月亮与六便士读后感

月亮与六便士读后感[汇总15篇]

　　读完某一作品后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家收集的月亮与六便士读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

月亮与六便士读后感1

　　大多数人只是日复一日，年复一年 ，重复着麻木单调的日子。二十岁以死，知道八十岁才被埋葬。当然有些人会就此满足 ，人各有异。

　　也许理想这样奢侈的东西只有少数人能够实现， 斯朱兰就是其中一个，早早看透了人性。当我看到他为理想抛妻弃子，与朋友妻子私通? ?，着实让人痛恨。妻子的角色随着阅读越来越明显，从自诩文艺跌转成狭隘虚荣，一直以受害者的身份获得外界同情 ，明明内心很恨丈夫 ，却在斯朱兰成名之后，为了虚荣放弃原则宣扬和丈夫的和睦关系。与朋友妻子私通害的.朋友妻离子散，未曾感到一丝内疚，因为他知道朋友妻子的背叛是早晚的事。斯朱兰总是提前看透了人性 。也许有理想的人也总是有个性的吧? ，我可能太佩服斯朱兰这个角色，才会这样认为。

　　毛姆笔下的斯朱兰：“我告诉你，我必须要画画儿 ，我由不了自己。一个人要是跌进水里，他游泳游的好不好是无关紧要的。反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”那是他已经结婚十七年，四十多岁。不要让年龄时间干扰了你的选择。看完之后都会反思，自己是少数人中的人还是少数人之外的人？

月亮与六便士读后感2

　　主人公斯特里克兰德在事业有成、家庭安稳之际抛家舍业，独自去到巴黎寻找理想——画画，他不想谋生，而想生活。他认定了精神，看轻了物质，不管现实如何残酷，他都坚定不移地追求精神境界。他厌恶世俗，嘲笑尘世，是一个理想主义者。在他传奇的一生中出现了三个女人，第一个斯特里克兰德太太，这个被现实异化而不自知的女人，始终活在别人的眼光里，因此她成为虚伪的典型代表，也成为世俗眼光的牺牲品。第二个是朋友的妻子，她不顾世俗眼光与丈夫决裂，成了斯特里克兰德的情妇，为爱忧郁而亡。第三个是异族女人阿塔，但他最爱的还是绘画，爱情于他而言是没有意义的，爱情不是全部。他最后的女人阿塔是最让我感动的.，不像前妻一样怨恨他，不像情妇一样感性寻死，她默默地守在他身边，不离不弃，陪他走到最后，陪他完成了伟大的室内壁画巨著，是和他精神相通的伴侣，是真正理解他的红颜知己。她毫无索求的爱融化了斯特里克兰德冷漠的心，斯特里克兰德一边在医生面前口是心非地贬低阿塔，一边流下了感动的眼泪。她尊重自己的爱人，遵从他的意愿烧了房子，将杰作付之一炬，这也是让他灵魂得救的象征——涅槃重生，摆脱躯壳，归为虚无。到底要追求怎样的人生，这部小说中的主人公给出了他的选择：理想胜于一切。

　　在现实生活中思特里克兰德这样的天才是不被接纳的，天才会被误认为傻子，人生如何才是幸福，不是他人眼中所谓的客观体面的“幸福”，而是自我主观的“幸福”，对于斯特里克兰德而言，绘画就是他最大的幸福，即便活在社会的底层，为食物劳苦奔忙，他也能很开心地活着。每个人都有自己的人生，每个人的理想也都应该得到尊重。我们能做的是尊重别人的选择，坚持自己的选择和理想。

　　读完《月亮和六便士》之后，感触良多。这本书提醒我们在理想与财富之间选择时，要遵从自己的内心，同时也在教我们做人，告诉我们要不忘初心方得始终。带着面具固然可以，可是别忘了摘下。更别忘了面具永远是面具，我们才是我们自己，不要虚伪地过一生，也不要受缚于现实。追求理想的过程是追逐自己的厄运，因为追逐理想的过程也是个苦难的过程，能否克服苦难是无法预知的。我们要成为幸福的人，因幸福而高贵。无论是选择月亮，还是选择六便士。做好自己，而不是成为别人口中的人。我们是人，是独一无二的存在，而非公式化的符号。

