四世同堂读书心得
我们得到了一些心得体会以后，可以寻思将其写进心得体会中，这么做能够提升我们的书面表达能力。怎样写好心得体会呢？以下是小编为大家收集的四世同堂读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
四世同堂读书心得1
最近读老舍先生的《四世同堂》，不得不说，真是一部写人的杰作。
小说写了在日本帝国主义侵略下沦陷的北平人民所遭受的奴役和迫害，表达了北平人民对日本帝国主义的痛恨和对危难中祖国的热爱，同时对当时涌现出的一大批各色人物做了生动的刻画，可以说人物的描写到了出神入化的境界，在老舍先生的笔下，没有特定的主角，没有所谓的英雄好汉，都是普普通通的平常人，但每个人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一类人。
时势造英雄不假，时势又何尝不出汉奸。当时的北平，就像浮在惊涛骇浪上失去舵的大船，没有人有能力改变他的沦陷，但每个人都想为自己做点什么，不同的人做着不一样的事，也就有了各色各样的人，好的，坏的，忠的，奸的，有骨气的，软骨头的。世道被搅浑，渣滓自然翻上来，它们轻浮，肮脏，无聊，势利，这些人就是汉奸。
祁老人
几乎一生都生活在战乱中的他，有他自己的一套避难办法。他家里永远储备着三个月的粮食和咸菜，每当战乱来临，他总是命令家里人用破缸装上石头把门顶住，他认为再长的战乱不会超过三个月。
他，像我们的祖辈，恪守忠厚传家远的`古训，教育儿孙老老实实做人做事。他是整条胡同的老人星，可以说德高望重。
他，并不很关心时事，可能是他经历的太多的战乱。他觉得，战乱归战乱，只要是家里人都好，有饭吃，日子照样该怎么过还怎么过。
可他失算了，本来预计不超过三个月的战乱，一下子就是数年之久。他不欺负别人，可他的长子，二孙子相继死去，他不关心时事，可日本鬼子打到家门口，要了他儿孙的命。终于，他愤怒了，一辈子老实本分的他开始咬牙切齿了。
祁瑞宣
他是祁老人的长孙，有学识，有抱负，有正义感，有爱国心。可他是家里的长孙，是家里的主心骨。在忠与孝的两难中，他不得不委屈求全。面对北平的沦陷，自己成为亡国奴的苦闷让他整日郁郁寡欢。他痛恨汉奸，他的心是清白的，可为了一家人的生计，他不得不忍辱与外界周旋。
一个传统的儒雅青年的形象，他本可以自己决定很多事情，但他太考虑家里人的感受，比如她的婚事，正如他自己说在他的骨子里有那么一丝软弱，但这种软弱是善良的，不是自私，软弱的可爱。
钱默吟
从一个诗人，变成一个单枪匹马抗击日本人的革命斗士，经历了从肉体到灵魂的脱胎换骨，这是一个有骨气的人，也是一个伟大的人。当他听到自己的二儿子摔死一车日本人，他为儿子感到自豪，悲痛之余不时的说着:&“死得好，死得好&”。中国正是因有千千万万像钱老先生这样的人，才终于站起来，走向光明！
冠晓荷
这个人物在本书中最鲜活。有这么一段评论，很是精彩，摘录如下。
冠晓荷是中国文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一点点坏，对朋友呢？有一点点不忠，对女人呢？有一点点不纯情。反正什么都离至正至大缺一点点。这一点点，既是自私，也是油滑，他书读过一点点，美食懂一点点，皮黄懂一点点，大鼓还会唱两句，这种人到今天还没死绝，而且越来越多，越来越受欢迎。
这个人物是小说中最优秀的人物，超过大赤包。因为老舍先生把大赤包写成漫画了，但是冠晓荷确实是活生生的，今天社会里最多的就是他。
和平时期和这种人打交道，确实如沐春风，因为他没有好到让我们大家羡慕，也坏到正好让我们认同，他就是个绝对没有原则，但绝对让人舒服的人。当了官也是小贪污，给他枪也不会变杀手。他是精致文化里的寄生虫，寄生虫是不讲原则的，舒服就好。他也把这个生活态度推而广之到别人身上。他做过小官，搂过钱，现下赋闲在家，也搞点文人退隐养生的一套，功名心很热，但自制力比较好，不像蓝东阳那么无耻。这个人物难就难在分寸感要拿捏得很准，好一点，就变成小文了，他没小文那么清高，差一点，就变成蓝东阳了，穷酸一点，就变成瑞丰了。蛮横一点，就变成李空山了。而他是正正好好，正好到做汉奸就是顺理成章，又毫无良心责备的状态。老舍写的极有分寸，这份拿捏的火候，让他成为中国文学的经典人物。
大赤包
很抢眼的女汉奸一号。她凶狠，恶毒，残忍，贪婪，势利。却又敢作敢当，干练，算是个女中丈夫。
四世同堂读书心得2
偶尔听别人谈起这本书，便去买来看了。
