《有女同车》，为先秦时代郑地汉族民歌。全诗分为二章，每章六句，字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”、“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”，即音央(yāng)，皆与以下的“将”、“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
有女同车
题解：用心去寻找美丽
【原文】
有女同车，颜如舜华①。将翱将翔，佩玉琼踞。彼美孟姜，
洵美且都(2)。
有女同行，颜如舜英(3)。将翱将翔，佩玉将将(4)。彼美孟姜，
德音不忘。
【注释】
①舜华：木撞花。
②洵：实在。都：体面，闲雅。
③舜英：木撞花。
④将将(qiang)：佩玉互相碰击的声音。
【译文】
姑娘和我同车辆，容颜就像槿花样。头饰风冠待翱翔，琼琚美玉佩身上。
她的美丽赛孟姜，确实秀丽且端庄。
姑娘和我同车辆，容颜花中她最靓。服饰小鸟待翱翔，佩带玉佩锵锵响。
她的美丽赛孟姜，音容贤淑不会忘。
【读解】
不知是出于什么原因，一男一女同车而行，男子为女子之美所动，扼腕之余，唱出了心中的感动。
法国雕塑家罗丹说，对我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现。这话只说对了一半。我们不光用双眼去寻找美，也用心灵去发现美。木槿花似的姑娘，纵有天生丽质，佩戴美玉，却更有高雅的风度举止，魅力惑人的德行。
天生丽质，披金戴玉以悦目，风度闲雅，德行溢露以悦心。眼睛可以发现明眸皓齿、蛾眉螓首，却发现不了举手投足的优雅、言谈话语的韵味。外在的形可见可触，内在的神却要用心去遇。
悦目之物给人愉快和欣喜，悦心之物却给人以感动和魅力。悦目之物是短暂的，易逝的，有限的，悦心之物则是长久的，永叵的，无限的。
用心去发现谈何容易!这世上有眼的人很多，有心的人却太少。悦目的东西大多，悦心的东西太少。用心不光是去发现，也是去创造，去拥抱，去领悟。
【品 味】
这是一首记事诗歌，诗中的“女”字有双重含意，一作“汝”字解释为“你”，一作“姑娘”解释，这是作者的用意，解读为你表示亲近，解读为姑娘表示幸运，这是表达作者最为复杂的心理。
作者只用寥寥几笔，就给我们勾勒出姑娘的大体轮廓，容颜美如木槿花，且为花中最精英;头饰凤冠待飞翔，身着风袍展翅飞，佩带玉佩皆琼琚，并且发出锵锵响，总体外貌赛孟姜，确实秀丽且端庄，音容贤淑不会忘。这样的女人，是男人，谁不动心?!
我们可以想像一下，这样高贵、美丽的女人，可能是普通人吗?当然不是!一般的贵夫人有这么高贵吗?可能性极低!那么我们完全有理由推测姑娘定是王后贵妃之流，这样我们就可以确定是王公家族游历的瞬间写照，“将翱将翔”就是为了特出女主人翁地位的，并且特别指出的是，这个姑娘不是宠妃，因此是偶然被帝王发觉，以后姑娘的命运定有好转!
本来有人解读成不相识的男女同车，试想一下，过去封建社会男女授受不清，再说了我们不能用现在的思维去思考前人的事情，过去不会像现在这样到处有公交车可乘，因此这种同车可能性绝对没有!仔细阅读品味，是不是这个道理?
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