《我与地坛》读后感（精选20篇）
读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的《我与地坛》读后感，欢迎大家分享。
《我与地坛》读后感 1
第三次读这本书，看后还是思绪万千。
《我与地坛》是史铁生留给世界的一件礼物，他送给了很多人，包括我。所以为了感谢他赠送的礼物，我得说说自己的感受，即便他已经逝世两年。
史铁生的地坛是个现实存在的地方，又是乌托邦。“我已不在地坛，地坛在我”是他留给我最深的一句话。我感动于他的另一个精神层面，超于生活，却源于生活，他找到了文学的真正含义。史铁生写了很多文章，《我与地坛》是对他一个时段作品的总结，从《合欢树》中我能感受得到母爱对史的影响，也能从好运设计中看到史铁生的乐观，亦或是记忆与印象一、二的独自怀念和不曾忘怀，这一切的一切，都在史的记忆力飘荡，虽然已过几十年，但始终未能忘却，所以我不仅佩服史的才华，还佩服岁月赋予史的灵感。
史铁生是脆弱的，又是坚强的。
开始的史铁生，是个自暴自弃的人，他对着母亲发脾气，摔东西，砸东西，我想没经历过的人肯定不知道他当时的情绪，我觉得这是可以理解的。但我更感动于他的悔改，就像个浪子知道回头一样，他说：“摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。” 颓废，残疾或许生来就与史铁生相违，所以他好像有一种与生俱来的魔力，悄悄地把颓废这类词甩在脑后，提起笔，写书，出书，再写书。我想这与他的好人缘是分不开的.，与他与生俱来的文学魅力是分不开的。
史铁生是悲催的，又是幸运的。
我忘了史铁生为什么会有这么一个特长，其实我搞不明白有好多人为什么提笔就来灵感，而有的人却抓破头皮也想不出个所以然。后来我渐渐明白，只有“上天赐的”这个理由是最恰当的，也是最不能被反驳的。史铁生的悲催好像是他的不苟言笑的脸决定的，还有他那不知怎么的就残废了的双腿。但他又是幸运的，不管是刘青还是梅娘，都曾无私的给予他帮助，他开始拿起笔写作，他感受到了社会给予的温存，他被温暖包裹着。就像史铁生所说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。他还说：职业是生病，业余在写作。我欣赏他的乐观。
史铁生是古老的，又是现代的。
他“知青下乡”，又“回力鞋”“语录歌”，或是“红卫兵”什么的，只有在“那个时候”才有的产物他却同“耐克鞋”“摇滚乐”联系起来，真是个才子。他是为数不多的生于上世纪却又这个世纪内心的人，于是他就是现代的。史铁生说过一句很经典很“非主流”的话：死亡是不必急于求成的事，死亡是必然降临的节日。我不知道这句话该不该形容成“非主流”，可能是很少有人把死亡比作“节日”，所以我更加觉得史是有个性的人。他的个性显露的并非一星半点，至少现在的青年人是不及他的。
史铁生是个知性的人，又是个感性的人。
这两点好像一点也不矛盾，但对于史铁生来说，就矛盾了一点。有文章用“生命里的残疾与爱情”为题写了一篇关于史铁生的文章，文章中有一段是这么说的：
残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，我说过，这样强调是恰当的。我只是没想到，史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。
这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。
一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的。我不信有谁能不惊慌，不哭泣。况且那并不是一次光荣行为的后果，那是一个极为普通的事件，普通得就好像一觉醒来，看看天，天还是蓝的，看看地，地也并未塌陷，可是一举步，形势不大对头——您与地球的关系发生了一点儿变化。是的，您不能有以脚掌而是要以屁股，要不就以全身，与它摩擦。
不错，第一是坐着，第二是躺着，第三是死。好了，就这么定了，不再需要什么理由。我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。让风给你说一声“对不起”吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。
我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。事实上史铁生和我又开始了互相埋怨，睡不安寝食不甘味，他说能，我说不能，我说能，他又说不能。糟心的是，说不能的一方常似凛然大义，说能的一对难兄难弟却像心怀鬼胎。不过，大凡这样的争执，终归是鬼胎战胜大义，稍以时日，结果应该是很明白的。风能不战胜云吗？
山能堵死河吗？现在结果不是出来了？——史铁生娶妻无子活得也算惬意。但那时候不行，那时候真他娘见鬼了，总觉着自己的一片真情是对他人的坑害，坑害一个倒也罢了，但那光景就像女士们的长袜跳丝，经经纬纬互相牵连，一坑就是一大片，这是关键：“不能”写满了四周！这便是残疾最根本的困苦。
这不见得是应该忍耐的、狭隘又渺小的困苦。失去爱情权利的人，其他的权利难免遭受全面的损害，正如爱情被贬抑的年代，人的权利普遍受到了威胁。
说残疾人首要的问题是就业，这话大可推敲。就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。既是权利，就没有哪样是次要的。一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以（或应该，或不得不）在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？
是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？
可是且慢。说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。不过，歧视，肯定公开地宣布吗？在公开宣布不容歧视的领域，肯定已经没有歧视了吗？还是相反，不容歧视的声音正是由于歧视的确在？
好吧，就算这样，可爱情的权利真值得这样突出地强调吗？
是的。那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。
残疾，并非残疾人所独有。残疾即残缺、限制、阻障。名为人者，已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。
但对残疾人爱情权利的歧视，却常常被默认，甚至被视为正当。这一心灵压迫的极例，或许是一种象征，一种警告，以被排除在爱情之外的苦痛和投奔爱情的不熄梦想，时时处处解释着上帝的寓言。也许，上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。
