(热门)呼兰河传读后感
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的呼兰河传读后感，希望对大家有所帮助。
呼兰河传读后感1
了无生趣地又过了一周。平时宅不住的，这个周末却披头散发窝在宿舍里，花大半天时间看完了萧红的《呼兰河传》。
呼兰河是个寂静荒凉的城。
那里有不打广告的十字街，人们早已认准了店面。庙里建着三两学堂，保守与开放冲突交替。还有各样小贩：卖麻花的，卖凉粉的，卖瓦盆的，捡绳头的，卖豆腐的，换破烂的……那货郎的拨浪鼓与吆喝声会绕着小城，各家门口只探个脑袋，有声响总是要瞧一番，东西大多是不买的，拿起又放下。
那里的生活很原始，文化也很传统，一切都是简简单单的。他们对生活和生命都没有考量，一切顺其自然：生、老、病、死，无动于衷。生了就任其自然地长去，长大就长大，长不大也算了。对于死者，他们也不过是按照当地的风俗在逢年过节时到坟上去观望一回罢了。假若有人问他们，人生为了什么?他们并不会茫然无所对答，他们会直截了当地、不假思索地说：“人活着是为穿衣吃饭。”
在作者的笔下，一切都是自然的、真实的样子：花开了，就像花睡醒了似的;鸟飞了，就像鸟上天了似的;虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房;黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道这个。
可是这样的日子究竟是无聊透顶的。
跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会……这是人们在无聊生活里寻的一份热闹。而这种人为编排的热闹，越是看起来热闹，越是令人背脊发凉。傍晚送神归山的鼓，总是冷森森的，令人终夜不能眠。放河灯是那些活着的正人君子们向那些死去的冤魂求个慰藉，人散了，灯也灭了……生活依旧荒凉一片。
要说有什么特别，也许就是那个大泥坑了。呼兰河城里的故事啊，仿佛就是以东二道街上的大泥坑为底色的。
那是个会吃人的泥坑，如同人心。正如鲁迅所说：“中国人历来是排着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。”呼兰河城就是一场永远不散的筵席，大家规规矩矩，排着队吃人。这是一个会循环的局，有的会一直循环下去，有的半路就断了，但不管怎样，所有的一切，都会结束在这个轨道上。生者的鼻息，死者的亡灵，都幽幽地绕在那里。身在其中不自知，正如孤独者并不知何为孤独一样，悲哀者永远也不知道自己的悲哀。只要跟着人群，踩着节奏，拍手称快，总是没错。
人都是最称职的观众，哪里热闹就去哪里，哪里有哭喊声，哪里就有人群。人们会把不幸者归在一起，作为茶余饭后的谈资。比如大泥坑里掉下去的车马人畜，比如失子而疯的王寡妇，比如豆腐坊哭瞎的妇人及造纸房打死的私生子，这本是些无关痛痒的消息，只要能将人在庙台大哭的事儿说得让人大笑一番，这消息就有了价值。旁观者与不幸者大都平静地活着，谁都不会改变。不管到底是活着还是已经死了，并没有区别，疯了瞎了死了，只要与旁人无干，谁要去管?看热闹的场子，总不能老在一个地方，这里凉了去那里，登台唱戏的人，总还排着队呢。
人也是戏子，最爱演那自欺欺人的戏。为什么没有人提议用土填了那大泥坑?萧红自己也那样问。没有人会填的，因为大家都在为那个泥坑排着戏。人马车畜掉下去，总有些热闹可看。与此同时，便宜的瘟猪肉也找到了由头，成了淹猪肉。大家都看得通透，可还是抢着吃那紫红的肉，因它便宜。便宜得有理由，只要理由是正当的，买了便宜猪肉也不会丢面子。
小说以孩童的角度写下来，添了许多简单轻快的调子，也因此更加赤诚，更加接近真实。成人们的戏，只有小孩子愿意去看穿。但是真相是隐秘的，不能放在阳光下，这会让成人们感到不知所措。当众戳穿那瘟猪肉的“我”会遭到大人当众鞭打，没有人会去相信“我”说的话：小团圆媳妇没有病，她好好的，她的头发是她婆婆剪下来的。所有人把小团圆媳妇当作妖怪，只有“我”愿意与小团圆媳妇一起玩。甚至在被她婆婆吊大梁、抽皮鞭、烙脚心、锁链子一系列虐待之
后，她还是干干净净地存着那份纯真：“我给她一个玻璃球，又给她一片碗碟，她说这碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她说这玻璃球也很好玩，她用手指甲弹着。”小团圆媳妇“看见我，也还偷着笑”，并且孩子气地对我说：“等一会你看吧，就要洗澡了。”两个孩子哪里知道，这洗澡是要命的。那些善心的人们啊，为了给她“治病”，撕了小团圆媳妇的衣裳，将她的身体和头埋进热水里。任她挣扎昏死，又浇醒。大神为了留住看热闹的人，把小团圆媳妇浇醒，开始新一轮的戏。就这么“洗”了三次，小团圆媳妇死去了。