月亮与六便士读后感3

　　这本书讲述了人到中年、事业有成的证券经理人查尔斯，突然间抛妻别子、离家出走、远赴巴黎，只为了追求自己心中隐藏许久绘画梦想的故事。主人公查尔斯的性格是怪异而且不擅于交际，在当时他的绘画作品也没有引起人们的关注和追捧，但是查尔斯坚持自己内心世界的追求，不断的创作，不断的挑战自我，最终为这个世界留下了一笔灿烂的文化财富。

　　我刚开始认为查尔斯是一个疯子，他没有归属感和责任感，他抛家弃子，只为了自己而活。但是慢慢的我觉得，查尔斯也是个了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他坚守着自己的梦想，并为此付出了巨大的努力，他单纯的只想一心绘画。

　　《月亮与六便士》这本书告诉我们要学会取舍，学会坚持。坚持梦想是最简单也是最难以执行的追求，我们每个人都有对于爱好的追求，但是能够坚持下来的所剩无几。我们太容易被外界环境和外界事物所打断和干扰，我们在生活中总是希望能够有所收获，因此不断的向身边环境进行索取，我们努力学习希望能够获得更好的考试成绩，而没有投身于知识本身；我们坚持运动希望能够锻炼出更健康的身体，而忽视了运动本身的乐趣，很多时候我们都过于追求物质世界的丰富多彩，而忽视了自己内心最根本的'需要。

　　“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”我们很难像查尔斯一样独善其身、置身事外，但是我们能做到的是，即使外界纷繁复杂、灯红酒绿，我们依然能够怀揣自己内心的信仰，手握六便士，心依然向着月亮。

　　在这本书的最后，“他们每个人都相信，在这个元旦的早晨，生活会稍微变得好点。”跨越两个时空，善良、焦虑、不完美却又真实迷人的灵魂，努力在爱中弥补伤害，也终将获得力量，像个英雄一样从黑暗走入光明，从而提醒我们：不要害怕失去生活的勇气，因为它一刻也未曾离开过我们。

月亮与六便士读后感4

　　大四时候看尼采的超人理论，说这个社会不能容忍部分人凌驾于规则之上，进而破坏部分人的生活。我们也不得不承认，无论怎样的道德体系，适用的都只是大多数芸芸众生，而更多推动这个社会的天才，却往往不能适应于普遍性的社会规则。

　　斯特里克兰背叛了几乎所有人，妻子孩子朋友，他一直在用很极端的方式表达着对金钱地位以及别人同情的厌恶，在书过去三分之二的时候我都对这个男主着实爱不起来。吊儿郎当的没有责任心又毫无义气不懂感恩，仿佛全世界就只有他一个人，自私的活着。我一直想知道究竟什么才能撼动他那颗冷漠无情的心，直看到最后才恍然，他特立独行，他桀骜不驯，他不在乎世人的.目光，都是因为他只忠于自己的心，为了那虚无缥缈的目的地，独立的活着。

　　艺术作品的深浅并非只浮于手法技巧，斯特里克兰瞎着还画得出那般震人心魄的伟作不仅源于灵魂深处的渴望和对艺术毫无道理的使命感，更源于他把自己对世事与人性的通透与洞察融入了作品。艺术家本就是通过艺术手段传达主观世界，手段不是目的。这也恰恰解释了为什么他要义无反顾的离开生活了17年的地方，因为不能兼得，那种环境和身份束缚了他主观世界的构建和释放。斯特里克兰是天才，所以他总与周围格格不入，也时常对周围人的言辞行为表露出讥诮、嘲讽、不屑，这是两种精神层面的碰撞。

月亮与六便士读后感5

　　今天是阅读《月亮和六便士》第三天，原计划一天阅读100页。第一天之后，随着“我”的叙述层层推进，我的阅读进入佳境，不知不觉，现在已经读完477页。

　　正好从第18章到今天的第44章，告一段落，写了“我”客居在巴黎的所见所闻。

　　斯特罗夫，一个平庸画家，画画平常，长相平常，心地极度善良。娶未婚怀孕几个月陷入窘境的布兰琪为妻，有善良的成分；布兰琪出轨后几个月，如果回归家庭，他依然愿意和好如初，依然有善良的成分。救助病危至命悬一线的斯特里克兰，并且接到家里护理使其康复 ，这是实实在在的善良。后来自己的妻子出轨，和斯特里克兰一起过日子几个月，结局自杀悲惨死去。他悲痛欲绝，准备回家乡度日，临走却去邀请斯特里克兰同行，善良仁慈到无极限。

