教育学读书心得
当我们积累了新的体会时，就十分有必须要写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么要如何写呢？以下是小编收集整理的教育学读书心得，希望能够帮助到大家。
教育学读书心得1
学习《小学教育学》,我收获很大。
首先,我学会了理解,学会了思考。通过对目前教育的反思：现在的学生犯错误不自觉，寻求刺激好玩。而提倡的教书育人，思想教育抓不到位。我们提倡用活力去培养活力，用智慧去点燃智慧，用灵魂去塑造灵魂。学生的心目中的教师形象(角色期待)：模范公民，一个有学问的人，活的教科书知识库。以身作则，说到做到的老师，风趣幽默的老师，真才实学的'老师。德才兼备，要求老师品学兼优。
教师是从事专门职业活动的专业人员，教师的职责是教育教学，教师的使命是教书育人。教师具有专业情操，即教师对教育教学工作有理想性的价值评价的情感体验，它是构成教育价值观的基础，是构成优秀教师个性发展的重要因素，也是教师专业情谊发展成熟的标志， 教师的专业自我是教师对自我从事教育工作的感受，接纳和肯定的心理倾向，这种倾向将显著的影响到教师的教育行为和教育工作效果。教师的职业理想即教师对所从事教育工作的事业心，责任感和积极性，它是教师献身于教育事业的根本动力。它具体表现为对教育事业及其社会地位的认同，情感和行动，师爱是教师职业理想的灵魂。
总而言之,>的学习不仅充实了我的头脑,武装了我的思维,教会我怎样去武装别人的思想,而且还帮我认识了许多教育大家,他们的教育理念可以指导我如何成为一名合格的教师。
教育学读书心得2
寒假期间学校组织教师学习李镇西的《爱心与教育》一书，通过阅读该书，感触颇深，作为一名年轻的教师，教育之路还很漫长，能有这样的材料给予帮助，我想我会在今后的教学之中将会完善我的的工作，现就对这本书的感受总结如下：
《爱心与教育》是李镇西老师1998年献给走向21世纪中国教育的一本探索手记。书中用一篇篇独具爱心和思想性的记实文章，折射出他高扬民主、科学、个性的教育旗帜的教育思想历程。每一篇文章都是他对教育问题的思考、探索和不断的创新。我陆陆续续地读完了这本书，书中的很多事例对我可谓受益匪浅。“当一个好教师最基本的'条件是什么?”李镇西老师这样回答：“拥有一颗爱学生的心”。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。自问：你为走进学生的情感世界做了那些努力?
教育学读书心得3
《爱心与教育》深入浅出、亲切感人的教育，“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，我们对学生的爱，不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对朋友的爱。”这是李镇西老师教育事业永不言败的最后一道防线。书中没有什么轰轰烈烈的大事，有的都是李镇西老师对学生的那种潜移默化的爱，这种爱充盈着整本书，也冲击着我的个心灵世界。
李老师在书中提到：“爱是打开学生心灵之门的金钥匙。”因此我们应该给学生以爱，这种爱不是高高在上的平易近人，而是拿他们当朋友的朋友之爱。当看到李老师与“后进生”万同的故事时，我是如此感动。作为一个老师，能够对一个学生费如此大的心思，那么什么样的学生不会被感化呢？反思我的工作，我要学习李老师善于锻造"优秀学生"的卓越人格；实施民主科学与个性化教学，把更多的关注投向"后进生"。像李老师那样，怀着强烈的人道主义情怀，给"后进生"们以心灵的呵护，帮助他们树立起人的尊严，设法唤起他们向上的信心。我把李老师书上提到的马特洛索夫的一句格言铭记于心，"让人们因我的存在而感到幸福！"既要让自己感觉到自己的存在是如此的伟大，对祖国、对社会、对学生是如此的重要。也要让学生有这种感觉，帮助他们认识生命的伟大，找到生存的意义。指导他们树立正确的人生观，在生命的舞台中演绎好自己的角色！让不同的人在不同的角落发射出不同颜色的光芒！
在新课程改革的今天，学生不仅要学会学习，还要在实践中学会发现、创造。这就要求教师关注每个学生：不偏爱分析能力强的优等生，不歧视具有实践创造能力的中等生和后进生。老师们，不同爱好的学生不可能都成为具有成功智力的人，但是，如果老师能针对学生的差异进行教学，“以人为本”的`教育思想就能充分体现，成功智力的学生也会大大增加，“个性+特长”的学生也会不断涌现，社会所需要的成功智力的人才才会层出不穷。
爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是苍白的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名教师，要用爱心滋润童心，我们的爱则爱在平凡中，爱在点滴之处读了《爱心与教育》，我深刻认识到，教育学生，需要的是罗森塔尔的期待效应；需要的是李镇西老师的那份坚持。作为教育工作者，我们要为学生打造一个精神家园式的班级，关注每一个学生，带给学生希望、力量、光明、自信……让每一个学生都能够去创造自己灿烂美好的明天！
教育学读书心得4
《受压迫者教育学》这本书，我才刚刚开始看。多纳度。马赛多的这篇序言，让我对参与式、对话、体验、知识、理解、好奇心等有了不同层次的反思。特别是当回顾过去几年应用戏剧教学法开展发展工作时，重新觉察自己在这个过程当中，是本着何样的心态与精神对待每一个当下，每一个对话的对象。我很庆幸在这个节点时刻开始读这样一本书，让我可以带着觉察继续前行。
回想刚毕业那个时候的我，每次工作坊开始的前一天都无比兴奋和紧张，生怕忘记明天要进行的内容。两位香港的导师告诉我，头天把第二天的流程在脑子里过一遍，去想每个可能发生的细节，如此这般，就不会太紧张了。由于太焦灼于“流程”的完整，我往往会把更多注意力放在活动程序上，有时完全不知道参加者说了什么，无法给予回应。
那是很糟糕的，没有一个协作者是不会倾听的。而我那时，却走过了这样的路，从对他人感觉的迟钝，逐渐变得敏锐和好奇起来；从专注流程的进行，到真正地去听和理解参加者。虽然有时，某些参加者的观点也会给我的价值观带来猛烈的冲击，但我提醒自己，我们不只是在了解对方的观点是什么，而是他/她为什么会有这样的观点，保持价值中立的态度，就更能理解对方。在这个过程当中，我也从对方身上获取了弗雷勒所说的“知识”。
弗莱雷生长在一个丧失了经济基础的中产阶级家庭。童年时代忍饥挨饿的经历，一方面使他“与来自贫困城郊的孩子们达成一片”。遭遇使我们联合起来寻找求生的出路，在他生活中总是受到阶级的限制，处在压迫的地位。反阶级的心理从小就在弗莱雷的心理生根发芽。
在教育中，弗莱雷反对灌输式教育。在灌输式的教育中，人被看为仅仅存在于世界中，而不是与世界或者其他人一起发展，更不是创造者。在灌输式的教育中教师教，而学生被教；教师思考，学生被考虑；教师制定纪律，学生遵守纪律；教师作出行动，而学生则幻想着通过教师的行动而行动。对话教学才是有效的教育方式。对话是在平等的基础上进行的，如果谈话没有从平等基础上出发，就会影响到谈话的真实性；关心是对话的基础，没有关心何来有针对性的师生对话；对话的双方要有交往的需求，如果没有一个谦恭的态度，那么对话也是低效的；对话的双方要绝对的信任，不然对话只是一种谈判，而且会使学生产生逆反心理。同时弗莱雷也主张，没有希望就不可能存在对话，对话决不能在绝望的气氛中进行。总之，在对话中，平等、谦恭、信任、希望绝对不能少。
我自己从小学到现在基本上接受的教育是灌输式的，而我对学生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。有时发现自己在课堂上面滔滔不绝的讲，而学生有的在下面玩手机，自己感觉如今的孩子生活安逸了，不知道学习的重要性了。回想自己读书岁月，从来没有缺过老师一节课，即使是自己不喜欢的老师或者学科。但是不能拿自己和别人比较呀，毕竟生活的背景和时代是不同了，而读过《被压迫者教育学》才明白自己是压迫者的地位来教导这些孩子的，自己心里上面也认同了这样的教育方式，所以才没有意识到自己错误。真的需要改变自己的教育教学方式，不改变真的要误人子弟，不改变真的被社会淘汰了。
