《面纱》读后感
认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的《面纱》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《面纱》读后感1
1、贾斯汀夫妇（凯特的父母）与费恩夫妇
贾斯汀夫人造就了二十七岁的凯特的人格，也她的虚荣也束缚了她的父亲，她的父亲选择忍受，顺从，表面上的夫妻谐和，实则早已破烂不堪。凯特也彻底变成了虚荣心十足，丝毫没有真实内涵的女性。
瓦尔特无论给予凯特怎样的宠爱，都只是换来凯特的轻视，并换不来他所期望的爱情。即使身边人无论怎样夸赞她的丈夫，她也只认为瓦尔特是个懦弱的人。
自由，是他们父女在彼此的婚姻另一半逝去时，由心底感受到的精神上的自由。
2，凯特与查理、瓦尔特
时，凯特沉迷于查理的甜言蜜语之中并深陷其中；凯特也对瓦尔特不以为意，并加以轻视。
被发现之后，凯特认识到查理的真实面目：自私自利，卑鄙无耻。
霍乱之地，凯特也认识到自己的丈夫深受修女们，孩子们的喜爱，从他们那里了解到瓦尔特人格的闪光点。
而他们的爱情结局也彼此颇为相似：
瓦尔特了解凯特真实的人格，但是“我爱你”；凯特也认识到查理的真实的人格，但是“我爱你”——————即使你一无是处，我爱你；即使我知道你一无是处，我还是爱你————所以我鄙视我自己，我深深厌恶着“还爱你的我”————瓦尔特“自杀”（还有别的原因），凯特离开香港，回到英国与父亲一起生活。
3、凯特与查理夫人，沃丁顿
凯特一直不喜欢多萝西，觉得她是个冷漠的女人；而从沃丁顿里又听到了另一面的多萝西，之后的进一步接触里又再一次了解她。沃丁顿的外貌及自来熟并非是凯特喜欢的那般人，但是无奈她只能跟沃丁顿走近一点，或者说为了不无聊，之后从修女那里了解到沃丁顿的情史，对沃丁顿也有了不同的看法。
○文化差异
查理与凯特被发现时，有转动门把的现象。（查理在中国待的时间也很长了）
怎么可能是你丈夫？要是他进来，在大厅看到一顶他从未见过的遮阳帽，上楼，又发现你房门锁着，他肯定会吵起来的。一定是哪个女佣搞的鬼，只有中国人一上楼才会那么转动把手。
牌坊
文中提到很多次，每次凯特也会有不同的心理变化。虽然现在有些过时，但在以前的中国文化里的寓意是十分高尚的。
……
爱慕沃丁顿的满洲姑娘（沃丁顿在中国很多很多年，算个中国通）
“她真的是位格格吗？” “不是，那些修女们太会胡编乱造了。她出身满洲名门望族，当然了，她的家族已经被大革命摧毁，没落了。但不管怎样，她还是个大家闺秀。”
我敢肯定，要是我真的抛弃她，她一定会自杀，不是因为她恨我，而是她觉得那是理所应当的，因为她不愿意离开我自己生活。知道对方的情感，真是一种奇怪的感觉。这免不了让你觉得自己或多或少是重要的`。
○人——狗
好人收养了一只狗，一直和谐相处，一天狗发疯了咬伤了人，人们以为人会死，结果人痊愈了，狗却死了。
瓦尔特从头至尾都是一个很聪明的人，他不断地压抑自己，婚后无限度地宠爱凯特。
“我对你不抱幻想。”他说，“我知道你愚笨轻浮，知道你头脑简单，但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪，可我爱你。我知道你就是个二流货色，但我爱你。我努力去喜欢那些你喜欢的东西，我把自己隐藏起来，在你面前展示出我无知粗俗、爱嚼舌根、傻里傻气。想想我做得多可笑啊。我知道，你看到聪明人有多么恐慌。为了让你看到我跟你交往的其他男人一样，是个大傻瓜，我竭尽全力、煞费苦心。我知道你只是为了权宜之计才嫁给了我。我深深爱着你，我不在乎这些。据我所知，大多数人付出爱情却得不到回报时，会感到失望，会越来越愤懑，越来越刻薄。我不是。我从没期望你会爱上我，我也没觉得你应该爱上我，我不觉得自己非常惹人喜爱。能爱着你，我就感激不尽了。偶尔，我想到你跟我在一起时感到满意，或者看到你眼神里有一丝愉悦的爱意，我就高兴极了。我尽力不让你厌倦我的爱，可我知道我做不到，但我还是时刻提防，看你有没有厌烦我的痴情，不放过一点儿蛛丝马迹。大多数丈夫视为理所当然的事，在我这儿，我视作恩赐。”
（这一段，我开始看的时候特别感动来着，越到后来越不是滋味）
从一开始，他就知道凯特的品行如何，也知道凯特并不爱他，但是他还是抱以期望，在婚姻生活里能让凯特爱上他。他对她既鄙视她的低俗的品味及不良的品行，认为她是二流货色，但还是爱着她。
他们彼此都抱以不同的目的进入婚姻里，但最后凯特婚内出轨了。
瓦尔特——人，凯特——狗。
于是瓦尔特为了报复，选择了去霍乱之地。即是对凯特的惩罚，也是对自己的。（其实瓦尔特并非真的是想要凯特死的，阻止凯特吃生菜沙拉，夜归依旧轻手轻脚地怕吵醒她。他只是让她呆在家里）凯特赌气地选择那就“死吧”，毫无忌惮地大吃生菜沙拉（尽管她不想死），瓦尔特也奉陪到底。凯特问他未来的打算。瓦尔特的答案是没有想过。
凯特在接触修道院后，逐渐认识到自我的粗鄙不堪，并寻找新的自我，充实的生活，令她完成了一次自我的救赎，
“你为什么看不起自己？”
“因为我曾经爱过你。”
