读《曾国藩家书》有感
当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的读《曾国藩家书》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《曾国藩家书》有感1
日前，在大班家长讲座上，西津小学汪宁老师的讲座给我们留下了深刻的印象，资料既通俗易懂又富有内涵，结合她二十多年的教育经验解读了“如何培养孩子的好习惯”从而顺利实现幼小衔接、帮忙孩子平稳过度。其中对家长的言传身教进行了风趣幽默又一语中的的讲评，指出了家长的引导对孩子的学习成长具有决定性的作用，家庭氛围的耳濡目染、习惯的力量、品质的培养、身教胜过说教。
《曾国藩家书》中也指出：“至于担当大事、修身齐家全在明强二字”;“教儿女辈，以勤俭谦三字为主”;“在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。曾国藩出将入相被后世誉为“为师为将为相一完人”，在家书中有多篇涉及对家人的关怀备至、对晚辈子侄的`循循善诱、谆谆教导，从正面勉励督促子侄用功读书、谦逊做人。后代中出现了曾纪泽、曾广钧、曾宝荪、曾宪植这样著有成就的人物。如：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，一者修业之事”、“惟愿诸弟发奋立志、念念有恒”、“教训厚被子地，以勤苦为体，谦逊为用”、“刚柔互用不可偏废”，家书主旨讲求人生理想、精神境界和道德修养，继承和发扬了中华民族的传统美德，在现代社会读《曾国藩家书》，确实有实用价值。也对家长、老师的教育理念和方式带给了借鉴和参考。带给给孩子一个温馨民主的家庭氛围，重视孩子的精神世界和人格培养，给予孩子健康的体魄、正确的价值观，这才是真正不让孩子输在起跑线上。
读《曾国藩家书》有感2
曾国藩为什么这么喜欢写家书，这个问题到认真读完他的家书也没有得出一个明确的答案，最有可能的是他在写家书的过程中，反省自己，也时刻叮嘱着自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同时向父母表达敬意。言辞之间是充满了善意的批评和自我反省，也希望在不太平的世道能有所担当，承担责任，广交俊杰，能为摇摇欲坠的大清王朝贡献自己的力量。历史站在太平天国一端是推翻腐朽，站在曾国藩一端便是平定战乱，然而站在历史的角度来看，曾先生还是未能跳出封建时代思想，认为是普通的叛乱，却殊不知内外交加，但这也不妨碍他的赤字之心。
家书中曾先生力推四书五经，尤其是四书，提的最多的`是《大学》《中庸《论语》，孟子中的话偶尔提及，对其影响深远最多的当属《大学》，三纲八目深入到了骨髓，信手拈来，本书大致从七个方面来归类家书内容，修身、劝学、治家、治国、处世、为官、养身，并未涵盖所有家书内容，而是节选了其中的一些重要篇章。
家书的特点微言大义，对于细节的描述远胜于理论的空口号:
修身中列举古往今来大家的自我修养，逃不出慎独；
劝学中力荐发愤图强，知难而上，逆境中的不放弃；
治家中全力诉说家人和睦为最高准则，家和则万事兴，对父母祖辈孝敬为大，对妻子相敬如宾，对儿女严父慈劝，对兄弟鼓励做事批评不足；
治国以天为大，顶天立地之中凸显国家肱股之臣所应当分担的责任，危亡之际，凭一人影响力足以捍卫国家疆土；
处世不以圆滑为大，棱角为重，以本心为中，符合本心便以各类方式与人打交道，吉、吝、咎、凶自有定论；
为官当以天下为己任，针砭时弊，两袖清分，对得起做官的初衷，但有不迷恋于权势与财富，为官只是一种工具，生当归隐田园，终老一生；
养生，早起八段，心无旁骛，神无杂念，不以药石为主，当以修生养性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡长流水。
每日自己复盘工作生活的得失，最多的是得过且过，时时想不起初衷为何，目的为何，方式为何，结果如何，何种方式改变。终极问题是，为人一世，最后想要把自己变成什么，在一个人的精神世界，没有肉体的拘束，可以遨游，可以化鲲鹏，可以御风而行，但最终是做不到的，缺了一味妄想化作现实的药。而慎独，作为自我管理的最高要求，可能是最接近这一味药的替代品。曾先生倾其一生而寻找的自我救赎，慎独可以让人完成很多事情，有的人一世可以过完其他人的几世，思想和精神的延展足以上千年，化想法为结果，成为里程碑。
一叶一世界，一花一春秋，美梦将醒时，方知自年少。
家书，是曾先生各阶段里程的回归，化思想为实际的记录，对于复盘所有事情的开始与结束，一生慎独，谨小慎微，思想之大而其出路之小，内心的丰富，又何必在乎世间的看法，无矩也不应有距。