其实这篇文章是史铁生写的，他用一种很调侃的语言写了一些常人难以理解的东西，的确，他是悲催，但他却谋得了一条让人受益的工作。“上帝在给你关上一扇门的同时，给你打开了一扇窗”。用在史铁生身上真恰当。“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ”《我与地坛》虽然读了三遍，但史铁生的心，我们依然还是读不懂。
《我与地坛》读后感 2
第一次知道史铁生，读他的文章，是高中语文课本里的那篇《我与地坛》。后来买这本散文集《我与地坛》，是因为多年前我处在人生最灰败的时刻，彷徨、沮丧和价值感、自我认同感的削弱让我想起了史铁生，于是因缘际会，这本书一直伴随着我，直到人生柳暗花明，再读，又是别有一番滋味在心头。
史铁生，1951年出生于北京。18岁那年，他自愿到陕北延安农村插队。21岁在“最狂妄的年龄上忽的残废了双腿。”被告知瘫痪的那两年，史铁生一度想要赴死。但史铁生之所以为史铁生，他的魅力就在于，在莫大的苦痛之中，也要努力去创造希望。于是他说：“人活一天就不要白活，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。”史铁生著有长篇小说《务虚笔记》，短篇小说《命若琴弦》，散文集《我与地坛》，《昼信基督夜信佛》等。其中，名篇《秋天的怀念》《合欢树》《我与地坛》《我二十一岁那年》《我的遥远的清平湾》等屡获大奖，感动了万千读者。
相较于史铁生的小说，我更喜欢他的散文。他的散文，更加真实，细腻，在温情中略带苍凉，在不断与命运抗争的倔强中带着孩子般的纯真和自我幽默。《我与地坛》这本散文集，收录了他的散文名篇，包括《我与地坛》《我二十一岁那年》《合欢树》等，无论是喟叹命运的无常，还是回忆母亲的深情，亦或是在无限悲苦中看到生的光明，都娓娓道来，犹如山涧溪水，林中绿茵，在朴素平凡的语言下隐藏着击穿人心的力量。
对于生死的拷问，追寻活着的终极意义以及关怀残缺的灵魂是贯穿史铁生散文的主线。身体上的残疾带来心理的苦闷，这种苦闷却引导他思考个人乃至全人类的遭遇和命运。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”所以生死在他看来，是一件顺其自然的事，不必急于求成，也无需执着，只需要等待这个节日的降临。而剩下的就是怎么活的'问题了。对于这个问题，正是无数哲学家、作家所探寻的终极命题。人生究竟为何而活，怎么活？哲学家海德格尔说，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。史铁生扶椅问路，“人活一天就不要白活”，以自己的精神的描述和引导去接受生活，热爱生活，看透命运的无常和人生的有常，在恒久的爱和理解中认真生活，这就是史铁生给我们最好的答案。在想明白这些问题之后，史铁生无疑实现了灵魂的完整，从茫然到坦然，从抱怨到感恩，向死而生，他穿越了生命最脆弱的缝隙，从而达到一种深刻冷静的人生境界。所以他说，“就命运而言，休伦公道。”
高中时读《我与地坛》，读到的是美和平静，而经过了生活的打磨，再读这篇散文，更多的是看到了生死哲理性回答和以有常抵抗无常的顽强乐观。“未曾在长夜痛哭过的人，不足以语人生。”每每遭遇挫折，受到不公正的待遇，找不到人生的方向时，我也曾无数次的问自己，生命的意义到底在哪里？生活既然如此痛苦，为何从来不能停下生活的脚步？为何明明已经看透这场比赛的规则，待自己上场之后却突然发现那些规则已然更改？经历过生活的挤压之后，我幡然醒悟，所谓人生，不过是在向死的黑暗之中寻求生的光明，在打破虚无感的枷锁后找到个人存在的价值。尤其当我成为一个母亲之后，那种想要给孩子做个榜样的想法愈加强烈，我想告诉他们，我要做的，只不过是要配得上我所承受的。想要成为一只高飞的鸟，必须有更丰满的羽翼，想要长成比别人高的树，必须有更坚韧的根基，想要开出最美丽的花，必须接受更多的雨打风吹。于是，我下定决心，走出所谓的舒适区，去挑战更好地自己。我挑灯夜读，日日磨炼，战胜一切看似不可能战胜的困难，终于走出一条属于自己的人生之路，也找回了丢失已久的自我认同感。所以，在人生最重要的十年，我也与史铁生的精神世界一样，从彷徨无措到泰然处之，从焦虑不安到平静淡然，从愤愤不平到包容宽厚，走过人生崎岖的路，才知道，只有太阳每天照常升起。
如果说对生命的思考是史铁生对人灵魂的关照，那么对母亲的爱、回忆和忏悔则是他的一大“泪点”。记得当时同学们读《秋天的怀念》，哭倒一大片半大孩子。其实我每次看《秋天的怀念》，总感觉它像极了朱自清先生的《背影》，这也许正是印证了，所有的真情实感，都不要华丽辞藻的烘托。《秋天的怀念》只有短短的几千个字，却字字诛心。也许是一些简单的动作描写，“母亲悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷听着我的动静。”“她又悄悄走进来，眼边红红的，看着我。”“她憔悴的脸上现出央求般的神色”，也许是一些简短的母子之间的对话，“北海的菊花开了，我推着你去看看吧，”“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”亦或是寥寥几字的叙述，“她出去了，就再也没回来”“她正艰难的呼吸着，像她那一生艰难的生活。”就是这些简单的语句，充斥着淡淡的感伤和对母亲深深的愧疚。一个生活艰难，顽强抗争命运，在生命最后一刻仍然念着自己孩子的母亲形象跃然纸上，而一个被命运冲昏了头脑，却对母亲深深眷恋的儿子的形象栩栩如生。年少时我感慨于这个母亲对孩子深深的爱，就像我们每一个人的母亲，但当我成了一个母亲，我却感慨于这个有病的儿子在最需要母亲的时候失去了母爱，令人心疼。读完这篇《秋天的怀念》，我或许可以理解，史铁生后来的坚强乐观和不断超越自我，很大程度上也是因为自己的母亲。
写到这里，我想到，其实史铁生的所有文章，所有的主题，都是围绕着“真善美”这三个字进行的。求真，所以他探寻生命的真谛。求善，所以他关怀残疾人的心灵。求美，所以他留下了平凡又美丽的文字。1951年出生的史铁生，赶上了特殊的年代，又因插队时放牛受伤导致残疾，是真正的“受过苦难的人”。但这些苦难和磨炼，没有让史铁生成为一个消沉的，悲观的，抨击社会的，陷入个人痛苦无法自拔的写手，而是淬炼成一个平静的，睿智的，宁静安详的，苦中作乐的灵魂完整的作家。虽然不同于“寻根文学”作家那些对民族命运的深刻反思，但他的作品给予人的精神力量和心灵感悟足以扛起当代知识分子的大旗。
再读这本书的时候，新冠肺炎还在肆虐，社会上的负面新闻也层出不穷。我时常感慨，有的人身居高位却贪污腐化，有的人腰缠万贯却心灵扭曲，有的人衣冠楚楚却道德沦丧，还有的人带着知识分子的光环却以歪曲事实，道听途说，惑乱人心为荣。这些人，归根结底，在于其“空”——精神之空、信仰之空、灵魂之空。正是因为内在的“空”，所以他们疯狂向外攫取，通过权力、财富、地位、欲望的满足来抵抗内心的空虚。但一时欲望的满足只能带来稍纵即逝的享受，待潮涨潮退，留下的是更空虚甚至空洞的内心，直至肉体消亡。所以，面对纷繁复杂的世界如何才能寻得心灵的安宁，我想，唯有读书，读好书，用丰富的精神世界和人格魅力不断充实自己，像史铁生一样，叩问生命的意义，获得灵魂的完整。就像我的儿子曾经问过我，“妈妈，我们为什么要读书？”我回答，“是为了让你的人生有更多的选择，而面对这些选择，你总有能力做出最正确的那一个。”