　　布兰琪，一个悲剧人物。未婚先孕，悔不当初。无可奈何嫁给斯特罗夫，如果安心过日子，倒是好事。出轨斯特里克兰，离开自己的丈夫，是决绝的。几个月后，被斯特里克兰抛弃，她选择自杀，是决绝的。其实，生命是最宝贵的！被抛弃，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，养活自己，照样可以过好每一天！

　　斯特里克兰，抛妻弃子，一走了之，也罢。始乱终弃，抛弃同居几个月的布兰琪，也罢。宁愿做冻僵的蛇，得到温暖苏醒了，对救助他的善良的农夫一样的斯特罗夫咬一口，让恩人家破人亡也罢。在斯特里克兰眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的梦想：画画！画画如同一轮明月高悬苍穹，皎洁妖娆！画画这个梦想在他的灵魂里左冲右突，魔力无限，如同旭日东升一样，欲要喷薄而出！

　　金句：“男人的灵魂漫步于宇宙最偏远的角落，而她（女人）却想将其囚禁在柴米油盐之中。

　　因为女人只会谈恋爱，她们把爱情看得很重，那是很搞笑的。她们想要说服我们相信爱情就是生活的全部。”

　　诚然，金句说的有一定道理。男女有别。男人的`世界很广阔，他们有日复一日的工作（事业），有海阔天空的朋友，甚至时隐时现的梦想。爱情，只是他们生活的一部分。他们的视线常常越过家人的头顶，望向更遥远的地方。

　　其实女人也可以这样，照顾好自己，照顾好孩子，照顾好家人，努力工作，有自己的三五个闺蜜，有自己的梦想。不是把爱情当作全部。婚变，不至于晴天霹雳，不至于寻死觅活，不至于抑郁成疾。忙起来，更精彩！没有时间烦恼，没有时间伤心难过！有他，生活美好！没有他，依然活的精彩！

月亮与六便士读后感6

　　“月亮”是一个人的梦想，“六便士”是一个人的财富，也就代表现实。斯特里克兰丢下自己的硬币，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的却是斯特洛夫——我总在他的身上，看到现实中的人的影子。

　　在我看来，他内心善良，外表不堪；拥有发现美的眼睛，却表达不出来。在书中，这些被无限放大，让他显得矛盾无比，从而被周围的人嘲笑。实际上，这是大部分普通人的写照。像斯特里克兰一样，心中除了梦想之外没有别人的人，不仅是非常少的，而且显得很自私，我并不觉得值得赞扬。书中“我”和斯特里克兰总是在刻薄地笑话斯特洛夫，但我不觉得斯特洛夫有什么地方可笑，相反，每当我看到他，都觉得可悲。

　　他分明在待人处事方面非常在行，自己的事情却是一团糟。正如我们开导他人的时候，说得头头是道，到了自己遇到类似的问题的时候，却不知如何是好。他面对妻子的出轨，卑微地等待，让我看得恨铁不成钢，这实在是卑微过头了！但现实中不乏这些一生等待对方回头的人。他们不懂如何去和自己爱的、欣赏的人相处，所谓的“善良”、“真诚”，并不是这样表达的。

　　我想每一个普通人从斯特洛夫身上都能看到“烂好人”的下场。这并不是说要像斯特里克兰一样做一个自私的人，而是告诉我们，与人相处很重要的一点是平等。斯特洛夫说：“爱情中如果考虑自尊，只能说明你更爱自己。”但我认为不管是爱情还是其他情况，爱自己不代表不爱其他人，而其他人必须先把他平等地看待，才能给他相对的爱。要首先尊重自己，才能把自己想传递给别人的善良传达出去。如果别人不领情，那自己也没有必要刻意帮忙。