你老了是否会写家书？不是写给别人，是给自己的墓志铭。
读《曾国藩家书》有感3
闲暇之余，总会拾起《曾国藩家书》，品读中，得以仰望“修、齐、治、平”的心灵世界，得以感悟为人、治学、处事的智慧哲学。而曾国藩的集大成也是对自身经历坚持“自省”的积淀。说到此，便想到朋友一篇文章中所写“人生的每段经历都不会是浪费，都有它存在的意义和价值，它会让你看到许多不同的风景，会增加许多色彩斑斓的记忆”。此时，便不由回首自己四年有余的成长经历，更是让我感触颇深。从怀揣梦想执剑走天涯的恰同学少年到踏实岗位书写青春的纪检人，更是让我收获了太多的成长和厚重的财富。于我而言，何其有幸。
有志有识有恒的感悟，教我在不同岗位如何成长。成长亦如读书。然，“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽；有恒，则断无不成之事”。正是对有志的感悟，才会在四年经历过村、镇、县、市4个层级8个岗位之间，仍能始终保持内心的平和与笃定，更好地在品味“莫问收获，但问耕耘”中，踏实地在每个岗位上学习如何求知、如何干事、如何做人、如何与人共处，从而更好地汲取成长所必须的养分。正是对有识的感悟，才能始终在每个岗位每次成长中，始终保持初次接触时的忐忑和兴奋激动，“多方取益”。尤其是在重新打开记录成长的笔记，回看那些孜孜以求的点滴和笔记本上每个知识落笔的痕迹，感受最多的是生怕错漏任何一个积累激发青春旋律的小心。弹指一挥四年有余，无论是求知过程中的那份渴望，还是领导和同事们的倍加关怀，还是群众的包容支持，也正是对有恒的感悟和坚守，才让青涩的我在经历成长的烦恼和快乐之后，慢慢褪却了陌生和受挫之下的无助与失落，让如今的自己越来越“笃实刚毅”，在驾轻就熟之间使得积累的青春旋律欢快跃动。
“君子之道”的谆教，阐述我以追求和责任。“君子之道，以知命为第一要务”。正是对“君子就是要做一个有信仰且能坚守信仰的人”的理解，才更加清醒自身的追求和责任，这正如水滴与大海的价值定位。水滴虽无法决定自身的形态和大小，但它始终清楚只有注入江海才不会干涸，这也正是江海的宽广赋予水滴存在的空间和意义。这恰如，对待事业的态度，更是对信仰忠诚和坚守的'一种折射。我们虽然无法选择岗位，但可以决定对待岗位的态度，这便是纪检事业赋予每个纪检人的价值和意义。对于青春的我们而言，未来很长的路上，都会时刻胸怀梦想、充满朝气，而组织这个温暖的家又总能在我们需要的时候为我们提供实现梦想的机会和释放朝气的力量。再回望一路走来的四年，获得成长之后的得心应手，这无异于是在准确定位之下实现个人价值与事业价值最大化的最佳展现。正如，水滴的价值终能在江海的汹涌澎湃中找寻到更多的存在感，我也始终相信个人的成长终能在纪检事业的发展进步中获得更多的成就感。对于每位纪检干部尤其是正值青春年华的纪检干部而言，青春赋予我们的总是充满希望和活力的朝气与锐气。也正如此，我们只有置身于孝贤忠诚、敬业奉献、为民服务的坚守与担当之中，才能真正理解并践行知责思为、知任图进、知德守正，才能用经历之后的成长激发出属于我们的青春旋律，才能让我们不忘初心始终以崭新的姿态奋力作为。
读《曾国藩家书》有感4
读过这本书后，让我认识到一个传统的儒家文化的正面价值，儒家文化的包容性、儒家文化的弹性、儒家文化的活力。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的.哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，这种水平读什么书？然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：一个资质平平的人，在意志力的推动下，可以达到什么样的高度。
我不期望我能做多大的官，赚多少薪水。但我将好好学习曾先生的长处，努力为社会、为企业、为家庭做出更多的贡献。
读《曾国藩家书》有感5
当今时代，随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。
但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的'家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。
看到这些，我感动了。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
读《曾国藩家书》有感6
《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”近日，读此书更感勤俭节约为修身立人之本，兴业持家之道，人人勤俭自持，社会节约之风，蔚然成行。
勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京散居。他的原配夫人一向带领子女自认住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家把手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的'称誉。
勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国荃常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱度日而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说就应有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢不经商、不收受贿赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。
读《曾国藩家书》有感7
他是一代中兴名臣，以谏言修明政事；他是湘军首领，以忠心平定一方；他入翰林，也从武，讲文学修养，亦备有武略；置身于晚晴动荡的时局之内，在政治的漩涡和地方的动乱之中，他也如无数普通的人一样，是父母的儿子，是弟弟妹妹的兄长，是儿子女儿的父亲。为官入仕、领兵打仗三十载间书信未曾断绝，这些书信也承载了曾国藩有关修身、养性、交友、治军、为政、交友、处世、用人、理财等方面的诸多思想。
“烽火连三月，家书抵万金”曾国藩以家书为媒，构筑起与家庭的联系，时刻肩负着属于家中长子的责任，将身边大小事宜告知父母，时刻关注父母身体与需求，可谓孝顺尊敬。曾国藩在禀父母长辈的家书之中，内容大多为“平安”。无论是所谓“男身体平常，男妇亦如常”中告知父母自己和妻子一切安好，无须长辈担忧，还是“喜堂上个老人安康，家事顺遂，无任欣慰”中对家中长辈身体安康的欣喜，于在外游子，父母长辈的身体安康，为人父母孩子在外一切安好，这些便是平安。
而家中兄弟之事，曾国藩也事事关心。“勉在孝悌上用功”、“读书要有志有识有恒”、“进德修业全由自主”、“用功不求太猛但求有恒”、“养生以少恼怒为本”，一封封家书中，小到写字读书做学问，大到为官做人修明德，无不透露出曾国藩对兄弟姊妹的深切希望与良苦用心。所谓长兄如父，曾国藩身为家中长子，既孝顺尊敬父母，也团结友爱兄弟姊妹。不求兄弟人人考取功名入仕途做官，但求会读书有修养，明道德，找到自己喜欢的事情，有恒专一。
对于子女，曾国藩则更多充当一个引导的角色，亦师亦友。他在信中高速儿子如何读《汉书》，如何分辨《尚书》真伪，作文贵珠圆玉润，写字宜常临柳帖，钻研古义望都顾江等六家之书，他不教孩子读书的具体的内容，却常常教诲他们如何读书，授之以渔而非授之以鱼，给孩子充分的自我探索的时间与空间，望子成才，但绝不过分干涉孩子的决定。在他的言传身教下，长子曾纪泽学贯中西，成为了晚晴著名的外交家；次子曾纪鸿，则成为了近代著名的数学家。
于国家而言，曾国藩是为一代中兴名臣，鞠躬尽瘁；而于家庭而言，他所寄给家中的一千五百多封书信无不体现出了他作为儿子、作为兄长、作为父亲的沉甸甸的责任感，责任感之外，更是深切亲情的羁绊。纵观曾国藩的一生，无论自己经历的`顺逆，无论他人评价的褒贬，家国二字都深深扎根在他的心中，更藏在一封封家书的字里行间。
时光流转至今，近代的动乱不安早已离我们远去，家书的形式也早已被信息、电话、互联网等方式取代，从前车马行半月方能看到的家书，如今也变成了手中方寸之间点击发送即可见的由电流、代码汇聚成的各样文字，“云中谁寄锦书来”似乎成了一种无须担忧的担忧，因为我们时时刻刻都在联系，变的是我们与家庭联系的方式，不变的是每一个在外打拼的中华儿女对家庭依恋与深情。
读《曾国藩家书》有感8
因为陕大在线的活动，我有幸读到了《曾国藩家书》这本书。被称为晚清"第一名臣"的曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，中国自古就有立功、立德、立言"三不朽"之说，而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是其中之一，他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。梁启超说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人物也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人物也”，而青年毛泽东在1917 年致黎锦熙的长信中写道：“愚于近人，独服曾文正。”