人生若觉很沮丧，只因未读史铁生。
《我与地坛》读后感 3
《我与地坛》这本书应该算是畅销书吧!其实我很早就接触到这本书，只是一直没有机会看，这次也算是缘分，又与它相逢。它在我脑海里，应该是一本励志书，因为作者史铁生是一个有着励志故事的残疾作家。
本以为这本书会有很多鸡汤，会有满篇的大白话，可读完这几页发现自己先入为主的理念根本站不住脚。我着实为作者笔下的文字所动容，一种对生命的敬畏之情从内心深处喷薄而出。作者的心思细腻入微，对景物和人物的描写都很到位，平和但不如俗套的语言风格深得我心，就像一-位老朋友沐浴在在冬日暖阳里跟你聊天一样，那种温情触碰到了我内心的柔软。
也许一一个人久了，真的会慢慢获得独处的力量，也许过程很痛苦，但还是勇敢地一次次和真实的自己对话，在认识自己的路上踽璃独行，终和自己达成和解，实现黑暗中绚丽的突围。因为孤独， 作者对人事物有着更加深沉的思考，对物的'一草一-木，对人的一眼一语，一颦一笑都更加观察入微，才能在最卑微的尘土里，看到那些盛开的花儿。
作者独特的人生经历也让我看到了他文字里不一样的色彩，“人生”、 “生命”和 “坚韧”三个词，是我读罢此书脑海里自然浮现出的，让我想起来力克胡哲的一本书《人生不设限》，讲的也是他个人的励志故事。一对比，就可以明显看出中西方的文化差异下的个人观念的不同。史铁生更温和也更朴素,胡哲则更加热血与释放，尽管他们不在同一个国度，不在同一个时间相遇过，但他们还是在这场人类共同的人生旅途中，用行动阐释了生命的超脱，完成了华丽的逆转，给自己，也给别人带来了更多活下去的希望!
生命不息，奋斗不止!
《我与地坛》读后感 4
初“读”史铁生，他还是一个小男孩，在星期天的傍晚依偎在母亲的怀里落泪；再“遇”史铁生，他已瘫坐在轮椅上，声嘶力竭地喊“我可活什么劲儿”。最近，我正在读他的《我与地坛》，在字里行间，我看到生命的幸与不幸，他仿佛坐在我面前，用他的文字抚慰我的内心。
史铁生是不幸的，在最应该肆意奔跑的日子里终日瘫坐在轮椅上，经受着身体上和心灵上的.折磨，余生仿佛被禁锢在那轮椅上，他不明白生活为何要如此对待他，甚至一心求死。前途黑暗，他的不幸被刻在轮椅上，像一副永远也无法挣脱的枷锁。
史铁生其实也是幸运的，他把自己面对苦难时产生的迷茫、无助和煎熬化成一份具体的意象，藏进地坛里。当人生有了份寄托，便不是那么黑暗了，地坛中的植物焕发出生命力，一切在泥泞中的挣扎，他都能够视作动力和希望，“春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声”。地坛，仿佛是他用来拯救自我的积极投影。一切看似普通的植物、建筑，在他眼中，迸发出无尽的希望与光芒。
这是一种神奇的力量，明明身处黑暗，却有能力将所见的荒芜转化为新生，即使身体被困在似牢笼与枷锁的轮椅上，但没有链条可以禁锢住他的灵魂和内心。世界和他呼应着，唱着超越肉体的生命赞歌。
史铁生在书中写下这样一句话：“我已不在地坛，地坛在我。”总有人说，地坛是史铁生灵魂上的挚友，可我在看到这句话时，已然明白了，地坛确实是他的朋友，但，地坛更是他本人，是他发自心底的、那些面对生活的毅力汇聚而成的勇气，是生命与世界的碰撞和交融。不是地坛拯救了他，是他对生命的渴求填满了地坛。他不再是当年那个哭泣的小男孩，不再是颓废在轮椅上的少年，他将自己打碎、碾压，融入地坛，把自己的血肉和骨骼刻进地坛里的每一棵树、每一朵花。
迎着阳光和风暴，在困境中觉醒，在挣扎中成长，在嘶吼中奋斗……虽然史铁生已不在世间，但是这份精神依然影响着许多人——如果我们也能创造自己的地坛，那么，走过一切黑暗后，我们终能高歌自己的生命，绽放希望的花朵！
《我与地坛》读后感 5
谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。
但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙，和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的`剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
《我与地坛》读后感 6
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。
作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的'忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。
《我与地坛》读后感 7
我按照老师的的要求读了我与地坛，让我难忘的是第五章的小女孩，那个美丽但智障的小女孩，谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。
在我看来，史铁生先生较大多数人来说算是不幸的，试想那时二十出头，正值意气风发的年纪，却遭遇瘫痪的打击。生活的不便、内心的`寂寥和愤慨都是常人无法体会的。然而那边地萧条、宁静空旷的古园让他找到了心灵的家园。原来世界仍在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避现实，只能改变现在的自己。
想来每一个春夏秋冬都是截然不同的，都会散发出浓郁的人生况味，缅怀那段艰苦岁月。生命是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。在思考之中，逐渐成熟，更清晰地认识世界，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
借冯骥才先生的一句话：风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
《我与地坛》读后感 8
第一次看书名时暗自猜想，是一部小说？讲述的是主人公与一位名叫“地坛”的人的故事？还是另有他法？
当我合上书页时，不禁被当时的天真给逗笑了。依稀记得有这个想法是因为当时看了这本书的引荐语：“本书讲述的是一个名叫地坛……”。其实这想法也并非大错特错。对于史铁生先生而言，地坛不仅仅是一个景点，更像是一位朋友，在他处于人生低谷悲痛之时，“他”给予他抚慰，听着他抱怨上帝的吝啬；在他寂寞孤独之时，“他”给予他温暖怀抱；在他对世界绝望时，“他”告诉他自然中蕴藏的壮美之景。于是，史先生重新点燃了生命的火焰，不再悲天悯人，恍惚意思到，在这些白白流动的时间中，是该干些什么了！他拿起笔，开始近乎疯狂的创作，而这，却让他的精神失去自由，当他再走回地坛时，他释放了自己，明白了创作的目的，为活着而写作。