吃人的筵席上，她们心慈地屠戮了一个十二岁的少女。直至死去，婆婆才知道说上一句：赤身裸体羞不羞。前一秒撕扯衣服的时候，她可曾知道这赤身裸体羞不羞?很难想象，一天打八顿、骂三场是因为婆婆要“规矩”出一个“好人”来，要让她“中用”，给她一个下马威。小团圆媳妇睡梦里说了一个词：回家。而这词在她婆婆眼里是不祥的，她把小团圆媳妇的腿拧成紫青，她因疼痛下地大叫就被说是鬼附身，她剪了小团圆媳妇的头发，说是自己掉的，于是小团圆媳妇成了妖怪。她说她眼睛冒绿光，于是所有人都相信冒绿光……
小团圆媳妇是死是活，没有人会在意，在旁人看来，到底没有白看一场热闹，到底是“开了眼界，见了世面，总算是无所不得的”。就像“我”问起小团圆媳妇，老厨子和二伯关注的只有酒菜：人死还不如一只鸡……一伸腿就算完事。而编排热闹的人永远自得其乐，他们编排别人，也被别人编排。
闭塞窒息的小城里，生活的艰辛与窘迫让人除了关心自己的生存和看别人的热闹之外，无暇顾及其他。人们渴望着金钱，对有钱人带着恨意。扎彩铺的工人们为死者扎着富丽堂皇的大宅子，一应俱全，穷人看了竟觉着活着没有死了好。放河灯的人们也认为恶鬼有了钱大概就不会怎样恶了。
粉房总是响起歌声：就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒凉。他们虽然是拉胡琴，打梆子，叹五更，但并不是繁华的，并不是一往直前的，并不是他们看见了光明，或是希望着光明，这些都不是的`。他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。
他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来的， 顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。“风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的救寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了人间的世界了。”至于那还没被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。
同一个阶级，同一个小城，每一个人的面具下都张着血盆大口，哪里有一丝迸裂的血腥味儿，就会被撕咬得骨头都不剩。他们不关心生命的诞生与终结，不关心事情的起因、结果、过程、真相，他们只需要些有味道的东西，给疲乏的生活加点料，哪怕那味道里有无辜的哀嚎，有拼死的抵抗，有浸着泪液的酸楚，有泛着绝望的腐臭。在他们看来，那些疯了瞎了的事情，都没有太大的噱头。于是他们用毒打、跳大神、热水澡吃了小团圆媳妇，他们用势利、鄙夷啃噬着有二伯，他们用流言嘲弄、攻击着磨倌冯歪嘴子和他的媳妇王大姐。只要是人们觉得不合理的，就一定不能有好结果。就像马掉下大泥坑没死，也要说死了，不然无法显出大泥坑的威严。
在我看来，有二伯还有点儿像孔乙己，成了众人可以随意取笑践踏的人，唯一的不同是他更能认清自己的身份一些，他知道自己是个穷人，石子也应该去挡那富人的路而不是绊自己的脚，燕子的粪不应该掉自己身上，应该掉在穿绸缎的人身上。问他的蝇甩子是马鬃的还是马尾的，他就说：“啥人玩啥鸟，武大郎玩鸭子。马鬃，都是贵东西，那是穿绸穿缎的人拿着，腕上戴着藤萝镯，指上戴着大扳指儿。什么人玩什么物。穷人，野鬼，不要自不量力，让人家笑话……”;问他大昴星的来头，“穷人不观天象。狗咬耗子，猫看家，多管闲事。”他说自己又聋又瞎，不是自己的，看了听了也是白费。他很喜欢和天空的雀子说话，他很喜欢和大黄狗谈天。他一和人在一起，他就一句话没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。他是个怪人，被啃噬着，变得畸形。他不想理会外界，可是外界已然改变了他。
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”小说中，作者重复地用着荒凉这个词来形容她家的院子。那些租用了他家院子的人，以及院子之外的人，都是一样的，在荒凉的世界里，悲凉地活着。