这本书可读性比较强，我比较喜欢作者批判性的思考方式，更加欣赏作者的尖酸言辞，这个社会真的需要具有批判思想的人站出来，可以让我们的社会向着更加美好的方向发展。有些事情是越辩越明的，如果我们对待生活态度是一种随遇而安，人云亦云，遇到问题遮遮掩掩，那么我们就是压迫者，或者被压迫者同化了的被压迫者。同时可以看到作者多么的希望民主平等的社会制度，实现和平来去除压迫。
《被压迫者教育学》的作者是著名的巴西教育家保罗·弗莱雷。曲折坎坷的人生经历和颠沛流离的流亡生活，深刻地影响了弗莱类教育思想的形成与发展，从而影响他关于教育、学生和教师等一系列问题的看法，对我们每个教育者来说，都应该好好品读此书，在讲台上站了20xx年后的我才有幸阅读此书，真是感到遗憾和愧疚，长期以来以自己会讲课而津津乐道，用灌输式教学方式长达如此之久。在天问学校工作后，在校本培训中才逐步改变思想，克服以往的陈旧的填鸭式的教学模式，逐步形成了以学生为主体的两自课堂模式。
就教育观而言，弗莱雷认为，教育具有两大特性————实践性和政治性。
在实践方面，弗莱雷认为，将知识付诸行动至关重要，惟其如此，人们才能够积极改变岁赖以生存的社会。在教育过程中，人们应该采取积极主动地方式对待知识，应该实行“提问式”教育，积极成为知识的构建者。他提出教育实践活动的最终目的—————教育即解放。一方面，教育与解放具有共性。弗莱雷指出，教育是一个互动过程，解放既不是恩赐，也不是自我实现，而是一个互动过程。另一方面，教育是以解放为目的的。弗莱雷提出，应该摒弃“灌输式”教育，代之以“解放教育”即“提问式”教育，一环星星人们对变化世界的批判意识，鼓励人们不断反思自身的生存方式，进而把教师和学生从“驯化教育”中解放出来。在政治行方面，他提出了教育即政治的观点。他认为，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行为，教育是政治的灵魂。
就学生观而言，弗莱雷的思想主要包括三个方面的内容：
首先，教育的起点是生命，其一大功能实施社会内部的人成为“自为的人”。弗莱雷认为，人生而平等，教育的起点是全体生命。教育不仅要关注个体的完整生命，还要关注社会的全体生命。教育应该平等的看待每一个生命的个体，社会也应该尊重每一个生命个体的独特价值，并公平地为其提供接受教育的机会。
其次，不应该把学生看作储存知识的容器，而应是为平等交流的个体，在《被压迫者教育学》 一书中，弗莱雷批判了“灌输式”教育的弊病。他指出，“教育正承受着讲解之一弊病的损害”，“讲解把学生变成了容器，变成了客观有教师灌输的存储器”，教师往容器里装的越彻底，就越是好老师；学生越温顺的接受灌输，就越是好学生。这种教育脱离探究，无法使人成为真正的人，是缺乏创造力和改革精神的表现。教师和学生相互承认各自主体的平等与独立，在能动思想的交流和碰撞中擦出知识的火花。而在灌输式教育中，只有自以为知识渊博的人在上次只是给在他们看来一无所知的人。必须摒弃这种教者与被教者之间的不平等关系，也必须建立起两者平等交流的合作关系。
第三，认识文化和历史的创造者，教师和学生是相互学习等而对象。弗莱雷认为，人类是不完美的，又称为完美人的“本体轮使命”。学习既是人类完成使命的途径，也是追求文化的自由的行动。他指出，“教育必须从解决教师与学生这多矛盾入手，通过调节矛盾双方，让他们同时互为师生”。他还指出，社会越发展，教师越应审慎地反思社会和教育问题，惟其如此，教师才能从思想和行动上将学生视为相互学习的对象；也只有这样，学生才能满怀自尊，积极性和学习热情，与教师一道创造文化、书写历史。
就教师观而言，弗莱雷的思想也可该苦熬为三个方面：
首先，教师应该正确认识自己，了解尊重学生。弗莱雷认为，教师要从以下三个方面正确认识自己，一要认识到“人非完人，孰能无错。”教师跟常人一样都是不完美和容易犯错误的，关键是要正确认识这一点，并采取积极的态度工作。二是不要妄自尊大，自尊心过强。教师自尊心过强不仅妨碍其保持谦逊的品质，还容易使其在教学过程中遇到学习者质疑时受到伤害。三是要向学生证实自己实事求是的态度。作为学习的主体， 学生有权利对教学质疑，而作为与学生共同成长的伙伴，教师有义务证实自己所言为实。在此前提下，教师要了解学生。弗莱雷认为，不同的人身份不同，文化特点各异，要有效地帮助学生学习，就必须去了解学生的认知方式和已经掌握的知识。在此基础上上，教师还要尊重学生，要认同学生的文化差异，尊重他们的思想和行为。而要做到这一点，就要在向学生提供多种选择的同时，向学生展示自己的'选择过程和依据。
其次，教师不是家长，而应成为学生成长的伙伴。他指出，养育子女不是一种职业，而教学却是一种职业；教学包含明确的任务，在实施上也有具体要求，就鼓舞学生而言，还具有一定的战斗性。教师应该通过游戏、故事等激励学生， 帮助学生理解教育活动和社会实践的一致性。教师要履行之一职责，最好的途径就是通过实施“问题式”教育与学生共同成长。弗莱雷认为，师生之间不是“权威———服从”的关系，而是“平等———互学”的关系。他在阐述“问题式”教育思想时指出，教师不仅仅是教学者，而且是一个他本人在与学生的对话中的被教者，学生在被教的同时也在教人。在此认识基础上，长的伙《被压迫者教育学》一书，从社会矛盾双方（压迫者与被压迫者）入手分析了当时教育出现的问题，并希望通过变革教育这一社会矛盾双方同一展开的活动，从而实现双方的共同解放。伴，还须言行一致。弗莱雷指出，儿童对于教师言行不一非常敏感；教师一边抗议行政管理者对他们教学自由的限制，一边拙劣地限制学习者的自由，其教育成效可想而知。
再次，作为文化工作者，教师应该担负起改造社会的责任。开发个体和社会的潜能，是教师作为文化工作者的重要职责所在。弗莱雷曾明确指出，改造社会既是教育内在的要求，也是社会对教育的要求。他强调，用于从教者必须有能力为公平而战，必须创造学校教育的有利条件。
回顾刚刚过去的一学期教育教学工作，尽管我认真做好了备、教、批、辅、考、评各个环节，尽管我在练题时做到了精讲精练，尽管我对学生严格要求，教学结果竟然远远出乎我的意料。以902班为例，尽管优生人数在平行班位居前列，可两级异常严重，低分与高分人数接近，中间层学生太少。因此均分与年纪均分相差甚远。到底什么原因呢？我百思不得其解。读完《被压迫者教育学》之后，在反思我的课堂，反思我喜欢的“听话”的学生，反思我的课程内容的设计，确实存在很多问题。902班优生人数接近实验班，成功的理由有两个，第一，我始终坚持给学生自主预习时间，确保让学生先自主学习，通过自主学习发现问题；通过小组合作交流解决问题 。第二，我摒弃了过去“灌输式”教育，通过与学生平等对话交流开展教学活动。这个班的大部分学生会听课，他们可以按照老师要求去自主完成每个学习任务，他们的交流展示都很有创意，他们的写作也很有思想，批改他们的作业是一种享受，可谓是与学生的愉快交流过程。但是，因为优生积极主动参与课堂学习，抢占了教育时机和资源，部分学困生却很难跟上，在课堂上只是一个观众和听众，为了完成预设好的教学任务，我对学困生的学习状态关注不够，没有关注他们的个体差异，没有充分了解他们的学情，更没有关注的他们在课堂的幸福指数，对于学困生每节课的学习任务也没有很好的进行分层落实，导致差生越来越多，致使均分远远落后于其他班级。
在今后的教育教学中，我将扬长避短，克服自己在教育教学中的不足之处，关爱每一个学生 ，关注每一个学困生，尊重每一个学生的个体差异，把课堂还给学生，让学生参与在学习活动中体验学习的乐趣。除此之外，我还应该多学习，多阅读，不断更新知识，以便为学生提供更优质的教育教学服务。
教育学读书心得5
