读《在人间》有感(15篇)
品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的读《在人间》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《在人间》有感1
最近，读了汪曾祺老先生的《人间滋味》。当初，只为写批注而读，并没多少“滋味”可言，然而，当我前几天得了肠胃炎，过着“禁食”般的日子时，却顿悟了书中的滋味。
《人间滋味》写了许多家常小菜、地方风味，无论是萝卜、豆腐、马铃薯，还是火腿、腊肉、东坡肉，都很常见，似乎都算不上人间美味。也不知道是我喝了几天白粥，吃了几天白饭，到了一谈白粥白饭就反胃的地步，还是汪老爷子的文章是用魔杖写的，读来却让我垂涎三尺。
这也让我想起清代袁枚写的《随园食单》。无论是《杂素单》的豆芽、菠菜、豆腐皮，还是《小菜单》的莴苣、酸菜、酱王瓜，其实都不是什么山珍海味，只是家常小菜，却也让人看了口水直流，还成为许多人争相仿效的“菜谱”。
这古今两本书只写家常，却又引人入胜，为什么我平常吃着同样的食物，却完全感受不到其中的美味，如今饿了几天，突然就深有感受呢？也许是因为心的不同。
平时，心中装着其他，吃的时候不能细细品味，食山珍也无味；而这几天饿久了，心也静下来了，吃的时候也能细细品味，连白粥也能吃出味道。以一颗“静心”品味人间滋味，这也是本书“滋味”的来源。
“每临大事有静气”，这是担任同治、光绪两代帝师的著名政治家、书法艺术家翁同龢说的。有“静心”、“静气”的人，不仅能品味人间美食，更能以一颗平静的心面对人间百难。若韩信没有“静心”，怎么可能忍受胯下之辱，并在井径背水一战？怎么可能水淹龙且三十万大军？怎么可能为汉朝打下半壁江山？正是有了这颗“静心”，他才能“置之死地而后生”，才能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿行于左而目不瞬”，名垂千古。
我们在日常生活中，更要有一颗“静心”，遇事从容，处变不惊，沉着冷静，以平常心看待世间万物，以“静心”品味人间百味。
佛曰，“相由心生”，百味，亦由心生。
这是苏文军同学在晚修课上完成的作文。作为一篇读后感，文军的文章不同于一般的.同学的“阅读经历——介绍作者——概述作品——联系实际”结构。他从得肠胃炎中反观阅读经历，纵向得出作品给他的启示，从汪曾祺的《人间滋味》到袁枚的《随园食单》，横向比较作品的异同，得出“以一颗‘静心’静心品味人间滋味”的结论后，又引用翁同龢的名句以及韩信的事例来证明自己的观点。
文军在学习上是个有主见的勤奋的男孩。反映在写作上，他也是一个尊重自己内心，敢于说出自己的观点的作者，也是个有阅读、有积累的学生。记得上学期讲《周亚夫军细柳》时，一讲完课文就让学生试背全文，结果文军一字不落地背下来了。一问才知道，原来还没学课文，他就先背下来了。如果文军能一直保持并发扬这种精神，相信他以后的路会走得更远更稳。
读《在人间》有感2
昨天将李亚伟先生的《人间宋词》阅读完毕，于是有了这篇读后感。我所熟知的宋代词人并不多，却也因为接触的古诗文认识了一些著名的宋代诗词人代表，再未深刻了解前，只是我生活中融于众多草木中的一枝一株，可当我读完了李先生笔下的宋代情味，才被这朵从时间之盘的银辉里摘出的语言之花，感到了人间宋代的文墨之香。
这本书列举出了19首宋代的名家名词，描写了16位词人的性格与特点，虽人生仕途不一，或坎坷或悠闲时的真性情成了他们笔下的一段绚丽，作者用一两句诗评词人，意味深远，这些点到的每一位诗人，似乎都在用语言含养宋朝的细腻气质，隔着书，便能体会的到宋时古人闲落亭下，醉里看花的休闲景致，带出一幅婉雅飘然的色彩画，却也确实符合宋代的政客风云和文人当家的.后遗症。即便如此，宋代词人们那种喜文乐，处处万紫千红的景象，仍是当下多少人羡暮慕的生活。
唐朝结束之后，伟大的诗人现在凝视着宋王朝，宋词销魂，人间簸荡，不过，花开花落，星移斗转千古岁月倏忽而逝，那些熟睡在花影中的王朝，奉以一笔巨大的惊喜穿过亘古之月，再送人间，现在的人们在阅读中照亮宋词这些朵奇花，词人们从遥远星宿上来，分批播送着语言的种子，洒落在大宋的土地上，在东方大地上开出了人间最绚烂的一片花景。
上天留给人类大美的机会不多，千百年才让你像样一次，比如宋词。
读《在人间》有感3