　　我想起以前我校外的朋友有段时间常常向我抱怨，每次她想帮她学校里的同桌，都被冷淡地拒绝了。我疑惑地问：“那你别帮她不就好了吗？”她低下头，说：“我觉得她是个很棒的.人，想跟她交朋友，但是又不知道说些什么好，只好试着帮她做点什么。现在忙越帮越多，但是每次她都显得很讨厌我的样子……”她的声音越来越不自信。

　　终于一天她向同桌袒露自己只是想成为她的朋友，希望她别讨厌自己。同桌很是惊讶，说并没有讨厌她，只是习惯于自己独立完成一些事情，不喜欢无缘无故受到别人的帮助罢了，两人的心结就此打开了。我作为听故事的人，很庆幸当时她们心里都装着自己，同时也装着别人。如果我的朋友只想着别人，她只会一直受气；如果那位同桌只想着自己，那么坦白过后，她会觉得看不起这个只会帮别人忙的人而不会和她成为朋友。

　　每个正常人心里都有自己和他人的一席之地。当遇见自己在意的人时，一味地降低自己，去迎合别人，是对自己和他人都不尊重的表现。每个人都应该保留自己尊严的底线，那就是善待自己，才不会被忽视，或者更甚，像书中一样被嘲笑。尊重自己，是和其他人交往的前提，也是底线。

月亮与六便士读后感7

　　斯朱兰才不管自己是不是天才，他只做了自己想做的。

　　我心随我，我为我心，这一刻我想这样做，且不论前程好坏，亦不在乎是非成败。不是满地都是六便士，他一抬头就看见了月亮。而是月亮一直都在他心里，只是在这一刻他准备抬头看向月亮，然后不再低头而已。

　　并非是所有人选择了世俗而他孤单的选择艺术，而是大部分人选择安逸刻板符合社会主流认知的幸福，只有他选择了狂浪不羁遵从本心最初的想法。

　　斯朱兰是不是个天才，别人认不认可他对于斯朱兰来说都无关紧要。他只做自己想做的，且不留有机会让后世评价他的一生曲直是非。

　　不敢说一生问心无愧活的坦坦荡荡对得起每个人，但至少做出选择之后的斯朱兰的每一个举动都随心而动。即使活着的时候世人能发现斯朱兰的奇才，然后一群附庸风雅的.人跑到他面前对着他的臭脚大捧特捧，恐怕斯朱兰也是不屑一顾的。

　　最开始的初衷既不是为名，也不是为利。连自己能做到哪一步都不知，只是这样想了便这样做了，如此随心放纵自己的斯朱兰，如此特立独行与众不同的斯朱兰，他是浊浊乱世的一股醒事清泉，也是甘甜清泉中一股泥流。

　　世与我何，全不在乎。我心随我，我为我心。

月亮与六便士读后感8

　　“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。”

　　人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。查尔斯就是那个终其一生在追逐星辰的人。

　　每一个人都被囚禁于铁塔，个人的思想永远独立而不受侵犯。于是我们以语言，以符号，以艺术呐喊理智的美妙，而我们的灵魂是不同的，因此也只能踽踽独行。与他人指尖相触，却永不心灵相通——世俗成了纯洁的罪人，仿佛就如这个独立而又别致的灵魂，永远保持着对这物欲横流的世界与人之凡俗的不屑与蔑视。可他是痛苦的，他挣扎于精神至高的自我与躯体的欢愉间无法解脱。

　　安逸有序的幸福并不被他的血液所接纳，查尔斯对于嶙峋怪石与急流险滩的渴望发自于精神，来源于艺术。旁人避之不及的旅程他甘之如饴，惮怕并未如黑暗般笼罩他的灵魂，他的向往是桀骜不驯，是不平凡——他在不惜一切地追寻壮美伟大之物。

　　所谓清高自傲，所谓不与世俗同流合污，所谓遗世独立。这些在语文习题中写得厌了的词句，却是正因确有其事而确有其词的。

　　他属于火山口，他属于天空。

　　查尔斯保持着对自己绝对的骄傲，而又对最终的那个“存在”保持着他“愚诚”的'渴望，就如水滴融入大海，一粒火星欣喜如狂地没入烈火随后化为灰烬，跟熔岩喷薄，触摸天空，最终与世界的根源，与他的精神本我融为一体。

