有关读书心得3篇
心中有不少心得体会时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样可以不断更新自己的想法。那么心得体会到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的有关读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。
有关读书心得 篇1
“读书破万卷，下笔如有神”。“书籍是人类进步的阶梯”。这些名言名句说得真是让人如吃如醉。书是我们的好朋友，一位时时刻刻我们离不开的朋友，我们能够从它的身上学到知识，如何做人``````这样一位朋友比世界上任何一位朋友都要好，我也常常被那位朋友吸引着，就像磁铁一样。
有一次，妈妈给我买了一本《三国演义》，我总是抱着那本书看，一有空我就津津有味地读起来，就像吃着世界顶级的美味家肴。上面的人物被作家写得栩栩如生，有的心狠手辣，有的英勇善战，有的美丽如仙，有的运筹帷幄。这真像穿越时空，来到三国时代。
有一天晚上我坐在床上看书，看着看着，只听门外的妈妈说：“别看了，赶快睡觉！明天就开学了！”我不耐烦地说：“再看一会儿。”“不能再看了，再看明天起不来了，”妈妈生气地说。我只好依依不舍地放下书，关灯睡觉。这种感受就像几年不见的老友好不容易见面，又分开了。我在床上翻来覆去得想，再看一小会儿妈妈应该不会介意。于是打开灯，拿起书继续看，就在这时妈妈出来上厕所，发现我的屋子里有灯光，于是悄无声息地推开门，看见我在看书，大发雷霆，“你在干什么呢？”这一声把我从书的王国中惊醒，吓了一身冷汗。妈妈走过来拿走了我的.书。我伤心极了，但我知道妈妈这是对我好，从此以后我再也不这样了。
教育家说：“书是智慧的钥匙。”史学家说：“书是进步的阶梯。”政治家说：“书是时代的生命。”经济学家说：“书是致富的信息。”文学家说：“书是人类的营养品。”这些话是不同的人说的。而我认为，书不管是什么都可以给我们带来快乐、安慰和知识。我们可以从书中获得许多好词好句，还可以丰富我们的知识面，提高作文水平。
行动起来吧！让我们一起来读书，一起热爱这位有趣的朋友。
有关读书心得 篇2
曾经拜读过巴金先生的《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《憩园》、《春天里的秋天》、《第四病室》等作品。对作家以探索青年人追求理想和信仰的道路，揭露封建家庭制度的弊害，以及对社会专制制度罪恶愤概而共鸣。先生的描写热烈真诚，文字带有强烈的感情色彩，尤其对生活中的小人物，深感同情和怜惜，表现出深厚的人道主义，不禁使人掩卷而思。
一直以为巴金先生的作品都是大部作，近期在博悦读书会的组织下，我们又拜读了巴金的《旅途随笔》散文集，它是继《海行杂记》之后又一部重要游记随笔集。此部随笔集犹如一杯清茶，粗读略显清淡，而细品则在脑海勾勒出中国三十年代半殖民地半封建南方几省的空间形态、历史风貌和民众生态。
巴金先生年轻时是信奉无政府主义理念，在当时中国黑暗专制白色恐怖的统治和日本军国主义对中国咄咄逼人战争阴云笼罩下，借助劳动实践和民众教育等方式来推行无政府主义，其社会乌托邦设想显得尤为幼稚和无奈。在随笔集《西班牙梦》的记叙中，我们就可感略到一位远赴西班牙参加革命的青年朋友的经历，并将投身暴力革命的无政府主义者和久居书斋的无政府主义者进行对比，得出“从革命民众的行动里学到一点东西，其真确性总要比那些玄学的产物高过若千倍罢，这样获得的知识总要比从书本中得来的知识宝贵过若千倍罢”的感想。
许多普通人外出旅游和度假不外乎游山玩水，吃喝玩乐，从感官上和舌尖上得到满足。而巴金先生在序言中将旅行动机的自我展示方面，称述为一场知识分子走向民间的旅行，他写到“我并不是因为喜欢‘名山大川'才开始旅行的，虽然我也很想知道各个地方人民的生活状况。”，其实是表现出三十年代知识分子对社会现实的'关怀。通过朋友的安排和招待，巴金重新评估了友情、道德和社会关系的价值。因此，在《朋友》中，写出对朋友的感激之情，“友情这个东西在我过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有了一点点光彩，这盏灯就是友情”。在随笔集的再版题记里再次写道：“这本小书是为朋友们写的。它是一个纪念物。但它也是一个凭证。我诚心地把它献给朋友。他们可以留着它，看几年后我是否会违背书中一些约言，去做一个朋友们所鄙弃的人”。
有关读书心得 篇3
关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单，大大可以分为相反的两派。就教育的目标来说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人。
就教育的理解说，一派希望受教育者像个空瓶子，其中一无所有，开着瓶口等待着把东西装进去，另一派认为受教育者自有发掘探讨的能力，这种能力只待培养，只待启发，教育事业并非旁的，就只是做那培养和启发工作。
就教育的方法说，一派注重记诵，使受教育者无条件地吞下若干东西，另一派注重创新发展，不但使受教育者消化那些东西，化为自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面说，受前一派的教育是“为人”，有人需要一批工具，你是应命准备去做工具，不是“为（别）人”是什么？受后一派的教育是“为己”，“古之学者为己”的'“为己”，发展知能，一辈子真实受用，这种教育就是陶行知先生所说的“生活教育”。也是《叶圣陶教育文集》贯穿始终所提倡的教育。
书中所提到的前一派教育的弊端，虽然半个世纪过去了，但在今天的教育界仍值得引发我们的思考，尤其是在面临应试教育的压力时，有不少教师在一定程度上对学生的态度都由分数来决定，把学生当作一架考试机器，希望在他们的大脑中尽可能多的“填”入知识。可是在不知不觉中忽视了学生也是有感情、有知觉的生命体，忽略了受教育者的感受。
通过本书的学习，使我再一次领略了教育的真谛——是为了受教育者和谐、健全的发展，而不仅仅是知识的传授。在传授知识的过程中，受教育者心灵的健全比接受知识的多少要重要的多。在课堂教学中，传授知识的同时，要更关注过程，而不仅仅是结果。要使学生在课堂中尽可能的高兴，发挥自己的天份、个性，使学生真正成为课堂的主人。
仅仅一时感动是不够的，更重要的是把工作落到实处，在今后的教育教学工作中，我一定要努力向教育先哲学习，把每一个学生都作为一个个活生生的人来教育，充分尊重个体差异，尊重维护学生人格尊严，对每一个学生都尽可能的给予关爱，在传授知识的同时，要使学生的心灵、人格都健康发展。
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