这本书留下的希冀，只有两个地方。其一是祖父和后花园。祖父用爱裹着“我”的童年，外面的风霜雨雪，屠戮与厮杀，在祖孙间的爱意里消融。他们过着自己的日子，守着那后花园。祖父是那样干净、温暖又风趣的人。祖父会逗小孩子，把他们的帽子放在长衫下或袖口里，说是家雀叼走了。而“我”也会逗祖父，把玫瑰花放上祖父的帽沿，让他以为是今年春天雨水大，花才开得盛的缘故。祖父会心疼小团圆媳妇被活活捉弄死了，也会向磨倌一家在严寒的冬天伸出援手。有二伯只有在祖父面前才是真实的，像个孩子，没有吹嘘，只有真实的怯懦……
即便多年后，萧红也依然不忘那呼兰河，那个有祖父的温暖的地方。因为有祖父，萧红才有对爱的希冀和追逐。父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，祖母针刺的痛，被她一笔带过，呼兰河里，她只有她的祖父和那个后花园。因为祖父，她记住了呼兰河。那里早晨和傍晚的乌鸦，黄昏的火烧云，晚上的大昴星和月亮。鸡鸭抖擞着毛，祖父撒着通红的高粱。她会和祖父在后花园栽花拔草摘黄瓜，分辨狗尾巴草和谷穗;她会跟祖父撒娇学诗，起床耍赖，任性要吃烧苞米;她会在蒿草和蓼花里追逐蜻蜓，去储藏室一次次探险……祖父那样温暖的人，让萧红阴暗的童年，透着微薄的光。
让人存着希冀的，还有磨倌冯嘴歪子。我总想如果那个爬满黄瓜秧的窗子可以一直在就好了，磨倌和他的一家就可以屏蔽掉这个世界的冷酷。那些人固执地以为有福相、声音洪亮、力气大、娶了就是有福气的王大姐不该嫁给一个熬不出头的磨倌，于是断定没有什么好结果：他们的孩子一定会死，磨倌一定会上吊，王大姐从什么都好变成什么都坏。冯歪嘴子和他的妻儿，以及那头三条腿的驴子，在那个严寒的冬天，残喘着鼻息。院子里的人围着窗日日探访，为他们做论，做传，编传故事。他们的那个孩子一直没有死，磨倌也很疼爱他的媳妇，尽己所能给她最好的。但是那样恶劣的环境，终究是让那个女人在生第二个孩子的时候死了。所有人都在用绝望的眼神看着磨倌，磨倌却不知道。他不知道自己已经完了，也没有想过。他甚至还“很有把握地活着”，他为他的两个孩子而努力向上地活着。经历过几场扑杀撕咬，这个磨倌，好好地活下来了，没有扭曲，没有绝望，他很有把握地还将活下去，虽然后来的故事不知晓了，但我想着，不知道总也算个好消息。
萧红以及她的呼兰河小城已经与我相隔大半个世纪了，可这个世界里，那些吃人的筵席，到底散了没有，不得而知。我想是不会散的，但是会有更多一些的平凡的磨倌、勇敢的王大姐和温暖的祖父，以及那美丽的后花园。
呼兰河传读后感2
一个不怎么繁华的呼兰河小城，一年四季，春、夏、秋、冬循环地走。
故事发生在小村庄里，到处都显得那么萧条，整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的大地中，乌云蔽日，看不见半点阳光，没有一丝温暖。
到这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难。
小团圆媳妇是一个美丽又可爱的小姑娘，她才12岁，花一样的年纪，本该属于正享受阳光温暖的时候，但她却早早的给一户人家做童养媳。
命运迫使她过早的承受着风吹雨打。在家中，动不动就要被婆婆打骂，正常人走路时，步子迈大一点有错吗？可在婆婆的眼中是粗鲁的，小女孩难免又要受婆婆的折磨了。
邻居们听罢此事，也无一人阻止，因为在他们眼中，这次无非是为了让小女孩更加听话懂事而已。越读我越替小女孩感到不平与气愤，真想让自己进入书中，让那个可恶的婆婆尝尝被打的'滋味。
带着愤怒，我继续读着……
小女孩最终匆匆的离开了人世，这让她的家人很是辛酸。我本以为他们还算是有人情味的，终于知道自己错了。其实她的家人辛酸的不是她的死，而是为了她用了那么多钱，费了那么大的劲。在他们眼里，这是一个赔本买卖。对此，我很是无语。
合起书本，脑海中浮现的是这样一幅画面：衰落的村庄里处处残留些灰色的白影子——灰色的天空下有着灰色的小城；灰色的人生行走在灰色的腐败旧社会中…
请让我们珍惜这如画的大好时光吧！！
呼兰河传读后感3
呼兰河传读完了，而我的情绪很久很久都沉浸在那一片片有欢乐、也有悲伤的画面中！
在这近一个月中，我读完了著名女作家萧红所著的呼兰河传，感受颇丰。
这本书看似写景，写一些小事，一些旧社会的小事，但却反映出不一样的一面。
整本书通过对呼兰河畔人民的日常生活的描写，让我们看到了萧红那个时代的社会充满了迷信。就因为一个大泥坑，人们可以说到十万八千里去，什么海龙王啊，什么叫魂啊的。呼兰河传里所描写的，都是那个年代最平凡，普通的一些人。萧红的笔让我们看到一个与现在完全不同的年代：那时候人们生病了不是去医院，而是去跳大神；女孩嫁人不是看对方人品，而是看别人的生日和财富。这些人或多或少都有一些的不可理解甚至愚昧，但是萧红对家庭的描写中，又能让人感受到一丝温暖。
