关于读后感的作文汇编8篇
在学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的读后感的作文8篇，希望能够帮助到大家。
读后感的作文 篇1
这篇文章是沈石溪写的，令我大有感悟。故事讲了一对山鹰兄弟因想独霸母亲的宠爱而骨肉相残，后又经历了风霜雨雪的洗礼，从而冰释前嫌的事。
由于山鹰丈夫捕狼仔不幸身亡，妻子金蔷薇只能靠自己的力量哺育一对兄弟金追和蓝灿。哥哥鹰金追为了独霸母亲的宠爱，常常欺凌弟弟鹰蓝灿，趁母亲金蔷薇不在巢穴时，差点把蓝灿推下万丈深渊。金蔷薇对此非常生气，她决定打破山鹰界的铁律——弱肉强食，让他们兄弟俩学会相亲相爱。于是，金蔷薇让金追与蓝灿享用同等分量的食物，使它们的营养均衡、力量相当，平起平坐。
在一次雷雨中，一道闪电如同白龙从天而降，劈烂了山鹰巢穴所在的金钱松。突然，一条双尾蝮蛇向巢穴逼近，哥哥鹰金追猛地啄向蛇身，蛇头愤怒地伸向金追，在这千钧一发的`时刻，弟弟鹰蓝灿用爪子抓住了蛇皮，蛇头又伸向蓝灿……最后，金蔷薇出马，赶走了蝮蛇。兄弟俩在这次危难中懂得了应当肝胆相照，金蔷薇看着这一场景欣慰极了。
当金追能翱翔天际时，它以迅雷不及掩耳之势向鹰巢冲来。金蔷薇心头一紧：难道我以前让兄弟和睦相处的努力全毁于一旦了吗？但结果并非如此，原来，金追是向蓝灿传授飞行的奥义，终于，蓝灿也学会了飞行。金追发现并抓起了它们的仇敌——双尾蝮蛇，紧接着，它与蓝灿玩起了“空中抛蛇”的游戏，双尾蝮蛇被它们折磨得奄奄一息，最后成为了山鹰一家的美味佳肴。
这篇文章令我懂得了一个刻骨铭心的道理：在物竞天择的自然界中，生存非常残酷，动物之间的亲情比较脆弱，往往会斗得你死我活。但有时也会打破人们公认的自然法则，动物兄弟们也会齐心协力，共同对付危险的敌人，而不是为了赢得父母的宠爱而自相残杀。
读后感的作文 篇2
今天在闲暇时间，我看了一篇文章。让我思绪万千，想了很多。
有一个女人她不能开口说话，她以为沉默是命运并不可怕，可后来，她有了一个孩子，就大不相同了。她不能像其他母亲一样，给孩子唱摇篮曲，哄孩子入睡。无奈之下，只好将孩子送给邻居（邻居不能生育）他们很爱孩子，只有她黯然心伤。还好，可以看见孩子。
之后，她用每一天的时间记录孩子的点点滴滴，每记录一次就在墙上画一朵花并在花上面写：“给我饭量增长的孩子、给我……”不久就成了一面花墙。这就是母亲的力量。
其实无论人生路上多么坎坷，在我们身后总有一双关切的眼睛紧紧相随，关心我们的冷暖，体谅我们的不愉快。母爱不分高低贵贱，感动人心的是从那弱小的身体里散发出来的浓浓亲情。
谁曾想过，从我们降临人间的那一刻起，我们无时无刻不在感受着母爱。我们生病，她们在操劳；我们失声痛哭，是她们安稳我们；我们饿了，她们为我们端来可口的饭菜……她们为我们做了那么多，我们只要不高兴，就对她们发脾气。过后，心里想着道歉，却放不下小小的'自尊心对她们说声对不起。
有谁敢说，自己没有一次跟爸爸妈妈吵架，伤过他们的心。他们对我们这么好，我们却当做这是理所当然。而我们一次次面对自己的良心，有没有感觉过羞愧。我们一次次说我们爱他们，实际行动有没有做到底。
现在听一听自己的心声，或许还来得及。
读后感的作文 篇3
马小跳的表妹杜真子有一只猫，他会笑。还记得吗？
暑假里，我看了一本书——《笑猫日记——转动时光的伞》，它是由著名作家杨红樱写的。我还记得杨红樱说过“学习本应该是一件快乐的事情，学校是生产快乐的地方。如果学习已变成一件不快乐的事情，那么在学校里还会有快乐吗？”所以，在她的笔下，马小跳就是一个天真、调皮的孩子，深得大家喜爱。