回首曾经那本尘封在记忆中只为考试而用的《教育学》，早已从记忆中淡出、飘远，然后相隔两忘化无影。今。再次拿起这样一本深邃且颇具教育使命厚重感的书时，我从目录中找寻着自己最感兴趣的两大块领域——学生和教师篇章。反复读着念着，脑海里万般思绪齐涌现，无端生发一种已然“不堪回首，十年往事”的惆怅！十年，多少辛酸，多少欢笑！相关琐事或深或浅刻进时间深处，驻足回眸，还是无怨无尤，留在心里头。
《教育学》的主要思想是学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。这四个支柱成了该书的最核心的、也是最有价值的思想，它为人类构建21世纪的教育提供了理论基础。学会认知，即获得理解的手段，其途径是将掌握足够广泛的普通知识与深入研究少数学科结合起来。这也就是说要学会学习，以便从终身教育提供的种种机会中受益。学会做事，即要能够对自己所处的环境产生影响，以便不仅获得专业资格，而且从更广泛的意义上，说，获得能够应付许多情况和集体工作的能力。这种能力不仅是实际的动手能力，而且包括处理人际关系的能力、主观能动性、交际能力、管理和解决问题的能力，以及敢于承担风险的精神等综合而成的能力。学会共同生活，即要学会与他人一道参加活动并在活动中进行合作。其途径是本着尊重多元性、相互了解及和平等价值观的精神，在开展共同项目和学习管理冲突的过程中，增进对他人的了解和对相互依存问题的认识。学会生存，即充分地发展自己的人格，并能以不断增强的自主性、判断力和个人责任感来行动。
多年来的教学经历使我产生了很多困惑，这些在现实中纠葛我的问题，终于让我找到了清晰的答案。以下是我摘录的几点：
1、“中小学生在学校所学到的人际交往模式，很大程度上决定了他们进入社会后所采取的人际交往模式，可以这样说，在学校中缺乏与他人民主、平等相处经历和经验的人，在社会上将很难与他人民主、平等地相处。”
2、“需要注意的是，建立民主、平等的师生关系，并不意味着教师在教学管理上可以采用放任主义的态度，放弃指导、引导的责任，听任学生自发发展。”
3、“不仅使学生具有现代文化科学知识，而且有独立自主性和开拓创新性，有强烈的`竞争意识、平等观念和合作精神，成为一个具有独特个性的人。”
还有很多，就不一一摘录，读书至少让我明白了我们教师在给学生传授知识和技能的教学活动中，渗透着人的品质教育。教师在教学中展现的科学精神、人文素养、道德风范、生活态度、行为习惯等，潜移默化的影响着学生。同时教师也在通过批评和暗示等方式矫正学生的错误。教师对学生的人的品质教育有显形的，也有隐性的，有言传的，也有身教的。教师在学生面前展示的人的品质本身就是教育资源，教师就是学生的人的品质榜样。 在现实生活中，许多教师对如何培养学生的人的品质无法做出确切的回答。甚至对人的品质是什么也无从谈起。如果一个教师不能对学生的人的品质进行比较全面的描述，也即不能做到全面地了解学生。
教师是从事专门职业活动的专业人员，教师的职责是教育教学，教师的使命是教书育人。教师劳动的主要特点：
1、强烈的示范性；
2、独特的创造性
3、空间的广延性和时间的连续性。
教师具有专业情操，即教师对教育教学工作有理想性的价值评价的情感体验，它是构成教育价值观的基础，是构成优秀教师个性发展的重要因素，也是教师专业情谊发展成熟的标志。教师的专业情操包括；理想的情操，即由于对教育功能和作用的深刻认识而产生的光荣感与自豪感；道德的情操，即由于对教师职业道德的规范性的认同的体现；教师的专业自我是教师对自我从事教育工作的感受，接纳和肯定的心理倾向，这种倾向将显著的影响到教师的教育行为和教育工作效果。教师的职业理想即教师对所从事教育工作的事业心，责任感和积极性，它是教师献身于教育事业的根本动力。它具体表现为对教育事业及其社会地位的认同，情感和行动，师爱是教师职业理想的灵魂。
作为教育工作者，其对象的特殊性决定了工作的再创造性。因此，教师需要发展、需要提升，更需要自我超越。一个善于反思、善于研究的老师总能让教育教学工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于实践范围的再创造很难高屋建瓴，教师的研究工作需要规划指引，需要理论培训习得，需要高层次的专家点拨。所以勇于抓住时机，善于创造机会，敢于冲破困难，努力让自己走向“教育者”与“研究者”的双重共赢身份，需要足够的勇气、坚定的意志，需要无怨无悔的付出，更需要默默忍受独自行走在深造之路上的孤独。对于自己，尚未在这方面迈出足够有力的一步，只希望略略能有些且行且思与且得，这就是我目前所拥有的平衡点。
在教师扮演的角色丛中，由于生活的不确定性，我们还会碰到许许多多的角色冲突。在角色冲突中，努力找到一个平衡点，就会拥有一个幸福的支点。其次，教师要善于从诸多角色中挣脱出来，把时间和精力重新合理分配，尽可能把它用到那些对自身更有价值的角色上。
班主任写进书本里的形象是高尚品行的榜样，有着坚定的教育信念，有着不愠不悱的柔肠刚胆，有着较强的组织能力，有着多方面的兴趣和才能，有着善于待人接物的独揽一面，班主任还应严于律己，不断提高自己素质等等。如此云云，纲举目张，以为无比正确。但现实不太需要这些，对教育起直接启发作用的，我以为还是对个案的分析和研究，尤其是对个别教育（包括问题学生）工作的开展。
教育学读书心得6
听说此书写得不错，值得去看一看。我当时听了不以为然，因为印象中诸如教科书之类大多枯燥乏味，难有激发人的读书欲，何况此书貌不惊人。学习归来，顺手把书往书架上一放，时间长了，也就渐渐淡忘了
直到在备课查找资料时发现了这本《美术学科教育学》。所谓用到书时方恨少，因为需要，所以看得格外认真细致。先是整体刘览一遍，感觉挺好，再逐章逐节地看。慢慢地，我被吸引了。他以严谨的逻辑层次、准确的概念界定、融合时代性的教育观、艺术观，系统而又全面地阐述了美术学科教育学。无论是学科教育的本质、特点、功能、目的，还是学科教育原理、教学原则、教学方法、教学模式、教学评价等等，作者都一一展开探讨，逐层分析，层层深入。同时运用大量的实例图片，相关数据加以说明，做到图文并茂。使读者观之有肉，食之有味。
如果问：书中哪些地方让我印象比较深刻？我觉得对美术教育功能目的的阐述和美术教学方法的分析，感触是最深的。因为前者使我全面认识和了解了美术教育的功能和意义，树立起科学的教育观；后者使我明了灵活多变、寓教于乐的教学方法是完成教学任务和提高教学质量的关键。二者相辅相成，密不可分。
拿美术教育的功能目的来说，很多人对它的认识还停留在比较肤浅的表层阶段。认为教学中只要落实美术知识的传递和技能技巧的传授便可，对其潜在的附加值往往忽视或者不善挖掘。常先生在书中特别强调指出：美术教育功能是多方面的，是综合性的。它可以拓展学生的学识视野，丰富其知识领域；促进学生全面发展，培养其创新精神和创造能力；促进人格优秀特征的个性发展。此外，美术教学应确立体现素质教育，以人发展为本的教育目标。任何单项价值取向的教育目标，都不符合现代教育观念，不能充分体现美术学科的教育价值。可见，美术教育的功能是多元化的，作为美术教师对自己执教的学科有一个系统正确的认识是多么重要！
教有法又无定法，教学方法是教学过程中教师的教与学生的学相结合的双向活动的体现。在日常教学工作中，我比较注重教法的选择与设计，对学生的学法往往考虑得不多。通过阅读教学方法这一章节，加深了我对学生学法的.认识。比如演示法，对学生的学法要求如下：
1、按讲授思路注意观看演示；
2、模仿、记忆地看；
3、理解、审美地看；
4、观摩汲取地看。
简要的几句话，道出了看的契机，解决了授课过程中如何引导学生学会看、怎么样看的难题。可见，教师的教法与学生的学法是互为一体的。教师的教法必须适应学生的认知规律、思维规律，与学生的学法契合。只有这样，才能使学生学得积极主动，才能学有所得。
美术学科教育的关键是美术老师。在本书的最后，作者从业务文化素质、教师能力、心理品质三方面提出要求。呼唤所有从事美术教育的老师们要树立终身学习的观念，做到博采众长，一专多能。不断完善自己，超越自我，成为社会和时代发展需要的新型教育者。
