当前位置：CN范文网>学习知识>语文>读后感>《象人》读后感

《象人》读后感

时间：2022-09-20 17:12:20 读后感我要投稿

《象人》读后感（精选20篇）

　　当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的《象人》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《象人》读后感（精选20篇）

　　《象人》读后感篇1

　　悲观地低着头，你将看见冰冷的土地；自信地昂着头，你将望见悠远的天空。这就是这篇小说给我的启发。

　　本书讲述了一百年前的一个生活在阴冷、潮湿贫民窟里的容貌丑陋的人故事。起初没有人喜欢他，大家都嘲笑他，甚至还有人把他放在笼子里当动物展览。在一个医生的帮助下，他出名了，从此备受瞩目。这都归功于他改变了对生活的态度，从而变得慈祥、平易近人。

　　这个世上，总有些人认为自己长得不好看，还有很多缺点，从此失去信心以及对生活中美的感受，迎来的却是充满抱怨的可厌的生活。然而他们却不知道还有那些像象人一样，比他们丑得多，或连生活都不能自理的人，没有因为自己的这些缺点或遗憾而从此堕落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留着一颗热血少年般火热上进的心。霍金就是一个典型的例子，他全身残废，只有一根拇指能移动，然而他却没有因此放弃自己的作家梦，他用尽几年的辛苦汗水，写出了世界巨著，从而获得了辉煌人生，成为了举世闻名的超级作家。

　　总有些人觉得自己的运气不好，从而放弃了对梦的追求，生活中的愿望与梦都不见了，留下的仅有抱怨。空空的、苦苦的、可厌的抱怨。其实运气并不是很重要，一些成功人士总结自己的人生经验说“成功路上运气占1%，天赋占5%，而努力占94%”。从前有一位农场主，花了10万美元买了一个金矿后，马上开工挖了起来，一年后，他抱怨自己的运气不好，抱怨这里的金子太少，他只赚了8万美元，于是他就把这个金矿卖给了一位青年。然而这位青年只是轻轻地摸去了一层薄土就发现了藏在下面的大金矿脉。这就如同象人一样，为了成功而不停地奋斗着，绝不会抱怨自己的运气不好或因为一点点的逆境而放弃，离成功仅一步之遥。

　　在我们的生活中也是这样，不要因为自己长得不好看有缺点，或碰到点挫折亦或认为自己运气不好就失去信心，放弃梦想与追求。成功靠的不是运气，而是个人坚持不懈的努力，一个充满活力、积极进取、不断努力的人是不失败的。

　　俗话说得好“聪与敏可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者自败也。昏与庸可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自立者也”。我想这就是这篇文章告诉我们的道理。期末考试过去十几天了，几家欢喜几家愁，希望愁的人要重振信心，爬起来拍拍身上的灰尘勇敢面对新一年的挑战；欢喜的人也不能骄傲，再接再厉，勇往直前为新的挑战做准备！

　　《象人》读后感篇2

　　这是一本积极心理学方面的书。作者把我们的心理用人驾驭大象来做比喻，象就是那个本我，它怎么想，怎么做，骑象人无法控制，但可以适当引导。这种比喻也就解释了为什么我们常常下定决心想减肥，但又抵挡不住去享受美食带来的愉悦感。

　　但其实“象与骑象人”只是描述我们为什么会自我分裂打的一个比喻。

　　全书讨论的话题有如何认识自我、如何彼此相处、如何追寻幸福、心理和道德层面如何成长以及人生的目的和意义。与鸡汤文不同的是，本书通过大量的心理学实验诠释如何活得更幸福，告诉读者背后的原理及具体的做法。

　　比如说，作者提到一种人类的情绪——“提升感”，它不只是一种快乐的感觉，而是会让我们心中充满爱及信任感，自觉地想去帮助他人或让自己变得更好。实际上，这是具有安神镇静作用的迷走神经和荷尔蒙、催产素一起作用产生的感觉。通过阅读名作，观看经典电影，或是去教堂参加礼拜，我们都可以产生这种“提升感”。

　　虽然我会逐渐淡忘这些概念、原理和案例，但这本书却带给我一种信心——无论未来我遇到什么样的情绪，我都可以更加平静地面对、接受，并运用这本书的内容去尝试适当调整。这可能是我读这本书的最大收获。

　　《象人》读后感篇3

　　重读《象与骑象人》，开始思考自己人生的意义，

　　10年冬天，章总和我说起这个的时候，自己还不太理解，

　　我人生的意义是什么，我到底在期待什么样的答案，要什么样的答案我才会满意，

　　作者乔纳森海特大学四年级时开始思考的问题，我今天才开始思考，这个我不嫉妒，他是学哲学的，我不是，并且，我也开始思考了啊，只是个时间点问题啊。

　　说句题外话，我是学生物的，生命美丽而神秘，所以最后达尔文也相信上帝造人了，

　　书中的内容，哲学的和心理学的，我都不太熟悉，读的时候，只是凭感觉，

　　开玩笑的讲，我是有原则的人，你问原则是什么啊，我的原则是。哈哈哈。

　　言归正传，书的开篇，就描述了我的困惑：我经常会有这样的状态，那就是理智上告诉我应该这样，但是情感上就是没有办法接受，

　　乔纳森把这两者的关系，比作象与骑象人，情感是大象，理智是骑象人。他为了让自己的这个观点，更容易让人接受，引用的佛陀，柏拉图和弗洛伊德的话，

　　书的最后一章，得出结论：当人们肉体、心理和社会文化三个层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。