这本书的主人公呢，不用说，大家都知道，他就是——笑猫。
笑猫是这本书的主人公。他很多的心情，都是用笑来表达的。他会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。笑猫是一只有思想的猫，相信性格决定命运。他喜欢观察人，也能听懂人说的话。他最喜欢的人是马小跳和杜真子，他们都是有孩子味儿的人。他最爱的猫是虎皮猫，笑猫总是亲昵地称她为“宝贝儿”，这是一只超凡脱俗、心中有信念的猫。她美丽高贵，温柔体贴。笑猫和她历经千辛万苦，终于幸福地生活在一起，并有了四个可爱的小宝宝。
笑猫告诉我：“如果说生命是一次旅行，那么总有一些意料之外的事会让我们的旅途精彩纷呈。比如，我偶然发现了一把古老的油纸伞的秘密，从此，时光就能在我的眼前神奇地流转。只要向左转动这把油纸伞，我就能目睹那些尘封的过往，我能听见虎皮猫在钟楼里为大家敲响的祈福的钟声，也能看见多年前作恶多端的老老鼠那丑恶的嘴脸。只要向右转动这把油纸伞，我就能提前品味未来的快乐、悲伤和离别，就能知道马小跳、杜真子、安琪儿、唐飞这些孩子未来会有怎样的人生。这把古老的油纸伞还将让我经历哪些神奇的时光之旅呢？”
在孩子们的未来，马小跳成了建筑设计师；唐飞成了经济学家；毛超成了主管业务的副总；张达也成为了大学老师……同学们都在为自己喜欢的.事情而奋斗，唯独丁文涛，他为什么会失败？小学里他不是“强者”吗？他不是看不起马小跳吗？这些疑问油然而生，吸引着我继续往下“一‘看’究竟”。啊！马小跳的话道出了丁文涛失败的原因：“丁文涛，不管是做人，还是做事，最后往往是情商高的人更有可能取得成功。”
在我的未来，我真正想做一个善良的人，一个喜爱自己工作的人。无论工作多难多艰辛，只要我喜欢，就一定可以事半功倍。如果说非要有一个梦想的话，那我想成为一名幼儿园老师。这个理想可能会被很多人嘲笑“那么多的工作你不去做，非做这个？”“这个工作又累钱又少，谁愿意做啊？”“为何要做幼儿园老师，就不能做个小学老师吗？”……为什么呢？因为从小我就喜欢小孩子，就像那种没上幼儿园的，但已经可以走路和讲话了的。不知从什么时候起，每逢见到那种孩子，我就越看越喜爱，越来越想摸摸她的脸蛋，做做鬼脸。就因这，我就觉得幼儿园老师会将是个不错的职业。还有一点，俗话说得好“三岁看小，七岁看老”幼儿园的老师在孩子3岁时教导，给他们打下良好的基础，会使孩子终身有益。这比大人所说的小学老师又高了一个档次，他们比小学老师更早教导孩子，就好比孩子迷路时的指路灯一样，指引了孩子正确的方向，防止孩子走向歪路。幼儿园老师与孩子们接触的时间多，会更富有童心，会成为一个童心未泯的人。在这条未来之路上，我想对家长们说“NO”这是我自己的路，我要自己选择它。尽管它不被人看好，但是我愿意。
如果你也能像笑猫一样预知未来，请你告诉我，你的未来是怎样的？
读后感的作文 篇4
快乐星球读后感 每一个人都渴望拥有快乐，我也一样。
《快乐星球》是一本科幻小说，它丰富了我的情感，使我们每一个人都快乐的成长。 快乐不是每个人都能拥有的，它就像一个精灵，一会窜到这，一会窜到那。它给我们的生活增添了色彩，让我们的心中充满美好。有人说：“在生活里，快乐星球在我们家里，快乐星球在我们每个人的心里。”是啊，快乐到处都是。 我心里的快乐星球是一个充满爱，一个充满快乐的星球。那些为非作歹的人，心中是没有快乐的，它们心里承受着人们的`谴责，虽然获得了钱，却失去了快乐，并且逃脱不了法律的制裁。