　　生命始于虚无，并注定归于虚无。它或许是一种信仰上的存在，一种真理，本质，如同世界起源那样简单而又复杂的存在。它是值得一个敏感细腻的灵魂为之倾倒、崇敬、沉醉、迷恋的存在——于是查尔斯在生命的终点为它殉道，为他一生的狂热与追求殉道。

　　如同文中之“我”所说，他就像一位永不止步的朝圣者，不停地在寻找一处心中的圣地，寻找高深莫测的涅槃。可人却是群居动物，就算怎么样走到边缘的地带，依是分离不了的，因此“我”所感到的对他无法抗拒的同情，或肃穆而悲，抑或轻佻而讽，都蕴含其浓厚而复杂的情感。因为其如飞蛾扑火，但他知道自己会体无完肤，却也义无反顾地剖心泣血，化为火焰。

　　海德格尔说“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子本性。骄纵，懒惰，懦弱，缩在自我的临时棚户里得过且过，偶尔避想窗外远处的地平线上，有一个自我在勇敢奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。而那个自我或许便是查尔斯·斯特里克兰的野性灵魂。

　　藏在静谧冰河六千里贫瘠土地下的心脏满腔炽热，要将积雪融化。

月亮与六便士读后感9

　　原来听说这本书在讲月亮和六便士，在讲梦想和现实。读了之后想的更多的是人的自然属性和社会属性。我也有曾逃离社会，逃离责任的时候，但我终究安定下来，有了家庭有了老婆孩子。就像许多人一样，他们想逃离社会，逃离负担，去追求真正的自我，有很多人付诸行动，但最终，绝大多数人仍然会回归社会。

　　也许是人类的本性无法脱离社会，也许是如今的社会难以找到像大溪地那样的地方，也许是他们的追求和梦想不够强大。主人公的所作所为让我们厌恶，因为他打破了社会属性，让人不满和不安，但他的追求又在打动我们，因为我们每个人的内心都在向往作为自然人最纯粹的追求。他的前半段经历是作者亲眼所见，而后半段经历是旁人回忆。

　　前后的'表现有蛮大的差别，也许是时间的磨砺改变了他，也许是旁人的回忆回忆美化了死者，我更倾向于他找到了适合自己的环境，大溪地更接近自然，远离社会，缓解了他的焦虑不安，他最终再次结婚，说不上感情深厚，但至少回归了社会属性，他并非完全的回归自然回归野蛮，他只是不适应之前的环境，不喜欢过去过多的社会属性的束缚，他仍是会需要社会的人，只是要找到合适的环境，才能让他平衡他的追求和梦想。也许我们每个人也都在寻觅，最适合自己的，能平衡自然属性和社会属性的平衡点。

月亮与六便士读后感10

　　读这本书是因学习绘画，故事的主人公是以著名画家高更为原型创作的，也是因这本书的名字看起来很有趣。

　　六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；而月亮则象征了崇高。两者都是圆形，都闪闪发亮，但本质却完全不同，或许它们就象征着理想与现实。

　　大部分人的人生都在做加法，一个个角色，不停地往身上加，而主人公克兰德却在做减法。他甩掉一个一个身份，如同褪去一层层的衣服，最后生活在小岛上，孑然一身潇洒自在。

　　毛姆写了这样一个人，主人公在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他抛开已经拥有的身份、地位，离开了家庭，去了巴黎。那一年他40岁，住在最破旧的旅馆，身上只有100块钱。到这里，你以为作者是要说一个追寻梦想，经历千辛万苦最终成功的励志故事的话，那就忽略了主人公的年龄了，不是20出头的'小伙子，是40岁，也让我敬佩主人公的勇气。

　　文中写中年追梦的不只克兰德一人，还有那位老医生，在快要进入事业的高峰的时候，毅然地去到小岛上当个小医生，很不多人不理解，他没疯，他只是跟着心走，追逐梦想。这里的梦想不是单单的理想，而是自己想要的生活。如果说他们与别人有什么不同，就是他们比别人更服从内心。梦想多么诱惑，多么妖艳。

　　这本书可能会让人觉得纠结，与以前看到的东西完全不同。习惯于用自己的标准去衡量那些有个性的人，觉得他们对世界的理解和自身梦想的追求有些傻，但那些精神层面的东西本就不能用任何物质来衡量。我们不必非要去理解那些为了梦想而放弃一切，甚至生命的人，但至少我们要学会尊重他们，必竟每个人都有追求自己梦想的权力。