可以这样说，《美术学科教育学》犹如一面镜子，让我清楚地看到自身的不足之处，同时它也帮助启发了我，对我今后的教学工作有着很强的实践指导作用。最后，我建议未看此书的老师们，不妨抽点空，看看此书，因为它确实给你有着意想不到的收获。
教育学读书心得7
今天在儿童教育学的课上第一次看了以往不会特意去注意，去观看的纪录片《小人国》。没有强大的明星阵容，没有华丽的服饰住宅，但是它却深深地吸引了我，给我带来欢乐，同时也使我产生了诸多感慨。
首先是在情感方面。
在这个无忧无虑的巴乐园里，孩子们的唯一任务就是玩和听故事，想干什么就干什么，不论做了什么事情，没有责备，没有漫骂，没有体罚，有的只是和风细雨般的问候和无微不至的关怀，有的是张扬的个性和幻想的空间，还有无尽的体验与亲近大自然的机会。作为一名大学生，我回想起自己幼儿园的生活，不就是如此吗？每天都开开心心，不需要考虑以后做什么，不需要思考自己的未来会怎么样，真的，特别的羡慕他们，可以活出自我！
其中让我比较感动的是辰辰，四岁的辰辰每天早上都要等一个小朋友——南德。夏末的`早晨辰辰感冒了还给南德带奶片，等南德，秋天的早晨辰辰依旧在等南德，然后是下雪的冬日，再到春天，每一天辰辰都耐心地等南德。让我想到了我自己，我是一个特别没有耐心的人，我讨厌等人，对此我深感内疚！当我看着辰辰时候，儿童之间这种真挚的友谊深深地打动了我，成人之间还有这样只有付出不求回报的友谊吗？在这一方面，我想我们有太多人需要向儿童学习，不要过于功利。人活着终究会空手离开，名利是你带不走的，而友谊是我们一辈子可以回忆，可以带来欢乐的东西。
另外我发现现实世界让我们慢慢地变得圆滑，喜欢隐藏自己，不敢说出自己的真实想法，担心自己惹到别人；担心影响到自己的形象；担心……但是儿童却很纯真，想说什么就说什么，就像豆豆大发雷霆，佳佳和池亦洋争吵之类，联系我们的生活不觉感到惭愧。我想，很多时候其实将自己的想法都说出来也许才是解决事情最好的方法！
其次是在教育方面。
不容置疑，学校的教育很重要。片子中那个敢骂老师、打老师、经常欺负人、让其他小朋友惧怕的“小霸王”池亦洋让我印象很深刻，这样一个孩子在一般人眼里一定是个坏孩子，但这个幼儿园大李老师的话让我很受震动，她说这个孩子身上有闪光的地方，他给其他的男孩子树立了男性的榜样，所以老师是带着欣赏的眼光来看这个孩子的，但同时老师也从不放过任何一次“改造”他的机会。当时我就想，这样一个聪明、个性鲜明的孩子，只要有了正确的教育方法，将来必定能成为不一般的人。确实在片子的后面，这个孩子带着男孩子们打仗，处理孩子们之间的纠纷，很有一种领导才能，而那些原先一直被他欺负的孩子还从内心特别地拥护他。这样一个“孩子王”，在我们身边，是不是也越来越少了呢？学校教育是很重要的一部分，人生而都有智慧，道德，信仰的种子，教育应该提供条件促进它的发展。
从这部片子中我们不难发现家庭对孩子的发展的影响。南德打“电话”然后说要出差，还知道死了要上天堂，让辰辰一定要把他埋葬了。王子等公主时焦急地来来回回的徘徊，踱步。尹尹公主自己戴耳环，去和王子结婚时说忘了带结婚证。佳佳要打110举报池亦洋等等。尽管我们看到这些都会忍俊不禁，但是这些不都是我们生活中所可以接触的吗？儿童的模仿能力很强，家长的行为举止一定要慎重，因为你不会知道自己一个不好的习惯一不小心就被孩子学会了。
再次就是个人一些简单的想法了。
我还有一点深切体会就是教育要顺应人的天性。我们每个人都有探索和懒惰的天性，在儿童时期表现最明显的就是探索，儿童对这个世界所知甚少，他们喜欢探索，喜欢“研究”，教育不能扼杀他们的天性。小锡坤穿大人的鞋子才会发现他不适合。小锡坤爬柜子然后从柜子上摔下来了，家长都心疼自己的孩子，于是有的家长就不让孩子爬，但是你们发现没有，小锡坤掉下来以后说了一句爬这个柜子会掉下来的，这就是探索的奥秘，它能让孩子知道很多东西，不尝试的话他们也许永远不会知道会疼，有多疼！教育应当满足探索的需要，给予科学的方法。
姐姐的儿子四岁，看到锡困的时候便想到了他，记得那次吃瓜子，他拎着瓜子袋晃，结果瓜子掉出来一部分，然后他就索性把袋子反过来拿往地上倒，还跺着脚开心地笑，结果瓜子全洒出来，挨骂了。现在想想其实孩子都一样，对新认识的事物会充满好奇，但是好奇心是一阵子的，过一会儿他就玩腻了，然后再去告诉他这样做是不对的，应该怎么样，教他收拾整理。儿童期有独立存在的价值，有自己的文化和精神生活，有权利拥有快乐幸福的童年。
巴乐园的孩子们要转园了，希望他们的生活依旧幸福快乐！
教授们跟拍的北京幼儿园的这部纪录片不仅仅是为了让更多人了解孩子吧？我想他们更想做的是唤醒这个社会，更好地教育孩子，促进“花朵们”的成长！孩子是脚，教育是鞋，人生而都是一块白板，由后天来绘画，塑造。我想不管是学校还是家庭都有责任选择合适的方法来教育孩子吧！
教育学读书心得8
《普通教育学》是德国著名的教育家，心理学家和哲学家赫尔巴特的代表作，这一部教育理论著作被视为教育史上第一部具有科学体系的教育学著作。从十九世纪中叶以来，几乎没有一个教育家能像赫尔巴特那样对学校教育实践有如此直接、如此广泛、如此巨大、如此久远的影响。在西方教育史上，赫尔巴特被誉为为科学教育学的奠基人。
在《普通教育学》中，赫尔巴特提出了作为独立的一门科学的教育学理论体系，他主张教育的目的是培养道德性格的力量，体现在内心自由、完善、仁慈、正义、公平等五个道德观念。还把实现这种教育的`目的的手段分为管理、教育性教学、训育三种。
通过对《普通教育学》深入研读，加之张教授的精准导读，以及班级和班际间学员们的精彩分享，让我对赫尔巴特的教育思想和教育主张有了更准确的理解，这个思想也影响到了我们当下了的教育。我国也把立德树人做为教育的根本任务。
我们还提出加强大中小学生的思想政治教育，努力作到全员思政、全程思政、全方位思政，把广大学生的思想统一到我国的社会主义现代化建设中来，统一到为人民服务中来，力争通过学校教育、家庭教育、社会教育把他们培养具有家国天下的情怀、舍我其谁的担当，能担起民族复兴的时代新人。
关于管理。赫尔巴特认为：管理的五个主要措施是威胁、监督、命令、禁止、惩罚、权威和爱。我在教育教学过程中也使用过这五个措施，但在使用时并不是刻板的、不加思索的对每个个体采取同样的方法，而是结合每个学生的性格特点，出现问题的严重程度，分析利害得失后，因人而宜、因事而宜，做到润物无声、潜移默化，使学生慢慢改变。进而在学生中树立自己的权威形象，受到学生的拥护和爱戴，做学生的良师益友，亲其师方能信其道。
关于教育性教学。教育性教学的目的是培养学生平衡的、多方面的兴趣。使知识影响道德品格的培养，学生必须对知识产生强烈的兴趣，从而产生坚强的行为意志。教师在教学时，通过清楚、联合、系统、方法四个环节完成教学任务。现在我们的教学过程，也有部分用了这几个环节，比如，设计学习目标使学生清楚本节课的要干什么，复习巩固使学生回顾旧知为学新知铺路，接下来老师指导学生寻找结论和规则，然后通过练习将所学知识应用到新的场合中。
关于训育。是一种持续的诱导工作，通过交际、榜样、启发使学生直接得到积极的发展。可以结合学生心理特点对其行为进行抑制、惩罚、赞许和奖励。为了保护教师，我国出台了《未成年人保护法》，并在《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》中，保障教师依法享有教育惩戒权。适当的惩戒有利于孩子的健康成长和维护正常的教学秩序。
教育学读书心得9
《教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。第一编的标题是“教育的一般目的”，本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。第二编的标题是“兴趣的多方面性”，本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。第三编的标题是“性格的道德力量”，下面就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。