我希望我们的星球像快乐星球一样，虽然人与人可能远隔千山万水，但我们相互依存，谁也离不开谁，互相爱护，互相尊重。我们应为这个星球作出贡献。
读后感的作文 篇5
看一个小说，知道一味叫做半夏的药，很巧，最近吃的这副中药里恰好也有这味药，长得着实不好看，却觉得这是很好听的名字，春要去而未去，夏将至而未来，可不是半夏么，不冷不热气温可人的时节，金牛座应该是典型的半夏时节，双子座中间的我，偶尔会遇上半夏的美好。
22到27，五年时间，是从当初的懵懂无知小心翼翼如履薄冰到如今的些许世故死气沉沉无可奈何，成熟是一个过程，似乎只在半年之间，意识到心理的老去，终于清醒地认识到自己不再适合装嫩扮年轻，不能在蹦蹦跳跳的走路，也逐渐习惯老公成熟的穿着，像一个老大姐一样关爱年轻的妹纸，真心接受了怀孕这个任务。
五年，是镇上租住寝室室友的几度轮换，看着她们搬进来，再离开，或结婚，或进城，再到当初那个似乎天不怕地不怕的九零后妹妹已经是一个半岁孩纸的母亲，向我传授孕期的经验，只有我仍在这里，以27岁的不再年轻，重复每天短暂的停留。虽然仍然清晰地记得上班时候的心情模样，却几乎遗忘了几年以来的工作时间，那些抱怨、恐慌、厌倦仿佛渐渐风干，一切关于工作的情绪都模糊不清不再生动，剩下的只是无关痛痒的片段，证明我曾经工作过。
五年，也是韩亦然从咿咿呀呀喊小姨的白胖小子长大成为调皮的一年级小学生。忽然很想念曾经的自己，可以为弱弱的电视剧和小说中的故事、人物哭得一塌糊涂，可以深刻地沉浸在或喜或悲的情节中不可自拔，在老去的成熟中，对电视剧已经不屑一顾，而小说中每到动容处，我会清醒地想，不过是个虚构的故事，也会感叹作者写得不错，却再也无法全情投入到故事中，即使略有感慨也不过稍纵即逝。似乎也少了很多同情与怜悯，在悲惨面前，我会告诉自己，这个世界的苦难太多，他们只是其中微小的.一部分，我们何其平凡，不足以撼动这个不公残忍的世界分毫，于是心安理得继续自己平庸的生活，也不再幻想未来，一直都是没有梦想的人，于是更加地贴近实际。
27岁的我，就是这样，现实与世故，清醒也麻木。长大，变老，其实也没什么不好，毕竟少了很多胆战心惊，可以在以往会紧张的时刻看起来从容一些，老脸厚了，很多情绪也淡了，很多事情想来也并无所谓，虽然仍旧时常纠结烦躁抑郁，只是，如果我愿意，负面情绪可以挥发得更快。这种心态的变老其实也只是个开始，以后的每一天都是更加成熟的旅程。
如果把人生看做一场比赛，那么在上半场接近三十年的时间里，我平安也平淡，顺遂与健康，没有大成就，也无大伤悲，我觉得这像是一个友谊赛和谐的平局，那么在下半场的时间里，我希望依然能与生活握手言和。人生也确实如比赛，对手是未来与未知，只是每个人的性格决定着这场比赛的性质。有的人固执，他们执意要与生活挣个输赢，人生也就剑拔弩张，结果或许畅快淋漓也许惨不忍睹；有的人平和，把一切看得很淡，比赛就温吞不热，没有争执，重在参与，毫无观赏性可言，或许是在享受一场运动；有的人悲观，从一开始就在气势上就已是输家，也有的在劣势之下军心涣散无力再战从而败北，也或许有好运眷顾，侥幸获得个平局。所以，运气至关重要，虽然人生和比赛中参合的其他不定因素也很多。我们，很多人已经定下了上半场的结果，人生的下半场如何，戮力再战。