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的`哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。思其原因，曾国藩的家教或许给出了答案。他的教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中，共有数百封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养身、军事诸篇，值得细细品读。
其中的修身劝学交友篇，对我们当代大学生大有裨益，而理财为政等篇目也会对我们日后的交友生活有深渊影响，曾国藩的家书，并非只是简单的报平安道家常的书信，而是抱着极大的责任心和对后辈的殷殷期盼之情，他将自己的见识简介毫无保留的传授给子弟，给后人留下了极其宝贵的精神财富，在修身篇中他说“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐着山望那山”“刻刻思自立自强，但于能达处尚欠体验，于不怨尤处尚难强制”，劝导小辈做事需有识有志，要有恒心，且要常做悔悟。在劝学篇，他反复告诫要读书，“读书贵精专”，学业之精深，全在一个专字，他听说就九弟立志练书法，“日日习字，甚有长进”，心中不胜欢喜，他还说“不怕进得迟，只要中得快”，反对浅尝辄止，世上的大工程，都是靠长期不断的点点滴滴功夫积累而成，荀子在《劝学》中说，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。道理浅白简单，关键在于难以坚持，曾国藩的一生，其实也是验证了这一名言，所以对于我们来说，做事“有恒”，是最重要的一点。而在交友篇，曾国藩说道拜师交友最在一“专”，他说“求师不专，则受益也不入；交友不专，则博爱而不亲”，另外，他也告诫大家，须亲近良友，所谓益者三友，是友直，友谅，友多闻，这些名言，在如今也仍旧适用。
《曾国藩家书》是为人处世之典范，修身养性圭臬，可谓字字珠玑，值得我们细细品读，相信每位同学读后都会有自己的体悟。
读《曾国藩家书》有感9
一部《曾国藩家书》让我管窥到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感触到了中华民族传统文化的深厚积淀。
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，如修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是曾国藩一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反映。
自从听高中语文老师讲解过曾国藩的过人之处后，我在敬佩之余，便开始留意曾国藩的事迹。前几年买了本《曾国藩家书》，直到疫情期间我被封控在家才得以认真拜读。《曾国藩家书》的博大精深，让我受益匪浅，让我懂得了不少生活学习之道。
在《曾国藩家书》的修身篇中，他说“只有进德、修业两事靠得住”。曾国藩认为世间功名富贵是不可强求的，只有努力学习得来的知识才可以一直伴随着我们；干事创业不要想着一蹴而就，急功近利。古人云“活到老，学到老”，知识的积累将随着年龄的增长不断积淀，最终会质变成千金难得的精神财富。
在治学篇中他说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
立志是人生的成功之本，我们要想在事业中有所成就，首先就需要树立志向，但是我们不能“常立志”而要“立长志”，心浮气躁，只能一事无成。“有识有恒”则告诉我们立志已定，便需要付诸实践。有识才会发现学海无涯而不会因为学到一点知识而自满自足。恒心是我们年轻人常常缺乏的，年轻人做事经常虎头蛇尾，三分钟热度，而有恒才能做成事。这需要我们集中精力，致力于一点，坚定不移，不可见异思迁。如果我们能做到“有志向、有见识、有恒心”这三点，就会成为自己想成为的人。
读好书需要细品。以前听人说过一句话，“曾国藩是庸人的楷模，中年人的慰藉”。在没有仔细品读《曾国藩家书》前，我崇拜霍去病、卫青带三尺之剑，立不世之功。现在我更敬畏曾国藩这般有自制力的凡人，在发现苦熬是人生不可回避的真相之后，他们选择继续熬下去。曾国藩是一个经历了很多失败、结局也称不上圆满的人，但他身上确实有儒家最经典的精神：自制，谦退，恒心。王阳明先生说的知行合一，大概就是这个样子。
