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《觉醒》读后感
当赏读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的《觉醒》读后感，希望对大家有所帮助。
《觉醒》读后感1
写在前面：没课的一天下午，我正在阅读着《夏娃的觉醒》这本书，这时候大学时期的室友给我发来了一条消息，她目前在一所高中的咨询室工作，刚开始是在探讨着艾森克人格问卷的一些学术问题，后来她突然说他们学校有一个小孩留了遗书，本觉得他应该是抑郁质，但人格问卷结果显示是多血质，即外倾稳定，猜测可能是想博取父母的关注，但具体原因不好做分析。
接着她说她接待的好几个小孩都经常性的割腕，原因是被家长经常性的暴打，每次割腕之后，父母的殴打就会停止一阵子，但时间一长就会继续被打，为了逃离伤害，就只好再次自伤来逃离这种被父母殴打的现状，听到她的话之后，心里很是难受，中国自古以来就有“棍棒之下出孝子”的说法，但这种说法真的有用吗？古人生活的时代并没有意识到个体的心理问题，或许真的有的儿童会因为惧怕父母的殴打而变得言听计从，但这对孩子所带来的心理创伤古人是无法估量的。很多父母都会说自己打小孩是为了让孩子记住某个道理，是为了他们好，回想我们自己的经验，肯定都有被父母打的记忆，我们可能会记得父母是用什么打我们的，我们当时有多痛，父母有多生气，但很少会有人清楚的记得父母到底是因为什么事情打我们，那么父母想借打我们来让我们记住某个道理的目的又成功了多少？显然这种教育作用是微乎其微的，可能人类成长的.一大标志就是避免殴打的教育方式吧，当然这里仅仅是我个人的看法，每个人都可以保留自己的看法。
但我还是想对那些正在沿袭着自己父母对自己教育方式的家长说，显然我们因为自己原生家庭的影响而不知道该怎么样去正确的教育，但庆幸的是我们生活在一个随时可以自我学习的时代，抛弃手上的棍棒，和孩子慢慢成长，给他一个快乐的童年。
继续看我手上的这本书，《夏娃的觉醒》是瑞士儿童心理学家爱丽丝.米勒，以研究儿童早期心理创伤的成因以及对其成年后的影响而著称。她所表达的思想是成人想要解决目前的问题，唯一的方法就是要揭开自己成长过程中的一些伤疤，那些无法触及内心的治疗都是无效治疗，她的某些观点我是赞成的，比如父母不该用“黑色暴力”来对待小孩，以及治疗者必须要找出自己心理障碍的原因，只有意识到症结所在，充分的接受这些回忆，才能达到疗愈的目的。
但她的心理分析理念过于悲观化，看不到温尼科特理论里面的积极力量，温尼科特给予了母亲充分的理解与帮助，让人感受到一股积极的力量以及想要去理解做的并不够好的母亲，但爱丽丝.米勒否认了母亲与孩子最初的积极联结，她认为有的母亲从孩子出生的那一刻就很讨厌自己生下的这个小东西，而心理治疗师必须要告诉治疗者这个事实：他的母亲从一开始就不曾接纳自己。只有这样治疗者才能达到真正疗愈的目的，这种说法让我感觉很不舒服，我觉得哪怕母亲在教育孩子的过程中，可能会因为自己原生家庭等各种因素的影响而给孩子造成些许伤害，但出生时的联结至少会是开心的，孩子看到母亲会开心，母亲看到孩子也会开心，毕竟那是怀胎九月自己身上掉下来的一块肉，再坏的人也不会不爱自己的孩子，要相信这种母爱是一种人性，出生时的联系是积极和充满希望的。
《觉醒》读后感2
今天读完了田中一光先生的这本文集。
书中的文章都不长，路上床前顺手翻开一页就能开始读。回想起曾经在北京的地铁里和荷兰的火车上，本来是浮躁的环境，让人很难随意就扎进书里，却能多次片刻间被文中寥寥数语“秒杀”，特别受感动。要是能这么入了梦乡，延长这感动的时间，那真是件美事儿！我有一边看书一边划的习惯。这本恐怕是被我划的最花的一本了。即便如此，合上末页，觉得只领会了表层，意犹未尽。真想马上再重温一遍！