　　《象人》读后感篇4

　　人类以外三类具有超强群居性的物种，其共同特征就是：以基因为导向、为了家族的生存愿意牺牲自我。群居性超强的动物进化出家族性超强的特性，家族性超强的动物则自动衍生出高度合作的行为模式与大规模的分工。

　　一报还一报，以牙还牙，别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。这种策略是在双方第一回合互动时产生。在和善地对待对方之后，则是依据对方在第一回合对待你的方式来回应对方。这种一报还一报的对应模式，让人类走出牺牲自我以利家族的限制，开启我们与陌生人互助合作的契机。

　　知恩图报及有仇必报这两种心理可说是一体两面，两者缺一不可。一个知恩图报但却不会报仇的人，和容易会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知感恩的人，则很快就会遭到所有人的排挤。

　　所有关系一开始时，都处于非常微妙的阶段，付出过多(似乎给人一种不顾一切之感)或付出太少(好像有点冷漠且拒人千里之外)，都会毁掉彼此的关系。健康的关系来自平衡的施与受，尤其是适当地互送礼物、互相帮忙、互相关心、互吐心声，都是培养那个彼此关系的重要技巧。

　　《象人》读后感篇5

　　你听过约瑟夫·梅里克这个人吗?他就是《象人》这本书里的主人公。他其实是一个象人。

　　这本书讲述了一个贫穷、丑陋的人的故事。那个人就是梅里克。没有人喜爱她，大家都嘲笑他。人们将它放在一个笼子里，当作动物一样展览。直到有一天一位医生发现了他，觉得他很搞笑，想研究他。象人就这样出了名，每个人都想拜访他，甚至连女王都来看望他。

　　为什么刚开始人们逃避他，之后又接近他呢?看了这本书，我便明白了。就是这位医生----特里弗斯。特里弗斯一位这个象人有病，就带了他到医院检查。但没有查出什么怪病。医院里有很多善良的医生和护士，包括那里的院长，他们都同意象人住在医院。但是医院没有多少钱能给他住在那里。院长就给《泰晤士报》写了一封求助信。读者们都很仁慈，给了医院很多钱，足够让梅里克在医院住一辈子。之后有很多人来拜访他，甚至英国女王也每一天来看望他……

　　这些善良、仁慈的人给了梅里克一个重生的机会。能让梅里克有一个和朋友交谈的机会。读书的空间和一个快乐的圣诞节。他的人生将在这快乐、短暂的时刻结束。

　　《象人》读后感篇6

　　初看《象人》的时候，一是自己惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫·林奇(David Lynch)的名字，这次的《象人》，大卫·林奇1980年的处女作，让我哭了。

　　象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公Merrick被-逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。

　　象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。

　　《象人》读后感篇7

　　特维拉医生在展览会上，发现了一个严重畸形的人，马戏班的老板拜斯用他长得象大象的特点来招揽生意。特维拉找到拜斯，给了他些钱，借用象人来作为医学研究。

　　在医学界的研讨会上，特维拉把象人展示给了同行的医生们观看。然后，又把象人送还给了拜斯。一天，跟象人一起的一个小孩跑来找特维拉，请求他救助象人。原来，拜斯经常虐待象人，并凶残的打他。

　　特维拉强行把生病的象人，从拜斯那里带到好友卡尔的医院里的隔离病房。为了让卡尔能留下象人，特维拉教象人过正常人的生活，并教他背诵《圣经》里的句子给卡尔听。卡尔听了象人鹦鹉学舌般的诗句后，走到门外，告诉特维拉他不能留下象人。这时，房间里传出来象人虔诚而熟练的背诵《圣经》里的语句的声音，卡尔听了大受感动，答应特维拉他去说服董事会，让象人留下来。

　　特维拉带象人回家做客，妻子安妮没有被象人畸形的外表吓着，热情的接待了他，象人第一次感觉到了做人的尊严，他泪流满面的观看了特维拉一家的照片，并拿出了他漂亮母亲的照片给安妮看。

　　回到医院里，象人请求特维拉医治好他那硕大的脑袋，他想象常人一样平躺着睡觉。一位著名的舞台演员肯德夫人，被象人的事情感动，到象人的房间里看望了他，还送给象人她自己的照片，并亲吻了象人。自肯德夫人以后，很多名流都赶时髦一样来看望象人，送给他礼物，象人也陶醉其中。

　　在医院的董事会上，几个董事坚决不同意把象人留下来，局面僵持不下时，威尔士公主及时到来，她带来了女王感谢医院帮助象人的信件，大家最后全体举手通过了让象人留下来提议。象人兴奋的在房间里玩弄女王送给他的化装盒时，医院里烧锅炉的人带着一伙人到象人的房间里观看他，并拿出镜子让象人看自己的长相。象人看了镜子中自己的相貌后，恐惧的尖叫起来。这伙人离开不久，拜斯到医院里带走了象人。