（一）五道念与以之为基础的教育目的论
五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。第一种为“自由”的观念。亦译作“内心自由”的观念。“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。第二种为“完善”的观念。赫尔巴特认识到，在实际的道德实践中，人的由意志、理性所作出的内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件和人的其他心理品质的影响。当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”的观念去加以解决，即用多方面的意志力和坚强而紧张的毅力加以“内部的协调”。第三种为“仁慈”的观念。亦即“绝对的善”的观念。“完善”的观念得以发生作用的法宝是人的意志等理智能力。如果借助人的内部的理智能力还无法协调意志和行为之间的矛盾时，就要用“仁慈”的观念来控制自己的行为，从而使人不与任何人发生那种危险的恶意的冲动。“仁慈”的观念发生于两种意志的相互关系之间，通过这一观念使自己的意志处处与别的意志相协调，具有无私地为他人谋福利的强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。第四种为。“正义”的观念“正义”的观念就是“守法”的观念。如果“仁慈”的观念还不足以遏制人的与他人发生冲突的恶意冲动，就必须通过“正义”的观念，即根据人们志愿协调所制定的守法观念或法律条文予以解决。这样，“正义”的“守法观念”和良好的社会秩序就会牢固地建立起来。第五种为“公平”的观念。亦即“报偿”的观念。如果通过“正义”的观念还不能够解决不同意志之间的矛盾，就必须通过“公平”的观念，对那些预先思量过的错误行为予以应受的惩罚使之不失为公道。“公平”的观念要求以等量的`善与恶偿还于当事人，即以其人之道还治其人之身。它使人意识到不良的行为必将导致应有的法律制裁。
教育的整个目标和全部工作就在于以五道念为基础，培养具有完美的道德品质的人，“使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分一个性的核心一按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向”。这种以培养道德为旨归的教育目的，赫尔巴特称之为“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最终的最高的目的，是公民道德对教育目的和学生人格所提出的必然要求。道德目的强调要培养内外统一，道德认识、道德判断与道德行为相互协调的具有自律道德的人，很显然，“德育决不是要发展某种外表的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智及其适宜的意愿来”。道德目的即是要培养既不怀疑现存的社会制度，又能克服自己内心的任何冲动的“完人”。
教育目的除了“道德目的”这一最终的或最高的目的之外，还应当包括“纯粹可能的目的”或“意向目的”。在赫尔巴特看来，人类的社会分工是必要的，“人类社会早就发现分工是必要的，这样每个人都可以把他所做的事做好”。但是，分工过细也会造成弊端，所以，“在真正人类的较高级活动领域中，分工不应该分到使每个人相互不了解的程度”。社会要求每一个人都要热爱一切工作，同时又必须精通一种工作，“这种专一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能产生于个人从一开始就作出的多方面的努力之中，这就是教育的任务”。作为教育者，应该针对儿童在未来的成人生涯中所可能遇到的种种职业选择问题，有意识地为他们的未来生活和就业工作做好必要的准备。因此，必须针对儿童兴趣的多方面性培养儿童“平衡和多方面兴趣”，以使儿童获得“一切能力的和谐发展”。
（二）管理论
赫尔巴特认为管理的主要方法有：
（1）威胁。这是一切管理首先采取的措施，是管理儿童的第一手段，也是特殊手段。威胁带有强制性。学校应规定许多切实而具体的命令和禁则，设置惩罚薄，专门记载儿童的过失。但是，由于那些本性倔强的儿童对威胁毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的儿童也体会不到威胁的意义，还是继续照其愿望所指使的那样去做，所以，采用威胁的方法常常不能获得预期的效果，它必须与其他方法结合进行。
（2）监督。对孩子不加监督，不加教养，而放任儿童撒野是培养不出伟大的品格来的，因此，长期以来，监督就是儿童管理的不可缺少的部分。但是滥用监督又会造成很大的危害。拘泥于细节的和经常的监督对于师生双方都是负担，因此双方都常常千方百计要回避它，并一有机会就会把它抛弃掉。滥用监督“还会妨碍儿童自己控制自己，考验自己，使他们不能认识永远不会被引入教育体系之中而只有通过自己探索才能发现的许许多多事物”。滥用监督只会扼杀人的创造能力、果敢精神和自信行为，只会产生这样的人；“他们始终只是单调刻板的，并习惯于墨守陈规俗套，不思改变，而对于高尚与奇特的事件则畏缩不前；他们把自身葬送于庸庸碌碌与安逸之中”。
（3）权威与爱。权威能约束人使之不至产生超出常规的活动。权威非常有助于克服人的一种倾向于邪恶的、正在形成的意志。对于那些具有最活跃的天性的人来说，权威更应该是不可缺少的。权威必须将教育置之度外而单独发挥作用。虽然权威对于儿童的心智培养没有多少意义，但它“对于学生以后的思想范围的划定或者扩大来说是多么重要；他们今后将要在这种思想范围内更加自由地活动，并独立地创造自我”。爱在管理中也具有重要意义，学生一旦获得了爱，这种爱便可大大地减轻管理的困难。爱所要求的师生之间的感情合谐可以通过两种方式产生出来：一是教育者的感情投入，教育者将自己的感情十分巧妙地悄悄融合在学生的感情之中；二是教育者设法使学生的感情以某种方式接近他自己的感情。后者较为困难，它必须与前者结合起来采用，“因为只有当学生能够用某一种方式与教育者交往起来的时候，学生才能致力于他与教育者关系的发展”。
（三）兴趣说与教学论
（1）．兴趣的多方面性。赫尔巴特将“兴趣的多方面性”作为其教学论的理论前提和基础，在《教育学》中，其第二编，作为论述教学理论的专编，即是以“兴趣的多方面性”作为卷名的。
何谓兴趣？“兴趣是同欲望、意愿和审美有共同之处的，是同漠不关心相对立的。”“当我们发生兴趣时内心是积极的，但在兴趣未转化为欲望与意志之前，我们在外表上却一直是消极的。兴趣处于单纯的观望与着手之间”，同时．兴趣能激起人们的爱好而占有人的心灵，从而过渡到欲望和意愿。人对外界实在的注意，构成了兴趣的来源，这种实在一旦与人的一种新表象相互联系时即会产生兴趣这一心理活动。作为现象的外界实在具有多方面性，因而人的兴趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不过是现象的多方面性，就像心智中的统一性只不过是现象的相似性与综合一样”。
兴趣的多方面性可分为两大类，即“认识”的兴趣和“同情”的兴趣。“认识”的兴趣是属于周围自然现实的认识，“是在观念中摹写在它面前的东两”，而“同情”的兴趣则属于认识社会生活的，“是把自身置于别人的情感之中”。以上这两大类兴趣又可具体分为六种兴趣。第一种是观察、认识自然界及周围环境个别现象的经验兴趣。第二种是探究自然知识规律，对事物进行思考的思辨兴趣。第三种是对现象的善恶美丑进行艺术评价的审美兴趣。第四种是与一定范围内的人接触的同情兴趣。第五种是与社会上较广泛的人进行接触以尽公民职责的社会兴趣。第六种是要对所信奉教派予以重视和亲近，虔信上帝，服从教会的宗教兴趣。