大多数介绍设计作品的书或文字，都采取直线式的.介绍方式。某位设计师，a，b，c，d一步步走下来，然后有了最后的设计作品。但凡写过简短的作品介绍的人都清楚，这种介绍方式，看似是条理清晰，符合逻辑的，当然这也是由于各种（潜在）甲方的限制，却不一定能反映出设计过程中所受到的各种因素的影响，以及过程中的随机性。不过，我以前所接触的各种书、杂志，大多是这样了。（恐怕是主题需要集中的缘故，而文集的主题可以相应的散开来。）也曾感叹过，其实它们并没有展示出，或教给我真实的思考和设计过程。因为我只看到那只结成的苹果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根茎等。但是看不清整棵供给养分的大树，更不知土壤、大气等环境。
之前对田中先生的作品，也只是肤浅的知道那些特征鲜明的几何形。但这本书为我展示了其后的大树。正所谓“未知的已知”。先生回想着他从小观看歌舞伎的日子，借品茶、品尝料理、介绍他认为是“日本设计之源”的琳派绘画等娓娓道来令他醉心的日本美学和其与西方美学的异同。（这让我非常希望能去京都做一次深度游！）文中多次探讨西学东渐对日本战后社会发展的诸多影响，以及国际化背景下日本设计何以体现独特的日本文化。这对国内当前的设计行业发展状况也很有借鉴价值。其中很多问题和想法，也常浮现在自己头脑里。读时觉得自己很被理解，时而又豁然开朗。先生生活体验与设计思考的高度融合令人佩服和羡慕。“设计师工作的原点是观察。”这也是为什么有时候读完一段一抬头，觉得眼睛似乎变亮了，耳朵也更灵了，感官放大，头脑也自由起来，好像事物若隐若现的关联马上就可以一一呈现在面前。而一处意外的关联往往会成就一个设计灵感。只是，这感觉转眼即逝了。
田中先生文笔朴实细腻，字里行间透着令人陶醉的淡淡香气。（朱锷也功不可没阿！）我想他肯定是个“温润如玉的谦谦君子”，肯定也是个从不停止思考的可爱工作狂老头子。仿佛我能看到他每天站在街头的人流中，冲着某处街景出神的样子。
总之这是本很叫人享受的书。
《觉醒》读后感3
我一直觉得我儿子就是另一个我。不敢尝试新的东西、胆小自卑、内心的想法不敢表达出来，内向。这些都是以前我给他的标签，同时也是我对自己的标签。
回顾我小时候，我父亲是一个控制欲强的人，在家里希望所有的事情都能按照他的想法来。如果不按照他的想法，他可能就会生气。当他生气的时候，我和妹妹很害怕。虽然我爸爸从来不打人，但是那个语气都让我们害怕。所以我们在害怕恐惧的时候，全然忘记了要表达我们的想法，只能服从于父亲的权威，虽然内心是抗拒的，但是却反抗不了。
现在我有了孩子，虽然我没有像我父亲那样的控制欲强，但是我也是经常给孩子设置了太多的条条框框。孩子每次鼓起勇气来问我可不可以，我可能就拒绝他了。被拒绝的次数多了，孩子可能就不敢说出自己内心的想法了。现在想想，我一直不赞同我父亲对我的养育方式，但是我却在无形中模仿了我父亲养育孩子的方式。如果我没有觉醒，继续用我以前的.教养方式，那孩子可能就真的跟我一样，会成为一个焦虑而压抑自己内心感受的人，这是我最不希望看到的。
通过学习我才知道，我给我儿子贴的那些标签，其实就是我不敢面对自己的那一部分。我不接纳自己胆小，自卑，我觉得这样不好。但是每个人天生的性格和气质都是不一样的，没有好坏之分。就像凡事都有多面性，我们只看到了坏的一面，却没有看到好的那一面。
接纳孩子的胆小，害怕，然后去试着鼓励他慢慢变得勇敢。孩子内向自卑，我们自我觉察一下是不是我们的教育方式出了问题呢？比如给孩子太多的限制，没有让他自由的发出真实的声音？又或者是家长无法控制自己的情绪，让孩子一直生活在恐惧和焦虑中呢？