　　不久，象人在另一个地方出现在马戏班里，拜斯更加凶残的虐待象人。马戏班里的其他人，乘晚上拜斯睡觉时，悄悄的放走了关在铁笼里快要死去的象人。象人把全身蒙在一块大布下，只露出一只没有变形的眼睛，经过艰辛的旅途后，到达了特维拉所在的城市。象人下了火车不久，就被几个小孩发现并追打他。象人被人们围在角落里扯下面具后，悲愤的喊出了“我也是人”。

　　在警察的帮助下，象人回到特维拉那里。一天晚上，威尔士公主陪同象人到剧院看戏，在肯德夫人的带领下，人们纷纷站起向象人致敬。

　　当晚，象人回到医院做完窗外大教堂的模型后，拿下床上用来靠着睡觉的大枕头，平静的象正常人一样平躺着永远的睡去了。为什么刚开始人们逃避他，之后又接近他呢？看了这本书，我便明白了。就是这位医生----特里弗斯。特里弗斯一位这个象人有病，就带了他到医院检查。但没有查出什么怪病。医院里有很多善良的医生和护士，包括那里的院长，他们都同意象人住在医院。但是医院没有多少钱能给他住在那里。院长就给《泰晤士报》写了一封求助信。读者们都很仁慈，给了医院很多钱，足够让梅里克在医院住一辈子。之后有很多人来拜访他，甚至英国女王也每一天来看望他……

　　世界上有这么多友善的人，我将成为他们中的一名。

　　命运就是沙尘暴，你无处逃遁，只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已经不是跨入时的你了。

　　在小说中，作者以其独特的逻辑语言，摧毁了梦与真实、现实与超现实、此世与彼世之间难以攀越的高墙，填平了横亘人世与异界之间不可逾越的鸿沟。

　　《象人》读后感篇8

　　读完《赶象人》这本书，故事里的情节历历在目。这本书讲述的是一个老实木讷的男孩塔德和一个大胆独立的女孩西西跟一头可爱的大象库什寻找失散妈妈的故事。

　　为了寻找妈妈，西西和塔德四处打听妈妈凯蒂的消息，他们得知妈妈在延绵辽阔、空旷苍茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想抢夺大象的坏人的时候，他们带着大象乘上了去西部的火车。可是路程还没走到一半，火车失事，塔德和西西因为和大象坐在火车最后一节车厢，幸运地活了下来。他们现在只能徒步到遥远的大草原。

　　他们经历了千难万险，都快要绝望时，遇到一位好心的大爷，大爷一辈子也没有见过大象!他惊奇他们的遭遇，得知有人想要霸占他们的大象时，大爷送给了他们一条木船，还给大象库什搭了房子在木船上以便让它隐藏起来。他们划着木船从密西西比河前往俄亥俄州。在数天的航行中，木船被河里的水流冲刷，大象也按耐不住，暴露在人们的视线中，最终脆弱的木船在顷刻间坍塌，追赶他们的坏人再度发现大象。穷凶极恶的坏人一路追赶并制造假的文书!但这一切都没有吓到塔德和西西，他们在善良的人们那里据理力争，还原事情的真相，再次得到族长的帮助，继续前往西部草原!

　　终于他们来到了大草原，他们找到了他们的妈妈，虽然妈妈满脸皱纹，皮肤黝黑，但是有了妈妈的保护一切的困难和邪恶都不可怕，他们成功击退了坏人的阴谋!

　　读完这本书后，我对两个主人翁的聪明才智佩服得五体投地，他们有着坚持不懈、永不退缩的精神!在遇到困难时从未想过放弃或抛弃对方，两人一起合作与坏人斗智斗勇，他们这种团结向上的精神，值得我们每一个人学习!

　　《象人》读后感篇9

　　即使是在充满奇思妙想的少儿类图书中，《赶象人》也显得过于特殊，由于罕见的丰富性和多重性，以至于很难用惯常的题材分类对它进行概括。少儿书，最常见的失误就是低估读者的智力、知识与能力。我们不得不感慨如今的孩子见多识广――他们生活在一个资讯爆炸的时代。论想象，他们是看星球大战长大的一代;论激烈，电子游戏中令人目不暇接的对抗赛也是小菜一碟;论离奇，有什么能比哈利波特的魔法学校更让人着迷?离奇故事、紧张情节、惊悚场景都已经很难抓住他们。但坚信《赶象人》的丰富内涵以及与青少年心理的和谐共振足以征服绝大多数读者。