关于爱情，在致青春上映之后，将辛夷坞的爱情伤痕小说重新翻来看过，因为确实缺乏校园里的爱情经历，所以会想去了解，因此而看得认真，也曾想好好写个读后感，只是太过懒惰，终究作罢。看故事中爱情的浓烈里也精彩也伤感，感谢辛夷坞让郑微最后归于林静，让程铮与苏韵锦几经周折圆满结局，可她也后妈一样残忍地制造了司徒珏与姚起云，吴江和曲晓婉，止安与纪廷，而向远和谢桔年的故事没敢再看第二遍，伤痕太过，太虐，太累。那是爱情大过天的年纪，辛夷坞把所有的男主角都写得很深情，一爱多年，执着不渝，其实我想，更多的男人应该像匆匆那年里的陈寻，爱的时候是真的爱，不爱的时候也就真的不爱。爱情或许不需要理由，可以在不经意间发生，然后在彼此爱慕中愈演愈烈，最后在生活的琐碎里急转直下，或安于平淡，携手终老，或死于无疾，和平分离，也或许，争吵伤害，两相厌倦，最让人难过心疼的是方茴那样的性格，失却了陈寻的爱，又将对陈寻的爱变成了自我伤害。爱情幻灭之后的女人啊，洒脱的能有几个，总有些伤痕累累，可记忆中是美好是不好都无关紧要，因为，明天与记忆无关。不若从此找个合适的人在平淡中经营一份相濡以沫，让那些轰轰烈烈都滚一边去吧。
读后感的作文 篇6
首先说明一下，这篇不是读后感，充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊，咋整--……)，所以很有必要对自己的阅读作些札记，不然以后除了书名外，其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制，没辙，唯有以书评形式来记录吧。
接着说明的是，我不像sloth等，有哲人思维，一直和哲学保持可远观而不可亵玩的距离，虽偶有接触，但并不深究，因此文中倘若误解任何哲学概念，实属情理之中，恳请各位见谅：)而对于尼采其人，也知之甚少，印象里是一个疯子，还敢太阳基督，很明显，他已经当自己是太阳了。此前看过他的晚期作品《尼采反瓦格纳》，如今找他的处女作《悲剧的诞生》看，只是觉得要了解一个人的观点单凭一部作品或者评论家的片言只字，是有失公允的。而他作品里洋溢的某种激情大概是吸引我不惜忍受晦涩而阅读下去的原因吧。
关于译本，此前是不知道译林的质量屡受诟病，选择这个版本很大原因只是欣赏装帧的清爽。正式阅读中，像许多读者那样备受串串长句和明显文理不通的表达折磨，不过倘若这是尊重原著的表现，我还是可以体谅的，毕竟本人不精通德文和相信哲学家的思维跳跃性会超出译者的水平。好了，以下的一些总结，纯粹是个人的理解，很有可能大失偏颇，只是便于我个人记忆别无它意。
《悲剧的诞生》贯穿全书的是对日神式思维和酒神式思维的思辨。要理解这部著作，核心就是明白尼采对这两种思维的阐述和偏向。日神、酒神，是尼采借用古希腊人的神祗所寓指的观念。尼采大概认为古希腊悲剧是酒神倾向的典型表现，一种从“自我”中解脱出来、让任何个人意志和个人欲望保持沉默的艺术，这种艺术能使人在毁灭中遗失个体的概念，在集体的狂酔渲染中高呼“我们相信永恒的生命”。
这种悲剧的魅力源于对生命的忠诚，对原始欲望和恐惧最真切的体悟和承认，悲剧里弥漫的酒神思维让人敢于直视痛苦，并在痛苦中获得快慰。酒神思维是奔放的，狂野的，是一种英雄式的悲壮，如同为人类取火不惜受秃鹰撕啄之苦的普罗米修斯，又如同解开斯芬克斯谜语却难逃弑父娶母命运的俄浦狄斯，他们的个体毁灭的悲剧成就了一种超越个体的壮美。在我看来，尼采早期十分推崇的这种酒神式思维，深深影响了他后来的整个哲学观，他反基督束缚反理性主义甚至反知识体系，提倡的是肯定人生、肯定生命，而酒神思维里体现的那种人类深层潜藏并将涌动爆发的激情、欲望、狂放、恐惧、抗争，无一不在他意识中幻化为生命的本质，尼采说“过度显示为真理，矛盾——生于痛苦的极乐，从自然的心底里诉说自我”。