“我认为你对我不公平。”她说道，“因为我无知、轻浮、庸俗就责怪我，这不公平。我从小接受的就是这种教养，我认识的女孩子们都那样……这就好像批评没有音乐天分的人讨厌听交响音乐。因为我不具备你强加于我的品质，就责怪我，这公平吗？我从未装腔作势，假惺惺地欺骗你。我就是长得漂亮，天性快乐。你不会指望从集市的小摊买到珍珠项链或貂皮大衣吧，那里只卖锡皮小号和玩具气球。”
“我没有责怪你。”
因为瓦尔特从前把她当洋娃娃一样打扮得漂漂亮亮的，供奉在圣殿里，后来发现这洋娃娃败絮其中，他无法原谅自己，也无法原谅她。瓦尔特的心灵受到重创。过去，瓦尔特活在虚幻中，当现实把虚幻击碎，他错以为现实被击碎了。瓦尔特不能原谅凯蒂，因为他无法原谅自己，这再清楚不过了。
瓦尔特也认识到凯特的变化，霍乱之地非但没有惩罚到凯特，却令凯特发生了大的转变。凯特在一次一次的坦诚中，请求瓦尔特原谅她（是为了让瓦尔特原谅自我）。但是瓦尔特无法从痛苦里走出来，而孩子的到来更是加深了瓦尔特内心的痛苦。
他原谅不了一直爱着粗俗的凯特，原谅不了凯特从事件中走出来并变得更好，而自己却一直停留在痛苦中无法脱离。他无法走出来。
瓦尔特——狗，凯特——人
狗咬了人（瓦尔特惩罚了凯特，带她来到霍乱之地），狗却死了（瓦尔特无法原谅自己，只能带着悔恨死去。）
（我一直无法明白，为什么瓦尔特那么好，凯特就是不爱他。后来才明白，爱一个人，跟他优不优秀，彼此之间不是充分必要的条件。你很优秀，但是我不爱你。为什么非要你很优秀，就应该我爱你？这是一个不是问题的问题。如果我坚持瓦尔特很优秀，凯特就必须爱上他，那么我才是过错呀。当然优秀的人更招人吸引。）
○人生之路
二十七岁以前的凯特一直沉迷在奢华的社交活动中，不甘于寂寞，不满足于丈夫的地位等。进入霍乱之地后，修女嬷嬷与沃丁顿令她意识到以前的自己是多么的愚蠢，粗俗…进入修道院后，即使与其他修女一样工作，但她自己觉得与他们相比，缺少了什么？于是沃丁顿给了她引导。
道，就是路和行路人。那是一条永恒之路，万物都行走在其间，但道生于无，因为道本身也是物。道是有也是无。道生万物，万物皆循其道，万物复归于道。道是形却无棱角，是声音但不为耳朵听见，有形象但无形状。道是一张巨大的网，网眼如海洋，却恢恢不漏。道是万物的避难所。道不在任何地方，可是你不用探窗户就能看见它。不管它愿意与否，它都教会你万事行事的法则，然后任它们自由发展。依循道，谦卑的人能保全自己，驼背的人可以变得挺拔。失败是成功的奠基石，而成功潜藏着失败。但是有谁能知道两者何时交替。追寻和善的人会平顺如孩童。平和能使攻者获胜，防者安身。征服自己的人是最强大的人。（这么哲学性，解释不来，看原文就好了）
她从新认识到自己的人生方向，并非是过往一般的生活。即使人一直有着劣性，但她依旧坚定地选择坚持开辟新的人生之路，
一幕夺人心魄的美景，瞬时抚慰了她心中的悲伤，人世的一切苦难显得微不足道。太阳升起来了，驱散了雾气，然后她看清了：一条崎岖的小路展现在眼前，它穿过稻田，跨过小河，在连绵起伏的山路蜿蜒穿行，一直到视野看不见的地方。现在她顿悟了：如果她能坚持沿着眼前这条越来越清晰的小路走下去——不是滑稽的老沃丁顿说的哪儿也到不了的路，而是修道院里和蔼可亲的嬷嬷们谦卑行走的路，那些她犯过的错误和遭受的不幸也不是完全没有意义的——因为那将是一条通往安宁的路。
《面纱》读后感2
别掀开，被那些活着的人称之为生活的华丽面纱。
一开始想给这篇文章取个名字叫做“揭开面纱”，但是看完毛姆的《面纱》，很遗憾，我觉得我并没有揭开生活面纱的能力。书中的每一个人貌似都有一层面纱，或者说人性本就是多样化、多面性的。“横看成岭侧成峰”，你所身处的位置导致你只能看到人性的某一面或者某几面。
书中基蒂的情人：助理布政司汤森，渣男无疑。表面风流倜傥、高大英俊充满魅力，实则自私又虚荣，老于世故。对基蒂不是爱是欲望，对发妻多萝西不是爱是合适与需要，他最爱的可能只有他自己吧。
基蒂的丈夫沃尔特初看是可怜可悲的。他对基蒂的爱可能是一种疯狂的偏执吧，明明填不上基蒂心中的缺口，还是疯狂地越陷越深。可能就像他自己说的：“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”
他谨小慎微、煞费苦心地用自己的方式去爱基蒂，然而“你是我患得患失的`梦，我是你可有可无的人”，这份卑微的爱在基蒂眼中甚至是令人厌恶和可笑的。沃尔特不善表达，也少了些虚伪做作，看文中基蒂视角下对沃尔特爱意的描述，我想应该是个能在眼里看到爱的人，他深沉的爱也值得更好的人。
沃尔特刻板“面纱”下有卑微的爱、扭曲的心，也有人性的光辉。湄潭府的日子是新的篇章。带基蒂前往湄潭府疫区的初衷可能是惩罚这个背叛他的女人，可能是在当时内心痛苦无法得到救赎的情况下选择去救赎他人，也可能是在寻求一种涅槃重生吧。
据说有种爱是“心里为你下着雨，手里却为你撑着伞”，不管沃尔特此行的出发点如何，他心里应该还是渴求一番生死考验后他和基蒂的关系能有所不同吧？在湄潭府他成为了“英雄”，却始终不能拥有基蒂心中的一席之地。最终他绝望了、幻灭了，选择把这种心痛与惩罚加在自己身上，“死的却是狗”，你伤害了我，我却囚禁了自己。
《面纱》读后感3
面对父母的催婚，你会选择一个自己不爱但爱自己的人吗？
婚后遇到怦然心动的人，你会怎样选择？
