《教育漫话》读后感（精选20篇）
当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《教育漫话》读后感，欢迎大家分享。
《教育漫话》读后感 篇1
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰·洛克撰写的一本教育名著。读洛克的《教育漫话》就宛如一位有思想的长者站在你的面前，和你聊天，聊聊关于孩子的教育问题。语调亲切平和，娓娓道来，所聊内容却非常深刻。他说：“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”而绅士教育是教育的最高目的，一旦绅士受到教育走上正轨，其他人都会很快走上正轨。
洛克在书中讲了三个方面的话题：体育、德育和智育。作者把体育（实质上是健康教育）放在第一位讲，因为“健全的心智寓于健康的体魄。”“我们要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体；而要功成名就，出人头地，更必须先有能够忍耐辛劳的强健体魄。”“良好的道德品质是绅士人格的灵魂。”因此，德育被洛克作为全书的重点来讲述，真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福；德育的基本原则是以理智克制欲望。在聊到智育问题时，洛克特意强调了功利原则和教学方法。
《教育漫话》这本书聊了许多关于孩子教育的话题，无论是对家长还是对我们教师都有很大的启发作用。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身体”
这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动，等等。
我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择后者。回想我快乐自由的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。城市的孩子在享受优越的生活和学习条件的`同时也丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的漠视。为什么现在越来越多的孩子视力近视？为什么中国儿童的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习，到底孰轻孰重？
二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”
正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。
每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。
洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。
1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。
2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，初为人师时，我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。那么今后当老师想发火时，最好想想：我发火的目的是什么？用这种方式能不能让犯错的学生从内心屈服、认同呢？
三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”
写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：
1、 小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。
2、 要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。
3、 儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调
教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。
《教育漫话》这本书虽然文字是有限的，但带给我的启示却是无限的，它们都将陪伴我在教育的征途上不断求索。
《教育漫话》读后感 篇2
《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家约翰。洛克撰写的一本教育名著，它主要论述“绅士教育”。读了《教育漫话》使我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。这是一本饱含哲理而又写得深入浅出、生动感人的教育学，除了时代和阶级的局限外，某些主张如对教育力量的深刻信念、对父母的教育责任和早期教育的论述等等。作品虽然写于三百多年前，时至今日仍然有着现实意义。作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。
洛克十分重视早期教育的关键作用。一是因为儿童少小时的可塑性最大。二是因为幼小时的印象“都有极重大极长远的影响”。像水源一样，稍加引导，“便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变”。因此，越早教育越要谨慎从事，因为教育上的错误“像配错了药一样”，第一次错了，以后就难补救了。
小学儿童的可塑性也很大，因此，我们的教育应从养成教育抓起，如良好的卫生习惯养成、良好的行为习惯养成等。书中关于习惯的养成，我觉得很有可迁之处。“儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。你觉得他们有什么必需做的事，你便应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们在他们身上固定起来。这就可以使他们养成一种习惯，这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了。不过我在这里有两点要提醒的。第一，你要他们练习某种习惯，最好和颜悦色地去劝导他们，提醒他们，不可疾言厉颜色地去责备他们，好像他们是有意违犯似的`。第二，还有应该注意的一件事，就是同时培养的习惯不可太多，否则花样太多，把他们弄得头昏眼花，反而一种都培养不成。要等某一件事情经过经常的练习，变得容易自然，他们做来不必再假回忆之后，你才可以再去培养另外一种习惯。”我觉得我们学校这方面也是这样做的。
洛克十分注重健康教育，他认为“健康的心智寓于健康的身体”。书中他非常详细的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡……其中也有一些是不合理的，但总的来说，他是为了培养儿童俭朴的生活习惯，注重儿童身体的磨练，来造就强健的体魄。这是值得我们借鉴的，我认为洛克所说的“大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害”是有道理的。现在的孩子大部分都是独生子女，大多从小娇生惯养，家长无微不至的照顾着孩子，吃得饱、穿得暖，这一切原本也是为了孩子的健康着想，却反而使得现在的孩子身体素质越来越差。天一冷，就会有很多孩子感冒，生病。我们可以学习《教育漫话》中科学的合理的成分，培养儿童强健的体魄，让儿童从小就锻炼身体，使他们将来能抵抗天气，生活方式，生活条件等多方面的变化。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一个人或一个绅士所应具备的首要的也是最必不可少的一种禀赋，一个人如果缺少德行，就决不可能得到别人的尊重和喜爱，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看来，德育不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致说来它包括德行、智慧、教养以及坚忍等各种美德的培养。