　　首先，最吸引人的应该还是故事本身。故事的主角是两个十多岁的孩子，对手是一对贪婪、阴险、恶毒的成年人。四人由于对一头名叫库什的大象的争夺而结缘，阴差阳错地开始了奇妙的冒险之旅。里面有阴谋、暗算、欺诈、追杀、逃生，每每生死悬于一线。这里的孩子人小鬼大，这里的坏蛋也不是笨贼，双方的执着、高智商、超级顽强使得冲突较量白热化，你来我往中把瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、浑水摸鱼、调虎离山、金蝉脱壳等全都精彩地演绎了一遍，环环相扣，动人心魄，真怀疑作者那个英国洋鬼子偷读了中国的三十六计。

　　人物呢，很立体，生动、真实、独具个性。男孩塔德羞涩老实，甚至有些木讷笨拙，女孩茜茜见多识广，顽强、独立、自信。这样的性格对比，倒是像极了如今中国城市校园里的少男少女们。历险的经历，是磨难的过程，更是成长的加速器。经过历练，男孩在被赞赏、被信赖中变得有主见、能担当，成为勇敢、顽强、自信的小男子汉。而女孩呢，在被帮助、被关怀中，任性自私的性格逐渐消融，少年的善良、坦荡、无私使得她对他从开始时的利用、鄙视，逐渐发展演变成欣赏、信赖、依靠和难以割舍的真挚感情，一种特殊的情愫在朦胧中悄然而生。相信，聪慧的读者们一定会从中领悟到与朋友包括与异性朋友的相处之道，并在相处中逐渐完成自我性别性格的塑造。

　　如若仅仅是以上这些，那么我们只能说《赶象人》的作者是一个极会讲故事的人。但我要告诉你，他是一个思想崇高有追求的人，他试图帮助我们了解更多的人生道理。告诉人们应该善良诚信，撒谎要付出高昂的代价。告诉我们人类潜能极大，敢想敢做，许多不可能最后都会变为可能。告诉我们，世界上最糟糕的事情是自己内心的恐惧――对未知的恐惧，对失去财富的恐惧，对权势和力量的恐惧。先要战胜恐惧，才有拥抱世界的力量和勇气。还告诉我们，实现理想的征程纵然千难万险，但方法总比困难多，只要不言放弃，最后往往在坚持中就能达到目的。对这些道理，作者并不是以人生导师的面目进行高高在上的教条式说教，而是随着人物交集、故事推展在情节中自然显现出来，一切都由读者自己去领悟、总结。能归纳出多少，能体会到什么深度，全靠读者自己的素养、阅历和体验。这是作者对读者的最大信任，也是最大考验。因为他为读者设置了一个综合度极高、层次没有界限、开放性强、答案多重的试卷，并且这个考试，不同人，同一个人在人生不同阶段，肯定会给出不同答案。这场考试永远没有最高分，但有更高分。因为提升自己没有边界，积极向上的人生永远都会有新发现、新答案。

　　如果觉得自己的孩子还小，读不懂这些人生道理怎么办?其实，这里面也有小一些孩子所喜欢的内容。比如，曲折的故事，新奇的风土人情，旖旎的自然风光，野外生存技能，美国历史和地理等等，简直有点像百科全书。正像亚马逊读者所评论的那样:这是“一个让人读了还想再读的故事，充满了新奇的主意和意想不到的转折”。书的另外一个看点是人与动物、人与自然的关系。动物界与人类关系最亲密的是狗、马和大象。狗狗不用说，在许多家庭它甚至就是其中一员。马，自古是神勇、相知、义气的代名词，更因为有《马语者》而备受关注。其实大象也是非常聪明的动物，库什就是这样一个与人关系友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能够听懂人们的简单指令，可以领悟人的意图，可以感受人的情绪。对动物朋友应该采取怎样的态度呢?书中告诉我们:爱它，就要尊重它，用它需要的方式。这其实是庄子“以鸟养鸟”的道理。

　　《赶象人》是英国著名畅销书作家吉莲克罗斯创作，吉莲克罗斯1990年曾获得英国文学最重要的卡内基大奖，后又凭借《赶象人》一书获得了惠特布莱德少儿图书奖。该书原著由素以严谨、学术著称的英国牛津大学出版社出版，中文版则由国内同样享有盛誉的人民文学出版社引进出版。以这世界著名两大出版社的信誉，这本书的质量、品质是绝对值得信赖的。

　　《象人》读后感篇10

　　最近在读《象与骑象人》，有个有趣的比喻。一个个体的情感与理智并不统一，而是分裂的。感性，或者情感的部分被作者比喻为大象，理性的部分被喻为骑象人。

　　大部分情况下，人类自认为自己行为主要由骑象人控制，但事实上，这是骑大象不是骑马，大象可比马难驾驭多了。骑象人会感到无法在违背大象意志的情况下行动。

　　大象，包含了我们内心的感觉，本能反应、情绪和直觉等。这些心理历程大部分都是自动发生的，无需我们有意识地去注意或者控制它，甚至要用意识控制它是很难的。

　　事实上，我们生活中大部分行为都是由“大象”控制的。我们只有少数时间会开启“专注模式”，大部分时间开启的是默认网络模式。我们的大脑会对很多情况进行“自动化处理”，而不是经过专注、仔细的思考。从某种意义上说，习惯的力量强大。为何强大，因为那是你难以抗拒的默认网络模式。要打破一个旧的默认网络模式，建一个新的，十分困难。