出轨的人如何挣扎，被出轨的人又如何救赎？
如果你没有答案，那你一定要读毛姆的这本《面纱》，因为它像样本一样完美的诠释了大多数人都会得到的“标准答案”。
婚姻不同于爱情，这是成年人共同的认知。
沃尔特爱凯蒂，明知她与自己结婚是因为想要赶在自己妹妹结婚前，明知她“愚蠢、轻浮、没有头脑”，作为生物学博士，却依然爱她，宁愿假装自己也没有头脑，并最终付出了生命。
查理“爱”凯蒂，爱她美貌、可爱，但他更爱自己的老婆，因为他的老婆是贤妻良母，他从未想过要和自己的老婆离婚。
凯蒂从未爱过沃尔特，遇到沃尔特撞破她和查理，她第一时间想要离婚并想当然认为查理也同样迫切的'想要离婚并且娶她，当查理明确拒绝她以后，她才明白自己在查理眼里，不过就是个玩物。
当心灰意冷的凯蒂跟着沃尔特来到霍乱肆虐的必死之地后，随着她开始真正、真实的生活，她逐渐看清自己并找到自我。
《面纱》读后感4
生活是色彩斑斓的，每种颜色都代表着不同的生活，那这神秘的颜色后隐藏着怎样的秘密呢？
之前在逛书店的时候，我无意中看到《面纱》这本书，这本书的名字就甚合我意。
这本书出自英国威廉·萨默塞特·毛姆之手，讲述了女主角吉蒂因为长得好看，贾斯丁太太想着在青春季便争取把她嫁到家境比较好的人家里，可惜没有合适的人选。而她的妹妹多丽丝长得没吉蒂好看，但在18岁的时候已与杰弗里·丹尼逊订婚，可25岁的吉蒂却没有。吉蒂和男主角沃尔特·费恩在舞会相遇，吉蒂就在一阵慌乱中间嫁给了沃尔特·费恩。
不过吉蒂不喜欢他，在晚宴遇到查理·唐生被他的`魅力所征服，因此出轨了，但纸包不住火，被沃尔特·费恩发现了。为了惩罚她，费恩便带着她一起去了霍乱肆虐的湄潭府，而吉蒂在那里过的很不错，结果沃尔特·费恩不幸在做试验中染上霍乱，死在那里。临终时，他对吉蒂说，“死的却是那狗”。这句话我百思不得其解，往前翻了一下，知其大意为：一个好心人把狗领回来，起先相处融洽，后来狗却发疯了，将人咬伤。但人活过来了，死的却是狗。
吉蒂在湄潭府时本以为自己命已不久，但在此生活中她渐渐看清现实，霍乱随时随地可能降临的死亡让他们看到生命的脆弱。忙于治病救人的沃尔特·费恩和在修道院帮忙的吉蒂彼此看到了对方的可贵之处，而这面面纱渐渐消失。
读完这本书我懂得了，即使是外表的颜色优美，内在也不一定一样优美。因为总有那么一面面纱迷惑你，生活就是如此神秘。
《面纱》读后感5
在生活的舞台，每个人戴着面纱，它仿佛帷幕，里面上演着这众生或执着于面纱，或渴望掀开面纱，或困死于面纱的剧幕。
第一幕在觥筹交错，轻歌曼舞中缓缓拉开。十九世纪英国贵族舞会上，女主角凯蒂戴着华丽面纱徐徐登场，她美丽面容动人，她灿灿星眸寻觅着进入上层贵族的钥匙。她自信于自己的幽默谈吐和翩然舞姿，因为这是其母，一个野心勃勃，善于经营的女人，一个戴着冰冷强势面纱的女人的十几年苦苦训练投资的结果。然，底层贵族的身份使凯蒂虚荣的心没能得到满足，她姣好面容并没有使她觅得心仪归宿。当二十五岁的凯蒂面对要成为十八岁妹妹的女傧相，而感到分外羞耻苦恼时，男主角费恩，一个缺乏魅力，极度腼腆的细菌学家，戴着自我禁锢的面纱，出现在舞台上。一往情深的费恩成功牵手凯蒂走向婚姻殿堂，从此开始了凯蒂枯燥的生活第二幕在纸醉金迷，颓唐炫目中缓缓拉开。费恩夫妇来到了英殖民地香港，香港辅政司助理戴着面纱，掩盖着自己追求官亨，自私自利骄傲自大的本质，他用他精心保养的挺拔身姿和健谈的品质成功吸引并安慰了孤寂中的凯蒂。然，当事情败露，戴着面纱生活的他们在命运的罗网中苦苦挣扎。
第三幕在恐怖残酷，瘟疫横行中缓缓拉开。费恩强迫凯蒂和他一起前往梅潭府，在这里费恩一心报复凯蒂却自锢于面纱无法挣脱，凯蒂面对中国这个异域城市，面对可爱无私的修女，威严的院长嬷嬷，还有妖孽横行的瘟疫，以及幽灵般笼罩着的死亡气息，她极力挣脱面纱寻找自由。
她意识到生活本身就戴着面纱，所以舞台上的没个人都没能豁免。院长嬷嬷与她隔着上帝的信仰，那种无意识地背负十字架的.狂热赎罪心理带给凯蒂疏离。凯蒂的母亲从出生便为她戴上了那华丽面纱，这虚荣的面纱阻隔了她看向更广阔世界的目光，也阻隔了外界认识欣赏她的目光。这面纱使她愚蠢，使她毫无保留地爱上自私的查理，这面纱使她被丈夫看低，被他人称作二流货色。当她踏进瘟疫地，日日噩梦，日日流泪。当她看到城墙上寺庙，当她习惯死亡无处不在，当她主动进入修道院志愿服务，她意识到夜空很大，人生很长，她终于获得了自由。
自由！这便是一直萦绕在她心中的念头。尽管未来仍旧模糊，这一念头却像河上的薄雾，在清晨阳光的照耀下焕发虹彩。自由！不仅仅是挣脱烦恼的束缚，解除那让她消沉的伴侣关系的自由。自由！不仅是逃离死亡威胁的自由，更是逃离让她降低人格的爱情，逃脱所有精神束缚的自由，一种抽离出肉体的精神的自由。与自由相伴的，还有勇气，以及无论发生什么都毫不在乎的坚强气质。
她挣脱了面纱。而，费恩，却极度地自我禁锢，他对她的妻子隐藏起真实的自己，他用他的面纱隔绝他人的世界，在面对虚幻破裂时，他更加躲避真实，他报复她的妻子，也厌恶自己，他自我克制不泄露感情，却不得不歇斯底里地投入夺命的实验以平衡心理。终于，他走向死亡，留下谜一样的遗言:死的那个是狗。这句话出自英国作家奥利弗·哥德史密斯发表于1766年的一首诗《一只疯狗之死的挽歌》，费恩的遗言不仅是自嘲，更像是幽愤的控诉。这表明了他的死亡也没能使他解脱。