洛克反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的教育失误。当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任性感到烦恼。还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要纠正，但为时已晚。过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，自己想怎样就怎样，使父母对孩子的教育效果大打折扣，有的孩子对于父母的教育完全不放在心上，甚至理直气壮的和父母争吵。过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，自私自利，不利于他们在同伴中的交往，进入社会后，人际关系往往比较差。父母应当做到不溺爱放纵孩子，在既严厉又宽松的环境下对儿童进行教育。
《教育漫话》这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。作为未来的教育工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。凡事以身作则，这样才能更好的起到教师的榜样作用。在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。
读了《教育漫话》，使我对教育有了更深的认识、了解。我将继续勤奋学习，为成为一个优秀的教育工作者而努力。
《教育漫话》读后感 篇3
这几天读完洛克的《教育漫话》，这本书十分通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。洛克告诉我们一些实用的教育真理，其实那些都是一些看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。下面我就来讲一下我的几点主要体会。
关于影响孩子的身体健康的幼时习惯，洛克讲了方方面面，我觉得非常细致，尤其关于孩子的排便。大部分家长都会关心稍大孩子的每顿饭吃多少，胃口稍微不好就紧张了，却忽略了孩子的排便习惯，我们家孩子便秘严重的时候都要用开塞露。洛克认为便秘百害而无一利，没什么比大便通畅而有益于健康了。洛克通过实验发现，大便和吃饭一样受人控制，只要坚持一段时间，在固定时间到厕所做该做的事，就会得到自然的功能。这个我学到了，可以改善孩子的便秘，而不去靠药物。
其次，关于“调教孩子的精神世界”这一部分，洛克说别让大人的习惯教坏孩子，比如暴力、报复、夸耀、找借口、尤其是大吃大喝。洛克说，虽然饮食清淡有利健康，但当周围全是好吃好喝的声音时，就难抵诱惑了。“吃得好”的声音会刺激人的欲望，从而追求山珍海味，甚至将“吃得好”等同于“生活得好”。社会风气如此，理性怎能不变得苍白？确实，我们朋友圈里晒娃的有多少是带娃胡吃海喝的。所以洛克说做父母的一定要认识到这点，并清楚虽然身在邪恶中，但依旧要脱俗、正确引导儿童。
洛克讲了很多管教孩子的具体方法，其中有一条说与孩子成为朋友，真的发人深省。小时候我的父母虽然疼爱我，却一直板着脸，严厉地对待我们，很少与我们亲近，我甚至不记得对父母说过我爱你这样的.话。但那时的我们无法选择教育，轮到成年的自己来实施教育时，是在复制经验还是该重新学习？我愿选择后者。洛克说，一些事情可以和孩子商量着做决定，那样孩子能更快地成熟，又可以建立起友谊。孩子向我们请教问题时，要抛开家长的威严，以朋友的身份跟孩子对话，把自己的经验告诉她们。这样，孩子遇到问题才会愿意向我们请教，而不是埋在心底。给孩子讲一些真实事例，让孩子自己运用理智去判断，这比用嘴讲出的劝诫更能让孩子接受，并在内心牢记各种行事原则。语言只是对事物的一种模糊描述，很容易被人遗忘，让孩子参加一些事情的讨论、发表个人观点，能使孩子对该做的事情有更加形象的印象。
不管孩子提出什么问题，都不要打击或嘲笑他们。应根据孩子的年龄和理解能力，尽量让孩子弄明白。洛克认为很多孩子因好奇心、求知欲未被满足，才把时间浪费在无聊的消遣中，否则他们会在学习知识上获得更大的乐趣。我自己对于孩子提出的问题，通常是：如果问题无关紧要，我便敷衍了事，如果孩子打破砂锅问到底，就会显出不耐烦，甚至说你不需要知道这些；这显然不对了，因为一些在我们看来是理所当然的问题，在孩子眼里仍是一个新来者对于未知世界的重大发现。所以要知无不言而又耐心细致地帮助孩子了解世界。
看完了《教育漫话》，我想如果成年人的我，按照他说的方式去养育小时候的我，很有可能就不是现在的样子，也许我会变得更好：身心健康，有德、有识、有礼、有趣，懂得自制，热爱学习，努力工作，也会享受闲暇的时光。可惜小时候我回不去了，却不得不面对成年后的自己。尽管如此，在面对自己和孩子们时，多了一些勇气和理性的力量，让我和孩子一起学习、共同成长！
《教育漫话》读后感 篇4
真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。洛克在《教育漫话》中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。
无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。一个儿童要遵守几条简单的规则：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。人是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮食上多食植物，遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，可他们到死是无疾而终。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成。幸福的人生必须以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。我们的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，我感觉学生们的'身体素质正在不断提高。
对于学生的羞耻心和名誉，洛克说：儿童的错误有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我觉得，小学生脸面很重要，很多时候的当众批评起不到应有的作用，反而适得其反。现在教的是三年级的孩子，明显感到比一二年级的孩子爱要面子。想起前面有的学生私下嘀咕：老师就爱板起脸来训斥人。我应该变换一下教育方式了，于是就在这个学期,在班内宣布“无批评日”，得到了学生的一致响应。我提出了条件：我要大力表扬有良好行为的同学，对犯错的同学会凝视10秒钟，希望每个同学注意老师的眼神。这个方法真管用，以前不太与老师进行目光交流的孩子能不时地盯着老师了。这一天，有那么几次，我要忍不住批评学生时，会提醒全体同学：“现在犯错误的学生赶紧改正，要不我可忍不住了。”这样的“无批评日”，保护了学生的自尊心，激起了学生的羞耻心，促进了学生情感的发展与精神的成长。
洛克在《教育漫话》中谈到的很多观点，朴素而实用，就像一轮皎洁的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己变得胸有成竹起来，知识是力量，智慧更是力量。
《教育漫话》读后感 篇5
我既是家长，又是中学教师。 对待学习从不懈怠，也不敢懈怠。
假期，读了几本教育专著，印象最深的就是约翰·洛克的《教育漫话》。其中“说理、榜样示范和惩戒”部分对我确有指导和启发。
有位高二学生家长想让班主任教育教育孩子，希望对学习满不在乎的孩子警觉起来，老师却反问道：“你家孩子有足够的承受力吗？”这反映出一个无情无奈的现状：孩子的承受力堪忧，老师的畏首畏尾堪忧，教育堪忧，未来堪忧。
在教学第一线的我有深切体会。面对家长、社会的殷殷期盼，既感荣誉，又倍存压力；面对一些教育的行政命令，如困兽一般，老师们教育管理学生如在走钢丝，谨小慎微，龌龊循默，唯恐掉入万劫不复的深渊：我想这种状态是很难做好教育工作的。其实，老师们被憋屈得很是难受，有时连老师自己都痛恨教育现实，唉声叹气，于事无补；得过且过，误人子弟；学习研究，寻找方法出路才是坦途。
洛克给了我们很好的建议：“我们应当把他们当作理性的动物来对待，你的举止应当温和，即使惩罚时态度也要冷静，使他们感觉到你的做法是合理的，对他们是有益而必要的，而不是随心所欲，出于情绪等。但必须使其明白，用极少的极明白的措辞表达出来。”