　　这与《认知觉醒》中提到的内容有异曲同工之妙。人类的大脑有三重，掌管本能的原始脑，主管情绪的情绪脑，以及主管认知的理智脑。表面上看理智脑是最先进的，但实际上，主管认知的理智脑形成时间最晚，最年轻，因此在原始脑和情绪脑的面前往往会陷入虽然正确，但力量不够的困境。

　　粗暴地将原始脑和情绪脑理解为“大象”，理智脑理解为“骑象人”。理智脑不是直接干活的，干活的应该是原始脑和情绪脑，但常常，反过来，原始脑和情绪脑会摆布理智脑，因为它们“力气大”。

　　人们常常认为不能控制自己的情绪是意志力薄弱的表现，实际上，并非如此。如果希望通过意志力控制自己的原始脑和情绪脑，那你一定会收获满满的挫败感。

　　唯一的办法是对原始脑和情绪脑深入了解，循循善诱，让它们理解和认同理智脑的逻辑，巧妙驱动原始脑和情绪脑。就像团队领导，虽然是发号施令者，但如果没有良好的沟通和资源分配，队员也很难配合。因此，训练大象达到身心平衡统一的状态才是最重要的。

　　以后行动前可以试着多想想，这一刻做主的是大象，还是骑象人，还是他们一起。多去听听你心里的那头大象，它们想告诉你什么。

　　希望你早日达到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飞起。

　　《象人》读后感篇11

　　前几年遇到了一些事，于是我就开始思考“人为什么活着，什么才是生命中最重要的东西，为什么每个人都有烦恼？”等等问题，经常晚上睡不着觉，感到了巨大的困惑和压力。后来在大学老师的指导下，我开始阅读一些思辨类的书籍，这才找到了一些“治疗”的方法。《象与骑象人》就是其中的一本。当然，本书也对我困惑的另外一些问题进行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行为?为什么人总是会陷入内心的冲突和挣扎？为什么越压抑一个想法，这个想法越会纠缠着你不放？”等等。

　　我们接受了很多年的教育，基本上都是“成功学”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成为人上人。可事实上，很多事情并不是我们想象的那么简单。大部分时候并不是因果关系，而更多的是相关关系，也就是说回报可能与付出有关，但绝不是付出多少就能回报多少。因此，我们总是痛苦的，“悲观的”。因此，塞利格曼的“积极心理学”火了。在遇到挫折和困难时，我们会产生震撼、绝望、恐惧，如何不让我们的心理结构混乱、崩溃甚至瓦解，恢复我们的积极情绪、快乐感觉、巅峰体验。我们可以运用积极心理学的方法来调整自己，远离悲伤，重获快乐。

　　《象与骑象人》里作者用一个骑在大象上的人来比喻“自我”。我们的潜意识时刻都会对外部世界作出各种直觉判断，而意识也就是骑象人则为直觉判断编造出各种合理的解释。作为骑象人其实很难控制大象的，大象反而常常是主导者。我们说大象是一种自动程序，是一种本能，大象使用的语言最主要的字眼就是：喜欢，不喜欢。我们对人生的想法都是在无意识中快速形成的，没有什么道理，就是喜欢不喜欢。但我们往往把简单的事情想复杂了，因而产生了很多烦恼。而大象不然，它就是简单的，是快乐的。

　　快乐是可以及时反映的，喜欢就快乐，不喜欢就不快乐。在追求目标的过程中每达成一小步快乐就会出现一次，换句话说，快乐在于过程。而我们人类更喜欢结果。我们在教学过程中会发现，很多学生并不快乐，他们对于学习似乎只是应付，究其原因跟我们的教育理念有关，或者说是价值观上的一种偏见。

　　改变才能适应。在慢慢成长过程中，我承认我在不断改变，比如价值观。在教学中我也发现，大部分学生的价值观跟我以前是一样的，如果我问大家“你们是一个感性的人还是一个理性的人”，大家的回答一般都是理性，因为他怕回答“感性”会受到老师的批评与责备。在比如“大家如何理解‘闲云野鹤’”，大家的态度一般是都是鄙视。而殊不知有时却是“闲云野鹤天地宽”。没错，在我们传统教育中，这样的“三观”是主流的，或者说是唯一的。但是社会是多元的，价值观也应当是多元的。

　　理性与情感必须协同合作，人才会表现出聪慧的行为，但是情绪（大象）仍负责绝大部分的工作。一直到大脑出现新的大脑皮层，骑象人才重新活跃起来，大象也因此变得更加聪明。有时候，我们会以为自己在跟自己的潜意识、本我或动物本能对抗，但其实这都是我们整个心理的一部分。意识是难控制潜意识的，大部分情况下，我们只能让意识顺应潜意识。即理性服从于感性，我们的感受才会舒适。