费恩缓慢的死亡便是面纱剥离、与命运妥协的过程。
在其母贾斯汀太太身上，那庸常的面纱如肤包裹着疲惫不堪的她，使她对此毫无意识，那面纱嘲弄般让她临死时摆着令她无法忍受的柔顺姿态。
……
《面纱》这场剧缓缓落幕。
《面纱》读后感6
一个女人——基蒂，她生性活泼，漂亮。她的母亲希望她能嫁入豪门过上优裕的生活，她的目标不是为女儿安排一桩好婚姻，而是一桩闪耀的婚姻。虽然有很多人向她求婚，但她到了25岁还没有找到一个既有钱又有地位的男人，她的母亲开始嫌弃她成了剩女，希望她赶紧嫁出去。
为了在她年轻的妹妹结婚之前嫁出去，也为了防止自己变成一位老姑娘，她答应了一个沉默寡言的医生——沃尔特的求婚，然后跟着她的丈夫来到了中国香港。
在这里，她遇到了迷人的已婚中年男查理·汤森，发生了婚外情，并且深深地爱上了查理。当沃尔特发现后，他羞恨交加，让基蒂选择跟他去一个瘟疫肆虐的地方——湄潭府，或者让查理和他的妻子离婚娶她。她高兴地跑去找查理，让她和妻子离婚，这时她才认识到查理是一个虚伪、自私的人，他根本不会为了情爱而放弃自己的前途，更不会和妻子离婚娶她。她没法回到英国她父母的家，因为“嫁出去的女儿，泼出去的水”，她母亲根本不会接受她。不能回到父母家，情夫也抛弃了她，她无处可去，只能跟着丈夫沃尔特去霍乱之地——湄潭府，至少沃尔特还管她的衣食住行。
在湄潭府，每天都有人死去，甚至来不及举行葬礼就匆匆被埋了。面对死亡，基蒂开始思考人生和未来。人一旦对未来有了期望，她开始追寻自我的价值，追寻活着的意义。
在瓦丁顿的帮助和修道院的修女们的感染下，她开始意识到女人除了依靠男人生活，除了结婚生子，还能为他人、为社会、为人类做更多、更美好的事情。她开始去修道院做义工，照顾那些孤儿，教她们缝纫，她努力将自己变成一个有用的人。
基蒂向沃尔特忏悔了自己的不忠，并恳请他的原谅。虽然沃尔特并没有原谅她，但她们的'关系开始有了好转。基蒂怀孕了，但是她不知道这个孩子是不是沃尔特的，没多久，沃尔特就染上了霍乱去世了。瓦丁顿告诉她，他不确定沃尔顿是不慎受了感染还是在拿自己做实验。
基蒂回到了香港，这里已经没有什么可以留恋的了，她只能回英国她的父母家。然而，她的母亲没能等到她回家就患病过世了，她的妹妹有了二胎，家里只剩下她的父亲了。她的父亲即将去巴哈马担任首席法官，与父亲深谈后，她决定跟随父亲一起去国外生活。
她希望自己肚子里的孩子是女孩，她不想让她犯自己犯过的错，她想让她成为一个自由、独立的人。她想让她变得勇敢、直率，成为一个不依靠别人的人，因为她能够掌控自己。她想让她像个自由的人那样对待生活，比她活的更好。
至此，基蒂完成了自我的觉醒与成长：不依靠别人，不追求虚幻的人生，不追求虚荣，勇敢自立的生活，自己掌控自己的生活。她重新定义了自己的道路。旧的身体孕育出新的生命，带来新的希望。
《面纱》读后感7
爱的时候，一叶障目，什么都是优点。迷失了理智，像一条狗一样活的疲惫不堪，主人给了点骨头，就足以抚慰所有的伤痛。这种人在爱情中，迷失了自我，卑微到尘埃里。可是，没有人会爱尘埃里的你。
不爱的时候，连呼吸都是错误。生活中，我们大多数，不知道自己喜欢什么，但是却很清楚自己讨厌什么。既然不爱，就不要因为他对你好，而选择在一起。否则，终将会伤害双方。
作者真是把人性描写的很透彻了。
现实生活中，瓦尔特这样的男人太少了，而唐生这样的男人比比皆是。瓦尔特对凯蒂的`爱，太过纯粹……爱真的不需要理由吗？并不是，爱是需要理由的，就算是没有理由的爱上了一个人，自己也会找到理由去支撑自己对他的爱。
现实生活中，我们都是像凯蒂一样经过苦难的洗礼，才能慢慢的让自己灵魂找到安宁，也就是所谓的成熟。人是要为自己的行为负责任，再做决定的时候，跳出固有思维的面纱，跳出感性的偏见，客观公正的看待周围的人和事。
揭开现实的面纱，忠诚的审视自我，终将会寻得灵魂的安宁。
《面纱》读后感8
“面纱”，取自于雪莱的诗歌：莫去掀起那描画的面纱，那芸芸众生，称之为生活。
我时常想，毛姆笔下的面纱，到底指的是什么意思?面纱，是为了遮蔽什么，又有什么可隐藏的?是谁想一直藏于面纱之下?是否也有人想撕破面纱以看清周遭?
女主人公凯蒂是个美貌出众的年轻女人，封建母亲希望她通过自己的年轻与美貌钓得金龟婿，她认为女人的终极目的是嫁一个如意郎君。凯蒂过了最佳婚龄依旧没有找到她内心所爱，为了不想让相貌不出众、不被家人重视的妹妹早自己一步步入婚姻，她同意和当时苦苦追求她的细菌学博士沃尔特·费恩结为夫妻。追随丈夫来到中国香港，却陷入一场情感纠葛——她陷入已婚男人查理的花言巧语中并无法自拔，这是一场有关婚姻的闹剧。起初是为了惩罚凯蒂，沃尔特将凯蒂带到湄潭府，这一瘟疫流行之地;凯蒂在离开香港前才撕开查理的“面纱”，识得他的真面目——卑鄙无耻、自私自利的小人。凯蒂充满怨恨与疾苦，在中国的偏僻小城，隐隐约约探寻着内心的归宿。被她那么嗤之以鼻、讨厌、不喜欢的丈夫——沃尔特——却在这里被歌颂为伟人，这是让人很唏嘘的——为什么被人敬爱、无私、身怀荣誉、聪颖而富有感性的人却不到心爱女人的一丝丝爱意?