写到这里，我很想哭，很想抱抱那个小时候的自己，告诉她爸爸其实是很爱你的，只是他不知道怎么去表达自己，也不会控制自己的情绪。我们可以在爸爸情绪好的时候，告诉爸爸，爸爸我不喜欢你对我凶，我会害怕，勇敢表达自己内心的想法。
《觉醒》读后感4
《觉醒年代》从年初开播以来，一直都没有停止热议。我也想好好欣赏该剧，苦于时间有限，事情繁多，无机会看。趁最近闲暇之余，静心品味该剧。
该剧从配景，到人物性格刻画，再到故事情节的把控，都进行了精细地处理。我对新文化运动和五四运动有一些了解，但不深入，该剧填补了我的历史漏洞。也把我掌握的近代史和研究生时期阅读的有关工人运动的历史整合起来。但对我触动最大的是人物性格的刻画。毛泽东的出场是雨里奔跑，预示着他将会带领中国人民披荆斩棘，走向美好的.未来。鲁迅的出场是闹市中人们争先恐后地去接人血，代表着鲁迅会唤醒麻木的人民群众。陈独秀面对警察不畏惧，送别儿子不流泪，却因为看到河边驻扎的贫困百姓而痛苦不已，并立誓要解救他们于苦海。陈乔年和陈延年牺牲时，是面带笑容，表明他们相信革命必将胜利。这一个个场景无不在展示着时代责任以及革命精神。
很赞同某些评论写到：我们用已知的结果来回顾当时的事件，只是觉得他们精神可佳。可是当时的他们，并不知道什么时候能建设美好社会，亦或是这条道路是否正确，但是他们仍然义无反顾地去探索，去奋斗甚至去牺牲。他们只是不断地去承担他们那个时代该承担的责任，至于以后，他们相信会有后来者继续努力探索。
作为一名思想政治教师，也不断地思考应该着重教授学生什么？这部电视剧给我的启发是，应该要把承担时代责任作为自己课堂的灵魂。
《觉醒》读后感5
周岭老师说有人读书是在和作者交流，这句话提醒了我。非常荣幸的是我在春节假期间通过再次阅读《认知觉醒》，和周老师又进行了一次交流。
书中给我触动的点非常多，我以后需要时不时的将它拿出来翻一下，它会是我的老朋友。
我承认我是个有上进心的人，虽然生而平凡但是不想此生就此平凡。但是我做事没有耐心，我很想很想一步登天，每天看到别人尤其是同龄人的优秀，我的内心是非常的向往、渴望和焦虑，我羡慕他们的优秀，我什么时候才能进步才能像他们一样优秀？
抬头仰望并没有低头踏实的做自己该做的事。直到我看到书中写着缺乏耐心是人的天性，不要责备自己，而是要用理智的大脑去和情绪脑、原始脑和解。于是我从大脑的生理上开始了解自己，也因此接纳了自己，不再责备自己。理智脑就是年轻的经理，它只有几岁，而情绪脑、原始脑就是公司多年的元老他们年当力强，这个非常形象的比喻一下子将我代入，要用智慧去引导着两位长者。
接纳自我的天性，并不是屈服于他们，而是有商量的领导着他们。当我在看书时刚开始非常着急，我内心的声音在说赶紧刷完，我就会停下来跟自己对话，急什么吗？我的目的是提升自己的认知并不是把它扫完就结束了，不要急，慢下来。
书看一半的时候，就不想再看了，转向了别的方向，当我意识到之后，我就继续跟自己对话，我们读书就是和作者在聊天，不能聊一半就站起来走哈，继续和作者聊天。
当我的工作发生变动的时候，要离开自己多年的专业转向陌生的战场，心里有些失落也有些难过更有些焦虑，前方是未知，我有些害怕。我按书中的方法将它写下来，当我写下来的时候，清晰了，也更明了。当我赋予它另外一个意义的时候，领导既然给我换岗位是出于对我的信任和爱护，交给我一个新的领域，那对我来说何尝不是一种挑战？我的内心顿时豁然开朗，我仿佛看到前方是个天大的机会。当我想到了这一点之后，我不再垂头丧气，而是精神焕发。
我时不时会想起十几年前去逝的父亲，感觉非常痛苦每当念起常常眼中泛泪。书中有写道痛苦反而是我们的成长信号，说明我们改变的时机到了。痛苦并不可怕，可怕的是对痛苦的麻木、无视，最后将痛苦变成了潜意识中，要把它挖出来，不然它会时不时的来折磨自己。