这本书让我明白了有时迷信是可怕的，做任何事情都是有科学依据，不能过分相信迷信。文中用“跳大神〞来治病就没有任何科学依据，那些“大神〞“二神〞的人，都利用了人们的迷信来赚钱，放在今天，那就叫“骗子〞。而当时可不一样，人们将把他们视为至高无上的人。这同时也告诉我们，时代在进步，所有现象都会被更科学的理由解释，很多事情都会被用科学的方法解决。人们的观念也会随着时代而改变。书中的“跳大神〞如果放在今天，没有人会相信，而在当时没有人不信。
也许我们现在相信的东西，放在10年后，20年后，30年后，甚至50年后，那时可能没人相信。所以我们的观念要随着时代而改变，才能跟上时代的脚步，不要落伍。
呼兰河传主要讲的`是一座小城，它的名字叫呼兰河。在呼兰河这座小城里生活着各样的人：“我〞的祖父、邻居们……及它的年中盛事。
在作者的笔下，呼兰河这座小城并不繁华，但却蕴含着生机，也有着一丝丝的悲凉。在那儿有东二街的“大泥坑〞、有卖麻花、粉坊的生意人，有性情乖僻的有二伯，有勤垦老实的冯歪嘴子，有“我〞跟着祖父学古诗快乐而寂寞的童年，有因呼兰河人太迷信而造成的悲剧人生……
在呼兰河生活着一个不幸的人，她就是小团圆媳妇。她本来是一个活泼开朗的人，嫁到了老胡家后，受到了百般折磨后生病了。生病本来就应该找医生，可是老胡家却对她使用了许多稀奇乖僻的“医疗方法〞，她最后被折磨致死。在这件事中，我们可以知道，生病就应该找医生治疗，迷信是解决不了问题的。
在呼兰河还有一些年中盛事，野台子戏就是其中之一。在这个重要的年中盛事里，唱戏的人一唱就是三天，所以一到了唱戏的时候，可并不是简单的看戏，而是呼朋唤友，热闹的很。
呼兰河的人们生活平凡、不幸，但他们并没有放弃生活的希望，而是顽强地生活着。他们顽强、坚持，不放弃自己生活态度值得我们学习。
呼兰河传读后感4
暑假中我读了萧红写的《呼兰河传》，这本书的情节十分精彩。萧红写了她的故乡：呼兰河。
80多年前在东北的呼兰河边住着许多村民，这些村民没有意义地活着，生活平平淡淡，普通普通。但在这个村庄里住着一个性格活泼开朗的`小姑娘萧红，小姑娘生活十分快乐，萧红童年时和祖父在后院里生活、劳动。祖父种地，萧红在挖泥土，生活十分快乐。但不久萧红却被卖给了别人家做妻子，她还会被婆婆打骂。没多久，萧红就死了。这篇文章的主人公萧红的死亡不单只是婆婆婆婆的残忍，还因为呼兰河人民的生活态度。
在读这篇文章时会伴着沉痛的心情，但萧红要告诉我们的是：要了解过去，珍惜现在的生活，不要重蹈覆辙。
呼兰河传读后感5
写《呼兰河传》这本书的人名叫萧红，他原名叫张迺莹，由于她一生坎坷，所以写出来的文章到最后都会表达出一种激愤与批评当时社会一种不好的现象。 “一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”是矛盾先生对《呼兰河传》的评价，我认为非常对。
“一篇叙事诗”体现在作者小时候的各种经历，从她一开始跟着祖父去菜园子里胡闹，到她来到街市上观察那些好玩的事情。有“大水泥泡子”，有“祭拜死人的老祖庙”，还有一些丰富的传统活，让我体会到了那里的风土习俗。最后她还将她的一些周围邻居的.事也讲给我们听了。这不就是一篇完美的叙事诗吗？
“一幅多彩的风土画”体现在当时的风土习俗，像“放河灯”啦，“跳大神”啦，“野台子戏”啦等许多在我们南方一般见不到的东西，在她们那就常出现。这样也就更加的丰富多彩，饶有情趣了，也非常的有意思。 “一串凄婉的歌谣”体现在当时不合理的婚姻包办现象，一切由大人说了算。而且在那儿的人情味也不是很浓，谁家死了个人，第二天就该做什么就做什么，好象没发生过一样。最可怕的是哪家人有钱和谁说定了“我出5000吊钱买你家的娃”，只要家长说行就行，孩子一生就由那人操控了。整本书看下来，欢乐给了我不少，但我们是不是该反省一下人类的愚昧无知，改造一下我们的灵魂呢？我认为是的。
呼兰河传读后感6
最近几天，我读了《呼兰河传》这本书。这本书的作者是萧红，她是那个特定年代的一朵奇葩。而《呼兰河传》则是萧红生前写的最长的一篇小说，它是一部充满温情，童趣，娓娓道来式的“回忆性”小说。
这本书的内容是这样的：大地一到严寒的季节时，整天飘着飞雪。还有北方大自然的风霜雨雪，火烧云。扎彩铺，放河灯，跳大神，野台戏……都为我们描绘出一幅幅充满生活气息的影像。