人的本性在经历那样一个年代，承受那样的磨练后，变得如此真实。要说印象，读完第一遍，几乎只想得起钱先生了。他是完全正面的，没有动摇过的，唯一的一个。不知道为什么人们忽略书中如此坚强的人，单单他的勇敢，就是一抹不容忽视的风景，在全书缓慢而阴郁的节奏中，钱默吟是一个紧凑神秘的形象，为书增加许多铿锵之力。
招弟算是个牺牲品吧，无论本性如何善良，生活在一个这样的人家中，她注定是不幸的。她堕落了，她不再懂得爱惜自己。在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她早已不再是那个纯洁的女子了。
中国人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你会更加确信自己的恨。然而那个年代，给人带来的迷茫是无尽的'，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人光荣了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。战争结束了，然而老舍先生给大家一个不是结局的结局。其实所有的故事都不会结束的，“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，时代的洪流潮起潮落，起风了，或许惊雷，或许大雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着光明的未来。
四世同堂读书心得3
《四世同堂》，一部老舍先生笔下的巨作，跟我们娓娓道来北平沦陷时期，日寇铁蹄下老北平胡同里发生的一个个悲欢离合的故事，故事的背后，我们看到的是作者浓浓的家国情怀。在纷乱的年世里，随着主人公的坎坷经历，我深深地体会到，有国才有家，家和国的命运是深深地连在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户，在被日寇占领，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至连踏出家门都是件冒险的事情。国难当头，就像是一面照妖镜，照射出老北京胡同里的世间百态。以冠晓荷等人为世表的汉奸群体，为了一己私欲，不惜背叛自己的祖国，出卖自己的同胞，可谓“有奶便是娘”。他们满心以为，投敌卖国会给自己带来荣华富贵，可最终等待他们的，竟然是日寇惨无人道的活埋。身败名裂，是一个叛徒罪有应得的下场，足以告诫我们，在国家沦亡的情境下，别说是一个个家庭的幸福，就连任何一个国民的人身，都得不到最起码的安全保障，国之不存，所有的荣华富贵，注定只是一场镜花水月。
所幸的是，虽然有人卖国求荣，但更多的中国人，在国破家亡，民族危难的时刻，终于能够觉醒过来，挺起中国人的脊梁。其中最有典型性的，就是以钱家和齐家为世表的知识分子群体。书中的钱默吟，原本只是一个醉心于风花雪月的旧式文人，古板而迂腐，在家仇国恨的洗礼下，他的精神世界实现了涅槃，他第一次意识到了，自己家庭的命运，与国家的命运是紧密相连的。最终他毅然决然将自己的儿子送上了抗日战场，民族大义面前，他不惜家破人亡，也要完成每一个中国人的最起码的使命，这就是中华民族的骨气。
国破山河在，城春草木深。时世的洪流，冲散了小羊圈胡同里一户户人家的命运，这虽是中华民族的一部血泪史，却见证了古老的中华民族在面临生死存亡的关键时刻，知识分子阶层、小市民阶层纷纷觉醒，奋起反抗的过程。有国才有家，这是一个多么简单而朴素的道理，却要经过多少血与火的洗礼，才能深深烙印在我们的`心中。什么是国?人民就是国，无论面临怎样的苦难，人民的抉择，成就了国的伟大。多少年来，多少世中国人浓浓的家国情怀，组成了我们整个民族的记忆，这是每一个中华儿女共同的财富。对于这种民族印记的漠视和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港乱分子，他们身为中国人，却深以为耻，甘心投入异族的怀抱，不惜挑起事端，出卖同胞的利益。所谓的“追求自由”其实只是他们追求私利的一块遮羞布，他们的行径其实与战争年世的汉奸并没有什么不同，历史证明，出卖国家的利益，自己的小家利益也注定不可能会实现，历史只会将这样的人钉在耻辱柱上。
虽然战争年世早已成为过去，家仇国恨似乎已和我们这一世人非常遥远。但是忘记苦难，意味着背叛，只有将先辈们浓浓的家国情怀一世世传承下去，我们的国家和民族才能一世世繁荣昌盛下去。
四世同堂读书心得4
《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，可是里面鲜活的人物形象时常浮此刻脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录！