《曾国藩家书》是曾国藩写给父母兄弟子女的，也是写给后世之人的'人生经验总结。作为儿子，他孝顺父母；作为哥哥，他教导体贴兄弟；作为父亲，他更是为子女做了表率。读完整本书，总有意犹未尽的感觉。
年岁渐长，我也日渐接受了自己是一个平庸的凡人的事实。曾国藩的伟大之处在于他身体力行证明了平凡的人如何生活下去，如何取得成功。大部分人的故事里没有少年得志、没有文治武功、没有红袖添香。曾国藩告诉你在逆境中“好汉打落脱牙和血吞，真处逆境者之良法也”，从他身上你真正能学到如何在艰难的时候活下去。
曾国藩的可贵之处在于他的人生智慧有超出他自身的普适性，并不是只有管理者、处于复杂人际关系中的人才需要效仿学习曾国藩，这本书很大一部分的内容是教导我们如何与自己相处，如何对待艰难的人生，如何对待逆境，如何在忍耐中等待机会。
“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。”“故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。”写前一句话时曾国藩三十出头，而写后一句话时已五十六岁，这就是他一生未曾背离的信念，这就是他漫长的人生经历中真正震撼人心的力量。己顺，示人以平和；己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静。我们即使没有那么高的境界，至少可以做到不张狂、不招摇、不炫耀。古语云：“顺境能节制，逆境方坚韧；智者不以境役心，要以心制境。”不因顺境故步自封，不因逆境一蹶不振。把握好这两点，便可无惧命运的跌宕和风浪，安享任何精彩与荣光。
世间不如意之事甚多，在那些热血、慷慨的英雄故事之外，坚韧、自律、恒心、甚至是挺住，才是我们面对人生诸多不如意该有的智慧和人生态度。
好书需要细品，反复去读，常思常想，汲取里面的营养。《曾国藩家书》是一本可以净化心灵的好书，让我们从中汲取勤能补拙、做事有恒的教益，做一个踏踏实实、不断完善的丰足自我吧！
读《曾国藩家书》有感10
读《曾国藩家书》，隽永意深，句句体现文正公独到的学识造诣和道德修养。回想起当初决定了解文正公，只因偶然听到他说的“聪明人都是下了笨功夫的”，觉得很有道理。再去看他的家书时，又受到很大触动。
都说文正公是清代理学大儒，但是家书中却并非句句都是大道理，在教导自己的子女和兄弟姐妹，包括写给父亲的信中，记载的是曾文正公苦闷纠结的一生，毫无隐晦，如实记录，而这些苦闷和纠结大多也是我们人生中会遇到的，而书中的文正公的心路历程，给人的不是别的，正式克服苦闷纠结的力量。我在书中感受到最深的是文正公身上的儒学思想，是修身齐家的中华智慧。
先从对文正公修身智慧的感想说起，他确实是一个中华传统文化继承者的代表。他曾给自己订“日课册”，在给家人的书信中也有许多自省内容，确实做到了“吾日三省吾身”，他也向师傅学习“静”功夫，每日静坐不间断，但若要我说给我留下印象最深的便是文正公每日必读史十页，且必读经典。家书中写道“为读书可以变其气质”，我细细思来，应是指接受书中经典的传统文化的熏陶，可以改变人身上的气质。而更令人感动的是，日日读经典这件事文正公竟坚持至死，人都说简单的事重复做便不简单了，确实如此。文正公写给四位弟弟的信中也说“学问之道无穷，而总以恒为主”，我心中极敬佩。这一“恒”字，不也是中华文化的内涵吗？
忽的想起一件事，那日我到舅父舅母家拜访，却发现舅舅以前极喜爱的《曾国藩家书》《菜根谭》《大学》等承载着优秀中华传统文化国学经典都被束之高阁，我感到疑惑，便问舅舅，舅舅却答“工作忙，表弟也不爱看”，看着表弟书桌上垒起的`高高的教辅书籍和舅舅书桌上的笔记本电脑，又想起舅舅以前来我家给我讲国学经典当做睡前故事的情景，一瞬间我感到国学之殇。国学经典应是中华传统文化的载体，在这些经典里我深切感受到中华文化不同于现代快餐阅读文化和外国文化的温润与柔和。经典不被青年一代接受，经典渐渐被遗忘在步履匆匆的人们的身后，这都是在折射出一个信号：中华传统文化正面临边缘化这样一个尴尬的处境。我读《曾国藩家书》，书中写到曾先生劝勉自己兄弟多读经典，才能修身，我觉得确实该是如此，并对曾先生日日必作字，虽有事也不间断读史的做法感到敬佩，这真真是一个以身传承中华文化的榜样。