　　通过本书的阅读，我明白了一些道理，本能和意志、行为与心理、左脑与右脑、感性与理性撕扯着我们，使我们每天都深陷大大小小的漩涡，被各种冲突的欲望和想法折磨着。因此我们必须学会变通。虽不能“兴之所至，步之所及”，但也要尝试“兴之所至，心之所安”吧。教学自然在这其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂学生喜欢、教师认同、效果良好的课是很难的，只有结合实际进行创新，让我们的潜意识和意识来共同发挥作用，这样才是新课改的要求。

　　陶行知曾说过，我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。老师在上课时，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，学生当然不愿意听。唯一的解决途径也是提高我们的创造性，扩散我们的思维。他也强调解放学生的头脑，试问如果老师自己不能先解放思想，创造改革，学生如何先行。

　　在课程改革的今天，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，当往往理论与实践总会出现一些脱离，如何让理论更好地来指导实践，这就需要我们来动脑筋了。如果让自己和学生都能做一只简单、快乐的“大象”。

　　《象人》读后感篇12

　　《象与骑象人》这本书中所提论点，与我一直秉持的观点有着许多共通之处，可以说这本书是目前为止我最喜欢的一本。今天借此机会，我也把我的论点，与大家分享一下。

　　我认为，一个人是否感到幸福跟一个人的原始性格有着极其密切的关系。原始性格即为本心，不可逆转，“心”之所向便是幸福所在。性格行为体现则是实现“心”之意向的唯一途径。

　　我们称之为智。“心”与“智”之间的关系犹如国王与丞相。

　　国王无善恶之分，只有好恶之别。喜欢便是喜欢，不喜欢便是不喜欢，谁也无法左右。丞相的决策，都只是为了满足国王的需要而存在。

　　国王有着极为强大的吸收力，需求也会不断的提升，丞相必须不断地提高自身的能力，才能够继续满足国王，如此，人便能持续的感到幸福。

　　国王一般不直接发号施令，然而当丞相无法满足他的需要时，它便会跳过丞相这一关而直接行动，如此国王便可以获得短暂的幸福感。丞相的作用力越来越小，国王便越来越沉沦，不幸便会随之接踵而来。

　　因此，人是否能够拥有持久的幸福感，全在于“智”是否能够满足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的。控制得住，则心不甘，控制不住，则心无度。故而，我们所下的功夫，与其说是控制“心”，不如说是培养“智”。

　　所以，人只要能够认清“心”，肯定“心”，接纳“心”，并用恰当的方式满足“心”，便能获得真正的幸福，这一切便是“智”的力量。

　　《象人》读后感篇13

　　《象与骑象人》是一本积极心理学方面的书，在这本书中，作者把我们的心理用人驾驭大象来做比喻，象就是那个本我，它怎么想、怎么做骑象人无法控制，但可以对本我进行适当的引导。这种比喻也就解释了为什么我们常常下定决心想减肥，但又抵挡不住去享受美食带来的愉悦感。除此之外，作者用一个骑在大象上的人来比喻“自我”，我们的潜意识时刻都会对外部世界作出各种直觉判断，而意识也就是骑象人则为直觉判断编造出各种合理的解释。作为骑象人其实很难控制大象的，大象反而常常是主导者。

　　全书讨论的话题有如何认识自我、如何彼此相处、如何追寻幸福、心理和道德层面如何成长以及人生的目的和意义。与鸡汤文不同的是，本书通过大量的心理学实验诠释如何活得更幸福，告诉读者背后的原理及具体的做法。我们说大象是一种自动程序、是一种本能，大象使用的语言最主要的字眼就是：喜欢，不喜欢。我们对人生的想法都是在无意识中快速形成的，没有什么道理，就是喜欢不喜欢。但我们往往把简单的事情想复杂了，因而产生了很多烦恼。而大象不然，它就是简单的，是快乐的。快乐是可以及时反映的，喜欢就快乐，不喜欢就不快乐。在追求目标的过程中每达成一小步快乐就会出现一次，换句话说，快乐在于过程，而我们人类更喜欢结果。

　　让我印象最深刻的是作者提到一种人类的情绪——“提升感”，它不只是一种快乐的感觉，而是会让我们心中充满爱及信任感，自觉地想去帮助他人或者是让自己变得更好，实际上，这是具有安神镇静作用的迷走神经和荷尔蒙、催产素一起作用产生的感觉，通过阅读名作，观看经典电影，或是去佛堂拜佛求经，我们都可以产生这种“提升感”。

　　通过本书的阅读，我明白了一些道理，本能和意志、行为与心理、左脑与右脑、感性与理性撕扯着我们，使我们每天都深陷大大小小的漩涡，被各种冲突的欲望和想法折磨着。因此我们必须学会变通，在遇到许多问题时，虽不能“兴之所至，步之所及”，但至少也要尝试“兴之所至，心之所安”。

　　现代生活压力重重，不少人期盼着回归自然，抛弃功名，简单的活着。终南山上兴起的"隐居热"，李子柒视频点击量上万，都可以说明问题。只是，闭上眼睛、闭上欲望之门的活着就是幸福了吗？作者海特先生明确表示――这种冷静漠然，不费力追求的人生态度，基本上是为了避开激情……没有激情起伏的人生，根本不是人应过的生活。所以，正是因为我们的人生起起落落，因为丰富所以特别。没错，人类对欲望的执著会带给我们悲伤痛苦，但是，犹如一把双刃剑，执著也会给我们带来幸福。