《童年。在人间。我的大学》这一作品中主人公阿廖沙就是高尔基的原形他幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因为无法养活他，只好把他送到外祖父家度过他的童年。他只上过三年学，十一岁就走上社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工，搬运工和守夜人，面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了”社会大学”，在命运的.斗争中他深入了俄国社会底层，和各个阶层，各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从中丰富了他的社会知识和生活经验。
《童年。在人间。我的大学》这本自传体小说赞扬了英雄主义和浪漫主义；同时也批判了腐朽的社会制度，揭露了黑暗的现实和自私，愚昧的小市民习气， 阿廖沙则淤泥而不染让我敬配。
那个任劳任怨，坚强，聪明能干又渴望知识的阿廖沙让我佩服。他用常人没有的勇气和毅力去生活，在 ，在被黑暗笼罩的19世纪，，处于社会最底层的他经过磨难后走向新生活，成为人们心中的典范。阿廖沙虽然身与社会的底层，但是他有丰富的知识，如果我的阿廖沙决对不可能像他一样勇敢面对生活，乐观向上，所以我要向他学习，做一个遇到困难沉着冷静不会就此退缩的人。看了着本书，我有了很大的启发，我们现在的孩子都养尊处优，毫不知道贫困地区的孩子们是怎样生活的。所以我觉得我们也应该多一点的社会实践，去体验一下生活。
……
读《在人间》有感4
静默的时光，在你靠着书桌写字，坐在藤椅看书的时候，飘然远去。读着《人间词话七讲》，你总会感受到一种不知名的吸引力，让你继续读下去，轻松而不压迫。字里行间的共鸣，使人不禁觉得叶嘉莹先生与王国维大师是一对穿越了千年时空促膝而谈过的知己，意气相投。读一本好书亦是如此，仿佛在与作者进行一场千年间对话，深刻久远……
说到《人间词话七讲》，不得不提《人间词话》。想必大家对《人间词话》印象最深的，是这段著名的词话"古今成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也".这三境，已成为文学绝话。那么大家对词话和词都了解吗？
所谓词话，就是谈论评说词的著作。评论诗的叫诗话，而评论词的就叫词话。清代刘体仁在《七颂堂词绎》中说过，词有与古诗"同义"、"同妙"者。词与诗有相似处，却也大异其趣。在上下五千年的华夏璀璨文明中，诗一片灿烂辉煌，词并不耀眼，但它毫不气馁。唐诗宋词元曲，词上承于诗，下沿于曲，虽晚于诗出现近一千年，却积极积蓄着力量，并不断发展发光成熟，至宋代终于成为能与诗分庭抗礼的一颗亮星，和诗同为中国重要的文学体裁，在中国文学史上扮演着极为重要的作用。
《人间词话》在词学界中拥有极高的评价。很多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据。它是王国维大师在接受西洋美学思想的洗礼之后，用崭新的独到的眼光对中国旧文学所作的评论。但由于解说方式比较抽象，并不是每个读者都能看懂这部经典著作。因而有《人间词话七讲》的诞生。叶嘉莹先生用深入浅出的演讲，使得我们一下子"靠近"了《人间词话》——我们知道了词的由来，了解了词的字面意思，甚至领悟到了词的意境。更重要的，文学作品的.第一要义就是求真，写文章一定要有感情，用感情灌注于文字中，真实地表达出自己内心的情感以升华——这也就是书中第一段词话中的"境界"二字！
有人这么评价叶嘉莹先生——"专为诗词所生",她对诗词怀着饱满的热情。目前90多岁的她从60多岁就致力于古诗词的教育工作。作为《人间词话》的解读者，她对这部著作有独到的"添字注经"之法，不仅充分地解读了书中的词话，也同时提出了自己的见解。她很崇尚王国维大师的写作。"王国维先生他对于诗歌，对于文学的那种锐敏的感觉，不但超越了众人，而且是超越了时代"!但她并不是一味地盲从大师的观点。对于"境界"二字，她提出自己的见解："诗词曲赋莫不讲求境界，以此指为词所特有，并不精准",并进行了一系列的深入探讨。书中的"创造性背离"是令我最为深刻的。这是叶先生利用中西方结合的思想对诗词进行赏析的一大技巧。作为读者，我们可以背离作者的意愿，有自己更丰富的创造性的联想，对作品进行"二次创作",这也是文学的生命力所在，正所谓"有一千个读者就有一千个哈姆雷特",用不同的视角碰撞融合，可以开拓出新事物来。
假期在家常看一个"年轻"却拥有着上下五千年历史的节目——《国家宝藏》。一眼千年，九大主角（故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆）齐聚一堂，名家评说，27位明星"守护人"用创新演绎宝物背后的前世今生。"瓷器问不倒"的年轻志愿讲解员张甡怀着满满的敬畏和激情服务了故宫博物院整整五年。更有"故宫世家"梁家连续五代人守护着一件又一件文物，七年只做一件事……这是一个能够让身体的每个细胞为之跳跃不止的节目，一个让华夏儿女热血沸腾的节目！我们每个人都可以是国宝守护人，传承就在我们的热血之中！