再说我对文正公家书中的齐家智慧的感想。家书中曾写道“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间”。文正公齐家一直秉持的是“和”字。在文正公得到了一千两白银的时候，寄给父亲的信中建议六百两留给自己家里还债，四百两分给家族亲戚改善生活，在接到两个弟弟的书信中对于分给亲戚四百两银子的不满后，仍坚持分二百两给家族亲戚，后来又写下“和气致祥”教育弟弟。这都体现了文正公齐家时“和”的大局观，我想这也是曾家数代不出一个纨绔子弟的原因之一。虽家风严谨，文正公却也“养活一团春意思”，这又是文正齐家的另一个字“趣”，文正公虽然严格地教育自己的孩子，但是他也没有忘记，让他们在努力生活的同时，体味生活的乐趣。在家庭教育中，文正公营造了一种轻松愉快的家庭氛围。而我们今天的一些家长，可能更关注孩子在学业和事业上的进步，这就不够文正公高明了。这一“和”一“趣”，体现的也正是中华传统文化的高明。
以上都仅是我挖掘《曾国藩家书》的一小部分，我除了感叹文正公厉害之处，也体会到中华传统文化的厉害之处，这本书一定值得我在人生阅历不断丰富中反复阅读，我相信届时一定会有更丰富的见解。而继承与发扬中华传统文化对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，迫在眉睫，那必须是从现在做起的。
读《曾国藩家书》有感11
我们生活在一个物质极大丰富的时代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人就是自己的“智神”，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。可还是觉得我们这个时代缺了点什么。
读完《曾国藩家书》，我找到了答案：我们不乏时代弄潮的勇气，却缺少对优秀文化传统的坚守。
曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和责任敦促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自己既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代的发展的'趋势，从而成为洋务派的主要领导者。
曾国藩教育儿孙“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。他告诫儿孙要有志，存图强报国之志；要有识，要放眼世界，广学博览；要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代精神的体现，可以说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾国藩身处的时代，那是一个如分娩般剧痛与希望并存的时代；凝视当下我们自己的时代，不也同样是超越与危机并存的时代吗？我们应该如何看待历史，而又如何不被时代裹挟，“从自己身上超越这个时代”？这是值得每一个当代人深思的问题。
我想，那就是要坚守优秀的文化传统，要以一种创新的不迂腐的态度去坚守和传承，不忘过去，与时俱进，方得始终。
尤瓦尔赫拉利在《未来简史》中说：“研究历史最好的理由：不是为了预测未来，而是为了摆脱过去，想象另一种命运。”此言道出了人类渴望超越过去的态度，但或许我们在回望历史时，也需要在其中沉淀一些如金子般珍贵的东西，以一种宏大的历史观活着，人才不至于在新时代洪流中被淹没或埋汰。
读《曾国藩家书》，回望历史，立足自身，坚守优秀的文化传统，我们更能在无限延伸的时代里找准自己的价值和定位，才能不负时代不负国。
读《曾国藩家书》有感12
儿时，粗略翻过几页曾国藩家书，因不解其中味又扔回书柜。再读的缘由很偶然，去了一次曾国藩故居，听导游讲解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一个普通耕读家庭，短短十年时间，就跃升至内阁学士兼礼部侍郎，官居二品，其必有过人之处，于是又拿起细读。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治 0年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事，他崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心；在持家教子方面，他主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理；在治军用人方面，他主张以礼治军，为使官兵严守纪律，爱护百姓，他更是亲做《爱民歌》以劝导官兵；在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝、血诚”原则，选拔经世致用的人才，选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠等都在其左右共事。