　　向阳而生，阴影便都会被抛在身后。

　　《象人》读后感篇14

　　《象与骑象人》，作者为乔纳森·海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。（坦普尔顿奖旨在鼓励科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。）

　　这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，一直在问自己：为什么这么喜欢这本书，这本书到底解决了我什么问题？

　　这本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。

　　内容介绍：如果单独来看书的每一章节内容，甚至每一小节的内容，它们都没有太多的联系。但运用象与骑象人的比喻贯穿整本书就比较容易看到书的主线。从象与骑象人的比喻开始，了解他们的相处，如何追求快乐，心理层面和道德层面如何成长，如何找到人生的意义。

　　作者知识面太广，所以内容多且杂，我第一次阅读的时候还被卡在心理和道德成长的章节，第二遍阅读才把全部内容勉强读懂，而第三遍阅读的时候才知道整本书内容是如何浑然一体的，这还不包括我不时的翻开随便读读。

　　而内容的广也导致不好写本书的总结，加上书中翻译后组织的语言是我喜欢的，任何一章节似乎已经是浓缩后的精华，想单独去提任何一个我喜欢的内容，都需要从文中摘抄整段出来，否者我提的任何一个内容点，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。

　　我个人认为：正确的快乐假设应该是：快乐之道在中庸。关于“综合”这个观念最深刻的一个见解：当人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。

　　个人在做决定时，往往处于自私的动机，但是如果有一群人持续不懈地想改变这个世界，那么他们的愿景。

　　《象人》读后感篇15

　　人生的意义为何？我相信每个人在漫漫人生中都将发出这句“圣问”。作者从外部（人生目的`为何）及内部（人生本身的目的）展开对答案的搜寻，随后聚焦内部，从爱与工作、全心投入、跨层次一致性、群体选择、超越自我的意义感进行深度探索。

　　作者认为追求人生的意义是一个高贵的行为，我欣然同意。青少年期若能发出这一哲学思索，作为教育者，我们更应从积极层面引导学生意识到自己的成长与蜕变。联想近期的学生波动现象，结合作者的观点，我想以下三个因素可能是部分影响源：

　　1.特殊社会背景，疫情下延迟开学，到复学复课，引发的一系列问题。

　　2.受国情影响，宗教信仰的传播有所限制和淡化，缺乏仪式感将降低意义感。

　　3.青春期的自我意识剧增，加之体内荷尔蒙的变化导致学生的激情行为较为凸显。

　　我自己在中考后的假期，也若有若无地思考了这个问题。期间，都在听音乐，大把消遣时间，想吃吃，想睡睡。回想起来，即便思索无果，但自由发呆对于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身体学会如何与一团乱麻的脑子相处是极其重要的。从这个层面而言，思索已有果。

　　我个人以为人生没有意义，人生的目的在于找寻意义。而人生的过程便是建构意义的过程。那些缺乏安全与爱的婴幼儿，在其成长过程中，更难建构意义。与主要抚养者间的联结不足或中断将容易引发其人生危机。当然，并非在安全与爱的环境中成长的孩子不会受困于危机与迷失，而是他们拥有更多的能量、资源及所建构的意义等支撑他们走出迷失。

　　《象人》读后感篇16

　　——有一股奇妙的力量牵引着我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯着我。我很清楚哪一条是正确的路，心里也很认同，但我却踏上错误的路。

　　这是罗马诗人奥维德在《变形记》中描述女主角美狄亚夹在自己对伊阿宋的爱与对父亲的责任之间的挣扎时所用的文字。正如美狄亚一样，我们在生活中也会遇到类似的进退两难的境地。毅然向左走追寻冲动的情感，或是转头向右跟随理智的车辙？

　　乔纳森.海特的《象与骑象人》一书中。象与骑象人——人类的心理，有一半正如一头桀傲不驯的大象，而另一半则是像是一个理智的骑象人。简单点说，我们的“心”，是头放任的大象；我们的“智”，则是具备掌控能力的骑象人。

　　生活中它们往往意见相左，各行其是。比如，平日里很多俊男美女多次下定了狠心想减肥，但由于种种原因极少成功，锻炼身体和戒掉美食本身就是违反慵懒的人性的；又例如与朋友和同事之间的相处，心理的大象让大家习惯于把自己看作是永不犯错的皇帝，喜欢听好话，听顺耳的话，优点和功劳全是自己的，缺点和过错都是别人的。我们有必要时刻点醒自己，譬如在家里我们夫妻和孩子的关系，唱红脸白脸的都要有，友谊的小船才不会翻；在出入院处工作中遇到刁蛮的患者怎样理性对待，不让情绪化的大象将我掀翻...