合上书的那一刹那，我仿佛有种自我与那个时代隔离的恍惚感。
北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。
在北平沦陷的日子中，并没有经过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的'故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈此刻眼前，反衬出一个时代的变迁。
在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的时代，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年代中是怎样熬过来的。
你会感叹，我们身处此刻的时代，是有多么地幸福，和那时相比，此刻的生活充满太多可供让我们享受的东西，你能够周末携两三好友去看场电影，你能够坐在明亮的教室里去学习阅读，你能够自由表达自我的观点，你能够去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年代，在那个战火弥漫人们愚昧的年代，一切都变得那么奢侈！
四世同堂读书心得5
近日读了老舍先生的《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透彻，钱默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爷、冠高第、韵梅、祈老人等等，这些鲜活的人物在当今这个时代仍然可以找到许多原型!!!书中描述的种种当下依旧是如此的，中国的几千年文化下熏陶出来的人都是一个模子刻出来的。虽然大家生活的形式千姿百态但是大家的根是相同的，大家的本质都是一样的，大家骨子里的那种想法都是一样的。过去是真实的战争在侵略我们，现在是的经济之战、文化之战又何尝不是如那枪炮般甚至更厉害的侵蚀着我们。没有自主就没有主权，就没有自由。
1、 到什么时候都不许灰心!人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落!
2、 生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的`忧患——饥饿。可是，因为常常的碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神，积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。
3、 耻辱的外衣是静寂。
4、 人类最大的惨剧便是彼此以武力估计价值，像熊或狗似的老想试试自己的力气，而忽略了智慧才是最有价值的，与真有价值的。
5、 五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人!记着我这几句话，老三!记住了，在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强!
6、 一个亡了国的人去安慰另一个亡了国的人，等于屠场中的两头牛相对哀鸣。
7、 征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!
8、 生活在丧失了主权的土地上，死是他们的近邻!
9、 他晓得夫妻间的和睦是仗着丈夫能含着笑承认太太的不懂事而维持着。
10、 你不用害怕，我是诗人，不会动武!我来，是为看看你，也叫你看看我!我还没死!日本人很会大人，但是他们打破了我的身体，打断了我的骨头，可打不改我的心!我的心永远是中国人的心!你呢，我请问你，你的心是哪一国的呢?
11、 他往往想象：假若他是单身一人，那该多好呢?没有四世同堂的锁镣，他必会把他的那一点点血洒在最伟大的时代中，够多么体面呢?可是，人事不是想象的产物;骨肉之情是最无情的锁链，把大家紧紧的穿在同一的命运上。
12、 你的美丽是由你自己吸取水分，阳光，而提供给世界的。可是，你缺乏着保卫自己的能力;你越美好，便越会招来无情的手指，把你折断，使你死灭。
13、 只要有人给饭吃，他们可以作任何人的奴才。他们像苍蝇与臭虫那样没有国籍。
14、 沉默有时候就是抵抗。
15、 一个小儿向大海狂喊一声是不会有效果的。那广播的音乐没有使天安门前充满了声音，而只像远远的有人在念经或悲啼——一种好自杀的民族的悲啼。
16、 容易满足的人有时候比贪而无厌的人更容易走到斜路上去!