念念不忘，必有回响。无论是古典诗词，还是国家宝藏，抑或是其他蕴含着千年历史气息的宝物，它们都有着共同的名字——中华优秀传统文化！欣赏着这些富含文化底蕴的国学经典，我仿佛穿越了时空在与这些"活的传承"对话，自豪感不禁油然而生！不同的时代，有着不同的传承方式，作为华夏儿女，我们都有着那一份责任。用创新的适度的方式和新奇的角度去吸引大众眼光，弘扬传播中华优秀传统文化更为重要！更能够令人叹绝！有一口气，点一盏灯。相信，在我们的举灯照耀下，在我们的用心传播下，中华民族的根，定是生生不息！
读《在人间》有感5
人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
——题记
雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有了飞翔天际的一刻；河石接受一次次海浪的撞击，才有了浑然光滑的形体；雨燕接受一次次风雨的打击，才有了高歌飞翔的本领。一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我们必须花两倍甚至数倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬紧牙关，不半途而废，认准方向，成功定会向我们走来。
当我读完高尔基写的《在人间》这部小说，我被这部小说深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店，圣像作坊做过学徒，在轮船厨房里打杂过，过着非常沉重而且苦闷的生活，但他每天都用剩下的时间来读书，有时甚至几天几夜都不睡觉。而读书使他找到了慰藉，他如饥似渴地阅读大量文学作品，并且心中始终向往着新的生活。
当你读完这段文字，也许你会被高尔基渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱，欺凌而落泪。
是的，无论是他的毅力、惜时、持恒，还是他面对逆境不屈不挠的精神，都照耀着我前行。
他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道，但它却能穿透石块；愚公年老力衰，子孙势单力薄，但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战；兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小，但只要你拥有了锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰；也许你的智力驽钝，但只要你拥有了坚忍不拨的.毅力，便没有不可逾越的障碍。“行百里者半九十，”坚持到最后一刻的才是胜者，让我们从小事做起，磨炼自己的意志，锤炼我们的毅力，为自己的人生写出最美的篇章。
他惜时的精神启迪我：时间的脚步是无声的。冬去春来，天回地转，稍不留意，岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时间的人以任何宽恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零；会让红颜变成白发，让童稚变为老朽。
读《在人间》有感6
岁月流水，亦如云卷云舒，甚是惬意。那文韵似是被水浸没的栀子花，那花香承着水的湿意丝丝散发在空气中，叫人这般就想到了淡云流水之感。美，甚是美。宛如浮纱半遮面，若隐若现。
书中透出的悠闲淡雅，真像其所写“灵魂的故乡”。就是如此，它让我的灵魂在其中化作流影落到每一个字上。那字仿佛飘零起来，书也浮动着，仿佛我不是我，我也是这书中的一点、一捺、一竖。前所未有的感觉，古朴悠远，将思绪都拉进了那一方净土里。呼吸的是花香，眼前的是夜空，遗憾的是回忆，留下的是经历。
那字句平易近人，却是那般神秘悠长，叫人浅尝也回味无穷。老了的物件，收着收着也成了怀念；年轻的人，看着看着也便老了。这般的世间俗事，有时确是光芒绵长。若是真得写上一写，便可见得那被流年守望的水烟袋，被花香缠绕的日子，美的贫瘠的步摇，开好了的花……
我还记得一些美的颓然的句子，“那一刻，时间停顿，风不吹，云不走，仿佛什么都想了，什么都没想。”时间在你宁静的时候便停下了，我们只不过是万生中的浮云，却可以自己修的一世安康，感得万物众生，此刻风云皆在你的掌控中。只因你，本能如此。“怎么样，都是好了，我可以把一天，过成我想要的.一辈子。”偌大的世界，有的人奔波操劳，有的人闲云野鹤。每个人的生活各自不同，却又各自相同。同在皆为生活罢了。其实一辈子意外的简单，心悦日子便悦，你可以过出自己想要的每一天，想要的一辈子。