我闭了闭眼，又抬头望向窗外，世间有多少不停忙碌奔波的人，又有多少在不堪压力最终被击垮，而史先生却全力坚持了下来，这其中原因为何？我想，应该是史先生有着他自己的精神家园吧，就像王小波曾著一本书，名叫《我的精神家园》，里面阐述了他对精神家园的理解和自己的寄托。于大家，每一个人都在被不同的挑战而挑战，有的人倒了，有的人继续咬力坚持着，惋惜的是，他们却又被下一个挑战给打败了。而这时，真正能让你再次满血复活的，正是你的精神家园！那里有你的信念，有你刻骨铭心的曾经，有你坚持不懈的缘由。在你强大精神的支持下，成功必将会再次属于你。
或许那步着似荒芜又生机勃勃的土地——地坛——是史铁生先生最坚持的精神支柱，或许那个心心念念永远挂在心头上的人，是你勇往直前的动力；或许那段你可以为之上刀山下火海的感情，是你向更完美的自己进发的执念；或许是对国家，对自然的那份拳拳之情，让你忍受了一切苦难献身于世界。这么多的或许，却只为说明一件事，当你有了自己的精神家园时，一切突如其来的考验最终会因为你的强大而退缩。
我拿起笔，精神抖擞，感受到前所未有的清爽，想着我最后一年最期盼的成功，翻开了手头的书本。
前两天，我读了《我与地坛》这篇文章，看完之后，我感触颇深。
《我与地坛》文中的园子荒芜但并不衰败，从蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水中我仿佛嗅到了生命的气息，纤细弱小的身体却蕴藏着无尽的生机。我想，人生也如同这园子一般，可以贫困遇挫但不能屈服。一个人若是被命运击垮了，那么他岂不是连这些细小的生物都不如？史铁生在园子里思考着死与怎样活的问题。最后他终于想通了，死是一个必然会降临的节日。而我们生存，就要实现我们的.价值，把个体有限的生命融入到丰富的世界去。母亲对史铁生产生了很大的影响和激励。可以说，园子是用自己的胸怀包容着作者，母亲是用爱包容着作者，“有过我和车辙的地方也都有母亲的脚印，”这是史铁生对母亲的理解与感激。一个鲜活灵动的缤纷的世界，不仅让史铁生感到不管怎样微弱纤细的生命都能按自己的方式活着，都有存在的理由，也让我对生命有了新的认识与思考。作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息，是永恒的。我常常想支撑着史铁生以残疾的身躯活下去的力量是什么，感恩，感恩母亲，感恩生命也许是最好的答案。
《我与地坛》表现的对生命的理解，值得我们有一辈子的时间去思考。
《我与地坛》读后感 9
“宇宙以其不息的欲望将一个个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”名字只是这些“欲望”—人，或者可以这样说，来到世间的名片，我们常将这些名片散给众人，以便大家称呼。时至今日，某黄姓少年忽拍案而起，竟然惊讶道：“对啊，我不是名片！”
青春年月，实在不是个思考人生的好时间，我们本应飘在人间，去品味现实的快活与忧愁，我只需为精彩的人生抛洒汗水，向自己的梦想奔跑，实在没有必要去想这些虚无缥缈的事情。对吗？可这一切若只是为了向“名片”上添上几笔稍能入目的头衔呢？我的青春，难道只是名片上用以表明年龄的数字吗？
这样看来，我需要好好想想。
史铁生的人生，请允许我这样称呼，按多数人看来是非常悲惨的，也的确是这样，年少时便失去了自由奔跑的权利，中年时却“再也没有机会让母亲骄傲了。”但我们可以从他的文字中看到平和与诙谐，还有被视作珍宝的才华和敏锐。他在造化无情时，将命运掰成了他喜欢的形状，找到了他的幸福。我们也许终其一生也无法到达这样的境界。这时候会有人说了：“因为他还拥有像地坛这样独处静心的地方，有世间的万物去陪伴，失去母亲很不幸，但他还有如此多的天赋呢，他在创作的`道路上是多么成功啊！”很不幸，发出这种愚蠢言论的人，正是过去的我。
原因很简单，一张“名片”怎么能感到人所体会到的一切呢？这张“名片”羡慕人类复杂而灵动的情感，却忘了自己到底是什么。我正是文中那些有幸避开了愚钝和残疾的幸运儿，却听凭麻木带走世界的幸福，骄傲，快乐。我窗外的榕树，随我从幼苗长成大树，我只当它是棵树。我的房间总在我需要的时候给予我宁静和安慰，在我眼中，不过是个正方形的石灰墙罢了。每天欢快地歌唱着的小河，领居家见到我直摇尾巴的小狗，我的生活中还埋藏着无数闪闪发光的珍宝，并且我有疼我爱我的一家人。很遗憾，他们寸步不离，形影相随，我却没有把他们当作“我的地坛”。麻木和冷漠，才是我最大的灾难。
就命运而言，休论公道。我是命运偏袒的孩子。请别让麻木遮盖了我身边的地坛，别让“名片”代替我活在世间。
《我与地坛》读后感 10
缕缕清风吹来，吹开几张微黄的书页，窥探着其中的奥秘，品味着书中的人间百态，悲欢离合。时而婉转，时而悠扬。《我与地坛》，一本最让我感动的书。
《我与地坛》是一篇散文集，它主要讲的是作者双腿瘫痪后，在地坛的所见所想和他的童年往事。《秋天的怀念》便是《我与地坛》中的一篇散文。作者在这篇文章里提到，“双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁群，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”同为一名残障人士，我也深有体会。残疾，好像一个巨大的牢笼，把我们禁锢在轮椅之上；残疾，它不仅是禁锢我们身体的牢笼，更是让我们永远摆脱不了苦闷的枷锁。
命运多舛，事与愿违。双腿瘫痪已经让作者备受打击，可偏偏他的母亲患上了肝癌。她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去的睡不了觉。“她出去了，就再也没回来。邻居把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。”作者没有想到母亲的病已经危在旦夕，早早地离开了人世间。他的母亲不为了别的，只盼着他和他那未成年的妹妹好好儿活。
我的母亲也在逐渐的老去，岁月无情的在她的脸上留下一道道皱纹，把她的缕缕青丝染的雪白。当一个天真，不谙世事的'小孩，蜕变成一名健壮的青年。当脸上总是带着一抹微笑，眉目间都传递着一份温柔的母亲，转变成一名弯腰驼背的老人。只怕那时我们会忙于事业，而忘记陪伴我们最亲的人——母亲。
趁着我尚未长大，我还可以依偎在母亲身旁。可能身患残疾的我帮不上什么忙，但我知道陪伴，胜过千言万语；陪伴，就像冬日里的篝火，温暖了彼此的心房。陪伴，便是最好的礼物。
风停了，树枝不再随风摆动，微黄的书页逐渐合拢，我依偎在母亲的怀抱中，沉浸在亲情的温暖中。
《我与地坛》读后感 11
这几天在看史铁生写的《我与地坛》，读这本书的契机还是因为这本书位列我上初二的弟弟的必读书单中（但本命年的我到现在也没读过这本书，可能因为这本书太出名了，写读后感的人一波又一波，不用看这本书，就知道是一本励志故事。而世间的惨痛如此多，为什么别人没有如此出书，难道是因为没住在地坛边上吗？我带着这种疑问，打开了这本书。
第一页映入眼帘的就是作者本人，有点秃顶，笑容朴实，刚开始的印象。书中的第一章就提到了他自己断腿是如何让母亲受苦，自己又是如何每天跑去地坛排解此种心情（还念念不忘骗了他们家五十多年间搬了几次家，越搬离地坛越近）其中有几段写的挺好，是写他在地坛呆坐或者懒躺了一天所看到听到的东西，如果我还在念中学写作的时候把他摘录进去肯定可以多得几分。比如