　　这本书启示：理性与情感必须协同合作，人才会表现出睿智的行为，中国人的中庸之道里有大智慧。我们应该做自己情绪的主人，让积极的心理学给予我们乐观向上的生活！

　　《象人》读后感篇17

　　《象与骑象人》，作者为乔纳森海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。（坦普尔顿奖旨在鼓励科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。）

　　这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，一直再问自己：为什么这么喜欢这本书，这本书到底解决了我什么问题？

　　最近几个月我上班都提前半小时，喜欢绕办公区后门走连廊到前门，跟随上班的人流，从广播中听喜欢的音律，有时会观察人流中的人，有时会反思自己，有时也会练习正念。

　　也就是走在连廊的某一瞬间，我明白了我为什么喜欢书的内容，那是因为我一直思考的很多问题和书介绍的内容刚好匹配起来了，而且还在书中找到了令自己一直费解的很多答案。

　　最近两年自己都在思考人生的意义，越思考越知道这是一个无解的问题。特别经历了年初父亲的过世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的学习西方人的高效，但是又向往东方佛学的无常；一直在追求幸福的生活，又总是疲惫的应付现实生活的蹂躏。

　　本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。

　　人生的意义通过生活体现，那生活也就有了意义，这应证了《活出意义来》的一段话：忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲而退隐的生活，则是人有机会体验美，艺术，或大自然，并引为一种成就。至于缺乏创意、又不悠闲的生活，也有其目的：它使人有机会提升其人格情操，并在备受外力拘限的情境下选择其生活态度。

　　《象人》读后感篇18

　　这本书可谓是一本高级鸡汤——首先说一下，鸡汤这个词现在有点贬义，稍微高级范的都不屑于撒播，甚至反鸡汤还往往更方便博眼球，因为很引起人们心中的愤懑不平，而愤怒恰恰是最容易传染的情绪。

　　但无论什么东西，一旦高级了，就有了不同的趣味。譬如说路边摊一碗蛋炒饭，以前五块钱，现在涨价了，但一碗好吃的的蛋炒饭也不会超过十五块。而食神戴龙的一碗蛋炒饭可以卖到五千块。所以一碗鸡汤如果炖出了风云变幻，水帘洞天，也是值得期待的。

　　这就是鸡汤心理学哲学伦理宗教社会人类学的集合——积极心理学。虽然有人信上帝，基督爱每个人；有人信佛陀，众生皆苦四大皆空；有人是无神论者，唯物主义至上。但无论是谁，找寻人生的意义，是每次吃饱饭之后都有可能想到的问题——我们大概是国内不需要考虑温饱的第一代，所以社会折射出的各种生存危机理论上都是如何适应生活品质对比的竞争问题。

　　这本书一开始说明人的心理是如何运作：和《思考快与慢》里系统1系统2的概念差不多，很多我们以为是理性的系统2做的决定，大多都只是系统1确定之后，系统2来做个自圆其说；接着从互惠和道德虚伪的角度来分析群体生活中的规则；接着讲述幸福的来源，而无论是想要的东西，还是只来自内心，都不能彻底解决——除了极少数在某个方面达到极致又不困惑的幸运儿，大多数人是很难纯粹从外部或者内部来平和的（从我的理解，是出世与入世都得有）。

　　最后讲美德与人生的意义，作者提出了神性的概念——在社会空间里，有三个维度：亲密度，社会等级，以及神性。而神性为何如此重要，是可以带来一种提升感，让人产生一种欢欣的冲动和暖流，从而达到敬畏/超越/自由的状态，产生巅峰体验。不可避免地谈到宗教在这方面的作用，但其实很多重复的动作和仪式，都是可以让人产生这样的提升和归属感——譬如军队的训练也是一样，一些匠人不断重复达到精益求精的境界也是类似。

　　关于神性，想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章，提到两个很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始终无法感知到上帝，而另一位出生科学世家的人，却能不断感知到神的召唤。最后前者离开教会，而后者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，讲述他并不相信任何宗教，但只是相信上帝。而关于提升感，这恰恰是艺术里常常出现的——为什么好的艺术作品能有如此强大的魔力，靠得就是这种提升感，让人能从俗世中解脱出来，达到神的境界。而集合了音乐与美术等形式的电影在这上面的感染力是最强。受《千面英雄》启发的卢卡斯所制作的星战系列，是个中典型。而《千》里面提到的各种古代神话，也都是这样的作用。

　　所以，人之初性本善还是性本恶？如果就这么清晰明了，那些人生问题不就太容易解决了？根据这么简单的设定，解决方案必定也清晰很多——就好比那些分析企业战略问题的案例，如果都很容易解决，还要那些高价咨询公司做什么？另外，如果就这么简单，人生不也很无趣么？

　　《象人》读后感篇19

　　《象与骑象人》，作者为乔纳森·海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。

　　这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，一直再问自己：为什么这么喜欢这本书，这本书到底解决了我什么问题？最近几个月我上班都提前半小时，喜欢绕办公区后门走连廊到前门，跟随上班的人流，从广播中听喜欢的音律，有时会观察人流中的人，有时会反思自己，有时也会练习正念。也就是走在连廊的某一瞬间，我明白了我为什么喜欢书的内容，那是因为我一直思考的很多问题和书介绍的内容刚好匹配起来了，而且还在书中找到了令自己一直费解的很多答案。