此时心就像糖一般甜，甜着甜着却尝着了苦涩，那涩意不容你将它剥去，从舌尖一直苦到心间。又从心里开出花来，花儿长啊长啊，盘在了身体里，这花籽从何而来呢？“或许是风吹过来的，或许是鸟衔过来的，或许是泥土本身带来的……它来了。”这便好了。
书中常写一些遗憾，虽是遗憾，却不让人恼，倒是让人有个念想。思及其，或许会抿唇一笑，惊破时光也不定。一切尘世的尽头也不过是要回到热闹中去的，但此时内心却是泊着一汪恬淡的水，这般心境倒也不为琐事所扰了。扰不得，自是动不得，动不得一切便看开了。
也许书中说的对“尘世里，我们需要的，有时不过是一个肩头的温暖，在我们灰了心的时候，可以倚一倚，然后好有勇气，继续走路。”世界之大，我找到了书，找到了肩头，我也可以靠一靠，然后面对一切，尽管不那么美好。
读《在人间》有感7
最早接触到王国维先生是因为他的那句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”作为晚清大儒，王国维成长于书香门第，同时又受资产阶级新潮思想影响，他将西方美学思想和中国古典美学、哲学相融合，自辟户牖，形成了独特的美学思想与体系。而他于诗词方面造诣颇深，最大的成就便是《人间词话》，今之众人也对之推崇备至。
王国维的人间词话，乃是一本文艺批评，薄薄一册，可见其中之睿智闪光如阁楼里高高悬着的幽微的光芒，等待后生探寻。其中诗词信手拈来，成竹于胸，可见王国维先生底蕴之深厚，积淀之惊人。
提到《人间词话》，大多数人都会想到王国维先生的“人生三境界”，王国维先生喜用象征，截取前人的诗词重新编排，提炼出别样的意义，把表达的爱情的词句来象征学习，贴切地表达出自己对于做学问，成就事业的需要经历的三重境界的独到见解，无数仁人志士奉为圭臬，人生箴言。而《人间词话》一书中，开篇王先生便提出“词以境界为最上”，他认为“有境界者自成高格”，更加推崇“言有尽而意无穷”之境。他曾说过：“惜不予意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一统作者。”言外之味，弦外之响，点到为止，含蓄蕴藉，留下无限遐想空间，这与刘墉《萤窗小语》中：“话到七分，酒至微醺，笔墨疏宕，言辞婉约，古朴残破，含蓄蕴藉，这便是不完而美的最高境界”不谋而合，仿佛时光里的两位智者，穿越历史长河，隔空击掌，相视会心一笑。
书中充满了王国维对诗词的哲思，“入乎其内，出乎其外”可谓作文艺批评之大成之境，如他赞李白“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’寥寥八字，遂关千古登临之口，后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。”青莲寥寥数字，便勾勒出豪壮之境，盛唐气象，言有尽而意无穷，千古以来无一阙登临词可与之匹敌。而后世佳作，气象略缺矣。而此处之气象，不正是王国维先生所言之“境界”？有境界者自成高格，因此，太白之诗独领风骚，千古卓绝。
若说评论，《人间词话》当以词评为最，王国维似乎对冯正中，李后主极为欣赏，称“词至李后主而眼界始大”，“变伶工之词为士大夫之词”，只因李煜人生的大起大落，使他的心性转变了许多，更加深刻地体味到了人生冷暖，人生境界发生了极大转变，从而词风也由娱乐转变为了抒怀。由此可见，王国维对于“境界”二字十分看重，“境界”也成了他评判诗词优劣的重要标准。而境界之分，书中提到了“有我之境”和“与我之境”两个重要概念。中学时期我们学习诗词并鉴赏诗词，多研究景与情的关系，不少同学对于景情关系颇有为难，难以区分。这便是王先生所提出的“有我之境”与“无我之境”了。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，饱含了诗人的落寞与心酸，正如王国维所说“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”，这是带有主观情感色彩的，同时这也是很多词作的一大特点；“无我之境”，书中举例“采菊东篱下，悠然见南山”，通篇写景写物，不带情感色彩，但境界全出，含蓄蕴藉，那份悠然心境于纸上飘出，人于句中却又置身句外之感，达到“物我合一”之境。
王国维在书中的评析可谓字字珠玑，虽强调“境界”，可炼字，典故，无一不精。如“‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣。”同时，有褒便有贬，书中写到“冯梦华谓：‘淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。’余谓：此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，但可方驾子野、方回，未足抗衡淮海也”。王老觉得晏几道“意境稍显狭小而不够开阔，抒情略显矜持而不够挥洒”，才情高于张先，贺铸，却不足以与秦观抗衡。其实每个人都有自己的.审美倾向，千人千口，小山词反映生活面虽然窄，但艺术境界颇高，只不过是仁者见仁，智者见智罢了，这里王先生对古人把秦观与晏几道并称颇有意见，便能看出王国维有自己独到的见解与审美，不盲目随古的大家之风了。