凯蒂开始在修道院帮助疾苦之人，她在这里似乎找到一束光，她在这里忘记对查理的思念与仇恨;她开始改变，并试图想关心沃尔特，不是出于爱他，是的，她对他一点都爱不起来，而是想让沃尔特可以过得开心、舒心一点。沃尔特在一个下午突患霍乱，凯蒂带着深深的自责看着沃尔特在疾病中死去。凯蒂明知道，“沃尔特是因为心碎而死的”。怀有身孕的凯蒂是不属于这个疾病交加的地方的，她被送回香港。
原以为内心坚强，已经看破人间险恶的凯蒂终于进化成了精神独立的女性，但是没想到，她再一次成为了自己欲望的奴隶。她那么软弱、无能、愚昧无知。哀其不幸、怒其不争!她痛恨自己，贬低自己，并彻底想与这个纷扰之地脱离联系，她回到了她的家乡，离开异国他乡。母亲离世，不被人尊重的父亲终于得到解脱，并准备去往另外一个地方履职。这位父亲因为职责，因为内心深处的责任，让他接受原本与他不亲近的凯蒂想和他走的提议，就这么，故事戛然而止。
毛姆写的人物，总是带着多面性，凯蒂是不完美的，按照现在的.世俗观点来说，是让人厌恶的、轻浮的、愚蠢的。她脆弱、胆怯、无知、卑微、自私。她既然同意了沃尔特的求婚，明明有一个美满被人羡慕的家庭，她却走向迷途，轻信查理的甜言蜜语，一步步走向不可挽回的局面。我可怜沃尔特，是因为她，他才一步步走向霍乱流行之地——本来他可以不这么做，进而一步步走向了死亡。他对她的爱曾经是那么炙热和迷人，他曾经为了她是那么卑微和渴求;但是她却背叛了他。在跌宕起伏的情节描述中，毛姆笔下不仅有对自然精彩的描写，对人性的窥探，还有对道家文化的理解，对宗教教义的解读。
“我要培养女儿，给她自由，让她靠自己的力量独立于世。”“我要让她无所畏惧，真诚率直。”凯蒂用她的悲惨经历，化成这句句期许，这也是对所有女性的警醒。
每个人都应该对自己的所作所为负责，无人例外。独立的人格，做不被依附于任何外人的独立个体，你可能是父亲母亲，你可以是妻子丈夫，你还可以是女儿儿子，但是首先你是你自己。你不是任何人的附属品，你首先的不是费恩夫人，你是凯蒂。你不要做查理的情人，你是凯蒂。凯蒂是女性的代名词，是独立自主的代名词，是职责和忠心的代名词。但又不仅是女性的代名词，凯蒂应当也是所有有良知之人的代名词——遵守道德也要无所畏惧，要自爱爱人也要坦率真诚。我知道，还有无数个书中的凯蒂生活在如今的世界里，切不可这么苟延残喘地生活了。我们每个人都在寻求有“道”之路，这是一条通过内心安宁之路，这是一条谦卑之路，是可以辨析的并可以通达的有形之路，是可以探寻到的精神乐园之路;这条路你无须刻意逢迎，只要你一心一意追寻它，它必向你徐徐走来。
《面纱》读后感9
那描画的面纱，芸芸众生称之为，生活。
读完这本书我有好多好多话想说。《面纱》是英国作家威廉·萨摩赛特·毛姆的作品，是以前比我年长的朋友推荐给我的“女孩最值得读的书”，直到上一星期我才想起来读它。我是一个不怎么读书的人，本学期我只读过两本书，如果你是个爱读书的人，那我要向你学习；如果你也像我一样不爱读书，那我建议你从情节更有趣的书读起，当你已经感受到了读书的快感，你就可以读一些更深层次的书，比如我这学期开始读了一本《暗杀大师》，它能帮助我习惯读书的感觉，让我可以过渡到对我来说更难理解的书目。但最主要的是要读完，只单单翻几页是感受不到著作的伟大的。很明显，读书能给我们的学习和生活带来很多，只有亲身经历过你才能感受到。
回到书中的内容，书中对于“面纱”的解释是广义的，从我的理解，第一层面纱就是故事一开始凯蒂和汤森的婚外情。凯蒂冲动之下嫁给了沃尔特，却因为太过仓促，凯蒂并不了解自己的未婚夫，就连自己都不能说服自己嫁给沃尔特的原因，所以她更是想不到婚姻之后给他们带来的各种不和谐。凯蒂热情浪漫，沃尔特沉默寡言；凯蒂渴望幽默风趣，沃尔特生性腼腆无趣。凯蒂喜欢有风度有魅力的绅士，沃尔特长相一般不通人情，他显然完全不符合凯蒂的期望，所以凯蒂对他没有一点爱。但是作为他的妻子，她要勉强自己被他爱着，陪着他做她自己不喜欢的事情，假装对他的生活充满兴致。这便是凯蒂为自己蒙上的一层面纱，也是接下来种种不幸的开端。
第二层面纱来自于汤森，他在凯蒂的眼里是一个完美的情人，英俊绅士充满热情，事业很成功，而且也十分疼爱凯蒂，在他的眼里凯蒂看到了未来。然而他的表相却只是对他实质的一种讽刺，他爱慕虚荣，花言巧语，所谓的成功乃是依靠妻子得来的，他成天只顾将注意力放在自己的精致打扮上，从而用它来吸引女孩子，成为沾花惹草的资本。得知事情败露的汤森却只是丢下凯蒂，将自己置身事外，害怕这些丑闻会成为自己登上总督位置的绊脚石，他早已忘记了当初和凯蒂远走高飞的誓言，因为他不想失去妻子这跟稻草。汤森凭着他强大的哄骗技巧将凯蒂骗到手，满足了自己的欲望，却全然不顾这一举动强烈的`影响了其他几个人的生活轨迹。这是一张很随意，却又十分有危害性的面纱。