深读《曾国藩家书》，必定会被书中浓厚的亲情所感染，曾国藩不负“道德文章冠冕一代”的盛誉，一封封或长或短的`家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，在追名逐利的现代社会，这样浓厚的亲情尤显可贵。
有多久没静下来写一封书信了？有多久没陪父母好好说说话了？有多久没和兄弟姐妹聚在一起了？繁华浮世，熙熙攘攘皆为利来，可通过读《曾国藩家书》，我从曾公身上学到不少可贵的品质，最可贵的即是孝悌。给父母打个电话，为父母买件衣服，陪父母出去旅旅游……在物质与情感方面尽可能满足父母，父母事无小事，其实无需太多，若是能做到像他们爱我们一样爱他们，已是足矣。
读《曾国藩家书》有感13
曾国藩为什么这么喜爱写家书，这个问题到仔细读完他的家书也没有得出一个明确的答案，最有可能的是他在写家书的过程中，反省自己，也时刻嘱咐着自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同时向父母表达敬意。言辞之间是充溢了善意的指责和自我反省，也希望在不太平的世道能有所担当，担当责任，广交俊杰，能为摇摇欲坠的大清王朝贡献自己的力气。历史站在太平天国一端是推翻腐朽，站在曾国藩一端便是平定战乱，然而站在历史的角度来看，曾先生还是未能跳出封建时代思想，认为是一般的叛乱，却殊不知内外交加，但这也不阻碍他的赤字之心。
家书中曾先生力推四书五经，尤其是四书，提的最多的是《高校》《中庸《论语》，孟子中的话间或提及，对其影响深远最多的当属《高校》，三纲八目深化到了骨髓，信手拈来，本书大致从七个方面来归类家书内容，修身、劝学、治家、治国、处世、为官、养身，并未涵盖全部家书内容，而是节选了其中的一些重要篇章。
家书的特点微言大义，对于细微环节的`描述远胜于理论的空口号：
修身中列举古往今来大家的自我修养，逃不出慎独；劝学中力荐发愤图强，知难而上，逆境中的不放弃；治家中全力诉说家人和谐为最高准则，家和则万事兴，对父母祖辈孝敬为大，对妻子相敬如宾，对儿女严父慈劝，对兄弟激励做事指责不足；
治国以天为大，顶天立地之中凸显国家肱股之臣所应当分担的责任，危亡之际，凭一人影响力足以捍卫国家疆土；处世不以圆滑为大，棱角为重，以本心为中，符合本心便以各类方式与人打交道，吉、吝、咎、凶自有定论；为官当以天下为己任，针砭时弊，两袖清分，对得起做官的初衷，但有不痴迷于权势与财宝，为官只是一种工具，生当归隐田园，终老一生；养生，早起八段，心无旁骛，神无杂念，不以药石为主，当以修生养性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡长流水。 每日自己复盘工作生活的得失，最多的是得过且过，时时想不起初衷为何，目的为何，方式为何，结果如何，何种方式变更。终极问题是，为人一世，最终想要把自己变成什么，在一个人的精神世界，没有肉体的拘束，可以遨游，可以化鲲鹏，可以御风而行，但最终是做不到的，缺了一味妄想化作现实的药。而慎独，作为自我管理的最高要求，可能是最接近这一味药的替代品。曾先生倾其一生而找寻的自我救赎，慎独可以让人完成许多事情，有的人一世可以过完其他人的几世，思想和精神的延展足以上千年，化想法为结果，成为里程碑。
一叶一世界，一花一春秋，美梦将醒时，方知自年少。 家书，是曾先生各阶段里程的回来，化思想为实际的记录，对于复盘全部事情的起先与结束，一生慎独，小心翼翼，思想之大而其出路之小，内心的丰富，又何必在乎世间的看法，无矩也不应有距。
你老了是否会写家书？不是写给别人，是给自己的墓志铭。
读《曾国藩家书》有感14
这个板块是我自己的闲言片语，算不得文章，勉强能算得上是笔记，或许称之为日记更合适一点。每天写一点，够字数就发出来，不对自己下太大的硬性指标。
重要的是每天都写一点，算是对自己的一种磨砺。下面简单分享读《曾国藩家书》的一点感悟。有人说，中国两千多年出了两个半圣人，一个孔子，一个王阳明，剩下的半个就是曾国藩了。
不提曾国藩生前的种种成就以及后世对他的毁誉，单论做人做学问持家立业教育族众来说，他无愧这‘半个’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不错。
曾国藩，怎么说呢，是历史上少有的读书“读傻”的那一类人，他是真的将诗书礼义里的东西读了下来、记了下来然后揉进自己的骨子里，使之成为自己人生的提纲挈领似的东西。用现在的话来说，他的一言一行都是有‘古风‘的。