17、 胡阿毛是中国人。多数的中国人能像胡阿毛那样和日本人干，中国便成了有人的国家，而不再是任人割取的一块老实的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中国人是喜欢和平的，但是在今天必须有胡阿毛那样敢用生命换取和平的，才能得到世人的钦仰，从而真的得到和平。
18、 随便就被逗笑了的人也最容易害怕，一个糖豆可以使他欢喜，一个死鼠也可以吓他一跳。
19、 人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过，刚强的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人恰恰相反的是：还没有看见鞭子已想到自己的屁股的人，他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。
20、 甘心作奴隶的人是不会豪放的;敢一掷千金的人必不肯由敌人手下乞求一块昭和糖吃。
四世同堂读书心得6
四世同堂浩浩荡荡百万字，它没有很空洞的说、大家站起来反抗。我感觉更像是一本人们该如何反抗的指导手册。老舍仿佛是在猜想，那些没有去抗战的人们都有一些什么样的原因？什么样的魔力，控制着他们苟且偷生？或许是四世同堂的天伦之乐；或许是上有老、下有小的家庭责任；或许是短暂的纸醉金迷；或许是生活的压力又或是种种。老舍在文中，用极其细腻的描述，给我们叙述了各行各业的人们，他们的生活、职业，他们的无可奈何、他们的关切，他们在战争中采取的对日策略，以及各种策略最后的`结局。他设想了一些人物，分析这些人走出去反抗的可能，提供了如何解决后顾之忧的个人意见。
很显然，老舍是想说、那些窝在家里，不出去反抗的人们，对压迫、掠夺，选择沉默、忍受的人，并没有因为他们是“顺民”就得到了好的结局。那些不同情他人、残害同胞，目光短浅、麻木不仁的人，更是不得善终。那些走出去，主动对侵略说不，为战宣传和反抗的人们，或许还有生的希望。他们的反抗不仅仅给自己的人生开辟了可能，更给了所有人一个灿烂的明天。老舍通过设立的日本老妇人的形象将日本人军国主义罪行和日本人民区分开，我们该痛恨的是日本军国主义，而日本人民是我们的朋友，他这招是高明的，也给我们现在如何对待日本人，对待那段惨痛的历史，提供了一个很好的视角。如果有朋友想了解一下日本人侵华下，人们的生活状态，这本书是个很好的切入点，高清还原、身临其境，看完也不那么压抑，因为老舍将全书的基调定义为沉痛和悲壮。
四世同堂读书心得7
记得以前学老舍的文章的时候，老师介绍老舍被称为“人民艺术家”，并且跟我们说，被称为这个的作家并不多，是一个很高的荣誉，也因为老舍的.文章都是描写老百姓的生活。
看了《四世同堂》，我明白了，什么叫做“人民艺术家”，通过描写老百姓真真切切的生活，来反应抗战8年中，北平老百姓的生活，反应形形色色的中国人民对待侵略的态度和反侵略的斗争，激起了我对日本民族的仇恨和强烈的爱国主义情节。不可否认朴实中透露出来的强大。也反应了战争给人类带来的痛苦和灾难。
我看的是电视，我只能感受到故事情节和一些思想内容，或许看小说本身，更能体会到老舍先生文字的魅力和沉浸在其中深深的体味和思考吧。
四世同堂读书心得8
四世同堂是老舍先生于1944年初开始创作。全书包括《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部，是百万字的长篇巨著。小说以抗日战争时沦陷后的北平为背景，经过住在西城一条偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和兴衰沉浮，描绘了日伪统治下北平社会的广阔画面和北平人民痛苦、屈辱、悲惨的生活情景，歌颂了崇高的民族气节和勇敢的抗争精神，鞭笞了日寇的凶残和汉奸走狗们的罪恶，同时对中华民族古老的文化进行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活为主线，形像真切地描绘了以小羊圈为代表的各个阶层，各色人等的荣辱沉浮，生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形事态。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生经过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。
一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的，她还保留着一些老的规矩，可是也挡不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国人的，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。在日寇的统治下，瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路，去友人家听南京的广播。“南京的声音教他心中温暖，不管消息好坏，只要是中央电台播放的，都使他相信国家不但没有灭亡，并且是没有忘了他这个国民——国家的语声就在他的耳边!”，“南京的声音足以使他兴奋，狂笑或落泪。”
瑞宣以自我的方式关心着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小妞子是将来的人。书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭职责感任感，促使她任劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的`家庭妇女走出了家庭，她的心里不再仅有小家，而是国家。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解和支持。在这么多人物中，我最感动的是钱先生。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，进取做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，由只喜自我闲情逸志，到主动参与抗日，能够说由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被日本人伤害，连自我也被日本人打得奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩。
四世同堂读书心得9
一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……
一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的`无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’...他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......