第三层面纱是属于沃尔特的，沃尔特在这本书里是一个可怜的角色，即使是临死之前也没有得到妻子的一点爱或者一滴眼泪。但是沃尔特并不傻，他一直是最清楚的那个，她知道妻子嫁给他不是因为爱他，也知道妻子不喜欢他过于亲密的接触她，他可以容忍妻子不爱他，但是他绝对接受不了背叛。读后感当他面纱被揭开的那刻，即使他是多么的无情和残忍，至少对于我来说也只有惋惜和同情。他将妻子带到霍乱横行的湄潭府，从此以后他和她之间不再有爱，但这并不能说服他，他完全可以在这个时候借着疫情报复她，却没有继续他的计划，他说这是他“原本的打算”，其实又怎么会不是对凯蒂残存的爱呢？不幸的是最后染上疫情的却是他自己，就像他临终前说的：“死的那个是狗。”本来应该死去的那个人还活着，而他这个“疯狗”已经死了。表面上沃尔特是借助来湄潭府报复妻子，而实际上他真正的想法或许是将自己的生命作为霍乱的试验品，并且给妻子一个领会人生的真谛的机会。沃尔特讽刺般的悲剧让人十分引起共鸣。
人们头上的面纱是生活中笼罩的一层阴霾，凯蒂和沃尔特没有爱情的婚姻、汤森的虚假、凯蒂父亲失去妻子的解脱，种种假象，和外界的光鲜亮丽形成一种强烈的对比。
作为一个女生，我从这本书中学到了做重大决定应该谨慎，书中凯蒂的婚姻不幸始于仓促，她和沃尔特没有太多的交流过，也觉察不出自己有没有爱他，仅仅因为父母的“女人结婚要趁早”，“身份地位要合适”促成了这场婚姻，他们就像是在这场结局茫然的游戏里赌上了自己的青春。结婚之后二人却渐渐后悔与对方走入这场婚姻，因为他们之前对未来完全没有规划，而不幸的是他们的世界观截然相反，这场筹码他们没有赢。如果说凯蒂和沃尔特的婚姻不幸是因为没有爱情，听起来也不是很有说服力。书中凯蒂的另一段情感，和汤森之间的婚外情可谓充满了爱的热情，但由于违背伦理道德以及依旧的欠缺谨慎，导致的却是一场不折不扣的悲剧。所以双方的热情、价值观、以及责任心应该结合在一起，才能促成一段幸福的婚姻。
故事结尾，经历过风雨的凯蒂终于成熟，懂得了婚姻与生活的真谛，将内心所有的话变成了对即将出世的“女儿”的呵护，避免她做出和自己一样的错误的选择，书中没有交代凯蒂的孩子是否安全出世，是男是女，这样开放式的结尾没有准确的告诉我答案，但我相信它是美好的。而我作为读者，也将凯蒂的经历和自己联系在了一起，她的故事会成为我十分重要的一课。
《面纱》读后感10
名门出身的大家闺秀凯蒂有着上流人士身上的爱慕虚荣，太过挑剔而成了“剩女”，只好嫁给了不善言辞、善良的细菌学家瓦尔特，但是沉默的丈夫满足不了生性活泼的她，她就与唐生厮混在一起。
即便被瓦尔特发现，凯蒂依然相信她的爱情能够为她抵挡一切，只要有查理在，什么都无所谓，这就是她的爱，她的命。当查理说出“男人爱你时说的话不能字字较真啊。一个人可能深深爱着一个女人，但并不想跟她共度余生”时，凯蒂绝望了。
只能随丈夫来到霍乱肆意的中国小镇湄潭府。在这里她从查理和他的无情，霍乱和那些垂死的人们，修女们，还有那个滑稽的酒鬼沃丁顿身上体会到了人生，体会到了除了爱情之外生命的意义。她在这里“彻底”地放下了对查理——这个道貌岸然、冠冕堂皇的男人的感情。
她怀孕，却不愿意告诉丈夫这孩子是他的.，这成为了压倒骆驼最后的稻草，丈夫死于霍乱，没有人知道是不是他拿自己做实验的自杀行为。
所以他在死的时候没有说一句温暖的弥留之言，而是说了句“死的却是一只狗”（哥尔德斯密斯《挽歌》的最后一行诗句），而凯蒂也知道，他是心碎而死。没有人知道凯蒂算不算是凶手。
后来，凯蒂回到自己的家，母亲已去世，父亲终于可以不再受妻子的掌控，去追寻自己喜欢的事物。这时的凯蒂也已经成熟许多，我相信她会是一个优秀的母亲。
题目的面纱的寓意：
1、亲情之间的面纱。兢兢业业工作的父亲对于妻子和女儿来说只是一个摇钱树，供给一家人的生活开支。他们之前的爱几乎为零，只是为了各自的生活。这一家四口之后隔了面纱。
2、爱情之间的面纱。凯蒂不爱瓦尔特，只是为了不落后于妹妹多丽丝，瓦尔特是爱凯蒂的。但是之后发现了美丽活泼的妻子对她不忠，败絮其中，这让他愤怒和怨恨。他们之间隔了一层面纱。
3、凯蒂和唐生之间称不上爱情，只是可悲的凯蒂的自作多情，唐生只把她看作可有可无的情人罢了，他们直接终究是有面纱在的。
文中的几句话，印象深刻，摘抄：
你知道，我的好孩子，人无法从劳作或愉悦中得到安宁，也无法在现实世界或修道院里得到安宁，只能在自己的灵魂中找到安宁。
美貌是上帝赐予的礼物，最稀少最珍贵的礼物，如果我们有幸能够拥有美貌，那就应当感恩，如果我们没有美貌，那就应当感恩拥有美貌的人给我们带来的愉悦。”
赢得人心的方法只有一种，那就是让自己变成值得别人爱的人。
“道，就是路和行路人。那是一条永恒之路，万物都行走在其间，但道生于无，因为道本身也是物。道是有也是无。道生万物，万物皆循其道，万物复归于道。道是形却无棱角，是声音但不为耳朵听见，有形象但无形状。道是一张巨大的网，网眼如海洋，却恢恢不漏。道是万物的避难所。道不在任何地方，可是你不用探窗户就能看见它。不管它愿意与否，它都教会你万事行事的法则，然后任它们自由发展。依循道，谦卑的人能保全自己，驼背的人可以变得挺拔。失败是成功的奠基石，而成功潜藏着失败。但是有谁能知道两者何时交替。追寻和善的人会平顺如孩童。平和能使攻者获胜，防者安身。征服自己的人是最强大的人。