王国维欣赏不过于注重格律，不过度雕琢的自然美感，不欣赏那种形式上有着过重的雕琢堆砌的痕迹，即便是姜夔的《疏影》《暗香》，他也说“格调虽高，然无一语道著”，而却认为咏物之词，乃苏轼的《水龙吟》浑然天成，艺术造诣最高。从此可见，可见王国维虽推崇“境界”，却更欣赏以浅白的词语挥洒自如，撼动人心。
虽然《人间词话》成就斐然，可其中一些观点确实略为偏颇，其中有一些诗句和诗人甚至错乱，只因王国维先生也非圣人，而各人价值观念不同，也造就了他有些偏见，王国维是一位传统保守，思想守旧之人，而柳永是一位风流浪子，于王国维眼中，自是难登大雅之堂，上不得台面，这也难怪王国维对柳永的评价不太公正。而虽有小瑕难掩大瑜，不得不说《人间词话》是一本优秀的著作，书中王国维先生不仅点评诗词优劣，也提出许多精炼的诗词概念，正如俞平伯先生所作的序中言：“明珠翠羽，俯拾皆是，莫非瑰宝。”可见王国维于诗词鉴赏方面的极高造诣。他注重“弦外之响”，因而书里暗藏的，自然是“庞然巨帙”，尤其耐人寻味，后生读者当细细领略王国维的睿智哲思。
读《在人间》有感8
她，生活在无声的的世界里，没有抱怨命运的不公，而是以快乐和感恩的心面对身体的不圆满。以顽强的意志追求自己所喜的舞蹈，为人们奉献着自己的爱与美。她，就是中国残疾人艺术团团长──邰丽华。
文章介绍说：邰丽华，1976年11月出生于湖北省。两岁时，在一次发高烧后成了一位聋哑人。1991年加入中国残疾人艺术团，认领舞员。20xx年获得第二、第三届全国残疾人艺术奖。20xx年，在波兰，以一支《雀之灵》感动了波兰总统夫妇及全场观众，当大家知道她听不到这雷鸣般的掌声时，流下了伤心的泪。20xx年在中央电视台春节联欢晚会上她领舞的──千手观音，让几亿中国人从热闹中沉思、感动。
我错过了看邰丽华在20xx年的春晚的精彩表演，但我可以看重播，但有些东西错过了，就很难重新找回了。比如，自己的梦想。我想，如果可以选择，邰丽华的梦想就不一定是舞蹈，而是像每个正常人一样有各种各样的梦想。可是命运的不公，让她可以选择的范围更小了。她选择了当一名舞者，用舞蹈来创造破碎的美丽。她就宛如断翅的天鹅照样在蓝天上展示自己的美丽！当然，比起邰丽华我们应该为自己的健全而感到高兴；同时，也为自己不具邰丽华那样坚持不懈、身残志坚而感到惭愧。
邰丽华面对如此悲惨的人生都如此乐观，我们面对学习的.压力、父母的唠叨、作业的负担又有什么可抱怨的呢？一直到现在，邰丽华都这么乐观，这么热爱舞蹈，她与正常人的距离越来越近了。她创造的美丽感动了中国。她告诉我：破镜也许无法重圆，可在阳光下，仍是一块块射出灿烂光芒的钻石，残缺也能创造奇迹。从不幸的谷地到艺术的颠峰，也许邰丽华的生命本身就是一次绝美的舞蹈。
心灵的震撼不需要语言，她在我们心中最美！人间天使──邰丽华，你就是我学习的榜样！
读《在人间》有感9
近来读了《爱在人间》脑子里经常不由自主的浮现出童年的片断，像一片片白云在天际边掠过一样，我的完美、幸福的童年，总断断续续的在眼前重现……
一个阳光明媚的下午，记不清楚是几岁，只记得一觉醒来，仿佛由漫长的寒冬睡到了温暖而生机勃勃的春天，奶奶告诉我小伙伴们都在街上放风筝，让我赶紧出去和他们玩，我一溜烟的跑出去，满眼的春色，满天的风筝，满耳捉蝴蝶的嬉闹声。当时小小的我就在想，怎么睡了一觉就睡到了春天呢？
永远忘不了我的奶奶，那是我至亲的人，永远忘不了家里的老屋，那是我幸福的储藏地，永远忘不了与曾经的小伙伴们在麦地里追逐玩耍，互相打闹，竞相说心事，还有约定所谓与临村小朋友的“决斗”……那时乡村镇里每五天有个集市，我们几个调皮的小伙伴一起走着去赶集，买一些小小的装饰品，回来的时候故意在田里滚呀，追呀，笑的喘不过气来，田野的风将我们的笑声播散的好远好远……
现在想想，那时父母在城里上班，我从小由奶奶照顾，不愿意一起去。和他们在一起时，就盼着能赶紧回老家奶奶那。他们就把我留在老家，这也在一定程度上算是“留守儿童”吧，但是“留守儿童”的生活是那么丰富多彩和幸福。
记得小时候爸爸妈妈在家里请人在家里吃涮羊肉，我和奶奶不爱吃羊肉，我们两个在对面的屋子里，那时还没有冰箱，就用橙汁饮料以及卖乳精以及奶粉等掺在一起，在寒冷的冬天，我们拿出调制品放在杯子里在屋外冻一夜，第二天早晨自制的冰糕就好了。那时候我和奶奶在老家，每天我只知道在外疯玩，在家的时候就和奶奶形影不离，哪怕是寒冷的冬天她五点起来去外面我也得跟着……