关于曾国藩读书有这样一则小故事，说是一天晚上，一个盗贼偷溜进了曾国藩的卧室里，藏在了一根房梁上，曾国藩在下面点了根蜡烛趴在书桌上读书。盗贼本想在曾国藩睡着了后偷点东西走人，然而不巧的是，曾国藩背书背到了一段比较难的.段落，背了一遍又一遍就是背不下来。
小偷在房梁上等啊等，想着再等下去天都要亮了，于是就跳了下来。曾国藩看到房间里突然出来一个人，十分惊讶，还没来得及说什么，盗贼就指着曾国藩鼻子一通大骂，“你你你，真是笨死了，亏世人还说你是个难得的有学识的人，这么简单地段落都背不下来，我在房梁上听了几遍就背下来了，听我给你背一遍。”
盗贼叽里呱啦将曾国藩刚才读的一字不落的背了下来，然后扬长而去。曾国藩看着盗贼的背影十分佩服，于是更刻苦地读书了。后来曾国藩成了曾国藩，而盗贼还是那个盗贼。
这个故事的真实性已经不可考，不过这也恰恰说明了曾国藩做学问的用功程度。他曾在《家书》中写道：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文做字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今我进一分德，便算积了一升谷；明我修一分业，又算余了一文钱；得业并增，则家私日起。
把进德修业当成赚钱的行当，跟今天的人恰好相反。
读《曾国藩家书》有感15
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。我读《曾国藩家书》的目的，是想从他平日的书信中了解到最真实的一面，褪去后人加在头上的无数名号，了解真实的曾国藩究竟是什么样的，又有哪些方面值得我们学习和借鉴。
《曾国藩家书》从近一千五百封家书中选取了两百封，包含了修身养德、持家交友、治学为政等许多方面，平淡的语句中蕴含着深刻的道理，给了我很多启示。
一是读书贵在有恒。他在勉励弟弟的家书中说，“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可”人们常说“活到老学到老”，而我们现在学习的目的性、功利性越来越重，很多时候学习是为了通过某个考试、评上某个职称，等考试通过、职称评上了之后就会放下书本，各个书店卖的最好的书基本上是应试教育、职称考试方面的。曾国藩认为读书贵在有恒，学习应当出于自发性，出于对知识的渴求，而不是把学习当做一种获取利益的手段。诚然，现代人由于工作和生活的双重压力，没有大把的时间用来学习，闲暇的`时候更多是选择看看电视上上网。我觉得不管其他人如何，作为新时代的年轻人，应该把学习作为自己的终身追求，融入到生活习惯中，做到勤学多思、善学好问，努力通过学习锤炼自身修养、强化能力素质。
二是做事贵在坚持。曾国藩在家书中写到，“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成”“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎”我们的事业、生活不可能一帆风顺，在遇到困难和挫折的时候，不轻言放弃，选择咬牙坚持是一种难能可贵的品质。如果不坚持，到哪里都是放弃。如果这一刻不坚持，不管再到哪里，身后总有一步可退，可退一步不会海阔天空，只会为自己下一次的逃避埋下伏笔。当然，就算选择坚持，也不可能每件事都能成功，但是坚持的过程中，收获到的东西比成功更为可贵，因为我们收获的是一种坚持的勇气、必胜的信心，当一个人具备这些品格的时候，做其他事就能更轻易地获得成功。就拿马云来说，阿里巴巴的创业之路并非一帆风顺，网上购物当时在中国可以说一片空白，他们团队面临的困难是我们一般人难以想象的，但是马云选择了坚持，他始终坚信阿里巴巴在中国的前景是非常光明的，结果也如他所愿，他创造了阿里巴巴、淘宝这样巨大的商业帝国。
三是做人贵在谦谨。曾国藩在写给子侄的书信中说，“天地间唯谦谨是载富之道”“富家子弟多骄，贵家子弟多傲”温廉谦恭让，说起来容易，践行起来却很不简单，古时的君子尚不能全为，但曾国藩做到了极致，读《曾国藩家书》的时候，一个居高位而不自傲、成大事而不自矜的谦谦君子跃然纸上。做一个谦虚谨慎的人是我们需要奉行或遵循的准则，也是一种义不容辞的风格与品德。作为新时代的年轻人，谦虚谨慎是必备的素质，在对待同事时要温和有礼、尊重他人，能虚心求教，取长补短。对待自己时要有自知之明，在成绩面前不居功自傲；在缺点和错误面前不文过饰非，能主动采取措施进行改正。我们应该把谦虚谨慎作为一种高尚的人格修养来自觉追求，作为一种良好的工作作风来自觉发扬，作为一种重要的为人之道来自觉践行。
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