这本书里还说萧红生前最疼她的人只有她的祖父……有一次，萧红摘了许多玫瑰花插在了她祖父的帽子上，她的祖父不仅不知道，还对萧红感叹：这个季节的花可真香啊！惹得萧红哈哈大笑。
看了这本书，我从中获得了一种思想的'领悟，从而有更厚重的童年，更坚实的成长，虽然萧红的童年我很向往，但是我没有什么机会去体会这其中的乐趣。
萧红用明亮的眼睛观察着世间万物，她用神奇的笔记录着生活中的点点滴滴，用耳朵清晰的听着人生中最美妙的音乐！
萧红她说过：走进名著经典的世间里，与它一起优雅，一起荡漾，一起芬芳。
我会永远铭记这句话，因为它蕴含着深刻的哲理！
呼兰河传读后感7
童年在我们眼里充满了幸福和幸福。童年是人生中最难忘的一天，我想，现代作家萧红也是这么想的。当我拿到《呼兰河传》这本书的时候，我会想到我们曾经学过的课文《爷爷的花园》也是萧红写的。那篇文章描述了萧红的童年是多么美好啊，但读完《呼兰河传》这本书后，我意识到萧红的父亲对她很冷淡，母亲对她很凶猛，祖母对她很坏，她只能和祖父在一起。
这本书最让我印象深刻的一章是第五章，主要讲的是胡家养了一个孩子的媳妇，他是近12岁的小团圆媳妇。胡家经常无缘无故地打她，邻居们都没有出来阻止她。最后，小团圆媳妇被折磨死了。
小团圆媳妇是典型的童养媳妇，更体现了生活在封建社会的人的`无知。这些人仍然迷信，只要他们邀请法师，所有的灾难都可以解决。
当我读到“还没到二月，那个又黑又笑的小团圆媳妇就死了”这句话时，我心里会有一丝愤怒，对那些无知的人的所作所为感到愤怒。如果一个人的生活不能自己做决定，让别人随意践踏，世界上还有良心吗？还有人性吗？
我们现在的生活是多么美好，但我们不知道如何珍惜它。同学们，让我们珍惜我们所拥有的！因为我们的童年比那些在护栏里喝酒的孩子要好得多。
呼兰河传读后感8
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那
喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近８０多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才１４岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的`小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢？悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，８０年之后的今天，他们都已经消失了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“中国的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，８０年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空。
呼兰河传读后感9
今天，我读完了萧红的《呼兰河传》非常兴奋地写下了这篇《呼兰河传》读后感。
我这才明白什么叫“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”呢！萧红写的全是生活，她的人物是从生活中提炼出来的，活灵活现的。不管是高兴还是悲伤都好像与我们的生活息息相关，都能产生共鸣似的，好像她说的都是我们所熟悉得不能再熟悉的……她是凭她个人的天赋与对生活的观察在创作，使我们感到特别真实。
她的言语时而朴素平淡，时而风趣幽默，她的书使我们对读书有了更大的兴趣，写出了她对呼兰河城的观察遇到她对一些人或事独特的见解与看法。
她以一个孩子的'身份，写出了一个孩子对自己家乡的回忆，对童年生活、人的记忆，不是编出来的故事，“我手写我心”表现得非常突出，我们也应该这样。
快来一起享受读书的快乐吧！读书破万卷，下笔如有神！
那个人叫团圆媳妇，是一位心地善良的人，但是有一天，她得了重病，躺在床上。起初她的病没有那么重，只是有些感冒。可是她一直被老太婆折磨，她给团圆媳妇吃已经变质的猪肉，可见当时人们的心理是无比丑陋的。导致其病情加重，最后连医生也回天无术了。终于，上帝召见了她，给了她一个美好的，没有仇恨的国度。
如果当时她周围的人心地是善良的，或许这个世界就会多一个生命。
每当我们看到有人有困难，也许，你的一句鼓励的话语，你伸出的一只援手，就是给了他希望之光。这本书给了我许多启迪，教会了我应该以热心肠待人。如果人人都献出一点爱，世界就会更美好。