在老家那个温暖的屋里，在那个热乎乎的炕上，我们全家一起吃饭、和同村的亲朋好友聊天，那时候，我在享受着富足的生活、和谐完美的家庭、温暖融洽的淳朴感情，那时候我根本就不懂得这些是多么宝贵的东西，那时候我不懂得随着时间的流逝，有的东西再也回不去了，再也可望而不可及了。
我的快乐童年像天堂，充满了乐趣与甜蜜，充满着美好与憧憬，午后睡醒在街上和小朋友们吃冰棍都觉得那么温馨，这一幕在记忆中撒满了阳光，是金色的，饭后因为广播里放着《水手》而小伙伴们都不约而同的集中到街上，那种情形至今让我觉得怀念，还有夏日的夜晚和大人们在一起在外乘凉，和小朋友们一起唱歌、调皮，我家院子里的桃树和柿子树，夏天我在屋中间静静享受在躺椅中的'时间。这些为什么让我如此难忘?
后来我开始长大，我的童年开始接近尾声，我被父母带走去县城读书，我那时没有意识到我的幸福从那时开始一点点减少了。那些意料中的事情，没有意料中的事情，都一件件发生了，现在回想起来，幸福的确是从那时开始减少的，童年的确是从那时开始一点点消失的。
因为童年太幸福了，所以我常常在想是不是每个人的幸福也和精力一样，是有个绝对总量的限制呢？因为那会幸福过量了，所以要承受一些事情，要匀一匀或者间隔一段时间才能够拥有新的幸福呢？还是每个人的童年都像天堂，这是我们理所应当该有的幸福呢？很多过去的时光片断，只能珍藏在心里；很多人和事情，不管是不是有意忘记或者怀念，总会印在心底。
读《在人间》有感10
无声的世界里，她在舞蹈，我的梦，我的雀之灵作文。飞旋的舞动中，那轻灵的身影闪着兴奋潮红的光。身边，动听的歌如同柔霞一般掠过她的身旁，她感觉不到。这轻盈的精灵仍在舞动着……人间唯美的天使，邰丽华。艺术生命又一奇迹。看着那翩翩起舞的身影，我不由得想到了她的从前……年仅13岁的她，怀着满心钟爱来到了这里，原本以为舞蹈会带给她全然一新的生活，而实际上，她着迷的舞蹈又给了她什么?一次次的失败，动作的不达标，直到老师的`离去。这一切，即使对于一个健全的孩子来说，也未免，太狠了一点吧。这是一个让人近乎绝望的时刻，而邰丽华却坚强地走了下去。这一刻我惊住了，这是当时的她能经受得起的吗？！人们经常说，上帝关上一扇门，便会为你打开一扇窗。而上帝并没有为邰丽华散下希望的光华，反而给她带来了不公且残酷的命运。然而她就是不服输，就是不放弃。此时的她更加努力地练习，更加疯狂地练习，不分昼夜，天昏地暗……最终，她用她那柔弱的双肩，为自己撑开了一片梦想的蓝天！曾经的那一声声喘息，一滴滴汗水，一次次练习，汇聚成了那支震撼人心的“雀之灵”！缓缓地放下这篇文章，我的心灵得到了前所未有的震撼。邰丽华，艺术美者，最终以自己坚强的美，完成了自己的梦！无声的世界里，她的舞蹈，仍在继续……
简评：生命之舞！
读《在人间》有感11
读完这本书，我知道了“母爱如海，父爱如山”这句话的深刻意义。母亲的爱是广阔的，而父亲的爱是深沉的，这两种爱是无法比拼的。
一个12岁女孩机智过人，可是她的父母都是智障者。她有一个能干的外婆，然而外婆的不幸死亡在小女孩的内心留下了很大创伤。她决定跟着姨妈到大城市生活，但在一次暴风雨后，她懂得了父母的爱，知道了人生最重要的是什么。
人生最重要的是拥有晴天，而美好的晴天是父母给予的.！
一段回忆，使我知道了那美好晴天的来之不易！那是一个骄阳似火的中午，热气笼罩着整个街道，但它阻挡不了我欢快的心情。踏步走在乡间的小路上，那蓝盈盈的天空、清凌凌的溪水使我的心情愉悦起来。
“哗哗哗——”当猛烈无情的暴风雨闯进我的世界时，我眼前一片迷茫。正当我失望的时候，意外地发现妈妈正拿着雨伞向我走来。那一瞬间、那一时刻，我感动万分！
读《在人间》有感12
买书的时候，一个它蜷缩在新华书店的一个小角落里，瑟瑟发抖（网店，价格：9。9）。我查了一下它的相关背景和资料，顺手买下。而后，我充满期待。
《人间失格》是一本中篇小说合集。单从标题上来说的话，个人理解为：人间失去了本该有的格调，世间多谄媚，人间不值得。
从内容上看的话，这是一本萧瑟、细腻、孤单的书。作者以独特的视角微妙的审视着这个世界，无论是在第一人称或者第三人称上用笔，他的一些结论总是直击内心的底层，让人不快，但着实属实，甚至裸露。
在作者或者是故事的主人公看来，世人太假，每个人都是披着两层甚至多层外套，扮演多个角色。他们狰狞谄媚，妖魔鬼怪，而且他们还洋洋得意，怡然自得，不知懊恼和忏悔，把一切的一切归咎给圆滑世故这种“莫须有”的东西。世人多迎阿，同事可能会在一小点利益算计你；朋友可能会在背地中伤你；恋人可能内心会有从未对你提及的事情…人世间充满了伪善，甚至全是伪善或者不善。