（2）．兴趣的四阶段与四段教学法。赫尔巴特还进一步对兴趣的心理特性和心理过程进行了探讨，认为人的兴趣是一个由“专心”和“审思”共同组成而又相互矛盾的心理活动。“专心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干扰，不以彼一害此一，“应当明晰地把握每一件事，全心全意地献身于每一件事”。同时，“人格依赖于意识的统一，依赖于积聚，依赖于审思。各种专心是相互排斥的。正因为如此，它们也排斥那种必须借以使它们统一起来的审思”。因此，“专心”排斥“审思”，同时又需通过“审思”将种种“专心”统一起来。如何预先感觉到‘审思每一次是如何由这样那样的专心组成的”，“乃是教育技巧的核心”。“专心”与“审思”的矛盾运动构成了兴趣的四个阶段，即注意、期望、要求、行动。赫尔巴特正是依据兴趣的四个阶段提出了其极为著名且又影响极为巨大而深远的“四段教学法”。
根据这四个阶段。赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。因此他把教学过程分成4个连续的阶段：
一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生（而不是全部学生）确切地重复出来，这常常是适用的方法"。
二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心"。"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。"
三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。教师要采用"连贯的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量"。
四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的审思。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。
所以，教学过程即是一个观念运动过程，通过清楚阶段使个别的观念明确清楚，通过联合阶段使许多个别的观念得以联合，通过系统阶段使已联合的许多观念得以系统化，通过方法阶段使巳系统化的观念进行某种运用，以便使之更为牢固和熟练。
教育学读书心得10
在看《小人国》的过程中，我至始至终都抱着一种认真的态度，我知道，这不是一部电影，不需要我用去娱乐的眼光去看，她是一部真实纪录幼儿内心世界的纪录电影。在面对他时，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去体会，因为她为我揭示了一个熟悉真实的儿童王国，为我从另外一个角度展示了孩子们的世界，让我可以站在另外一个角度去看孩子的生活和内心。
巴学园的特色就是承认孩子的独特性，无处不体现着“孩子是脚，教育是鞋”。那个有着被阳光过多亲昵的健康肤色，满身都散发着活力和躁动的池亦扬，加上个子大，力气大，入学没几天就被许多家长强烈要求开除—————他满身的暴力倾向很容易伤害到别的孩子。但大李老师认为池亦扬身上也有闪光点，他为男孩子们提供了一个男性的榜样，而且他在不断进步，耐心的对待，反思角的面壁静思，这个孩子确实在进步—————他与身俱来的威壮让他无人封地自然而成孩子王，他还解决小朋友之间的纠纷，主持正义，还带领大家举行升旗仪式。
两岁的锡坤对垃圾桶产生了浓厚的兴趣，他把幼儿园的各种玩具和鞋子都塞进垃圾桶，要看一看这桶到底有多大，能装进去多少东西。老师发现锡坤的秘密时，只是微笑着耐心地把东西从垃圾桶里收起归位。两岁的孩子正处于空间敏感期？——————锡坤很快又发现了更好玩的东西—————他用脚蹬着幼儿园的柜子往上爬—————想用自己的身体探索一下柜子有多高？又把柜子里的东西都扒出来搞到地上，再故意把柜子弄倒—————奇怪这东西怎么能站着？想尝试一下怎么把站着的东西放倒？抑或探索自己的.身体和空间中的其他物体的关系？最后，他又发现了一个好玩的事情—————把篮里的东西全部倒到地上，再踩着满地跑。大李老师静静地看着他玩，等他玩够了，再教他把地上的东西收起来归位。
辰辰对好朋友南德的等待从夏天一直到冬天，下雪天冷或者有时南德不来幼儿园也从不间断，她不愿意和其他的小朋友玩。有时候老师会陪着辰辰一起在门口等南德，那份静静的陪伴感觉真是温暖。
每个孩子都是不一样的，即使同一个父母同一个家庭同一所学校走出的孩子也是不同的。每个人，都是带着不同的个性，不同的血质来到这个世界上，就如没有完全相同的两片树叶一样，也不会有完全相同的两个人！两千多年前，孔子老圣人就说过：教育要因材施教。但现实生活中的教育—————不管中外—————都倾向于批量生产儿童—————同样的学校，同样的老师，同样的体制，对每个孩子同样的期望—————期待着批量生产出同样的优秀人才！刚好搞反—————学校和教育体制是脚，孩子是鞋，你适应得了就能立于潮头成为弄潮儿，适应不了就只能吃不到葡萄说葡萄酸，怪自己命运不济。本来理所应当的因材施教变得那么不现实————即使在今天私立学校林立，也很难让每个孩子享受到为自己量身订做的教育之鞋—————要不李跃儿的巴园学干嘛会那么火，那么令人向往？——————因材施教。
教育学读书心得11
最近，在学校的倡导下，在同事们浓郁的读书氛围中，我阅读了《合学教育：突破合作学习的5大瓶颈》这本书，这本书是合学教育的创始人张素兰老师针对一线教师在开展合作学习过程中遇到的困惑和问题，基于对自身实践的总结，基于对别人实践的观察和分析，通过设身处地的讲解，帮助老师们实现自我审视、自我诊断、自我发展，从而共同冲破合作学习领域的栓塞之处。全书分为两大部分，瓶颈扫描和突破瓶颈，在扫描部分，张老师不仅列举了很多在合作学习过程中存在的误解和误区，同时还从儒家思想等传统文化的高度，为实施正确的合学教育寻找到深厚的理论渊源，另外，张老师还从五方面具体分析了5大瓶颈发生和存在的原因，这里既有全社会教育大环境的因素，也有因为教师对合学教育这一理念理解得不够深刻，尚不能抓住其实质，因此在操作的过程中步入了误区，使合作学习停留于表面，而缺乏了应有的实效性。在突破瓶颈部分，张老师针对5大瓶颈，在如何达成师生认同、如何进行小组建设、如何实施多元的评价策略、如何进行有效地教学设计和科学的问题设计这五个方面，为我们提供了很多具体的指导意见。其中的很多观点和方法，对我很有启发，在这里谈一谈我的体会。
张老师的“合学”是合作学习的简称，合学教育指的是老师指导学生真诚合作、科学学习的教育，她所倡导的合作，是基于对每一个学习者人格的充分尊重，落脚于参与者的共同受益。其实小组合作学习是新课程倡导的一种学习方式，并不是新生事物，以我校为例，我们所提出的小班化教育的六个一模式，我校的尊重教育的办学理念，课堂教学中的“三步教学法”都充分体现了小组合作学习的理念，但是实事求是的说，虽然在日常的教育教学中，我也努力去实践和尝试，但是由于缺乏相关理论的学习，总是浅尝辄止，有时遇到了障碍，遇到了困难，就产生了畏难情绪，打起了退堂鼓。读了这本书，我从理论和细节两个方面对合作学习有了进一步的了解。
首先，合作学习不仅仅是学生与学生之间的合作，也包括教师与学生之间的合作，也就是通过合作实现教学相长。因此，教与学两种活动、教师和学生两个主体都是不可偏废的。要想让合作学习更高效，教师必须充分发挥作用。当刚刚接触一个新的班级，老师就要做足准备，一边对学生进行观察和了解，一边向他们介绍和渗透合作学习的意义，使孩子们从内心深处认同这一学习方式并有一些好奇和渴望，经过一段时间的观察，在尊重大多数学生意愿的前提下，对学生进行分组，要坚持整体差异最小化的原则，接下来老师要积极发挥示范的作用，因为没有学生天生会当小组长，没有谁自然而然的就具有良好的合作能力，这些都离不开老师的耐心指导。张老师的一个学生虽然是班长，但是在做小组长方面就很不成功，后来是老师帮助她找到了症结所在，使她成了一名称职的小组长。除了以上这些，最为重要的.是老师要对合作学习的内容、方式、时机进行精心的设计，合作学习的问题要有深度，能够触动学生的思维，引发学生的思考，如果没有对教材、对学情的深入研究，是很难做到的。而浮于表面的问题，为了合作而合作的方式，不仅对学生的发展没有帮助，而且会逐渐扼杀孩子们的合作热情，使教学又回到原点。因此，为了合作学习更有实效，更能促进学生的综合全面发展，作为教师，应该做好以下几点：