　　我是多么的庆幸我可以跟随自己的梦想当一名传道授业解惑者--教师，当我看到学生通过一次次努力进步时，我为他们开心、自豪。更深深地感到这份职业的光荣与责任，正如小说中所写“我用尽了全力，过着平凡的一生。”

月亮与六便士读后感11

　　《月亮与六便士》中有这么一句话：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬头看到了月亮。”

　　他，是斯特里克兰。在四十七岁时，他放弃了原本作为证券经纪人的安定生活，毅然选择了绘画。他的生活也从平静变得捉襟见肘、风餐露宿。在他死后，他才被世人知晓。

　　四十多岁的那天，斯特里克兰以画画的原由与妻子分离。到了巴黎后，他一度穷困潦倒。但他认识了善良的斯特罗伊夫，他也是位画家。斯特罗伊夫有一双会发现美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克兰。尽管斯特里克兰嘲笑他画技愚钝，对他的善良关心毫无感激之情，斯特罗仍不计前嫌地关心照料他。当斯特里克兰病重时，善良的斯特罗将他接到家中照顾，甚至让自己的妻子委身照顾他，拿出家中积蓄给他买药。结果，斯特罗的妻子竟然和斯特里克兰在一起了，并要和斯特罗一起走。可怜的斯特罗不在乎这段荒唐的事，依旧爱他的妻子，甚至提出要把他的房子给他们住。悲惨的`故事总会以悲剧结尾，他妻子死于自杀，斯特罗也失去了精神支柱。

　　斯特罗的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的爱人，而对于不在乎自己的人卑躬屈膝。谁说善一定会有善报，我不禁对他的遭遇扼腕叹息。不过，斯特罗的出现为这本充满揭露人性的书，多了一丝善良与纯洁。

　　斯特里克兰诠释了一个亘古不变的道理：梦想什么时候都不晚。

　　有些人为了梦想而放弃安宁的生活，也许会被认为是愚蠢的选择。在某种条件下，做自己想做的事，过一种让自己最开心的生活，自己始终处于宁静淡中，难道就是生活成了乱麻吗？

　　成为一名收入一万英镑的外科医生，与一个漂亮的太太相依而命，这就是成功了吗？

　　也许，成功取决于对生活赋予的意义，取决于对社会应尽的义务，取决于对自己的要求。成功并不只是单纯的物质方面的成功，还需要更多的是精神方面的情感的升华。我们不应为了世俗钱财权利富贵而低头，去捡地上满街的六便士，也应该学会脱俗，在精神上造就自己，望望头上那最为皎洁的月光。

月亮与六便士读后感12

　　我认为这部小说的标签应当有勇敢二字。

　　在这个年纪，正面临抉择的时候，读这样的书，感触格外深。

　　整本书都是碰撞，主人公的灵与肉的碰撞，前半生和后半生的碰撞，死前与死后的碰撞，塔希提岛的人们和主人公太太那一群英国人的碰撞，从开始读这个故事到快读完故事时，我的心灵的碰撞，与其说碰撞，或许冲击更合适吧。故事里每一个情节和人设都是真实且也许早已和我摩肩擦踵好几回，但是为何仍旧感觉如此大的冲击呢？

　　我从我自身读这个故事的过程来说吧，开始的`时候我及其痛恨思特里克兰德对罗伊夫及其太太的评价，他的眼里罗伊夫甘愿照顾他，甘愿懦弱，毫无绘画天份，是个不折不扣的蠢才，他对这个静心照料他，把他从鬼门关里拉回来的可爱的人，没有没有一丝感恩；而罗伊夫的太太，这个一不小心爱上了他，为了爱他而义无反顾的人，他却认为她只是想捆绑他的生活，甚至说和她在一起只是为了解决他那该死的生理需求，直到罗伊夫太太死，他也没什么可内疚的，他对女人的形容尖酸而刻薄，让人心头发恨。这样的人，你和他讲道德，简直就是比对一个瞎子描绘色彩还要糟糕，哪怕他处境困顿潦倒，这样的作风也让人无法对他产生怜悯和同情。