因此，日神作为伦理之神，其要求的那种提倡适度和个体界限，并将自高自大和过度视作“怀有敌意的恶魔”的日神式思维，在尼采眼里，成为不折不扣的批驳对象。而诠释日神式思维最好的蓝本是苏格拉底。苏格拉底是典型的理性主义者，他的哲学追求冷静思索和逻辑辩证，崇尚一切科学的概念和知识，其审美的最高法则是“万物欲成其美，必合情理”。
以他思想为代表，尼采总结为人类的理性乐观主义。而苏格拉底宣称“美德即知识；无知才有罪恶；有德者常乐”，则被尼采认为是扼杀悲剧的乐观主义三大基本形式，因为“美德和知识之间、信仰和道德之间，必然有一种必然的、可见的联结”，而悲剧在这种联结中被简化和公式化了。循着尼采的思路，我理解为，日神式思维将人类“打扮”得异常elegant，籍由外化的繁文缛节使人丢弃内在的宣泄，从而接近个体的“伊甸园”。日神式思维强调个体，个体是日神关怀的对象，因此日神倾向美化而非毁灭，是一种乐观主义。
然而尼采觉得，这种苏格拉底式的乐观主义是脆弱的。试图通过因果律来探寻万物最内在的本质，注定是一种妄想。我不敢简单地将尼采的这种观点视作不可知论，但明显的是，尼采对知识是不推崇的，对僵死的、机械的一切教条抱有深刻的`怀疑，他不认为这些能于痛苦中拯救人类。
尼采眼中的悲剧文化恰恰相反，"悲剧文化的重要标志是，智慧被移到知识的位置上，成为最高目标，它不受知识诱惑误导的欺骗，目光一动不动地盯着世界的总体形象，试图在这总体形象中，以爱的同情感把永恒的痛苦理解为自己的痛苦"。所以当时的尼采，毫不犹豫地视叔本华和康德为英雄，是挑战“隐藏在逻辑本质中的乐观主义”的屠龙者，他狂热地高呼“让我们想象一下这些屠龙者的果敢步伐，他们以高傲的鲁莽，对于所有乐观主义的懦弱教条不屑一顾，以便完全彻底‘坚定的生活’！”
带着酒神思维的尼采，在悲剧中发掘出属于他的极乐世界，同时也是他的艺术观。谈尼采，恐怕不能离开艺术这个词。尼采一心想通过艺术来拯救人类，他很早就声称“只有作为审美现象，世界的生存才是有充分理由的”。尼采描述的悲剧中的歌者，既是演出的成员，更是演出的唯一真正的“观众”，他将此归纳为戏剧的原始现象：看见自己在自己面前变形，现在举手投足好像真的进入了一个身体，进入了另一个人物。
这种膨胀着生命力的演出，无疑给尼采看到希望，他自己早已陶醉在这种“酒神的兴奋”中，他在悲剧里寻找到那近乎迷幻的极乐，他的审美观忽然变得简单至极，他写道：一个人只要有能力不断观看一场生动的游戏，不断在一群幽灵的包围中生活，那他就是诗人；
一个人只要感觉到改变自我，有要到别人身体和灵魂中去向外说话的欲望，他就是戏剧家。因此，欧里庇得斯的“非酒神意向”式的悲剧，是无法获得尼采的认同的，这个被视为苏格拉底同盟的人将悲剧效果更换成日神式的戏剧化史诗。尼采说“真正的艺术家必然会有的一个特征，他对必然的套路几乎藏而不露，让它作为偶然事件出现”，所以他觉得欧里庇得斯戏剧中的那种一开始就在主人公自述里就昭示了全剧安排的做法是十分愚蠢的，那种在戏剧中一遇到危难就有“天神解围”的大团圆结局是多么可笑，他不可以接受这种对悲剧的谋杀，他甚至不承认这是艺术。
在尼采的艺术世界里，音乐有着非同一般的地位。尼采在书中对音乐的推崇比任何一种艺术形式来得强烈。尼采认为，音乐是有别于一切具象的东西及一切概念，尽管概念是直观抽象得来的形式，但尼采依然认为那是“事物上剥下来的外壳”，是外在的、表面的。而音乐，是“最内在、先于一切形态的内核或万物的核心”。
这可以解释尼采为何不喜欢后来的歌剧，因为歌剧中言说胜于音乐，从而没有了哀歌式的痛苦，而有苏格拉底式的美好田园诗倾向，所以“歌剧是理论之人的产物，不是艺术家的产物”。在尼采的哲学中，音乐是生命的直接理念。
