初中语文文言文中的成语及解释
无论是身处学校还是步入社会，大家都有令自己印象深刻的成语吧，成语是中华民族文化的瑰宝。从其起源,经过演变,直至在汉语中沉积下来,你知道有哪些广为流传的成语吗？下面是小编收集整理的初中语文文言文中的成语及解释，欢迎大家分享。
初中语文文言文中的成语及解释 1
温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)
讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。——《游山西村》)
扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。
(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;——《木兰诗》)
熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)
世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)
豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》)
无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)
吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》)
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
(虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》)
黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》)
老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》)
源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)
明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的.事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》)
挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。
比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。
张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两》)
不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》)
犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
(其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》)
画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》)
买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》)
滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》)
塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)
鸿鹄之志：比喻远大的志向。(嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》)
披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。
(将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》)
醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
(醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》)
得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》)
生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。(《孟子二章》)
百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋?范仲淹《岳阳楼记》)
气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。宋范仲淹《岳阳楼记》)
心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。(宋?范仲淹《岳阳楼记》)
舍生取义：为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》)
箪食壶浆：(老百姓)用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》)
一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完
(一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》)
再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)
辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》
三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》)
妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。(《出师表》)
初中语文文言文中的成语及解释 2
1.明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子?梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”
2.怡然自得：形容喜悦而满足的样子。《童趣》：“神游其中，怡然自得。”
3.庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐。柳宗元《三戒?黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……”
4.温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于《<论语>十则》：“温故而知新，可以为师矣。”
5.见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《<论语>十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
6.择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于《<论语>十则》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
7.任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《<论语>十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
8.己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。源于《<论语>十则》：“子贡问曰：”有一言而可以终身行之者乎？''''''''子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。''''''''”
9.历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”
10.塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。源于《塞翁失马》（选自《淮南子?人间训》）。
11.扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
12.吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志。吴志》。
13.刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……”
14.夸父追日：比喻决心很大或自不量力。源于《夸父逐日》（选自《山海经?海外北经》）。
15.世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。源于晋。陶渊明的《桃花源记》。
16.豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
17.怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
18.无人问津：无人过问，受到冷落。源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”
19.不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。源于北宋。周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
20.山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。源于宋。陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
21.柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。源于《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
22.不求甚解：原指读书只求领会主旨，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。源于陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
23.悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。源于北宋。苏轼《水调歌头。明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
24.政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。北宋。范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”
25.百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”现在规范词形写作“百废俱兴”。
26.心旷神怡：心境开阔，精神愉快。《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
27.醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。源于北宋。欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
28.山肴野蔌：指野味和野菜。源于《醉翁亭记》：“……山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”
29.觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片），形容相聚饮酒的热闹场面。源于《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”
30.鸿鹄之志：比喻远大的志向。源于《陈涉世家》：“陈涉太息曰：”嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！''''''''“
31.披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗。源于《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦……”“被”，通“披”。
32.妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己。诸葛亮。《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
33.作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。源于《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏……”
34.三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请。源于《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”
35.得道多助，失道寡助：符合道义，就会得到多数人的支持和帮助，违反正义一定得不到支持。源于《得道多助失道寡助》（选自《孟子?公孙丑下》）：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
36.生于忧患，死于安乐：忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。源于《生于忧患死于安乐》选自《孟子?告子下》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”
37.舍生取义：为了维护正义而牺牲生命。源于《鱼我所欲也》（选自《孟子?告子上》）：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
38.一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完。源于《曹刿论战》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
39.愚公移山：比喻做事不畏艰险，有坚忍的毅力。源于《愚公移山》（选自《列子汤问》）。
40.再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。源于《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
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