但是今天写这个我也不是为了学习他什么东西，也不是为了赞美他如此坚强，也不是为了感叹生命如何生生不息。
我完全，就是忽然觉得，我和史铁生很像。但区别是：他在双腿都断的了那段时间天天跑到地坛感悟人生，还有一个挂念他的母亲去偷偷看望他，而我，虽然人好好的，心态最近已经崩了，我的地坛就是商场、烧烤店、ktv、tb等这种东西，没有挂念我的家人去看我，这个时候朋友显得尤为珍贵，在身边互相开导一句。
但是人生呢，大家都是懵懵懂懂才刚踏入，没法一句话切中要害，更没法预知未来帮你做决定，最后，还是要自己往下走，艰难地去开辟一条属于自己的路。
苦难给予人的不仅仅是痛苦，对于一个意志坚强的人来说，苦难有时是一笔巨大的财富，具有独特的价值。
几乎每个人都会受到挫折。因为对意义的寻求是人最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会由受挫之感。所以，承受苦难也是不可避免的。但我们又该怎样看待生命的苦难呢？倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的能力，他的生命是否还有意义呢？
在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，及相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后，又能过一种有意义的生活。即使一个人处在最恶劣的境遇中，它仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，既可以选择承受苦难的方式。这就告诉我们无论在什么情况下，都应以乐观的态度去看待生命的苦难。人生就是一种不可捉摸的命运造就的，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，在苦难中默默的忍受命运的重压正如作者史铁生的母亲，他自己的不幸在母亲那里是加倍的'，而母亲却用碱忍的意志和毫不张扬的爱为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出了一切，坚定的生活下去。母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。
就命运而言，我们无法去论公道。这是一个音克难而充满着差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？看来只好接受苦难，这样看来事情似乎变得非常绝望了，但实际不然，我们接受苦难并不代表我们要做苦难的牺牲品。如果我们像是铁生那样弄明白生死不是由自己决定的，人活着就应顺应自然，苦难是人生中要遇到的，肯定苦难本身在人生中的意义，就能获得顽强活下去的信心，开辟一条属于自己的幸福之路。
如果允许选择，人们宁愿要平安的生活，但克难的确是人生必含的内容，一旦遭遇。他也的确提供了一种机会，人的某些特质，唯有借此机会才能得以考验和提高，一个人通过承受苦难而获得的精神是一笔特殊的财富，由于它来之不易，也就不会轻易丧失。
萧瑟秋风起，吹进了那片荒芜的园中，遍地落叶随风而旋舞，天边的那抹彩霞孤独地飘着，看上去有些凄美。有一个人坐在轮椅之上，静静地欣赏，直到月光洒下，他才意识到：“母亲永远不会来了！”
史铁生这个有着悲惨命运的人，在他充满活力的年纪里却双腿残疾，上天像是对他开了一个玩笑，他渐渐丧失了生活的自信心，恨自己恨整个世界。他开始脾气暴躁，动不动就发火，但是他的母亲却一直在他身后默默地守护着他，她不管自己身上的病痛，却执意让儿子看菊花。然而上天再次捉弄人，无情地将母亲召了回去，直到史铁生看到萧瑟的秋风中昂首挺立、争奇斗妍的菊花，才认识到了生命中所需要的坚强、乐观及生命的美好与珍贵……
《我与地坛》读后感 12
“我终日躺在床上一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。”
史铁生，21岁时双腿瘫痪，后又患上尿毒症，自称“职业是生病，业余在写作”。他大半生都在与病魔斗争，在漫长的轮椅生涯中是一个奇迹，志强至尊。
“志强至尊”是之后的事，这位奇迹也曾消沉过很久。
愤怒过、抱怨过、颓废过，不断“对死神抱有热情”，丧失对生活、生命的信心，满心都是“可活什么劲儿”。
他是那么不幸。然而不幸中的万幸，他有那群朋友，那位母亲，那支笔，把他从死神手里抢回来、让他的心热了起来。
他心中的狂乱、消沉、颓唐，终归平静。他静下来，把自己和生命的意义寄托在文字中。“人活一天就不能白活”。他从冰冷的海水中探出头来，去拥抱暖阳。用笔绽放生命，有文字寄托内心，把这份坚强与骄傲传给更多人，重燃许多消沉者心中的炽焰。史铁生的`确没有“白活”，他不仅把自己“拉”出了深渊，也影响了千千万万人乃至整个世界。
意志消沉？内心颓唐？不要怕。坚强一点，迎着生命的星辰与曙光，总能走出黑夜，直至黎明破晓。
当跨越时间与伤痛，玫瑰依旧是玫瑰，诗歌依旧是诗歌，生命也会再次发出眩目的光。
《我与地坛》读后感 13
《我与地坛》是作者史铁生双腿残疾后在一个荒腐但并不废弃的院子里所发出的对生命的感悟，在哪里，他见到过很多人，他们有的相爱，有的困苦，他们在生命中平凡的如同尘埃，甚至是被生命无情的作弄。
十五年的春夏秋冬，无数个思考的日子，伴随时光的反噬悄无声息的流去，那升起的朝阳，终究要伴随黄昏无情的落下，可是生命微笑的样子，美得让人牵挂。
早晨，当你睁开眼睛，你应该为自己依然拥有生命而感到庆幸，因为你还活着。上帝给你安排了无数个平凡而又不平凡的日子，那你就应该平凡而又不平凡的活着，因为要知道，当你死后，上帝自然会带你去你该去的地方，白天依旧，黑夜如常……地球不会因为你的'死去而停止运转，太阳也不会因为你的消失而不再发亮。所有人依旧会去做自己想做的事，谁又会在意你已不复存在?或许那只有你的亲人，为你停留在记忆深处的悲伤。
担心你的只有你的亲人，就如史铁生母亲担心他一样。
母亲的伤痛是孩子永远没法理解的，它如细小的泉水般忧伤，又如汹涌的大海般疯狂。史铁生因为身体的瘫痪整天把自己泡在痛苦里，完全没有考虑到母亲的感受。他独自待在地坛的那些日子里，母亲也曾悄悄的来，陪着他静静的等待。史铁生也曾无数次发现却不以为然，直到母亲去世之后才恍然大悟……可是一切都晚了，他太晚明白母亲的心，太晚感受母亲的爱。当一切追悔莫及是，时间已经不给他任何追回的机会……
如果你有一个同样爱你的母亲，请爱她。应为当你想起爱她的时候，她就老了，已经不需要你再给她什么，所以当她还有能力享受的时候，请保护她，给她温暖，否则当你后悔时，她便已离开……
人生需要思考，人生需要爱。要知道，上帝在关上你的门的时候，还会给你留一扇窗，让你依然可以看到外面的风景，让你去感受生命。
为此，我不禁想到老师给我们看的一副图片。那是一个曾经美丽的女子却在烈火中变得面目全非，变成这个样子，她没有了工作，朋友也躲着她，可能她不敢见人，或许她想过自杀。
可是她却活了下来，凭着自己对生命的执着活了下来!这是个的多么超出常人的思想。这样一个满负创伤的人啊，为了生命，竟这样坚强!