但在我看来，这又怎样？我敬佩他能把一切都说透的敏感与坦率，但是我鄙弃他厌世的心理（可能我还不理解，就像不理解抑郁症的存在一样）。“勇士，从来都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍向往光明。”光明与阴暗同在，世人都有自己的阴面和阳面，但这并不能给我们断章取义的权利。无论他怎样说，我都只是欣赏他的敏锐的思考和感性的诉说，我会透过他的眼光，领略这悲惨的世道，我仍愿意相信任何人（包括作者）都是喜好温暖的。在阴深的环境中饱受折磨，仍不愿背水一战的`人，我除了觉得他懦弱不已，无话可说。
“开心点朋友们，人间不值得”。
在看这本书的同时，我也在拜读《倾城之恋》。读此书可以明显的感觉的到，张爱玲老师文笔细腻，感情丰富，对人物描写及事件叙述拿捏得当，游刃有余。但，我更喜欢《人间失格》，所以也便一鼓作气，全部看完。王小波先生有过这样一段论述：“判断一本书是不是好书，那就要看这本书对个人思想觉悟上是否有了一定的提升。”很明显，两本都有，但我仍觉得《人间失格》对我的影响更加厚重一点，也更容易读懂一点（直白）。
无论是叶藏、还是田岛，或者娟子，每个人物都特立独行，每部相关小说都引人入胜，发人深省，我替主人公们遗憾，也在内心接受。我明白了生活实属不易，人与人若做对比，没有谁比谁幸福，只有谁比谁困难，在不厌恶尘世的时候，就要多加珍惜自己的生命。
说到这里，我想到了年少时内心青春的懵懂躁动，那时候快乐与悲伤都很简单，喜欢一个人的时候，会脸红；厌恶一个人的时候，会动手。我们不用伪装自己，甚至还会表现的大义凛然，一身正气。而现在，尽管我不想承认，但是我还是被荼毒了。这世间太多纷扰让人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我别无他法。有时候，我们会在交际上犯的最大的错误便是：“他懂我。”其实，每个人都是不一样的，人越大，越复杂，不要渴盼别人会懂你，重要的是你要自己懂自己。
拥抱自己三千遍。
以下，关于《人间失格》的几个句子进行赏析、总结（惟庸之妻，goodbye等不再一一罗列）。
1，“那所谓青春的感动、年轻的自豪灯话语，只会让我胆战不已。”
我不否认自己曾有过，我甚至觉得这些是多么美妙的回忆。如果可以，那么你就在你还能感受到痛苦的时候尽情体味吧；如果可以，那么就在你还能爱的时候用力去爱吧；如果可以，那么就在你还饱含激情的时候奋发图强吧…莫等闲，白了少年头，没有人会责备你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。
2，“也许‘激情’就是无视对方的立场。”
倾听是一种修养，每个人都有自己的表达欲，愿我们多一些沉默，多一些微笑，多一些倾听。
3，“我身上似乎散发着让女人怀抱幻想的气息，这并非炫耀，也不是玩笑，而是不可否认的事实。”
真是妄自菲薄啊，不过，很多人还真是这样，但更多的人为这种特质去骄傲，觉得这是一种天然的优势。真可怜。每个人感情源泉喷洒出来的‘水量’是有限的，切莫浪费。见一个爱一个的人，往往一个都爱不了了。失去了爱与被爱的能力，生活还有什么意义？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我渐渐失去了与娼妓游戏的兴致”），真是嘲讽。
4，“让女人去办事，她们绝不会垂头丧气，反而因为受男人之托，倍感开心。”
关于女人是怎么想的，我是猜不到了。但是一找我就是让我帮她忙的女人挺让我反感的，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所倾慕的女性（不过能让我倾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不愿叨扰别人的）。
5，“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”
这种人在网易云音乐的评论列表里有很多。当然，是把那些矫情做作的人排除在外的。
6，“原来，在我所有遇到的女人中，我真正喜欢的，只有模样穷酸的恒子”
相信我，绝大部分男人的心里，关于女人，相貌可能是排在第一位，但永远不是最重要的那一位。
7，“这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此的不负责任、如此微妙复杂。”
尤其是那些沉默寡言，语速缓慢，言辞中肯的人。
8，“昨夜，美酒入喉，我心欢畅；”
“今朝，酒冷相落，徒留荒凉。”
我不喜欢喝酒，我只是单纯的喜欢。
9，“所谓处女之美，不过是愚昧的诗人天真哀伤的幻想，没想到它真的存在于世。”
人间多薄情，翠花，你可长点心把。
10，“如今的我，谈不上幸福，也说不上不幸。”