《面纱》读后感11
全书以第三人称着重描写了凯蒂的心路历程，但是我认为凯蒂这个角色却并不讨读者喜欢，相对富裕的家庭并未给她带来高贵的品质，反倒培养了她的爱慕虚荣，与其说是通过各类经历使凯蒂成长起来，倒不如说是即使行下了不忠之罪仍在抱怨为何男人将此看得如此之重、即使东窗事发仍痴心妄想查理会放弃平静安逸的生活和光明的前途、即使经历了炼狱般的`瘟疫重灾区的纯真快乐和平静仍不能使其彻底摆脱查理，与其说凯蒂自嘲无法摆脱人性的枷锁，倒不如说是作家毛姆通过这一角色，告诉我们世俗之人终究难以逃脱这根深蒂固的令人羞于启齿的人性之恶。
有些人生来就是背负责任的，因此修女们能在最为悲剧的地方发出真诚而开朗的笑，因此她们在赴死之时毫无悔恨不甘恐惧而是平静坦然，也因此使得凯蒂认为自己和修女们始终有着一墙之隔，生活在两个世界，可能最终也因此凯蒂和瓦尔特无话可说。
无论在工作中还是娱乐中，也无论在尘世还是修道院，一个人都无法找到安宁，安宁只在于人的灵魂中。
《面纱》读后感12
书一开始就是凯蒂和查理xx的桥段，xx的原因很明显：算计的亲情、赌气的婚姻和木讷的丈夫。浮华空虚的女主能想要的，不就是查理这样体面多情的男人么。何况凯蒂自始至终都没爱过瓦尔特，丈夫只是用来避免出丑的一个道具。毒舌毛姆写的很准确：“刚开始的那段时间，总是心花怒放，对谁都和颜悦色”，谁让爱情之于于女人就如同水之于生命一般呢。
瓦尔特在书中表面上是聪明内敛，品德高尚，钻研学术。但行事作风却阴暗残酷，一早洞察了凯蒂结婚的心机，仍然奉其为女神；发现xx之后，先是隐而不发，接着逼凯蒂自己去戳破爱情的幻觉、心灰意冷去瘟疫之地送死；最后瓦尔特感染霍乱，死前感叹自己是死的那条狗（好心的人收留了狗，狗却咬伤了人，最后狗死了）。
这样的人怎么会爱上凯蒂，多半是爱上凯蒂愉快的性情——他自身所缺失的东西；接着因爱生恨，当凯蒂表达了友好，瓦特尔并不能接受，因为他不能原谅的是自己。“死的却是狗”意指自己才是咬人的那条狗。与其说瓦尔特是聪明的凡人，不如说他聪明反被聪明误。（此处省略瓦尔特为治疗霍乱所做的贡献）
查理就是个世俗男人，看起来合理多了。他嘴上说，凯蒂是他见过最美的女人，他爱凯蒂。但查理没说，他也爱前途光明的事业，也爱聪慧有家世的妻子，也爱伶俐可爱的子女。这些都要，新鲜的`爱情也要。这样的人”怎么会耽于爱情，只是他爱慕虚荣，希望被女人崇拜罢了“。
凯蒂去了湄潭府，远离了浮华无聊的生活，查理正是这种生活的一个高峰，注定的要被厌恶和唾弃。凯蒂开始追求有意义的生活，随着瓦特尔的死去，凯蒂全面获得新生和自由。意料之外的剧情发展，落入俗套的故事结局，整书如同枝干奇异的凋零盆景。毛姆讲起故事来总是戏剧性充足，但描写起人物成长就有点脱节。写人性的惨淡的一面，总是那么言辞犀利，而写人性光辉的一面，就盖着一层面纱。
《面纱》读后感13
很喜欢读英国著名小说家毛姆的文章，这几天一口气看完他的力作之一《面纱》。故事讲述一位英国中产阶级的女儿阴差阳错地嫁给了她不爱的男人，一位木讷、死板、害羞的细菌专家。那专家发疯似地爱着凯蒂，愿意为她做任何事，而凯蒂却对他的爱有点厌烦，因为她确实不爱这位沉闷的男人。
在一次派对中她认识香港布政司助理查理。“他的微笑先是在清澈的蓝眼睛里隐含，而后才慢慢在他美观有型的嘴上显现出来。这一感性十足的微笑让她整个身心都为之融化。”她人生第一次感受到爱情的美妙与颤栗，可这一切跑不过她丈夫的眼睛。她丈夫向她列出三条路，第一条：她与查理结婚，一星期内查理要与她老婆离婚，然后答应与她结婚；第二条路：身为细菌专家的丈夫要求她同去霍乱最厉害的一个地方；第三条路他要上诉布政司助理。
从爱情的缱绻迷人至摆到现实的.问题，让布政司助理有点恐惧，他脸上那绅士般地微笑消失了，柔情也随之消失，有的只是赶快把这个女人打发走。凯蒂伤心地发现她其实是他手中的玩具，因好玩才把玩一下，迟早要厌倦丢弃，然后再找寻下一个玩具。而他的老婆才是他权利、亲情、各种多年情感沉淀起来不能离弃的人。她伤心欲绝，她多么爱他，以至于满眼、满心都是他，但他却想她赶紧在他生活中消失，甚至不惜劝她去霍乱最厉害的地方，让她去送死。
在无数遍回味甜蜜、咀嚼无情的同时，她别无选择离开香港来到天天成千上万死人的霍乱地方。丈夫不是神职人员，他去这种地方不为这神圣的使命，他也不是非要去救死扶伤，他的申请无非是惩罚他深爱而又背叛他的女人。
生活为她开辟了另一个天地，她遇到了乐观的韦丁顿。他带她到修道院，看到嬷嬷们无私的奉献，她的心灵受到召唤，她也融入到这种奉献之中。此时她看到自己不爱的老公有那么多闪光点，低调、沉稳、充满爱心。她回味她的情人查理，觉得他是虚荣、做作、自私、胆小，查理已经从她生活中永远删去了，不留一点痕迹。当她发现自己有小孩时，欣喜的丈夫问她：“小孩是谁的？是不是他的？”而凯蒂好想告诉他是的，但想到修道院神职人员告诉她不能撒谎，她就如实告诉丈夫：“不能确定，有可能是你的，也有可能是查理的。”绝望的丈夫夺门而去，几天后，他感染霍乱而死，据说他刻意在自己研究的细菌中感染，他因绝望而选择死亡。