反过来想想，如果我变成这样，我会怎样?作为天生爱美的女性。我想谁变成这样，都会想到死。与其这样丑陋不堪的活着，倒不如死了来的痛快?
像我这个年龄的孩子可能会很痛苦，应为自己不想做的事非要做，而自己想做的事却不能做。可这种小痛苦在生命面前，也只能一笑而过吧。是这样的痛苦根本不算痛苦，还是我们根本不懂痛苦是什么呢?
就连在烈火中变得面目狰狞的女子和双腿瘫痪的史铁生都没有轻易放弃自己，那我们这些痛苦，是不是也要努力克服呢?
其实有时候，生命就像一首圆舞曲，你只有不停的旋转跳跃，才能舞出自己的色彩。为了生命，尽情的跳跃吧!
《我与地坛》读后感 14
有时候我常常在想，阅读能够带给我们什么呢？最近读了史铁生先生的《我与地坛》，读到其中一段的时候，我好像突然之间明白了，阅读能够带给我们什么，接下来我将这一段分享给大家。
“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的'呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。”
简简单单的一年四季，春夏秋冬，史铁生先生的观察更为细腻，更富有生活的情趣。我想这就是阅读带给我们的，更广阔的世界，更具有想象力的世界，更加富有生命力的世界。
《我与地坛》读后感 15
这两年，余华在网络上颇受关注，我也或主动或被动地好几次看到他的采访片段。其中，关于史铁生的部分让我又记起了这个命运多舛的作家。
在我读中学的时候，就在课本上学到过史铁生的文章，我站上讲台之后也曾同初一的孩子们一起学习那篇《秋天的怀念》。正是在教授这篇课文的时候，我认识到我作为一名语文教师拙劣的一面。
上那堂课的时候，正好我的师父郝老师来听课，我自认准备的还算充分，相对从容地按部就班完成既定的教学计划。直到郝老师课下与我交流的时候，我才意识到自己究竟犯了多么大的一个错误，课堂上缺少了感情的传达，充斥着自以为是的幽默和自作聪明的.技巧。我甚至开着一些不合时宜的玩笑企图营造出活跃的课堂氛围，完全将文章字里行间饱含的感情抛之脑后。我时常告诫我的学生真诚的文字是最好的作文技法，可当我面对一篇真诚的文章的时候，我却丢掉了他最重要的东西。这件事对我来说是一个不小的打击，使我不得不慎重地思考我是否能够成为一名合格的教师，这个问题直到今天还没有答案。
翻开《我与地坛》这本书的时候，我严肃地请出自己的灵魂准备与史铁生展开真诚的对话。
逃避可能是大多数人遇到暂时无法解决的苦难的时候的第一倾向，至少我是这样，而地坛这样的地方却未必是人人能够拥有的。一个能够隐藏自己的公共场合算得上是疗愈的好地方，可以向眼前的一切学习也可以肆无忌惮地狂想，如果还能拥有一个史铁生母亲那样的伙伴更是一件幸运的事。当然，我这么说是一种极其自私的想法，对他的母亲不够尊重。她承受了太多痛苦的同时小心翼翼地用爱灌溉着濒临干涸的田地，我对这位老人充满着崇敬。
我并无歌颂苦难的癖好，但欧阳修说“诗穷而后工”，悲伤的故事似乎更容易引起大众的共鸣。“与尔同销万古愁”和“明日隔山岳，世事两茫茫。”放在一起，还是后一句更贴近我的生活。在这场对话中，我应该坐在史铁生的身边而不是对面。
“任何不能杀死你的，都会使你更强大。”（据说是尼采说的，我没考证过。）史铁生算得上是强大起来的人吧！
在《我二十一岁那年》这篇文章中，我在感受他细致的情感变化的同时，也为他行文的章法赞叹。友谊医院的一切投影在我的脑海中，他的病友、护士长、医生、朋友，从初进医院的绝望到逐步从四周汲取力量再到逐步恢复斗志出院，严密的像是机床上制作的工艺品，充满着特殊的美感。
《我与地坛》读后感 16
有生必有死，有始必有终。
——题记
花开花落，云卷云舒，世间万物，都逃不过生死盛衰的轮回。
读来史铁生的《我与地坛》，感触颇深。这座古朴沉静的地坛，作者灵魂的一个载体，在十几年的光阴里陪伴于他左右，无声地记录了那一幕幕在岁月长河里模糊了的片段。那对十五年间风雨无阻地来地坛散步的夫妻；那位总爱在东南角的高墙下唱歌的小伙子；那个到园中来消磨午后时光的嗜酒如命的老头儿……这些林林总总来过地坛的旅人们都在作者的时光记事录里留下了淡淡的一笔。他（她）们无非都是彼此生命中的一个过客，只不过驻足片刻，便悄然离去。人的一生遇见了各形各色的人，也见证了不少生命的消散，有的人一生碌碌无为，而有的人推动了这个时代的前进，就算是生与死对于不同的人也有不同的意义。
风过无痕，这短暂的一生中经历过的种种往事，在死去的那一刹，都在顷刻间化为碎片，飘散到某些不知名的`角落里。逝去的人们究竟从这世上带走了什么？又留下了什么？有的我们也许无从得知。
我们从来到这世界，直至尘归尘，土归土，百年之间，仿若白驹过隙。从咿呀学语的小孩儿，朝气蓬勃的学生，风华正茂的青年，成熟稳重的中年人，到年逾古稀的老人，容貌褪变，心智成长，在这过程中，我们或许获得了金钱与名誉，在自己的领域登峰造极；或许尝尽了痛苦与欢乐，遭遇过背叛，受到过折磨，进行过斗争；或许体会了冷漠与温暖，坐过冷板凳，被现实狠狠地敲打过，在失魂落魄的时候，也曾有那么一股源于内心的力量不甘就此倒下，宁肯舍去一切，也要奔向心之所向。
我们失去了什么？又得到了什么？乍然看来，可能苦难远超于快乐，可是只有经历了，才能明了；只有痛过，才会懂得，从而拨开云雾见月明，彻悟那曾经懵懵懂懂的人生的意义。
没有缺憾的完美的人生是不存在的，只有各种磨难、遗憾、悔悟拼凑起来的才是真正的人生。为所思所念的去努力过，拼搏过，奋斗过，这样的人生才真正谈得上有意义。