一、彻底转变教学观念，树立正确的学生观
小组合作学习要真正落到实处，教师要从改变自己的教法开始，给学生一些机会，让他自己去体验；给学生一点困难，让他自己去解决；给学生一个问题，让他自己去找答案；给学生一种条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己向前走。教师只有完全相信学生，学生才能真正的去探究、去合作。所以教师教学观念的改变是提高学生小组合作学习效率的前提。
二、遵循学生认知规律，精心筛选合作学习的内容
要提高小组合作的效率，教师一方面要研究初中学生的身心发展规律，另一方面，要针对初中学生认知特点，确定教学策略。在布置预习时，安排学生圈画出疑难之处，独立思考，初步整理出自己的解题思路，难以解决的，就是课堂上需要组织学生合作探究的问题；在教学设计时，分析学情，了解学生对新知识了解的程度；在备课预设时，进行筛选，选择重点、难点问题。一般来讲，思品学科的辨析性概念问题、材料分析问题、实践探究问题，都适合小组合作学习来完成。
三、指导合作学习方法，参与学生合作学习
在小组合作学习时，教师一定要深入小组的活动，认真倾听学生的交流或是仔细观察他们的进展。学生在小组合作时，如有分工不明确或是操作不当时，教师应及时给予帮助，指导他们做出正确的判断，完成学习任务。让学生感到教师也是其中的一分子，也在和他们一起参加探究活动，一起学习。同时，教师的深入观察和耐心倾听，能让教师发现学生的精彩表现和独到的见解，从而弥补自己个人思维的局限性，在参与合作的过程中达到教学相长。
四、合理评价，及时鼓励
合作学习把“不求人人成功，但求人人进步”作为教学所追求的一种境界，不仅关注学生的学业成绩，更关注学生创新精神和实践能力的发展，以及良好的心理素质、学习兴趣与积极情感体验等方面的发展，教学活动则是以培养高素质、会学习的“学生”为宗旨。在小组合作的学习过程中，对于每个学生的任何反映，教师都要给予及时的评价，给学生创造一个和谐、宽松的合作环境。即使学生的观点存在某些不足，教师也应努力找出其积极方面，以保护他们的积极性，提高参与的激情。其次，成功的合学教育需要发挥备课组、教研组的团队合力。
在这本书中，张老师多次提到她所带领的团队，《问题引领》也是团队智慧的结晶。从中可以看出，想要真正提升课堂教学的效益，必须明确加强集体备课，特别是在新课改提倡“自主合作探究”学习的大背景下，我们在传统的备教材、教法、课时计划、教学程序、课后作业五大项内容的基础上，也要注重以下三个方面：
一是备学情。学生是学习的主体，教师的教育教学活动都是为学生服务的，因此，集体备课首先要深入分析学生的学情，全面了解学生目前的素质发展状况，确定学生思维的“最近发展区”，然后依据学生的实际调整和确定教学内容，有的放矢地安排教学环节。
二是备学法指导。新课改最重要的变化表现在学生学习方式的转变，课程的设计和实施著力倡导学生主动学习、自主学习，这就对学法指导提出了更高的要求。集体备课时就要根据学情和教材内容充分探讨每一节的学法指导，促进学生学习能力的形成和发展，这对学生的未来发展是非常重要的。
三是备合作探究。让小组合作探究取得成效，既需要教师根据教情、学情预设思维含量高、具有探究价值、能够引发学生兴趣的“真问题”，杜绝那些学生一目了然或者怎么讨论也得不到答案的“假问题”，又需要教师预设好合作探究的程序和预见到各种生成性问题，避免合作探究走进误区。集体备课要充分发挥备课组成员的智慧，对小组合作探究进行精心的设计，决不能让小组合作学习流于形式，真正让合作探究成为提高学生创新意识和实践能力的平台。
以上是我从教师个人和集体备课两个方面就如何实现高效的合作学习谈了一些粗浅的体会。
我们都知道，人不能给予别人自己不曾拥有的东西，那么我们就必须多一些学习与思考，以自身的发展来引领学生的发展。正如张老师所言：除了学习，我们没有第二条成长的途径，除了把今天的时间付诸学习，我们难以找到其他的学习时间。让我们走走停停，在学习中与学生共同成长！
教育学读书心得12
前些天和往常一样在书桌前改作业，不觉头颈似乎有些酸痛，就抬了下头，不经意间看到书架上那本“尘封已久”的《教育学》。我清晰记得那是我从大二开始就开始翻阅的，那时没有其他想法，就准备想从事教育行业，当一名老师。看着那本陪伴我半个大学生活的《教育学》，心里自然少不了一些感慨。
当怀着另一种心情打开那本书的时候，看着当年做着的笔记，尤其是当翻到第四章“学生与教师”这一章时，感触油然而生。转眼从学生身份变成了老师，这大转变让我有些措手不及，虽然我早已在当年做好准备，但当年归当年，如今已成为一名老师，设身处地想还是不大一样的。从高中就知道了“师者，所以传道、授业、解惑也”，乃是教师的职责所在，在当初我以为教师的职责就是教书育人，现在想来稍有些幼稚，有些轻下结论。其实教师所扮演的角色是多方面的，在《教育学》一书中有明确的阐述：
①传道者角色
②授业、解惑者角色
③示范者角色
④管理者角色
⑤朋友角色
⑥研究者角色。
这六大角色特点无疑决定了教师职业的重大意义和重大责任，决定了对教师的高素质要求。这些阐述在直到我做了一名教师之后才真正会心。
就拿管理者角色来说，教师管理的对象是活生生的人，是学生。如何很好的管理好全班学生，细至每位学生，以激发他们的主动性，能使他们自觉接受管理，加强自我管理，并积极参与民主管理，对我来说还是一个比较棘手的问题。就我班学生实际情况来讲，我首先在班里制定了一系列班规，以此来约束、端正各自的行为，以此为戒尺，并制定相应的`奖惩措施，做到赏罚分明，然后召集班干部，做好一系列班干部会议，强调职责、义务等方面的工作，做老师的小助手，也好让他们自己去干，有的放矢，给予他们更多的责任和自主，让他们去管理下面的学生，当然其余学生也有一定的的权利，就是做好监督工作，即若班干部有做的不当的，有违干部身份的，都可勇于主动指正并批评，严重的可以告知老师再做相应处理。所以我主要给班级创造一个自主和民主的管理氛围，让他们在这样的环境中学习生活，我想我班还是较乐观的，当然这并不是每个班级都适用，还是要具体情况具体分析。
又如再拿朋友角色一讲，我班上大多数学生以好动活泼为主，无论是上、下课都比较积极活跃，但我从小就知道师道尊严，老师无论是面对什么样的学生都是一副庄重严肃的模样，也无论是课上还是课后。其实不然，正如《教育学》中所说，小学低年级学生倾向于把老师看作是父母的化身，希望能把他们当做好朋友看待，能和他们一起分享痛苦和忧伤，分享快乐和幸福。因此根据这一特点，课后，我时常以轻松，欢乐的氛围来跟学生交谈，融入他们当中，以便更深入了解学生，经常能和学生融洽相处，当然课上我也会掌握相应的尺度。
其实在多年后，当上老师，再次翻阅那本《教育学》时，情绪总会有些波动，倒不是感慨自己长时间地勤学苦读没有白费，而是看着这书中各个章节的内容，总觉自己很无知，这次只是选其中一章的一个方面来写我的读书心得，也只是随便说说，我想更多的还是要我去实践中摸索吧！
教育学读书心得13
寒假中看了张同道导演拍摄的记录片《小人国》，这部片子捕捉了儿童的真实状态，用儿童的视觉来找到儿童最真实的表现，将儿童心理学直观的展示出来。短片中的小主人公和老师给我留下了深刻的印象。
场景一：五岁的小男孩王池亦洋是幼儿园的孩子王，个头最大、力气也最大，孩子们都不敢惹他。他也仗着自己是孩子王，欺负其他的小朋友，老师也拿他没有什么办法。直到有一天晚上，一群小朋友的家长来到幼儿园找到园长大李老师，要求她开除池亦洋，以避免自己的孩子再受到他的欺负。大李老师告诉家长，池亦洋身上有闪光的地方，他给其他的男孩子树立了男性的榜样。大李老师答应家长，会改造池亦洋。