凯蒂不想丈夫死，但她没有特别悲伤，也没有眼泪，某种意义上她还有点解脱。她重新回到香港遇到查理，查理还是那么温雅，让她难抵他的魅力。她诧异自己前一阵子把他想得一无是处，为何重遇他还是那么难以抵御？原来爱一个人可以容忍他一切的无情。重温激情后的凯蒂后悔、厌恶自己，甚至觉得自己在作贱自己，查理不明白她为何那么古板？他说：“我也是人，不可能没有感情，我希望我们做个朋友，为什么连这都做不到？”凯蒂为了自己的新生活，她离开了香港，回到英国。
小说结尾：“我以前是个愚蠢、邪恶、可憎的人，我已经得到了严厉的惩罚。我决不会让我的女儿重蹈覆辙，我希望她是个无畏、坦率、自制的人，不会依赖别人。我希望她像一个自由人那样地生活，找一份好的活计养活自己，而不是像我。”这有点说出女人的心声，情感彻底独立，不依赖任何男人某种程度是女人的福音。 “她经受的所有磨难，并不全是毫无意义的，那将是一条通往安宁的路。”小说的结尾这样写道。一个女人对爱的幻想至尝到爱的甜蜜，最后又品到爱的苦果，这其实是爱情全部的定义。唯有一份有责任、有沉淀、有亲情、有感情、还有种种利益熬成的复杂情感才可谓牢固的利益共同体，断不了的情感。而所谓的爱情就是激情，激情如火花闪现一下终将消失。
《面纱》读后感14
《面纱》，听书名就很毛姆。
书读到最后，有种喜剧却不流俗的欣慰。在这儿不想探讨面纱下的人性，况且也觉得“只可意会”。有人读小说会毕恭毕敬，斟酌人物形象，探索故事背后的人性思考;有的则只为读书，走进一个未知的故事，品尝读书的`乐趣，或许会有不一样的思索，或许看到一段历史，或许仅仅是一览而过心底留下一段故事……我则是后者。
这本书描写很细腻，又没有其他很多小说冗长的故事背景，故事情节精彩紧凑，读来淋漓尽致。故事情节给人很真实的感觉。
似乎有不少人不喜欢女主人公凯蒂，认为其爱慕虚荣。其实这又只能怪凯蒂呢？有个爱慕虚荣的母亲，并一门心思想让女儿嫁个有钱人家，从小被灌输这样的思想。而不由得嫁给一个自己不喜欢的人，难免会心有不甘。抛开道德舆论不说，一切合乎情理。而凯蒂看清查理真实面目后即使查理夫妇笑脸相迎，仍然毅然决然离开查理，并一口否认孩子是查理的（虽然孩子很有可能是查理的），这些足以说明凯蒂逐渐发现自我，渐渐清醒。并且，当瓦尔特质问凯蒂孩子是否是他的时，凯蒂明知可以因此获得瓦尔特的关爱，却直言不讳告诉他自己并不确定。错的不是凯蒂，而是凯蒂的命运。最后凯蒂，与父亲的对话也足以说明凯蒂并不自私自利。
男主人公瓦尔特，一个内向不善言谈的君子。个人很喜欢这个人物形象，虽然在开篇查理的伪君子形象下光辉全无，但越往后读越发现瓦尔特是个真正的君子。
其他人物不再一一列举。除此之外，书中有很多妙语，意味深远，又或许，作者无意，读者有心？
就这样吧，一千个读者眼中有一千个哈姆莱特，是这样说的吗？
《面纱》读后感15
安宁，在工作中是找不到的，它也不在欢乐中，也不在这个世界上或者这所修道院中，它仅仅存在于人的灵魂里。
本文讲述了从小被工于心计的母亲在各种名流场上吊金龟婿的凯蒂嫁给善良博爱的瓦尔特后，出轨于查理。深爱凯蒂的瓦尔特被凯蒂嫌弃，后来二人的出轨事迹被瓦尔特发现后，凯蒂向查理吐露心迹后遭遇查理的白眼与抛弃。失落愤恨的凯蒂不甘心的跟随着瓦尔特到了霍乱疫情严重的地区。在这里，凯蒂看到了修道院院长，原本是英国古堡的贵族后裔，却就在此处救助他人。看到了圣约翰姐妹照顾贫苦的小孩。凯蒂主动要求来到这里，开始救助那些面色蜡黄的小女孩们，同时也听说了瓦尔特做出的贡献。
作为瓦尔特的夫人，凯蒂因瓦尔特做出的贡献备受尊敬。而此时的凯蒂亲眼目睹了修道院发生的故事和瓦尔特做出的贡献后，内心发生了巨大的改变。她开始愤恨自己之前的`所作所为，觉得母亲工于心计的事情是多么渺小。当开始正视瓦尔特时，凯蒂逐渐对瓦尔特心动，并妄图祈求瓦尔特的原谅。而此时瓦尔特作为细菌学家并以自身做实验时感染了霍乱死亡。回到家中的凯蒂体会到父亲之前做出的奉献以及她之前对于父亲的蔑视，她开始自省，决定跟随父亲去往新的土地生活…
追忆这段故事，让我深思，究竟何物才能让人心得到满足；究竟是什么才能让我们感到人生的意义乃至于我们在冥想打坐时，不因脑海空空而抱憾；通过“输出”并使得他人获益？通过刻意练习获得某一领域的成就？还是一段事业的成功？一件能让你获得结果后灵魂安宁的事情，一次让你灵魂得到舒展的行为，一生能让你坚持履行的事情，在睡前冥想时，它让你安宁，让你升华，如此这般的人生旅程，让我们活的更加自在，愿自在。
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