几十年后，当你即将结束这段长途旅行，对这生命的奥秘做出解答，你可能并不会畏惧死神的到来。死亡，就是结束现有的一切，开启另一个新世界的大门，或许，它只是另一种生命的延续。
《我与地坛》读后感 17
有经验的作家说，文章是“悟”出来的。“悟”是生活经验的积淀，是人性品质的历练。《我与地坛》堪称一篇文质兼美的佳作，作者那蕴含其中的启人心扉的感悟，犹如心灵之灯，引导我们进入思想的圣殿和艺术的至境。
生命之悟。这是律动于文章始终的音符。生命是至上的，永恒的。文章依托作者自己成长的生命轨迹，在委婉的叙说中，呈现出与众不同的生命姿态。对于一个活着的人，生和死本是自然而然的事情，但怎样活着却更值得思考和关注。母亲早已远去了，但母亲的音容和身影依然如昨，坚强地活着的儿子就是母亲生命的延续；与作者生命相依的地坛，同时也给我们馈赠了许多神奇的生命：像一朵小雾停在半空的蜂儿，摇头晃脑转身疾去的蚂蚁，爬得不耐烦了就向上天祈祷的瓢虫等等，大自然是有灵气的，孕育了如此顽强而富有活力的生命。因为有了这些鲜活而真实的生命，园子荒芜但并不衰败。对于作者而言，命运对他是不公的，残缺的躯体让生命承载了太多的重负。可他毕竟是不屈的，在自然的感召下，他的生命之树不但没有摧折，反而因岁月风霜的洗礼变得蓬勃坚韧，一棵伟岸的大树最终从脆弱的躯体里拔地而起。“先别去死，再试着去活一活”，这似乎成了他生命的铮铮誓言。事实上，作者活着，小的方面是为了让母亲骄傲，更远一点说，是为了延长生命的音响和芳华。作者又是幸运的。在与厄运和死神的抗争中，因为源源不竭的求生欲念，他拄着信念的拐杖一步步走向人生的辉煌。
社会之悟。这既是作者坎坷命运遭际的浓缩，同时也是其丰富人生阅历的写真。在作者笔下，地坛犹如一个五彩缤纷的社会大舞台。视听所及，这里有年复一年来园中踱步的伉俪，有为别种目的'在园中唱歌的小伙，有春夏秋冬步履匆匆的中年女工程师，还有那漂亮而身遭不幸的小姑娘。这里浓缩了世间万象，集合了百态人生，既有得意的幸运儿，又有无奈的落魄者。“世上的很多事是不堪说的”，“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠”。我们的社会之所以如此复杂而有悬念，就是因为高低映衬、俯仰生姿的人群，给我们提供了瑕瑜互见的参照。我们居处的这个世界，既可以给生命提供适宜的土壤，又可以让生命无端摧损甚至枯萎，“每一个有激情的演员都难免是一个人质”，人活着是无奈的，必要时还须忍辱负重、委曲求全。在无奈中回旋，在痛楚中挣扎，作者却始终心静如水，坦然地从黎明走向黄昏，从春夏走向秋冬，一直到生命的半坡。这样，作者的心灵与社会合拍，际遇与生命共振，在时哭时笑、时爱时恨的时光飞影里，真切地触摸到了每一个生命符号最和谐的变奏，表达了透彻心扉的迪悟。
人情之悟。感人心者，莫先乎情。应该说，文章让人震撼来源于心灵深处那至真至诚的情意。情是文学作品最活跃的要素。肢体残疾，是母亲让作者挺直了脊梁；濒临绝境，是母爱的甘露滋润了那颗即将干涸的种子。泽生之恩，为作者增添了生的动力。为了让母亲骄傲，他努力写作，不畏挫折，勇敢向前。在第一次获奖的那些日子里，他多么希望自己的母亲还活着啊；母亲去了，如今也要只身来到地坛，寻觅母亲那还未消逝的背影，让母亲的苦难和伟大在自己心里渗透得深刻而持久。年年岁岁，岁岁年年，“母亲虽没给我留下什么隽永的哲言，或恪守的教诲，在母亲去世后，艰难盼命运、坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转在我的印象中愈加鲜明深刻”。这样，母子俩生命相依，情意相融，谱写了一曲至善至美的爱的乐章。不仅如此，作者情涌笔底，爱洒人间，园子里每一个匆匆的过客，以及亲眼所及的艰难成长的生命，都让他波及心怀，牵肠挂肚。对偶尔来园中散步的夫妇，他的心里每一天都荡漾着爱的问候；那自得其乐的歌者，在作者温情的祝福里也许真的交上了好运气；那不知名姓的女工程师，在作者朦陇好奇的印记里只有幸福美好的积淀；在那漂亮而不幸的小姑娘的脸上，作者写满了对现实的无奈和对上天的质问。在作者眼里，他们都是植根于同一块土壤里枝枝鲜丽的花叶，每一丝有韵律的颤动，都让人心动，为之感怀。人情之美可见一斑。
《我与地坛》读后感 18
《我与地坛》是史铁生的一部自传体散文集，书中记录了他与母亲在地坛公园度过的岁月，以及他在人生困境中寻找希望的过程。作为一名读者，我从这本书中获得了许多深刻的启示，对作者的观点有了更深的理解。
首先，书中最让人感动的是作者对生活的坚韧态度。面对双腿瘫痪的命运打击，史铁生曾陷入深深的绝望，但在地坛公园的岁月里，他逐渐学会了接受生活的`无常，明白了生死的哲理。这使我认识到，无论生活中遇到多大的困难，我们都要保持乐观的心态，勇敢面对人生的起伏。
其次，作者对母爱的赞美令人动容。在书中，史铁生以细腻的笔触描绘了母亲深沉的关爱，展现了母爱的伟大。他写道：“母亲的去世终究让他明白了：一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”这使我更加珍惜与家人相处的时光，懂得感恩和回报。
此外，书中对生死哲学的思考引人深思。在地坛公园的岁月里，史铁生观察着大自然的变迁，体会着生命的脆弱与坚韧。他写道：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这句话让我重新审视生死，学会珍惜生活的每一刻。
将这些理解应用到自己的生活中，我明白了要善待自己，珍惜与家人朋友相处的时光。在面对困境时，学会调整心态，保持乐观，坚信生活总会给予我们曙光。同时，感恩身边的人，尤其是父母的养育之恩，用自己的行动回报他们的关爱。