“身正为范，学高为师”，是对榜样示范作用的诠释，也是悬挂在老师头上的警钟。严于律己，厚德正行，学习研究，丰富自我，做一个健康、阳光、德高、望重、博学、多才的老师、榜样，如此，学生方能亲师，信道，让教育教学发出应有的.光芒。
记得苏霍姆林斯基说过，适当的体罚是必须的。然而，我们接到不准体罚学生的行政命令。当然滥用体罚是应当禁止的，“到了儿童明显地表现出故意不从，不能不使用棍棒的时候，惩罚应更加严厉一些，责打应持久一些，直至能从其面容、声调与屈服中看出责打对于他内心发生了作用，不只是痛苦，而是真挚的悲悔，才可停止责打。”我想做家长的几乎都有切身体会。
在教育中，老师合理使用说理、榜样示范、惩戒，让孩子拥有了承受力、行动力，教育就有希望，未来就有希望。
《教育漫话》读后感 篇6
前段时间有幸阅读了《教育漫话》这本书，书中提到了好多教育孩子的方法。这些方法对于从事教育行业的我们来说，真的是受益匪浅。本书的作者约翰洛克，是17世纪英国著名的哲学家和思想家。洛克对医学、自然科学以及实验科学情有独钟，后来他又担任过多年的私人医生以及家庭教师，这些经历使洛克积累了较为丰富的教育经验，为日后写下《教育漫话》奠定了基础。《教育漫话》的主题是所谓的“绅士教育”。绅士教育是欧洲文艺复兴时期兴起的一种代表新兴资产阶级的教育观，洛克提出的绅士教育的任务是要阐明，如何才能培养出符合时代需要的有理性、有德行、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。全书共217节，主要分为三部分：体育保健、道德教育和智育。
在《教育漫话》中，洛克首先讨论的是健康教育，因为“健康的精神寓于健康的身体”，是“对于人世幸福状态的一种简洁而充分的描绘”，二者不可或缺。洛克之所以重视保健、养护，与其所处的时代有密切的关系。洛克是一位唯物主义哲学家，而且深入研究过医学和其他自然学科，作为一位“内行”，他对儿童的体育、健康、养护等问题都提出了不少具体的颇有价值的意见。例如他建议“无论冬夏，儿童的穿着都不可过暖，主张儿童用冷水洗脚或洗澡，多过露天生活，多呼吸新鲜空气，衣着不可过紧，饮食要清淡，不喝烈性饮料，早睡早起，睡硬板床，不宜滥用药物，注意运动锻炼等。这些主张都是配合贯彻其教育目的、任务提出来的，至今看来绝大部分还是科学合理的，值得人们吸取。道德教育是《教育漫话》这本书中最重要的内容。洛克声称：“一位绅士应具备的各种品行之中，我将德行放在首位，视之为最必需的品性。“他要求儿童在具备健康体魄的基础上，必须有健全的精神发展，而这集中表现为必须具有完美的德行。洛克认为，德行乃是人生最重要、最不可缺少的，缺乏德行，就无所谓人生幸福可言；因为缺少德行的.人不可能被人瞧得起，也难以取得事业的成功。在这一部分，洛克对儿童的德育提出了许多具体意见，其中包括：
（1）小时候就要将孩子驯服，让他（她）听自己的话，让他尊重自己。因为小时候如果就习惯糟糕，对你的话都当做耳边风，长大的孩子就更没有出息，抑或更没有规矩，没有规矩就不成方圆，那他又怎能走上一条严格要求自己、善待别人、健康而又安全的道路？
（2）父母是孩子最好的榜样，如果做父母的都舍不得将时间留给孩子，那他的成长还有谁对他负责？如果要求孩子不做的，做父母的首先带头不这样做。父母要选择适宜孩子成长的良好环境，就像我们古代的故事“孟母三迁”一样。首先父母要选择或创造良好的、积极向上、充满学习氛围的一个环境或空间，让孩子吸收到最健康、积极和乐观的空气，让孩子在蓝天下健康和茁壮地成长，其中父母的作用是不可磨灭的！
（3）对于孩子一定要谨慎地使用体罚，体罚的作用是要让孩子的羞耻心占据更大，如果只是身体的疼痛或是一种躲避的心理，那这种体罚对于孩子就是效果甚微的。或是体罚下的孩子变得懦弱，变的十分的奸诈。在教育中，要想方设法地激起孩子对自己荣誉和名誉的保护，如果他很热爱自己的名誉，他想得到别人的尊重，那在生活中，父母的一个眼神或一句严重的话语都会起到效果。如果使用体罚，就要将他一次驯服，没有丝毫讨价还价的余地……智育是《教育漫话》这本书的第三部分，讨论的是智慧与学问。为了培养能力，洛克重视智育办法并提出了一些有意义的见解，包括：
（1）不能强迫儿童学习，反对教师用斥责和惩罚的方法迫使学生去注意；
（2）主张启发儿童的学习积极性，使他们“自己去向往学习，把求学当成另外一种游戏或娱乐去追求”；
（3）教育孩子“要从明白的地方开始”，一次不要学的太多，同时也要善于激发儿童的努力；
（4）应当鼓励并尽量满足儿童的好奇心，并提出了具体的指导意见；
（5）培养动手能力，如引导儿童自己制作玩具，学习一种手艺或园艺等，这样既可调剂生活，又可获得一些必要的知识技能，还可防止儿童将宝贵的光阴虚掷在无益的事情上。洛克还一再强调教育要适合儿童的年龄特点，对于年幼儿童，可以寓教学于游戏之中等。虽然洛克在书中提出的某些意见具有时代的局限性，但总的来说，本书是富有教益的。现在独生子女越来越多，独生子女的教育越来越引起人们的重视，在此情况下，爱子女心切，期望子女成龙成风但苦于乏术的家长，承担儿童教育重任的教师，以及一些对教育有兴趣的人阅读此书，一定会在儿童教育问题上获得诸多有益的启示。
《教育漫话》读后感 篇7
最近读了《教育漫话》这本书，抛开作者的时代和阶级局限性，其中有很多观点引起了我的思考，结合教学实际，我受到了很多启发。
作者约翰洛克一个比较鲜明的观点是：健康之精神寓于健康之身体。在新生班中，经常会发生孩子刚入学不适应，体质差易生病，甚至有的孩子会由于生病，耽误一个月的课程。究其原因，除了先天体质，时感的因素以外，现在的孩子缺乏运动，过度营养也是一个非常重要的原因。很多家长只关心孩子的智力发展水平，因为独子居多，怕磕碰，怕意外，怕遇到坏人，宅养的孩子越来越多。特别是老人帮助照顾的家庭，溺爱已经深深地影响了孩子的.健康成长。智商高，身体差，成了现在孩子面临的普遍问题。作为基层教育者，不只是要教育孩子，还要通过孩子影响孩子的家人乃至社会，正确的育儿观念与方法要靠我们和整个社会大力普及，从少年时培养孩子们强健的体魄，让他们面对今后的人生，有足够的体力去支撑。
另外一个观点是“立德树人是教育的重中之重”。这也是教育的一个永恒主题，特别是在现在的社会，孩子们没有经历过战争的洗礼，对国家感情和利益了解比较浅薄的时候。就像前一段发表不适当言论的“某想”IT名人，他的社会地位，所属阶层无不证明了他的优秀，但这个优秀只限于智力方面，在德行方面确有所失。作为一个中国人，最基本的爱国立场的缺失，只能说明在对他的教育上，德育的失败。德育往大处着眼是爱党爱国，维护国家荣誉和利益；从小处着眼是严于律己，宽以待人，不沦于物欲，有所为，有所不为，而这一切的最初萌芽，都在人年幼的时候。想到这些，感到自己肩上的担子尤为沉重。
德智体美劳，全面发展，这一话题不能只是老生常谈，应该在教学实操中得到落实。少年智，则国智；少年强，则国强；少年雄于地球，则国雄于地球。很荣幸我选择了教师这一份职业，在少年成长的最初阶段，为他们刻下最深刻的记忆，夯实成长最重要的基础。所以一定要言传身教，让我所教的这一群少年爱国、敬业；博学，有为；明理，有容！
《教育漫话》读后感 篇8
《教育漫话》拿来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。
一、《教育漫话》整体涉及三个方面的话题，按作者约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。
二、第二个话题：德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的'心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
三、才是智育。洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少？总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
《教育漫话》读后感 篇9
本书于1693年问世，至今已有324年，这位作者不知长眠了多少年了，但他的教育观念、教育方法还在被一代代的人们所使用。正如一首诗所写，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人最终都会死亡，身体发肤生会带来，死亦会带去，唯一可以留下去的东西是人的思想。就像约翰洛克，虽然他已死了那么多年，但他一直活在人们的心中，活在全世界的人心中。