四世同堂读书心得10
磕磕绊绊读完了《四世同堂》，如果我说自己被激起了什么爱国主义热情那是假的。我看了太多东西，我没办法恨，我只觉得他们可怜，只觉得悲伤。最让我难过的是书以外的东西——老舍本人。他有多么爱他的北平，仿佛那里每一条河都是他的血脉，每一掊土都是他的身体，每一阵风吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他写道日本人怎样糟蹋北平，汉_怎样无耻，他恨得咬牙切齿。
他一时温柔地回忆起北平的种种传统和小买卖，一时痛心地描述北平的萧条，一时冷笑讽刺着日本人的恶劣，一时又陷在瑞宣式的矛盾里无法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圆熟温和，是天佑的老实沉默，是瑞宣的儒雅挣扎，是钱诗人的铮铮铁骨。一种文化到了熟烂的地步，人们就会陷入一种无法言说的分裂。北平太熟了。老舍骂的是外敌，恨的是外敌。即便对于汉_，他不过说他们“无聊”。他费尽苦心给小说安排了一个尚为和美的结局——他仍是爱，爱北平，爱北平的老百姓。
他也相信自己这份爱，他想如果没有日本，北平人就会和和美美地过下去，祁家就会一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。谁曾想，他就是被他所深爱的北平推向了绝路。那天老舍被打得皮开肉绽之后，已经站不起来，有人怕他当场被打死，就把他拖到附近一个派出所。几个红卫兵听说他是“_”，马上又进屋你踢一脚，他踹几下。我知道消息已经是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，听说我离家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本诗词就出去了。走到院里，他见4岁的小孙女在那里玩，还把小孙女叫到面前，拉着孩子的小手说：“跟爷爷说再见。”老舍出门后，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地铁停车场)边，坐在那里读起了诗词。整整读了一天，天黑以后，他头朝下、脚朝上投进了那一汪平静的湖水。
北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开始就奇怪，为什么逃出去就是好的.，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，绝大部分人心里都有善良，可不是每个人都有勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。
我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。
四世同堂读书心得11
《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的`汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。
历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。
四世同堂读书心得12
记得《四世同堂》是在自我小学时代第一次读的，可是那时候体会不是很深，很多情节已经不记得了。此刻中央电视一台正在热播《四世同堂》，勾起我许多感想，决定重读一遍原著。花了3天时间，最终把《四世同堂》读完了，很受感触。最终明白为什么自我那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，可是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的`。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。
我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自我民族所受耻辱的历史，记住了自我的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自我的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。无论世界如何变化，我想我们国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。利用和平时代，把自我国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止杯具重演。
四世同堂读书心得13
在炎炎夏日里,读老舍先生的《四世同堂》感受中国人民抗战经历.
《四世同堂》以百万字的篇幅表现了抗战时期所发生的事.老舍先生的大家手笔不仅显示了这篇作品宏伟雄大的结构与气魄,更显示的是对生活观察的独特角度与发掘深度,以及老舍先生独特的叙事语调.
《四世同堂》里描写了沦陷区人民在侵略者的压迫之下的悲惨境遇和奋起反抗的过程.但此篇作品着重突出的则是北平人民所经受的'磨难与醒悟.
作者主要通过人物的心理描写来突出作品的中心思想.通过小羊圈胡同居民的心理变化来折射出老中国儿女传统文化心理带来的挫折困惑,无奈与反抗,在战争这一特定的背景之下,文章鞭挞了旧中国文化的劣性,揭示了新中国文化无限前景.
生于九十年代的后我们无法亲身感受抗战时期的中国传统思想了,但我们可以从视频,书籍中寻找结果.显而易见,老舍先生以睿智的眼光预言了中国未来的文化前景.
抗战结束了,新中国成立了.中国文化也有了改变.迂腐,死板的传统劣性思想被人们所屏弃,留下的是中华民族五千年积攒下的伟大的民族精神.邓小平爷爷的改革开放思想被人们接受,对外改革,对内开放.这一伟大决策让炎黄子孙更加贴近世界,开阔视野,同时也为中国文化的发展开辟了一条新的道路.更使的中国自身的文化得以提高.
转眼,祖国的六十岁诞辰就要到了.在这个充溢了浓浓的中国传统文化及国际文化的世界里,我们需要的是吸收,吸收再吸收.不断丰富自身的内涵,用自己所拥有的知识及能力去更好的建设祖国.------这,是我们所献给祖国母亲六十岁诞辰的礼物.
祖国妈妈,祝您生日快乐!
四世同堂读书心得14
《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，但是里面鲜活的人物形象时常浮现在脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录!
合上书的那一刹那，我仿佛有种自己与那个时世隔离的恍惚感。
北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。
在北平沦陷的日子中，并没有通过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈现在眼前，反衬出一个时世的变迁。
在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的.时世，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年世中是怎么熬过来的。
你会感叹，我们身处现在的时世，是有多么地幸福，和那时相比，现在的生活充满太多可供让我们享受的东西，你可以周末携两三好友去看场电影，你可以坐在明亮的教室里去学习阅读，你可以自由表达自己的观点，你可以去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年世，在那个战火弥漫人们愚昧的年世，一切都变得那么奢侈!
四世同堂读书心得15
《四世同堂》把我带入硝烟弥漫的北平感受战乱背景下人的本性。
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的`祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，小说带我经历了震惊、愤怒、喜悦，最后仍是恶有恶报，善有善报的的结局。结局给我们传递的是善意的力量，让我们相信在逆境中，人的坚持会守得云开见月明。
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