呼兰河传读后感10
我一口气将中国现代女作家，民国四大才女——萧红的童年回忆录读完。我与作者一同分享了她与祖父童年相处的美好时光。同时我被民国时期我国东北边陲小镇愚昧、落后、冷漠、无知、迷信的一幕又一幕的悲剧所震憾。
作者用回忆的手法，用淡然的笔墨构画着童年生活的小城，每一条街，每一个店铺，这里的人们冷漠、自私、封建无知。东大街的泥坑是通行的街道，只要下雨，不知陷进多少马、车，却无人去镇；磨粉人家的草棚房子快要歪倒砸伤人，无人去修，他们贫穷到吃一块豆腐也是奢望，四五个兄弟姊妹为了争一个大麻花，被打得抱头鼠窜。有的人对别人的疾苦袖手旁观，说三道四，当成笑料，到处传播，成为悲剧的制造者，而自己还冷漠地充当悲剧的看客而喜气洋洋。
首先是团圆媳妇——一个贫苦人家的十二岁女孩，到老胡家当了童养媳，因为太天真、活泼、勤劳、能干（他们认为不知羞），就遇到四邻的.冷言热讽，被婆家人百般折磨，想把她改造成一个含蓄的女孩，用针扎，用手拧，吊到大梁上毒打半夜，用烧红的烙铁烫脚心，折磨得奄奄一息，还说她是狐狸精，用迷信的手段救她的命（她婆婆是出名的吝啬鬼，怕她死了赔本），而把她衣服脱光，当着众人的面，把她扔进大缸里洗烫水澡，出来用冷水浇醒，又连续扔了两次，受尽了污辱，最后在人们冷漠的目光中走完了短暂悲惨的一生。
文中又写了她的邻居——卖豆腐的穷人冯歪嘴子因太穷娶不上媳妇，后来和大院里的王大姐（大龄女），没正式结婚，生了两个孩子，受尽人们的嘲笑，冬天住在破烂磨房里，零下七、八度，孩子没有棉衣，睡在草窝里，无人问津，后来王大姐生第二个孩子难产而死，邻居们不是怜悯、心痛，而是看冯歪嘴子的笑话，说他不是上吊，就是跳井，孩子也是冻死饿死……而冯歪嘴子无论再贫穷再困苦，都没有放弃希望，自己辛苦地带着两个孩子生活。
读后，让我心中久久不能平静，我对人们冷漠、自私、愚昧、封建、迷信，十分痛恨，对十二岁这个团圆媳妇，跟我们现在的年经相仿，却受到了百般摧残的悲惨命运而十分同情。
我庆幸自己赶上了祖国繁荣昌盛的大好年代，人人平等，衣食无忧。我们都能受到国家免费的义务教育，坐在明亮的教室里学习知识。
再看看祖国翻天覆地的变化，不但富起来，而且强起来了，到处高楼耸立，交通四通八达，国家实现了精准扶贫，村村有公路，有网络，农民也住上了别墅，生活越过越幸福。
如果作者能看到这“小康美景”可能她会感叹作梦也想不到的。
我们应珍惜大好时光，珍惜这幸福生活，作为祖国未来的接班人，一定要学好知识，掌握本领，为实现伟大复兴的中国梦添砖加瓦。
呼兰河传读后感11
我读了一本书，叫《呼兰河传》。书的作者是一位现代著名的女作家萧红写的。
“呼兰河”就是萧红的家乡——呼兰县。这个小县城里发生了不少事情：“大泥坑”淹死了不少牲畜和人；“我”非常喜爱祖父那自由、充满生机的园子；七月十五盂兰会上的河灯令人瞩目；小团圆媳妇儿即被病魔缠身，又被迷信的婆婆折磨，最终离开人世；还有我那奇怪的有二伯……
通过查阅资料，我知道萧红出生在一个普通家庭中。萧红的父亲对萧红漠不关心，但他有个和蔼可亲的祖父。萧红就在祖父的园子中度过了一段美好的童年。可祖父去世后，萧红的父亲给萧红定了一桩令萧红不满婚事，于是，她离家出走，四处求学……
终于，萧红凭着自己的记忆写出了自己真实的童年。这本书写出了萧红童年生活中的点点滴滴，有幸福回忆、辛酸往事，还有她永远也忘不了的祖父和家乡旧景。
读了这本书，我明白了要珍惜童年，珍惜童年中每一件有意义的'事，因为这是人生中最美好的时光，最美好的事情。
当我合上这本书时，我的脑海里呈现出这样的画面：一个驼了背的老爷爷嘴里衔着一个烟斗，搀着一个四五岁的小女孩，这个小女孩一蹦一跳的，还哼着歌，手里拿着一串冰糖葫芦。
呼兰河传读后感12
在这个寒假，我读了萧红写的《呼兰河传》一书。我刚看到书名时以为这本书写的是一个人一生的故事，可是一翻开书时才发现这本书是作者用儿童的视角，写出了在呼兰河这个镇子里发生的事情，这些事情让我感触颇深。
这本书中我印象最深刻的地方有三处：第一是作者萧红的童年是快乐的，因为她有一个非常宠爱她的祖父。作者小时候总是跟祖父在大花园里一起玩耍，一起干活。有时祖父戴一个大草帽，她戴一个小草帽；祖父栽花，她跟着栽花；祖父拨草，作者跟着拔草……祖父还会教她念诗，因为没有书，全凭口头传诵，祖父念一句，她就念一句，比如祖父说：“少小离家老大回……她也跟着说：“少小离家老大回……可想而知作者的童年是多么有趣，祖父多么慈祥，多么疼爱作者啊!