本书中篇谈的是儿童的道德教育问题，有几种观点我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的时候，是人的精神最纤弱、最容易支配之时，此时是对孩子进行良好教育的最佳时期，要让孩子习惯性地遵守纪律，服从纪律。但我们今天的.许多父母，在孩子小的时候任孩子妄为，对他们的行为不加管理与约束，致使长大后再想去矫正时会相当麻烦。人们习惯性在水的源头播撒毒药，日后亲自喝到苦水时，却又感到不解。园艺者培育盆景，在植物很小的时候就下很大的功夫对植物进行修剪、定型，才使植物按照人们喜爱的方向去发展，倘若我们在树小的时候没有进行处理，待它长成粗枝大叶的，我们就无法把他培育成我们喜欢的模样。所以早期教育很重要，那是一个人做人的根本。
二、教育儿童要用理智克服欲望
节制欲望，是造就一个自满自得、幸福快乐的人的合适途径。人为什么会痛苦，是因为你的欲望太多，当你的能力配不上你的欲望时，你就会痛苦。对孩子，从小就要克制他的欲望，要让他明白，你得到的是适合你得到的，而不是你想要的。对于孩子要求的东西，我们要适当给予，比如孩子饿了，他如果只是说他饿了我们就要满足他的要求，如果他点名需要啤酒或面包时，就不能答应他，因为这是人的欲望的表现。我们必须通过对这一件件小事的控制来控制儿童的欲望。
三、寻找适合父子的恰当距离。
孩子小的时候，是最适合建立威信的时候，所以孩子小的时候要对孩子严格一些，让他对你产生敬畏之心。长大了，我们反而应该越来越亲切地去对待他，像朋友一样，一起干活一起玩乐。而现在的家庭的教育刚好是反的，在孩子小的时候对他百般溺爱，把孩子的各种坏习惯都培养起来了，长大了，又想把他们塑造成我们希望的样子，须不知小树苗已变成杂乱丛生、没有方向的大树，我们已经没有办法给它矫正了，因为我们错过了培育的最佳时期。所以在家庭教育问题上，一定要尽早，而且还要找到适合学生年龄特点的方法。
四、尽可能不适用鞭挞。
曾看过一篇一位老师写的文章，他的小学和初中老师喜欢打人。小学的老师，只要你题目做不对就会打人，所以大家上课都很规矩，这位老师的教学效果非常不错。到了初中，遇到的班主任也打人，不过是无理由的乱打，只要他喝酒喝醉了，就在班上乱打人，很多同学都受了不少冤枉打。这两位老师的鞭挞对现在的这位老师影响很深远。毕业了，这位老师在社会上不敢和别人打交道，对领导如同对当年的教师一样，有畏惧心里，所以刚进入社会那几年，工作一直不出色。所以从长远来看，鞭挞是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭挞与呵斥应谨慎地予以避免，因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于带给他们不幸的行为产生一种羞耻与憎恶的心思以外，决不会再有别的益处。
虽然是一本古老的书，但它的思想至今都很前卫，经典之所以成为经典，是因为它遵循这一种自然的规律，任时代风起云涌，它自岿然不动。
《教育漫话》读后感 篇10
读完洛克的这本书，仿佛是一位经验丰富的老教师在跟读者们聊天一般，本以为是一本生涩的教育理论，其实不然，作者用浅显易懂的语言告诉我们，他在教育生涯中领悟到的教育真理。一小段的言语描述着看似琐碎的小事，却藏着教育者的初心，关心孩子的健康、品德、良好的习惯，这些才是身为教师和家长更要关注的终点，我们要培养健全的孩子，而不仅仅是听话的学生。
首先，关于“健康的身体”是作者一直反复强调的重点，看得出来洛克非常注重孩子们体格的发展。他主张让孩子多一些锻炼，甚至可以说是让孩子的身体多吃点苦。“冬天不必穿太多、习惯冷水洗脸洗脚、养成锻炼的习惯刮风下雨也要坚持”。虽然现在我们有每天锻炼一小时的运动要求，但是说实话，一小时的运动强度也是往往不够的，学生身体素质的增强更需要保持一定的运动负荷，这一点要落实下去很困难，有时就是要下狠心，跑不动还是要跑，练不动还是要练，不能因为孩子们求饶或者其他借口就作罢。当然，作为成人，现在认识到这点也还来得及，任何时间运动起来都不算晚，要求孩子们怎么做，我们作为老师也要这么做！
只有一点，洛克十分坚持“只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康”，这一点我们又不由得与其背道而驰，身为人母，孩子才二年级，入睡时间已经从八点延后到了九点甚至更晚，我们的学生的学业更繁重一些，面对中考压力，要如何平衡孩子的作息时间呢？作为体育教师，我在课堂中喜欢使用难度低强度大的体能练习，去提高学生的各项身体素质，虽然练习时学生们时有叫苦，但是练习后身体分泌的多巴胺，却是会让人身心愉悦，算是对学生身心的双重作用吧。只是学生每逢双休、假期，没有有效的方法去督促和激励他们保持运动，遇上特殊情况的寒假更是担心开学以后学生们的.身体素质。如何能把“终身体育”这一理念真正种进孩子们的心里一直是我在课内外探索的课题，作者的观点又给了我一些启发，让我在未来的课堂设计、师生互动中有了新的思路。
其次，洛克另一个观点，也令人十分赞同。对孩子们不能溺爱，爱要有原则而不是放纵。
现在的家庭很多都是独生子女，家庭结构是“4—2—1”模式，全家六个大人围着一个孩子打转，孩子稍有风吹草动，大人们的反应比孩子还激烈，结果就听到越来越多的案例，都是因为孩子们从小被溺爱，所有要求，合理的、不合理的，都能被满足，后来要求不能被满足后，就出现厌学、逃学、自残等情况去要挟家长和老师。我们对学生的爱是无私的，但是更要教会他们什么是原则，是非要分明。这就关乎到另一个问题，学生的羞耻心和名誉。有时会觉得自己是老师，教育学生是理所因当的，往往就忽略了场合。
洛克说：“儿童的错误有时不能不加以斥责，但严肃的、不任情的词句应当背着别人私下去执行，至于儿童应当受表扬时，则应当当着别人的面去得到。”的确是这样，当众受到批评的孩子会垂头丧气，只想快点忘记让自己不开心的事情，当然也会忘记老师的要求，但当老师能为其保留颜面，私下里提示，孩子们往往更快接受并改正言行。
洛克的观点还有许多深入人心的地方，每每重新翻阅总有新的体会和反思。在以后的教育实践中，我会时刻提醒自己，不忘初心，真心对待每一位孩子。
《教育漫话》读后感 篇11
第一次听到约翰·洛克的名字还是在教育学类的课本上，关于洛克的教育思想我也只是粗略知道他提出过“白板说”和写过一本书《教育漫话》。如今有幸拜读这位大教育家的著作《教育漫话》，让我受益匪浅。这本书是由作者流亡荷兰期间写给友人E·克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成的。洛克认为当时的英国学校并不利于绅士的培养，所以他倡导家庭教育。这也体现了洛克重视“因材施教”，因为家庭教育能更好的为“因材施教”保驾护航。全书以“绅士教育”为主题，从体育、德育、智育三部分进行了详细的阐述。
儿童就像一张白纸，需要我们精心去描绘。正如孔子曾说“人之初，性本善，性相近，习相远”，这与洛克的“白板说”不谋而合。可见，洛克也是非常注重儿童后天培养的。作为一名教师，我十分赞同洛克在书中的相关论述。我们日常接触的所有人，之所以有好有坏，或有用或没用的教育作用的结果。书中深入浅出的描述，饱含哲理的文字，使我豁然开朗，让我不禁去领悟去反思。
一、体育。
“健康的心智寓于健康的身体。”洛克将体育放在著作的开端，足以证明他对体育的重视。在他看来通过体育来获得健康的身体对于一个绅士而言是极其重要的。洛克主张儿童应该从幼年起就进行饮食、衣着、睡眠、空气、药物等多方面的训练，反对娇生惯养，因为“大多数儿童的身体，都因为娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害”。这是值得我们深思的。现代的孩子从一出生就受到上两代人的百般宠爱：不让跑步，怕孩子累着；不让游泳，怕水不干净；不让脱衣服，怕孩子冻着。事实上，作为跟孩子们亲密接触的教师，我观察到越是天气一冷就猛加衣服，天气热了也不脱衣服的孩子，越是容易出虚汗，也越容易感冒，再加上不运动，就会变得体型肥胖、软弱无力，就连学习也没了精神。这可真是家长从小惯出来的病。
洛克提到“我们刚刚出生的时候，脸部的娇嫩程度并不在身体其他部分之下。但是脸部之所以比其他部位更能经受风寒，只是因为习惯了。”因而家长要做的便是帮助儿童养成良好的习惯从而适应环境的变化。而不是用外力去营造一个相对稳定的环境，好让儿童不用费工夫调节自己的身体。
