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佛性禅心是褒义词吗
佛性禅心指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。下面是小编为你带来的佛性禅心是褒义词吗 ，欢迎阅读。
佛性禅心属中性成语
佛性禅心详细释义
【解释】：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
【出自】：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
【示例】：那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了～。
◎《金瓶梅词话》第八回
佛性禅心语录
1、人的生命，只在一个呼吸间。
2、人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
3、菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
4、佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点——佛的境界。
5、人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
6、我不入地狱，谁入地狱？
7、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
8、社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
9、无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
10、欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
11、人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
12、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
13、爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
14、鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
15、不可说。
16、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
17、学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
18、人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
19、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
20、面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
21、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
22、寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
23、生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
24、佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
25、人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
26、佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社会公益事业。
27、社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
28、青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。
29、遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
30、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
31、人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。
32、能将山河大地、太虚裡的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
33、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
34、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
35、佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。
36、学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。
37、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
38、天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
39、我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
40、一切皆为虚幻。
41、苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
42、爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
43、人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
44、能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
45、如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸；幸福的生活也随之而来。
46、人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
47、心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
48、人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
49、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
50、凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
51、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
52、愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
53、一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
54、有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
55、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
56、时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
57、人生要为善竞争，分秒必争。
58、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
59、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
60、行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的`精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
61、人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
62、以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
63、烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
64、决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
65、时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
66、色即是空，空即是色。
67、一花一世界，一佛一如来。
68、一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容－－发广。
69、极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
70、真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
71、要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
72、人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
73、苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
74、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
75、菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
76、学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
77、每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。
78、佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
79、美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
80、佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
81、过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
82、人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
83、人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。
84、宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
85、修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
86、宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
87、不谋期前，不虑其后，不念当今。
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