第二是小团圆媳妇和婆婆。小团圆媳妇十三岁就结婚，每天还要做很多家务活，因为在封建社会，重男轻女。家庭贫穷的十多岁的女孩就会被卖掉当人家媳妇。她的婆婆非常迷信，非常狠毒，愚昧无知。活泼可爱的小团圆媳妇是被她婆婆活活地折磨而死。读到这里我十分气愤，好想教训她婆婆一顿。小团圆媳妇是多么的可怜！想想我现在的生活是多么幸福！我的年龄跟小团圆媳妇相仿，在家里有爸爸妈妈的`疼爱，衣食无忧，在学校有老师和同学们的陪伴，享受着读书的快乐！我们有如此好的生活，怎能不好好学习呢?
故事里有一个人叫冯歪嘴子。他家境贫寒但他生性乐观，是一个有爱的人。他很爱他的妻子和孩子。他不顾别人的冷眼，勇敢迫求自己的美好生活，他妻子在生二胎时难产而死的，家里只剩他和他的两个孩子，之后他坚强扛起家里的重任，把两个孩子拉扯大，并自信地活在这个世上。我们要学习他，做一个坚强勇敢、乐观、有责任心和心中充满希望的人。
作者的童年浸润着泥土的清香，祖父的辛勤呵护作者像小树苗一样茁壮成长；活泼伶俐的小团圆媳妇，被人们的迷信愚昧残害致死，让人不胜唏嘘；冯歪嘴子的儿子依然活着又给人们带来了希望。
《呼兰河传》是一幅色彩丰富的画，也是一首悲喜交加的歌。
呼兰河传读后感13
呼兰河传写的是著名女作家萧红的童年生活。在这本书里，我最喜欢萧红在她家院子里与祖父一起快乐的玩，还有在她祖父园子里帮祖父干活的.那一章。我从中感受到了萧红小时候在她家院子与祖父玩的时候的快乐，还有她在祖父的园子里帮祖父干活时的自由自在，一点也不拘束，那是多么的美好呀！民国才女萧红的创世之作，用诗一般的意境，含泪的微笑，守护着心灵的家园，呼兰河传它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣！
呼兰河传读后感14
逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是土黄色的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。
初次看这本书的时候，年龄还小，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动搞笑。慢慢长大，再次阅读萧红的时候，却从她那字里行间读出了淡然的忧伤。《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零
是零落的，形不成完整的线索，但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的语言来描述荒凉，“我家是荒凉的。我家的院子是很荒凉的”，这种笔调就像有人给她写的传记中说到的那样：这个人的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已经变色。但是她倒背着双手。她到门外面去，她说天凉，说风大，说橡树的红色叶子落了满地。
萧红的一生是很不幸的，虽然她被鲁迅认为是“当今中国最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身躯几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的；精神的和肉体的。她在临终时的留言：“我一生最大的痛苦与不幸，都正因我是个女生。”令人心酸。印像中萧红总是在路上漂泊，在战火纷飞中从中国最北方的城市到中国最南方的城市，她总是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最寂寞的风景。
《呼兰河传》写作的时刻跨度很大，在“七七”抗战爆发时开始酝酿，“八？6？1一三”上海抗战失败后开始动笔写作，直到1940年12月才在香港完成。而这个时期几乎是萧红一生不幸的缩影，她在疾病中还因战乱颠沛流离；在感情是中深泥淖。她虽被开除出“祖籍”，故乡也早沦于敌手，但人总是会有一种思返的心理，尤其在对前路深感茫然的时候，这样的想法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们能够深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。她曾对老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生！”她渴望着从现实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地，幻想着远离喧嚣的宁静。
但是，作者小时候对于荒凉的记忆像是深深的烙印，存于她的思想中。因此整部小说的基调是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她写的跳大神：“跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得漂亮。若赶上一个下雨的夜，就个性凄凉，寡妇能够落泪，鳏夫就起来彷徨。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷途的人在夜里拆说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是在生离死别，万分地难舍。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”人世间，再多的繁花胜景，终了也难以逃脱最后的凄凉。很平淡的一些句子，却有一种难以形容的悲哀。