这句话，让人有种淡淡的压抑之感，若隐若现的透露出湿冷的过往。我心中有千言万语，却感罄竹难书，不知从何说起。洞穿世态炎凉的人，是可怜的，但是，一切都会过去的。taasdda
生命中最诚实的事情便是：今天会过去，明天会到来，你会老，你会死。
补充：如果《GOODBYE》不是太宰治先生写了一半的绝笔，该有多好。可能，美之所以美，就是因为它的残缺吧。比如：断臂维纳斯？
读《在人间》有感13
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果挣钱糊口，当绘图师的学徒，在一艘船上当洗碗工，当圣像作坊徒工等。在人生的道路上，他历尽坎坷，艰苦生存，追求着自己的理想。
从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他当时还是一个不成熟的小孩，竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运……还挨过打，往过医院。他饱尝了“人间”的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学习异常刻苦。为了学习，他承受了一切，被人辱，受过饥饿。但他从书本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。他自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标：向他学习。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的.滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。每当天气转冷时，妈妈就会为我添置新衣；每当我学习进步时，爸爸就会请我美餐一顿；每当与同学有误会时，老师就会为我们化解；每当生活中遇到困难时，身边的人就会送来热情的帮助……爸爸妈妈更是经常在我闲暇时，带我到书店或看书，或买书，他们是要让我从书中了解社会、了解生活，要我从书中汲取营养。
高尔基也曾说：“书籍是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。”高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝！
读《在人间》有感14
最近几天我读了一本书叫《天使走过人间》。
这是一本感动亿万家庭的书，里面有最优美的文字，最深刻的道理，最经典的故事，最动人的情感。
有一种快乐叫天伦之乐；有一种深情叫舐犊之情；有一种感恩叫养育之恩；有一种爱情叫相濡以沫……
《天使走过人间》是一本很好阅读的书，它给予我们幸福、希望、责任、勇气以及激烈。书中100个有关亲情爱意的小故事，如一罐罐香浓滚烫的鸡汤，温暖那些在风雨中孤独的心灵，为困顿已久的心开启一扇灵动的窗。
有时，你亲切的.对朋友说一声加油都会创造出最重要、最永久的记忆。
重温往昔的感动，与朋友、父母一起阅读，为亲情和友谊作证。暖暖灯光下，和家人共读《天使走过人间》，体味亲人浓浓的爱，朋友永久的情……
现在，一起来读这本书吧！在节日里这是献家人最好的礼物。让《天使走过人间》成为一本动人的书。
读《在人间》有感15
清晨如梅花鹿一般，踏在我的额头，人间的早晨是这样的美好。
人间的词话亦是如此，诗词有独到之境。我读《人间词话》初入佳境，便觉豁然开朗，词中走来一位潇洒飘逸的隐士，写诗作画，仙风道骨，一双手生的通体圆润，似要穷尽丹青之妙，一缕清辉，便生出一篇悠长的.画卷。
王国维先生曾云，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。三境之我看，景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情景，展现出一片无限广远寥廓的境界；人虽“憔悴”，心却“不悔”；我在人群中寻找它千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了它，颇有醍醐灌顶，返璞归真之感。
词以境界为最上，有境界则自居高格，自有名句，五代北宋之词所以独绝者在此。诗词之境亦是人生之境，对宇宙人生，须入乎其中，又须入乎其外，入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之，入乎其内故有生气，出乎其外故有高致，一本书竟将境界的本质打破。
人生之词话，须生意境，魂向星光。
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