说到“习惯”，家长及教师不仅要帮助儿童形成生活上的好习惯，还要注重学习习惯。“因为一切告诫与规则，无论如何反复叮咛，除非是形成了习惯，全是不中用的。”习惯一旦形成，人的行为会趋于自动化的过程，不需要监督，也不需要意志努力就能坚持。好的习惯有很多，比如：健身的习惯、喝牛奶的习惯、旅行的习惯、阅读的习惯、乐于助人的习惯、爱思考的习惯、按时完成作业的.习惯……在形成习惯的过程中，家长应该帮助孩子克服困难，而不是反反复复降低要求。习惯成了自然，那么这会是一劳永逸的事了。
二、德育。
洛克把德行看为一个人或一个绅士所需具备的首要且最不可或缺的一种禀赋。要使自己受他人尊重和喜爱，并且能够被他人接受或容忍，德行是必不可少的。一个没有德行的人，无论在今生还是来世，都毫无幸福可言。洛克指出，一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。
至于德育的方法，洛克提到了三种。一是“说理”。说理要符合儿童的年龄特征，要在他们可理解的范围之内与之交流，说理的时候态度应该温和。我们在和儿童相处时，需要尊重儿童，给予他们发言权，用心倾听，用商量的口吻交谈，才能更有效的让孩子信服。二是利用榜样的力量。孩子的世界里，父母老师等成年人的行为举止无疑不成为他们的模仿对象。所谓“言传不如身教”。班杜拉也曾经做过关于“榜样作用”的实验。他将儿童至于两组不同的成人模特当中，一组是具有攻击性的模特，另一组是非攻击性的模特。在观察了成人的行为之后，让他们进入一个没有模特的房间，观察他们是否会模仿先前所见到的模特行为。结果与攻击性模特呆在一组的儿童表现出了明显多于另一组的攻击行为。因而家长和老师，在孩子们面前必须注意自己的方方面面，给孩子施与好的潜移默化的影响。三是多练习，少讲规则。教师和家长应当创造机会给他们练习，使他们形成习惯，因为规则容易被孩子们忘记，而习惯却内化于行为当中，时刻伴随着他们。四是奖励和惩罚。洛克认为这两种手段是需要配合使用的，并且尽量不使用惩罚，特别不赞成“棍棒教育”。即使儿童当时屈服了，他害怕的也只是身上的疼痛，当疼痛不在时，他会更趋向于自己本来的倾向。那么，如何有的放矢地利用“惩罚”就值得我们深思了。
三、智育。
智育在洛克看来也是重要的，但居于第二位。他重视通过学问和知识的学习来培养和发展儿童的思维能力。而关于智育洛克也给出了很好的建议：
1、诱导儿童学习，把学习作为一种奖励或者游戏；
2、让儿童阅读一些浅显、有趣而又适合其能力的书籍；
3、学习外语应该塑造一种只能讲那种语言的环境；
4、教师的突出技巧在于集中并且保持学生的注意力等。
这不禁让我联想到当今社会提出的“素质教育”。素质教育，是以全面提高人的基本素质为根本目的，以尊重人的主题性和主动精神，以人为的性格为基础，注重开发人的指挥潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。相对于之前的“应试教育”，教师们应该更注重于学生创造能力、自学能力和社会公德心等多面的培养，并树立学生终身学习的意识。
“学高为师，身正为范。”只有具备良好政治思想素质的教师，才能培养出道德高尚的学生；只有具备良好文化业务素质的教师，才能培养出基本功扎实的学生；只有具备良好个性修养的教师，才能培养出良好心理素质的学生；只有勇于创新的教师，才会培养出赋予创造性的学生。
《教育漫话》一书中还提到很多有关教育的观点，例如儿童要学会分享、注意保护儿童的好奇心、把儿童培养成健谈的人等等，都值得我们去思考，我们需要结合自己的教学实际，将理论寓于实践当中，发挥书本的最大作用。《教育漫话》在西方教育思想发展史上占有着重要的地位，对后来各国资产阶级教育都有着重大的影响。总而言之，这本书值得我们每一位教育工作者仔细研读。
《教育漫话》读后感 篇12
最近读了一本英国教育家约翰洛克的教育漫话，这是一本有关培养绅士的书，即培养一个资产阶级的管理者的书，由于时代特点，有很多已经于现代的科学有所出入，并且是从儿童抓起的，对高中教育有很多不能适用的地方，不过还是能够有一些感触。有不成熟之处，还望大家不吝赐教。
在书中提到关于游戏的观点，在现代教育中是可以借鉴和参考的，书中提到这样一句话，禁止反而常常可以增加他的欲望，现代社会充满了诱惑。前一段时间中央电视台报道了关于网络游戏使某大学的学生大面积的被开除。对于这件事各级媒体搞得沸沸扬扬，并且很多把矛头指向了开网吧的老板身上。这一点我不想过多的评论，前几年就有在中小学周围多少米之内不准开网吧，不准开游戏厅等规定。这一点大家知道，中小学生自治能力差，可能这样做有一些效果。但长远看并非如此，中学和小学阶段由于有老师和家长管着，学生不去网吧。考上大学后，没人管了。原本禁止他们做的事，更激起了他们上网的欲望。难道这时再出台一个新规定，网吧必须离大学校园多少米？很显然是不现实的。第一大学生已是成年人，应该对自己的行为负责。就是上大学期间管着，禁止上网吧。大学毕业后呢，管能管一辈子吗？显然不行。第二当今社会生活已经离不开网络了，网上有海量信息，有各种你所需要的和感兴趣的东西，对于现代社会的人已经离不开网络了。那怎么办呢，这就大禹治水一样了。要想办法输导，而不是一味的去静止这静止那。关于怎么输导，书中也有一些建议，虽然未必完全正确，但是可以借鉴，那就是把游戏当作一种工作，每天必须在何时玩多长时间的游戏，一旦把游戏作为工作任务来完成，那就不会觉得有多好玩，过一段时间也就厌烦了。当然这个方法不是万能的，但是必须要采取输导的办法而不是一味的禁止。同样的道理你想让他做的事情，不要当作工作，而是要作为游戏。例如把学习作为游戏就不会感到枯燥，这样就会乐学，这正是我们所追求的。
书中对语言的学习也有一定的见地，书中提到绝对不要用文法去麻烦儿童，要像说英文一样，向他说拉丁文，不必受到规则的烦忧。对我们来说只有把英文改成中文，把拉丁文改成英文就可以了。因为没有谁学自己的母语是用规则，不也没有违反规则的吗，国内就有李阳的疯狂英语吗。不过对一个其他国家的语言有必要研究的那么透吗，有多少人将来能够用上呢。这一点书中也有所提及，大家不妨想想有多少人会用到那可怜的英语呢，要与国际接轨可以完善翻译体系，没必要人人学外语，举国学外语。日本有完善的翻译体现，经济发展不也忙好的。何必让所有的人从小就开始做无用功呢。
在书中提到了关于鞭挞，用鞭挞来对待学生是一种贪便取巧的管理方法，这种惩罚自然会使导师盼望儿童去爱好的事物反而遭到儿童的厌恶，这种奴隶式的管教，所养成的也是奴隶式的脾气。这里也就是说体罚和变相体罚会给学生带来的伤害，达不到该有的目的。而且会使他产生暴力的习性。那怎么来培养学生成为你想看到的那种人呢。书中提到用奖励和处罚来达到目的。奖励并不是给他所需要的东西，而是要在众人面前表扬他。惩罚是在他犯错误时，私下里批评。这样学生就懂得了尊重与羞辱的意义，这样你能使学生爱好名誉，惧怕羞辱，学生为了名誉和羞辱心就会安你的要求去做。
现在的教育在高考的指挥棒下，一味的强调升学率，对三好的老大哥德育和小弟弟体育关注的`相当地不够。在教育漫话中提到了德行，只有有德行的人，才会是真正的人。教育不是培养才高八斗的屠夫，所以要认清了现实教育中的缺失，要成才，先育人。
书中有这样一句：德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。也就是说德育和智育是相互促进的，并没有冲突，从长远来讲还有好处，因为我们并不想培养出一个虐待动物的大学生，一个用高科技杀人的杀人狂。再说说有关体育的问题，在书中也有相应的部分，只是由于时代和认识的不够不免不是很正确，但是值得我们关注的是，现代社会竞争激烈，节奏日益加快，所以必须要有强健的体魄。最近一段时间听到好几次有关过劳死，一是压力太大，时间太长。还有就是不注意体育锻炼。所以学校就应该培养学生体育锻炼的习惯，而不是一门心事的搞升学率。
现在社会物欲横流，人们为了某些利益不择手段。在书中把说谎看作极坏的品质，是不能忍受的。这对我们来说培养学生的诚信是多么地重要，党和国家都在提倡建立诚信社会，建立诚信社会靠什么，就得靠教育。教育学生讲诚信，从最简单的做作业开始。现在是抄作业，考试作弊，将来就有可能去诈骗。当然仅仅是学校这样做是不够的，现在社会诚信严重缺失，中央电视台每周质量报告，电视里充满了虚假广告，就是学校也非一方净土，也不可能成为一方净土。要学生讲诚信谈何容易，需要整个社会的共同努力。