那里的人们似乎都过着卑琐平凡的`生活：“天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春雨冬雪，也但是是随着季节，穿起棉衣来，脱下单衣地过着。”“老，老了也没有什么关联。眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就吞；走不动了，就瘫着。”“病，人吃五粮，谁不生病呢？”死了，哭一场，埋了之后，活着的仍旧过日子。该吃饭，吃饭；该睡觉，睡觉。”小说描绘的日子何尝不是现实生活中的缩影，过去是怎样来的，未来又会怎样样，生或死，都是自然的规律，该发生的事就那么平静而自然地发生了，有什么是不该发生的事呢？人们麻木地生活着，一天又是一天。
我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月能够流逝，人会变老，而有些记忆却永远都不会走远。于是我开始向往，向往着去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下时空的流转，也许，在此刻与未来的道路上，我们永远都知道，风景向远方。
老胡家的团圆媳妇，也是在大家群众观看之下，被认为有鬼附身，以致于最后为了给她驱鬼而被捉弄死了。最后一个人物冯歪嘴子，他也是透过磨房里的窗户观看外面的人与被窗外的人观看。
小说在写法上主要采取散文式的文字风格和抒情笔调，叙述灵活，生动搞笑，而且每个章节的资料相对独立，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么紧密。小说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也能够看完一个过一个。但我觉得，小说一开始，萧红就不断在“看”，看呼兰河的每一条街，之后看每一家店铺，最后又看每一个人，但一向没变的是那种看的态度，不太近也太远，好像始终有一种适宜的距离，而且总是那么认真，之因此感觉像写完一个过一个，那是正因萧红看完一个就记得一个。
萧红写出来的呼兰河城那几个人物，各自的命运都感觉像是被某种力量驱使着，发生在透明身上的事情仿佛瞎闹一般。这些人物迂腐而纯真，无力但不脆弱，他们察觉不出生命应有的那种绝望，反而有着非凡的生命力。就像孩子们逛庙会时会叫大人买的那些不倒翁，“十分灵活，按倒了就爬起来”，而且是很快地爬起来。无论他们身上的故事怎样滑稽怎样喧闹，但另一方面他们的生活终归是静的，始终安安静静地过着日子，“狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各得其所”。
萧红最爱祖父，她出生时，祖父已经六十多岁。萧红从小喜爱跟着祖父念古诗，但那个时候她还读不懂“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。童相见不相识，笑问客从何处来”。祖父详细解释了，她依旧不懂：“为什么小的时候离家？离家到哪里去？我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗？”祖父笑着回答：“等你老了还有爷爷吗？”
小说中间有一段写萧红与祖父的生活，充满童真童趣。我最感动的，是萧红一个人在后院里玩耍的那段描述：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一根黄瓜，就结一根黄瓜。若都不愿意，就是一根黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它；玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管；蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。”
这难以忘却的童年记忆，正是《呼兰河传》的创作缘由。祖父过了八十岁就去世了，之后萧红离开呼兰河城开始逃荒。小说完稿于19年12月12日，距萧红逝世仅不到两年。
呼兰河传读后感15
《呼兰河传》的作者萧红，写了自己童年所看到的，内心所感受到的一些事。
我读书，有时有这样一个习惯，大致地翻看一下本书内容，然后先读自己喜欢看的，读《呼兰河传》，我就是先读的团圆媳妇这一章节。读完后的感受，用两个字形容：痛心！对封建社会人们的麻木不仁感到可恨！可悲呀！一个活生生的正处于花季中的少女（在现在，可能还在妈妈跟前撒娇），却被封建迷信、被无知的人，被愚昧的人，被她的'亲婆婆活活虐待死了！把她扔进缸里，往她身上浇热水，却说是驱赶病魔，然后醒后再泼。
我读到了一个爱她的祖父，也感受到了她在祖父园子里的快活，从她的文字中，感受到了祖母对她的不喜欢，作者在这本书里只字未提到她的母亲和父亲，通篇每次都提到祖父带他去什么什么，多写到关于她和祖父的对话。我为萧红能拥有这样一位爱她的祖父而感到幸福和欣慰，如果没有祖父对她的爱，她的童年该是多么的孤独和冷清。好伟大的祖父！好值得尊敬的祖父！
上帝是公平的，他把一个人送到人间，并不是把所有的苦难都强压在这一个人身上，萧红是苦难的，但她拥有了这样一位慈爱、可亲可敬的祖父，这说明上帝又是善待她的。这使我想起了罗曼罗兰的一句话：只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。萧红的人生，苦难多于快乐，想起祖父，我想，她在属于自己的沉静时刻，也会认为，这一生喜大于悲吧！
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