　　然而他说的有些也许并没有错，善良的罗伊夫也许是活在自己的所谓善良之下而已，为爱勇敢的罗伊夫太太的爱也许夹杂着许多怨恨和对现实的不满与报复。斯特克里兰德说的冰冷的话并非无道理，只是我们不愿意相信这冰冷的话是事实罢了。

　　后来斯特克里兰德经过了很长的困顿的时期，但是他利用一切手段维持仅有的生计的同时，从未放弃过绘画，这个时候让我有些感动了，也许在他的心里，从来没有放弃一说吧，因为他所做的一切，吃的一切苦头，还有维持生计的努力，全是为了服务绘画，这种坦荡的执着，还能有几个人能有呢。再到后来，他得了麻风病，他妻子阿塔（塔希提岛上的妻子）说不愿意离开他，他在骂骂咧咧说女人真是贱，男人对她们拳脚相向，打到连男人都不愿意再打的时候，她们依然爱他们，这话依然刺耳，但是他却流了眼泪，这个眼泪突然让我喜欢他，突然觉得话依然刺耳，但是不再冷冰冰，有了血和肉。再到后来他瞎了眼，依然在绘画，而且画出了杰作，再到不成人形地死去。

　　我对这个角色从开始的无法接受，到最后居然对他的死亡有些伤感，这真是180度的大转弯啊。这个转弯也许大部分阅读过此书的人都会有，因为思特里克兰德做了我们不敢做的决定并且一以贯之地去追求了他的梦想，他说了冰冷刺耳，但是也许我们一辈子都在顾及不敢说的话，前程潦倒，但是无所顾忌，坦坦荡荡，这真的很难。

　　而我想，很大一部分人，因为不敢得罪朋友，而默默忍受朋友的不当行为，因为害怕失去生活的品质，而在自己并不喜欢的工作上蹒跚前行，似乎我们总有很多怕的，怕丢人，怕别人生气，怕别人的眼光，怕自己坚持不住，怕前路荆棘。于是早早扼杀了追求的机会，期待来生再续。

　　可是，你以为真的有来生让你痛快吗，抑或你以为有来生，你真的就有勇气痛快地活吗？

月亮与六便士读后感13

　　《月亮与六便士》是英国小说家毛姆以法国后印象派画家高更为原型创作的一部小说。小说的主人公叫克兰德，毛姆借克兰德这个角色暗喻了理想与现实的两难抉择。

　　克兰德的前半生是非常幸福的，他有美满的家庭、稳定的工作、平静的生活，可他为了追求画画梦想，与妻儿不辞而别。他最后来到了塔希提岛创作，他拥有了艺术，但也患上了麻风病，在这个小岛上悲惨地结束了一生。

　　有人说，克兰德是个抛弃妻儿的人，也有人赞美克兰德追求了他的月亮。从现实层面看，他为了所谓的画画理想抛弃了自己的家庭，这是他无情的一面。为了自己的私欲，他与对他有救命之恩的'施特略夫的妻子私通。这样一个自私无情没有道德底线的人，让人嗤之以鼻。但从理想层面看，克兰德为了追求画画梦想抛弃稳定的生活，他穷困潦倒，四处流浪，即使在生命垂危的情况下，他也没有放弃画画，可见他的恒心与毅力。

　　人性的复杂造就了个人的行为差异，是是非非、黑白界限模糊不清，对与错取决于角度与标准，一切只是外界的判定。抛开克兰德在现实社会的错误，他无视社会的批判与嘲笑，忘我追求自己心目中的理想与自由，在生命最后阶段燃烧了自己铸成月亮，又令人肃然起敬。正如作者毛姆所言：“直到后来我才意识到，一个人的个性是个复杂体，卑劣与伟大、邪恶与善良、仇恨与热爱是可以共存的。”

　　我感谢这本书，它让我承认了自己的平凡和世俗，也给了我在夜深人静时抬头望向月亮的勇气。

月亮与六便士读后感14

　　已逾中年的伦敦股票经纪人史特利克兰有着让人向往的安稳生活，幸福美满的家庭。忽然有一天，他为了内心的绘画梦，在所有人的质疑中，放弃了所拥有的一切，只身前往巴黎学画画，用自己喜欢的方式度过短暂的一生。