书中有关习惯的培养用了很大的篇幅，书中从穿衣开始，涉及洗脚，洗手，洗澡，饮食，用餐，饮料，水果，睡眠，甚至上厕所都有习惯。可见作者对习惯的重视程度，习惯改变命运。在教育中对习惯教育的还是相当地不够。应该涉及到生活的各方面，小到上厕所。对习惯教育不够，以致在一些国家，得用中文提示小便要上前一步。
本人才疏学浅，就此收笔。
《教育漫话》读后感 篇13
《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家约翰。洛克撰写的一本教育名著，它主要论述“绅士教育”。读完这本书，让我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。虽然这本书创作于三百多年前，时至今日仍然有着现实意义。作为教育工作者，我可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思自己的教育思想和方法。
洛克非常重视绅士的体育。在他看来，通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的。他认为：健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证。在他看来，没有健康的身体就谈不上人生的幸福。而且，他觉得：健康的身体是绅士干事业的保证。对于这一点，我是非常赞成的。现在的孩子大部分都是独生子女，大多从小娇生惯养，家长无微不至的照顾着孩子，吃得饱、穿得暖，这一切原本也是为了孩子的`健康着想，却反而使得现在的孩子身体素质越来越差。天一冷，就会有很多孩子感冒，生病。我觉得我们可以学习《教育漫话》中科学的合理的成分，培养孩子强健的体魄，让孩子从小就锻炼身体，增强体质，让他们将来有适应社会生活各方面变化的能力。
《教育漫话》这本书，给我印象最深的是榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在孩子小的时候，他们的模仿学习能力很强，可塑性也强，老师家长的榜样作用非常大。作为一名小学老师，我要从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人，时时事事都要以身作则。同时，正确的引导学生与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。
读了《教育漫话》，使我对教育有了更深的认识、了解。我将继续勤奋学习，为成为一个优秀的教育工作者而努力。
《教育漫话》读后感 篇14
在十六世纪后半期至17世纪前半期的英国，教育问题如同宗教和政治问题一样，被热烈而持久的讨论。而青年时期的洛克就对科学产生了十分浓厚的兴趣，36岁被选入英国皇家学会。当时所有改革家都把社会有用性和贴切性作为教育改革的目标。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主张年轻人应具有强健身体、具备一定知识、才干且含有优雅态度，并能处理各种事务。这种教育要从德、智、体三方面着手。
洛克深入浅出的描述其教育理念，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟反思。作为一名具有多年教龄的老师而言，教育已成为亘古话题，而如今洛克的一些观点使我能重新诠释教育的意义。一直以来认为，师者，传道，授业，解惑也。也深知教育的实施对学生今后的成长和发展是终身受益的事。但谈及更细致的教育事项，却也缺乏凝练。而约翰？洛克认为学生必须具备的品行和个性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等应从小培养。下面就来探讨一下教育应该如何培养孩子终身受益的优秀品质和独特个性。
首先，一个人拥有健康的身体是一生幸福的基础。因而，重视孩子体育的发展也是开展教育的基石，更是孩子优秀品质形成的保障。洛克在《教育漫话》中的第一句话就是：“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的.描绘”。他进一步指出，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体”。同时，洛克讨论孩子的健康问题不是从“医生对于有病的，身体脆弱的儿童应该怎么办”，而是父母对于原本健康的儿女，怎样在不借助药物的情况下去维护和改进它，并对父母们提出了详实的建议。但值得注意的是，洛克并未提出有关学校体育的具体内容，这同他主张的家庭式教育理论不无关系。而如今随着社会的发展，家长追寻的更多的物质财富的积累，教育在家庭中的角色正在转弱，因而学校教育也显得尤为重要。
其次，洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。洛克认为：“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，教育学生，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。同时借助洛克的德育手段，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。”我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。
最后，智育是洛克绅士教育的一个重要组成部分。他认为，学问对于德行和智慧都有帮助，可作为“辅助更重要的品质之用”。在洛克看来，德行是第一位的，智育居第二位。“学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用”。借助洛克的理念，关于如何培养学生的智育，其一，让学生明晰所学的东西一定要对未来的生活有用。这也体现了教育的实用主义。其二，针对教师而言，要懂得学生的心理，激发学生兴趣，使学习变为一种游戏；学习要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能力。这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的论述，令人信服。针对学生的优秀品行养成，洛克从体育、德育、智育三方面进行阐述。而没有惩罚的教育是不完整的教育。因而对学生的品行养成的督导过程中，我们不可盲目的惩罚，应该给学生一个理由，让他明白老师为什么要惩罚他，应不应该惩罚他，决不能姑息迁就他。给学生一个台阶，用我们的宽容与智慧扶持学生攀上成功之梯。真正让学生明白“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。”
回顾全书，我发现《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深入浅出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力量的肯定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些具体的教育工作意见，都是发人深省的。
《教育漫话》读后感 篇15
英国教育家约翰·洛克是绅士教育思想的代表人物。在《教育漫话》中，洛克阐述了他的绅士教育思想,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。他的绅士教育思想主要体现在体育、德育和智育三方面。
首先，在身体保健方面，洛克十分重视绅士的体育。在他看来，“健康之精神寓于健康之身体”，他把培养强健的体魄放在全部教育的第一位。这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。确实我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有健康。书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多至今仍然可贵的建议。如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。
总之，他的体育理论可以集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。