总之，《我与地坛》是一部充满人生智慧的书，它让我学会了如何面对生活的困境，珍惜亲情，感悟生死。希望更多的读者能从这本书中获得启示，为自己的生活增添力量。
《我与地坛》读后感 19
一、读书推荐会孕育教师的读书热情
学校读书推荐会最大的亮点是视频播放全体教师每人一分钟的读书推荐录像。
我们的读书推荐会隆重而新颖，它不仅是教师喜爱书目的一次推介，更是读书人的一次亮相。这一天，我们几个班子成员全都身着正装，早早在报告厅迎接全校教师的到来。伴随着舒缓优美的音乐走进报告厅的教师，当他们看见大屏幕上“读书推荐会”和“把最好的书推荐给最好的朋友”时，心情为之愉悦起来。主持人说：“今天推荐会的主角就是我们在座的各位老师，下面我们将视频播放电教老师精心录制的全校教师的读书推荐录像。”此时，带着备课笔记、小考卷准备开小差的教师停止了手中的忙碌，全神贯注地看着屏幕中自己和同事的表现。教师们对自己喜爱的书做着最精彩最精辟的解读。90分钟，教师们了解了90本书，从中也挑选着自己中意的几本。每个人既是演员又是观众，每个人在心中评价着自己，评价着别人。教师们也许会追问表现不同的原因，我想一定是两个方面，一是感谢曾经读过的书；二是今后要多读点书。这不仅是读书推介，也是读书人的风采展示，更是个人读书计划的一次酝酿。总之，透过教师的眼神和表情，我们知道教师的读书热情在孕育着。
二、读书分享会唤醒教师的`读书热情
学校读书分享会的最大亮点是以读书小组为单位，确保人人发言。
教师读书分享会的主题是“生活与教育”。通过教师阅读自己喜爱的书籍，捕捉生活中的事件与教育的关系，以及对教育的启示，从而理解儿童，发现儿童，发展儿童。
为了确保全体教师都有发表看法的机会，不“沦落”为旁观者，全校教师被分成8个读书小组，每组10人，每组一名主持人，每个小组每学期召开1次读书分享会。教师人人发言，谈阅读感受，谈工作体会。校班子成员列席并参与8场读书分享会。教师们不仅有了交流学习的平台，也有了倾诉心愿、排解职业压力的机会。读书分享会使教师们在同伴互助中找寻前行的动力。人少意味着每个人都有发言的机会，每个人都有发言的机会意味着每个人都要认真准备，认真读书。在分享会上，大家分享着彼此的看法主张，汲取全组10人读书的精华，扩大了人文视野。每次结束，教师们都意犹未尽。每个人都在享受表达之后的、倾诉之后的舒畅和被肯定之后的愉悦。每个人心灵深处都期待交流，没有人愿意当旁观者。一次次真情表达和交流唤醒了教师读书的热情。
三、读书论坛会激发教师的读书热情
学校读书论坛会的最大亮点是读书小组轮流承办，承办方由“官”办改“民”办。
学校读书论坛的主题是共读经典，感受教育魅力。寒暑假前学校发一本教育经典书籍给教师，教师回校后参与全校教师读书论坛。学校读书论坛由8个读书小组轮流承办，各组在读书组长的带领下，群策群力，精心策划，内容包括论坛的会场布置、氛围的烘托、程序安排、稿件的质量、主讲人的表现和服装配饰等环节。承办小组把这一天当成全组的节日。承办论坛激发了整个小组成员参与集体活动、办论坛、参与论坛的热情。
在“走进大师”系列论坛中，教师不仅仔细阅读学校的共读书目《给教师的100条建议》，还上网查苏霍姆林斯基的介绍及其贡献，以及其他书籍的简介，以求更加全面地了解大师事迹，从而更好地设计论坛。因为担心在互动环节中冷场，教师们还特别考虑到，如果有人提问，谁回答；如果没人提问，谁救场。其他小组也积极参与和感受，酝酿下一次自己组承办时，还可以有哪些突破和亮点。读书论坛就像一个擂台，每个组在台上精彩演绎着。每个人都深知，“台上一分钟，台下十年功”，所以小组成员平日互相督促读书学习。
《我与地坛》读后感 20
数年前，在初中课本的语文书上偶然翻过《我与地坛》，便为作者折服，但当时只能感叹作者的不幸与坚强，那时的还不知道我们这只是我们的初初见面，往后种种，我不知在书本上，作文中写过多少遍作者的例子，对我来说，史铁生，不仅仅是一个名字，还是一个生动有温度的形象，但我也想当然的以为我已经领会到了他的所有，但时至如今，我又再度翻开这本书，书本里一个陌生而又熟悉的世界在像我招手，那是史铁生的世界。他在最年少轻狂的时候失去了双腿，再次变成了一个需要妈妈照顾的“婴儿”，命运多么残酷，多么无情，史特生在地坛的抚慰下渐渐平静，他无可奈何而又渐渐平静，他逐渐明白，死是一件不必急于求成的是，而是一个终将会到来的过程，而在这个过程中，他还是想要把生命活的更有意义，最终，他或许以作家的身份向世界证明了自己的价值。
可是，他的妈妈呢，那个经常被史特生记起的妈妈，那个在史特生出门时默默静望的妈妈，半生凄苦，唯一的希望也被命运所戏弄，谁又能够抚平她的伤口，史特生说也许就是因为他妈妈太苦了，所以才被早早的召回，也许这算是一种安慰吧。
在地坛里，史特生见证了许许多多的`人，这些人也许是偶然经过史特生的世界，对他投以一瞥，却把半生呈于史特生眼前，一位短跑运动员在短跑生涯即将结束时被发现有天赋，日日歌唱的小伙子也不见总踪迹，漂亮的少女智力有缺，年迈的老夫妻陪伴中老去…命运总是喜怒无常，休论公道，这些在地坛中与史特生相遇的人们，也许在半生过后，会带着命运的馈赠回于地坛吧。可是，谁又能知道呢？
史特生说，当牵牛花初开的季节，葬礼的号角就已吹响。但他还说，太阳总在一面下山时在另一面爬山。也许，岁月催人老，但心呈稚儿永青春。
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