其实尼采的哲学及尼采的观点，我有赞成的部分也有很多不赞成的部分。但不能否认的是我在他的书中获得了思考。现实生活中，我可能被一些人认为不乐观，但我依然无法清晰界定什么叫乐观主义和悲观主义，正如我认为自己倾向日神思维的同时，也向往酒神思维。对于《悲剧的诞生》中关于日神主义和酒神主义揉合的讨论，我是看不懂，也意会不了，所以也不在本文中阐述。但我想，彻底的乐观和彻底的悲观也并不存在，现实中虽然以日神思维作为主旋律，但两种思维其实也是互相影响的。
我很欣赏尼采对生命的推崇，对解开束缚的那种狂野的冲动，甚至“自我”于尼采也是狭隘的表现，他宁愿众人都选择在毁灭中接近自然，接近本质。我觉得这些思想，对于我们这些在都市中过着营营役役生活的人尤其可贵，试问，在精致中漠视，倒不如在粗鄙中狂欢吧？当然，尼采忽略了人乃至生命其实都是复杂的，日神思维对协调人类群体活动至关重要，毕竟，向往太阳，没必要就要奔向太阳吧。所以，中国的中庸论永远都有市场。
但是，尼采终归是疯了，对于他这也许是个恰如其分的结局，如同那有着大爱之情为人类采火的普罗米修斯。他也许会喜欢这个对他的比喻吧。
其实，疯子的世界是不是就一定悲惨呢？只是我们无法理解而已。
读后感的作文 篇7
有幸拜读了诺贝尔得主莫言的小说《蛙》。内心有所感触，它是以第一人称通过书信方的来讲述姑姑一一一个农村接生员的一生经历反映了解放后几十年间中国社会的变化，更加深入的剖析了部分吃公家饭的人面对一胎的种种无 奈！
总的来说这是一部写得很好的小说，小说的构思很合理，思路很清析，一篇短短的小说竟能把中国不同时期的大环境在他的聊聊数语中活生生地呈现在世人的面前。
文中的人物描写也很有特色，读者一看就能懂得各人的什么性格，这都是作者通过人物的外表心理和语言的描写反映出来的。还有作者竟能把大家都深思过而不好说出的东西说出来了。这是我更加佩服他的原因，文学是要反映社会现实的，他真的做得很好，在我以前看过的一些小说中好像很难找到这么深入的.反映社会的作品！
说实在的，这几年我常想在这物流横飞的时代， 中国的文坛已然杂草丛生了。莫言的得奖让我无地自容，让我对文学有信心，更加迫切地想读他的作品。
读后感的作文 篇8
现在有多少人在为钱而苦恼？有多少人为钱而打架？又有多少人为钱甚至丧生？钱，真的有那么重要吗？除了空气，还有比钱更重要的吗？
自从热爱金钱的我，读了《鲁滨逊飘流记》后，才发觉，原来钱并不是万能的，甚至于在某些情况下，钱是世界上最没有用的废物。记得鲁滨逊曾在那个无人的荒岛上说过，“如果你给我一堆金币，倒不如给我一些工具和材料。”当我读完这本书，知道了这样一个道理，虽然现在多数情况下，我们的生活离不开金钱。但如果独自一个人在荒岛上没有任何工具，只能自己动手找木材，制造各种家具；自己种植麦子磨面粉做面包；圈养山羊来生活。这时堆在角落里的一箱金币只能作为一堆最无用的东西。在这种逆境中我觉得有各种很实用的技能才是能生存下去最重要的手段。
钱的作用，只是你用来与别人交换的'物品。即便是物品也是他人制作出来的，并不是别人从天上接了个物品卖给你的，甚至于钱，虽然是每个人劳动赚来的，但也是别人制造出来的呀！
虽然人家造得那些东西我们可能做不出来，但我们总可以爱惜它们吧？不过，别因为我说钱是废物就乱花钱，再没有用的东西也有自己的价值，我只想告诉大家：“钱，不是最重要的。亲情、友情比它更重要，技能、信念也比重要！美好的生活不只需要钱，不要因为钱去破坏这些情感。”
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