其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”因为洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，管教儿童，要从极小时开始。你要想孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。
此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满;一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。所以，关键是如何把握好教育的适度适宜性原则，对于儿童，我们需要敏锐的观察，坦诚的沟通。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。” 我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。
关于智育，较之德育，在洛克的教育体系中，处于较次要的地位。
洛克主要强调了两点：其一，强调了功利的原则，即所学的东西一定要对未来的生活有用。这也体现了教育的实用主义，应与时俱进，学以致用。其二，他强调了教育方法，要点是要懂得儿童的心理，要激发儿童兴趣，使学习变为一种游戏;学习要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能力。
这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的.论述，令人信服。例如洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。他说：“儿童是喜欢变换、喜欢自由的……所以，我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。”他告诫我们，强迫只会使幼儿对于学习产生憎恶的心理，失去长远发展的潜力，所以必须方法得当，坚持寓学于乐。相反地，对于儿童的一些不良嗜好游戏等，您尽可以像任务一样要求他一直不停地玩，直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种嗜好;而对于您要他做的有益的事，则可以作为他完成某些任务的奖励。这无疑是大胆创新的教育措施。
总之，我发现《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深入浅出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力量的肯定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些具体的教育工作意见，都是发人深省的。但在现实中面对不同气质、倾向、过失的儿童，我们还是应坚持具体问题具体分析，理论联系实际，尽量给予每个儿童适合他自己的教育。
《教育漫话》读后感 篇16
暑期里，我读了洛克的《教育漫话》，可谓茅塞顿开。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身体”这句话是很有远见的。
作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动等等。我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择后者。回想我快乐自由的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。城市的孩子在享受优越的生活和学习条件的同时也丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的漠视。为什么现在越来越多的孩子视力近视？为什么中国儿童的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习，到底孰轻孰重？
二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”
正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的`，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。
如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。
1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。
2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。
三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识。”
写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。
《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。
《教育漫话》读后感 篇17
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰?洛克撰写的一本教育名著。作者将这本书分为健康教育、道德教育、知识与技能教育三部分来写。
在健康教篇章中，可以看出洛克对习惯养成的重视。在这一篇中，他提出了几点关于健康教育的具体措施。在“脚的锻炼与冷水浴”中，洛克就有说，从小养尊处优的孩子弄湿手没有任何不适和弄湿脚而得伤风的如此之区别就是习惯使然；同时也有说习惯了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不会对健康有害。在“饮食与用餐”中也同样强调人的味觉嗜好美味佳肴全是习惯使然，并劝告家长要让孩子养成吃面包的习惯和固定用餐时间的习惯。可见洛克对习惯养成的重视。其实习惯不仅是对一个孩子重要，对一个人更是重要。一个长期反复的动作成为一个习惯，进而发展成一个人性格的一部分。习惯并非一日促成，而是日积月累的结果，犹如教育一样是潜移默化的过程。而对于还是处于一张白板的状态的孩子们，要他们主动地去养成良好习惯则是难以办到的。所以父母、老师这些教育者们就要起到引导的作用，在必要时给予他们正确合适的教育，教育者的意义便在此体现了。而这引导的形式不仅是在儿童面对问题时给予适当的建议或是在他们做了错事后尊尊教导，始终要记得教育是一个长期的过程,教育尚“不懂事”的儿童更是需要循循善诱。
在道德教育篇中，洛克提出了如今经常被人挂在嘴边的事“父母
应为孩子树立榜样”，父母是孩子身边最为亲近的人，而儿童是有着极强模仿力的，特别容易就受到父母的影响作出与自己父母相似的行为，这也是说明了孩子“白板”一样的特性——可塑性极大和家庭教育的重要性。父母作为榜样，是在平常生活中就体现的，而非故作姿态。作为孩子最亲近的教育者，父母更是应该要知道自己对孩子的成长的`重要影响。而现在经常可以看到一些成人认为孩子小什么都不懂，所以对待一些事也是采取不所谓的态度。我觉得这是很不正确的，要知道正是因为孩子什么都不懂，所以不小心的一笔就会在他们的白纸上留下显眼的印记，而且这种不把孩子认真对待的态度也是对孩子的不尊重，要知道“最大的尊重应属于儿童”。再者一些父母要求孩子不要做这做那，而自己却无一点带头作用，这无疑是在教育孩子何谓说一套做一套。再者，一些成人喜欢用“自己是长辈”这一特权来强迫孩子而给自己树立所谓的权威，而在道德教育篇中洛克也指出了这是极为不正确的。同时他也提到，要在子女心目中确立父母的权威，应该是“首先凭借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他们年龄稍长，就要用爱与友谊去维系”，不管怎么说，“爱”是父母也孩子间最为重要也是最为基本的连接。而这句话同时也说明另一件事——教育是有阶段性的。尤其是对于儿童，他们的成长变化很快，在不同时期，对待他们和教育他们的方法也是应有不同的。而作为教育者就应该要了解被教育者，以便采取适宜的方法和手段。
文字是有限的，但《教育漫话》这本书带来启示却是无限的，它们都将陪伴我们在教育的征途上不断求索。
《教育漫话》读后感 篇18