　　远在异国他乡的史特利克兰并没有过上荣华富贵的生活，相反，他穷困潦倒，作品无人欣赏，最后在塔希堤岛上被麻风病带离了这个世界。他的作品却在他死后受艺术家赏识，在艺术界终掀起一片热潮。

　　本书书名中的“六便士”代表着残酷的现实生活与世俗的金

　　钱与名利，而“月亮”则象征着理想与自由，诗和远方。

　　月亮高悬干空，似乎遥不可及，便士却是生活之需，触手可得。

　　书中史特里克兰夫人，包括“我”以及那些所谓的“名流雅士”们，穷其一生都倾尽全力的去追求钱财、权力、地位，他们不假思索地为此付出，最终受其催眠，乃至于忘记了自己真正想要什么，向往什么，这场催眠过于长久，许多人甚至一生都醒不过来。而史特利克兰，这个在旁人眼里的“疯子”“无耻之徒”，无疑是这场大催眠中最清醒的人。“我跟你说了我必须画画。这由不得我自己。一个人要是落了水，他游的好不好无关紧要，反正他得从水里挣孔出来，不然就得淹死。”史特利克兰的言语中流露着他对画画的真情。由此，他离

　　经叛道的行为变得似乎可以理解了：抛弃幸福美满的家定，舒坦

　　的日子，只是为了挣断束缚自己的枷锁，去追寻自己的月亮，“人生漫长的转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。“这正是书中的原话。

　　我相信很多人开始时心中都怀揣自己的一个月亮，只是在缓缓流去的时间日中渐渐的被现实磨去一点，被一时的`安稳磨去一点，最后自然只剩下了“六便士”。理想和现实当然会有差距，但比起那些穷尽一生都沉寂在自己的舒适圈中的人，我希望我们可以给人生一个自己喜爱的方向，不要忘记自己的初心与理想，枕着六便士，也别忘了抬头看看月亮。

　　“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”许巍的这句歌词伴着我一起读完了这本书，也同样在我心中无限回响，让我们落实了生活，也追寻月亮，不安于平庸的生活，不被名利所诱惑，以一颗坚毅，淡然的心，去追求生活的美。

月亮与六便士读后感15

　　最开始接触毛姆，是通过大家最熟悉的《月亮与六便士》这本书，书中那个不顾世俗的思特里克兰德激发了无数人对于生命意义的思考。带着这份思考，又买来毛姆先生其他的作品拜读，最喜欢的便是《刀锋》这本书。该书讲述的是参加第一次世界大战归来的年轻人拉里，在目睹了战争时代民不聊生、人们流离失所的惨状，经历了自己的战友为救自己而牺牲之后，开始思索世界与生命的本质问题。

　　书中特立独行的拉里，毅然决然地走在朝圣路上，倾尽一生去寻找生命的`终极意义。这份追寻在我这个普通人看来比《月亮与六便士》里的思特里克兰德更接地气，但却更能触动内心最深处的软肋，因为我们太多人没有勇气像拉里这样直面内心，不顾世俗的评价标准来规划自己的人生，且从一而终，矢志不渝。像作家七堇年的诗那样：凡心所向，素履以往，虽不能至，心向往之。生如逆旅，一苇以航。

　　毛姆先生的笔触冷静、客观，书里的角色他并不给予直面的评价，但我们仍能在这样冷静的背景下代入其中，找到每个角色所折射出存在于我们身上的人性。当读到伊莎贝尔用各种世俗的标准“规劝”拉里不要每天“晃膀子”时，我仿佛看到了自己很多次侃侃而谈地去劝解身边的家人或者自己的学生，想着自己为别人操碎了心，怎么他就是不知道我是为了他好呢。殊不知，每一个人都有自己的所求，不论是哪一种追求，只要是它是在法律允许内的，只要为这份追求奋斗努力，我们便不必不自觉地站在“上帝”的视角去评判。拉里这一生轻的像风中的羽毛，不那么引人注目，可是却又厚重的如山间的磐石，正气长存于天地间。

　　愿我们都能行走在刀锋之上，怀揣着最真的初心，按照自己的所有尽力而为，把自己追求的事情做到极致，做一名现实的理想主义者！

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