感触：看到池亦洋的表现，以及老师对于他的引导，使我想到一句话“批评并不是一种手段，更是一种艺术、一种智慧”。对于池亦洋抢别人棍子的事件，老师先是告诉他“这样做是不对的，用暴力解决问题是没出息的"，然后给予鼓励和肯定“相信你不会用暴力的，其实你很好，会把棍子会给别人的。”同时，教师采用冷处理的方法，让他坐在那想想，即采用冷落的方式，让幼儿知道自己犯了错。这样，给予孩子一段时间冷静一下自己的头脑，这时候再与他交谈，因为孩子已经检讨过自己的过失，所以，就能坦然接受老师的意见。
场景二：幼儿园里最近发生了一件奇怪的事情老师和小朋友的鞋子总是莫名奇妙地丢失，就在大家都在纳闷的时候，一个两岁的小男孩锡坤出现了。他将小朋友的鞋子扔进比他还要高的垃圾箱里。还认真地盖好盖子才离开……
感触：对于孩子的这种表现，老师没有批评，而是放手让幼儿去尝试。甚至为他创造了探索的条件，在房间了，让他自由玩耍，珠子撒的满地都是，等孩子玩够了，再慢慢引导孩子若何收拾。从中我们可以看出，大李老师非常懂得善待幼儿的好奇心，并且正确引导幼儿的.好奇心，启发幼儿在探索中寻求答案。好奇心是人的天性，求知是人的本能。锡坤年龄小，更是好奇、好问、好探究。一个富有好奇心的人能够保持旺盛的求知欲，在获得知识的过程中体验乐趣，这种乐趣会激励他不知疲倦地去探究未知的领域，促进其智力的发展。对于锡坤来说，身边的世界时是那么陌生、新鲜和神秘，在他的心灵中充满了探索、求知的欲望，这宝贵的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他学习的原动力。正是因为老师保护和支持了锡坤的好奇心，并热情的鼓励、启发和引导他，也只有这样，孩子的好奇心才会的到培养，才会进一步发展成为幼儿认知的兴趣。而浓厚的兴趣又是幼儿求知的“发动机”，他与幼儿的愉快情感是联系在一起的，它有一种神奇的力量，能使为乐不知倦的学习、探索，走进知识的殿堂走向成功的彼岸。
同时，我也看到了老师身上的爱心和耐心，爱心，教好孩子的前提。作为幼儿园教师，首先要有一颗童心，自己要做个快乐达人，才能更好地与孩子亲近，被孩子接纳。爱孩子就是尊重学生，尊重意味着信任、理解、宽容和接纳，充分地重视和欣赏每一个幼儿，耐心地倾听他的意见，接纳他的感受，包容他的缺点，分享他的喜悦……在教育工作中，各种教育手段的运用固然重要，然而创设良好地精神环境更为重要。创设良好地精神环境，首先依靠的就是教师的爱心。教师有了爱心便能为孩子创设良好地氛围，使孩子产生安全、愉快，积极的情感与心理促使他们更乐于去观察、尝试、探索与创造。所以，教师的爱心是具有动力作用的心理品质。教师的耐心不是轰轰烈烈中展示，而是在平凡、普通、细微甚至琐碎中体现。幼儿园的日常工作是琐碎和平凡的，同时情况又是复杂多变的，有时孩子的行为会出现问题，有时孩子的生活又需要教师特殊的照顾，在这样艰巨的工作下，许多教师不免会出现烦躁情绪，而这种情绪会传递给敏感的孩子，使他们感到焦虑不安。所以教师应该对幼儿教育工作的特点有一个正确的认识，有充分的准备，坚定信念，保持一颗执着的事业心
我深深地知道，一名好教师，既是知识的塑像，更是爱的化身，只有接近幼儿，用爱去感召幼儿，才能教育好幼儿。我们唯一能做的就是为孩子提供环境，提供条件，提供自由的空间，孩子就会按自己的发展模式去发展。教师只有把爱的种子播撒在幼儿的心田，以幼儿的要求作为爱的起点，才能在幼儿的内心世界培养出爱的感情，并使之升华。
教育学读书心得14
《小人国》这部精彩的电影，真实的记录了孩子们的纯真年代和情感历程。以平实的手法，细腻的把孩子们得世界展现给那些大人国的我们。
很有幸看过《小人国》拍摄的片花，并且比其他人更能详细的了解这部片子拍摄的背景。导演利用三年的时光才把片子剪辑成型，着实下了一番苦功。82分钟的观赏过程里，伴随着出人意料的幽默、滑稽与感动。始终纠结于心的就是自我被这群小人国里的精灵们感染着，庆幸他们能遇到一位如此懂他们的教师。而教师所给予孩子的并非一个“爱”字就能够诠释，则需要教师的教育机智，和带给适时的`帮忙。尊重孩子，与孩子平等的交流才是当今教育的最终目的。我是含着泪把片子看完的，为了这些可爱的孩子们，他们的情感世界如此精纯，就像一张白纸，因为没有色彩而纤尘不染。
而作为一位蒙氏教师，更能体会：授之以鱼不如授之以渔。我们父母和教师都会说是爱孩子的。可是怎样的爱才是恰到好处？这的确是值得我们探究的一个话题，也是最近现代教育理论时常争论的话题。而这部影片则让各界争议的人们看到了亮点，再爱也要有权利，再爱也要有规则。孩子们的情感世界中迸发的点滴精彩，无需成人去干预，无需成人去打扰，一切都是自然赋予他们的力量。我们只是沿着他们成长的轨迹给予适当的帮忙就能够，之后就是谦卑的看着他们成长。
一个关于权利、情感和探索的儿童故事，更多则是给成人以警示，虽然我们每一天都穿梭在孩子们的中间，可是对于这些小小一国的小人们我们是否真的能走进他们的世界呢？或许我们更多的是用自我的行为定势去处理孩子们的问题，而从未了解过他们。而他们的世界我们探知的只是：你务必这样……你能够那样……而非给予孩子真正好处上的自由。“孩子是脚，教育是鞋。”恰恰也是在警示我们的家长和教育者，留给孩子的不是给他们什么，而是他们需要什么。
很唯美的一部影片，也是近年来儿童影片中的经典之作，值得一看。
教育学读书心得15
在读完《合学教育》这本书后，我的收获颇多，在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。以下是我的几点体会。
1、合作学习的互动观是建立在对现有教学互动观的反思基础上的，是对现代教学互动观的一种发展。合作学习论认为，教学过程是一个信息互动的过程。从现代教育信息论的角度来看，教学中的互动方式大致呈现为四种类型；一是单向型，视教学为教师把信息传递给学生的过程，教师是信息发出者，学生是信息接受者，二是双向型，视教学为师生之间相互作用获得信息的过程，强调双边互动，及时反馈；三是多向型，视教学为师生之间、生生之间相互作用的过程，强调多边互动，共同掌握知识；四是成员型，视教学为师生平等参与和互动的过程，强调教师作为小组中的普通一员与其他成员共同活动，不再充当惟一的信息源。②合作学习认为，教学是一种人际交往，是一种信息互动，其间必然涉及上述四种信息互动过程和模式，缺一不可。从目前世界各国的合作学习实践来看，合作学习还是把互动的中心更多地聚焦在了生生之间关系的拓展上，因为这是当前教学实践中常常被人们忽视的一个重要领域。
2、反观教学实践，我们目前教学所提倡和采用的互动方式主要是师生之间的双边互动，至于学生与学生之间的互动则始终未能受到重视，因而教学中少有或根本没有多向型的互动方式。甚至不少人还将学生与学生之间的互动视为非建设性的消极因素或破坏力量。造成这种状况的原因很多，其中理论误导的影响不可忽视。受传统教育的影响，我们往往把教师与学生之间的关系视为教学中惟一重要的关系，认为学生之所以能掌握知识，发展智力，主要是取决于与教师的互动。合作学习认为，把教学这一复杂的现象仅仅当作教师与学生之间的双边互动的过程来认识，实在是过于简单化了。实际上，教学不仅仅是教师与学生之间的双边互动的过程，它还涉及诸如单向型互动、多向型互动、成员型互动等多种互动过程，是多种互动过程的有机统一性，是一种复合活动。
教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的`师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。
常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
【教育学读书心得】相关文章：
教育学生读书心得体会01-13
小学教育学心得02-26
教育学习心得03-13
家庭教育学心得11-07
爱的教育学习心得03-10
爱的教育学生读后感03-20
（经典）继续教育学习心得08-01
远程教育学习心得11-05
小学教育学学习心得04-22