现在，独生子女占很大比例，家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上，有的家庭对孩子的要求百依百顺，特别在物质上不断满足。结果过分的宠爱，无休止的满 足，渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就会毫无顾忌地去 抓、去取。有的家庭过分保护孩子，一切事情父母都包办代替，甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险，因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属 活动，由于没有独立的实践机会，动手能力大大减弱。 另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的'训练，他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助，但这对于他们而言只是一个概念，并没有真正的行动。
试想，如果用“赏识教育”来教育这样的孩子，只会使他们更加不能正确地评价自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”，过度地夸奖和赏识他们，可能会带来以下不良的影响：一是增加孩子的依赖性。越是夸奖，孩子就越依赖大人们的选择 来决定什么是对什么是错，而不是形成自己的判断；二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳8226;古特曼认为，那些小时候经常受到父母表扬的孩子，在他们步 入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长，孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分“赏识”你的孩子，必然滑向溺爱的沼泽，对孩子有百 害无一益，结果会害了孩子。
因此，教师和家长应该根据不同的性格特点，实施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误，在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”，严格管教，是 必要的。如果孩子性格孤僻，就应该鼓励他多参加集体活动；如果孩子动手能力不强，就应该鼓励他干一些力所能及的事情，等等。
实际上，“惩罚”教育也好，赏识教育也好，只是若干教育方法中的一种，还要与严格教育、挫折教育等并行，没有一种方法适用于所有孩子。
《教育漫话》读后感 篇19
读了《教育漫话》我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。
《教育漫话》开篇就阐述了健康的重要作用，也就是他的体育教育思想。洛克认为“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切种种都重要的位置上面。洛克提出“身体强健的主要标准在能忍受痛苦”，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。从儿童很小的时候起，就应多注意户外活动，多注意呼吸新鲜空气。洛克说：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。”洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的变化，增强抗寒能力。常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。在饮食方面，应粗食淡饮，少食油腻、肉类食物，儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，因此，应让儿童有充足的睡眠，做到早起早睡。应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”。这种教育孩子的方法可以与我们现在一些人采用的教育孩子的方法形成一个鲜明的对比，现在的物质生活水平越来越好，每个孩子都是家中的'小皇帝、小公主，父母长辈对他们呵护有加，在饮食、穿衣、日常生活上生怕出现一点差错，教育的方法与洛克提倡的恰好相反。我觉得我们看了《教育漫话》后应该对我们采取的这种教育方式进行一个审视，不能说要完全的照搬洛克的教育思想，但也应该有所借鉴，不要对孩子过于的溺爱。
读到这里，这又让我想起了自己的孩子。因为从小和爷爷奶奶住在一起，老人们的溺爱让他养成了许多坏习惯，尤其让我头疼的是，他很调皮，爱看电视和玩电脑。针对他的这一情况，我首先是减少他看电视和玩电脑的时间，在他感到无聊的时候，再介绍一些有趣的图书给他，当然，一开始是一些纯漫画型的，而且是由他自己挑选。慢慢地，他开始喜欢看书了，自己就主动拿出一些书来看，现在，除了星期天，他基本上不看电视了，而且所看的书也由一开始的漫画向一些知识型的书籍转变了，他还经常把他从书上获得的知识讲给我听呢！
《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们认真学习的。我相信只要用一颗爱心去工作，再加上教育方法得当，即使是普通的孩子，也会成为不平凡的人。
《教育漫话》读后感 篇20
古语有云：“师者，传道授业解惑也。”作为一名小学教师，面对的孩子们都是一张张崭新的纯真的白纸，我觉得自己有义务来启迪他们，让孩子们不论是思想还是身体都要健康成长。我从约翰·洛克的这本经典名著《教育漫话》中得到了很多教育的新灵感，他将孩子们的教育分成了体育、德育和智育三个方面，这样的三个分类我们并不意外，可是这样的排序却别有深意。
洛克在书中首先谈到的是体育，实际谈的便是健康教育。在中国的教育里，我们很少会将体育排在第一位，在我们的思维里，教师的主要职责便是传授知识，至于体育，就适可而止了。我接着读了下去，洛克的观点是“健康之精神寓于健康之身体”。他围绕着如何保持儿童的健康，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等方面进行了详细的讲述，他将忍耐劳苦作为身体健康的标准。
其次，洛克所谈到的是德育，道德品质应该是在儿童时期形成的，这会影响孩子们的一生。然而，正如他所说的“教育上难于做到而又具有一部分目标的是德行”，在我们的固化思维里，孩子们犯了错，我们会习惯性地为他们遮掩，总会认为他们还是孩子，长大就好了。而洛克在书中所讲的，却完全相反，他认为我们应当在孩子们精神最纤弱，最容易支配的时候教导他们，让他们从小便遵守规矩，服从理性，以免长大以后难于纠正。
在洛克先生的书中，他是将智育排在最末一位的，相比于品质，学问是最不重要的。在这一部分里，他首先便提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当做他的一种任务，也不可让他把读书看成一种工作”。孩子们若是为了完成任务而读书，长期下去会磨灭他们的求知欲望，机械的学习是无用的。我们应该引导孩子们把学习当做一种游戏、消遣，一种做了别的事情之后的奖励，而不是让孩子们把学习当做厌烦的事情。
读到这里，我不禁反思中国的教育，我们也会教导孩子要吃苦耐劳，可也只是口头上的.教育。“这节体育课上数学”，在我们儿时便从我们的老师口中听到过类似的话，如今我们又将同样的话说给我们的学生。究其根本，是因为作为教师，我们总会有些急功近利的思想，总想让孩子们一步登天。体育活动对于我们成年人来说仿佛可有可无，我们却很少站在孩子的立场来想问题，我们总是会忘记和忽视体育对孩子们的重要性，这一点，我们应该反思和改正。
与此同时，父母们又对孩子过分溺爱和保护，我接触的很多家长都说过类似的话：我的孩子在家里什么都不用做，我们也不指望他能做什么，只要他能好好读书就行了。在家长们的眼中，所谓的读书便是“智育”，而体育和德育很少被提出来。在这样的教育环境里，在洛克书中十分简单易行的方法，却变得寸步难行。
不论是教师和家长总有一种思想，便是把孩子们培育成一个“能人”，或者说一个“成功人士”，而不是把孩子培养成一个“绅士”。洛克先生书中有许多话，值得我们进行深入的、细致的揣摩。《教育漫话》这本书语言不多，其间谈到的教育思想是进步的，都是值得我学习的。
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