我要直面痛苦，不再逃避，于是我坐下来按书中的方法逐个来拆解它：
到底是什么让自己这么痛苦？父亲已经不在了，这是事实，为什么过去了这么多年，我还在纠结的到底是什么？是什么让自己痛苦？我用了一个月的时间逐个回答自己的提问，等我梳理完之后才发现我一直在逃避的是当年自己太年轻，没有在父亲生病时去承担一个子女应该承担的责任。而随着年龄的增长，我愈发觉得“子欲养而亲不在”深深的遗憾和无比的痛苦。
当我用很多天去思考去面对的时候，我仿佛听到一个声音“爸爸他也希望我现在过的幸福而不是一直活在痛苦之中”！至此，我才真正的走了出来。
所以《认知觉醒》治愈了我，我的内心至今充满感激，非常感谢作者为我们呈现的这本书。是什么拯救了我，我也希望来拯救别人，如果看到这篇文章的`你也被各种痛苦折磨，那你就用书中的方法去试着写下来，我们真的可以做到自我拯救。
我也是通过本书认识到元认知能力，元认知能力是我们的终极能力。我们的大脑不但可以自己思考，而且还可以自我修正，也就是我们的大脑不但可以钉钉子还可以自己捶打自己。启动元认知能力可以让我们走的更远，走的更好。
那么元认知能力如此重要，我们该如何获取元认知能力？
1.通过学习古人的智慧。
通过学习他人的经验可以让我们掌握更好的方法和技能，从而让我们的头脑保持更敏锐。
2.通过反思自己的生活经历。
通过对自己生活的反思盘点从而提升自己的元认知，这件事我怎么就错了，我为什么错了，我可以总结出来什么样的经验和教训。
3.灵魂伴侣常伴左右。
在自己的身边时刻飘着自己的灵魂伴侣，当自己做一件事的时候，有它在耳边提醒自己，我这么做对吗？我这么说对吗？时刻和自己的灵魂伴侣在一起，随时将它唤醒。
4.冥想。
通过冥想可以让自己的心跟上自己的身体，对自己的心灵保持着觉知。
那么觉察自己就可以了吗？还不行，还要产生在行动上，如何行动呢？
那就要有自我控制的能力。如何控制自己呢？需要用“元启动”，当我们要刷视频的时候，要用瞬间的“元启动”问自己，我现在就要玩视频吗？我的工作做完了吗？我的书看完了吗？不断的启动自己的“元启动”，在每次行动、说话之前给自己来个10秒钟的暂停，就在那一瞬间让自己想一想，我是不是真的要做这件事，我是不是该说这句话？
有天晚上当自己想看书时，这时耳边传来其他人直播的声音，我就跑过去听了，听了一晚上之后发现没什么收获，更懊恼的是浪费了时间。
然后我想那以后再遇到这种情况就要问下自己，我是真的放下书本去看某大咖的直播吗？在手去点手机的瞬间问下自己，是看书对自己更有实际的收获还是听直播更有收获呢？
正如书中所说“每一次克制自己，就意味着比以前更强大。”愿我们每一次都让自己慢一个瞬间，不需要太长，只要几秒钟，我要的是什么？我是不是真的要做这件事？天啊，我到底在做什么啊？多想些此类的问题，通过这些问题我真的比以前更有自控力。
遇到一本好书就是遇到一位恩师，这也是一场缘分。周老师是我未曾谋面但已经指点并引领我走出困境的导师。
因为他分享出来的成长心得，为我平凡的人生之路点亮了一盏灯。“山不在高有仙则名”，一本书的好与不好就在“疗效”。无法形容我对周老师的感激，因为这是一本治愈我的书，当然在此之前我也读过很多成长类的书，但是只有它将我真正拯救。
我遇到了一本好书，诚心向你推荐，它非常值得一读再读。
写下此文，在此向老师表达发自内心的感谢和致敬！
《觉醒》读后感6
之前很少看畅销书，更没写过畅销书的读后感。但《认知觉醒》这本书真的很火，我在好几个地方看到有人推荐，虽然它的作者并不知名，但据说销量已过百万。作者周岭并非心理学家，也不是知名学者，他20xx年36岁时才开始学习研究脑科学、认知科学、心理学等，20xx年创建个人公众号，转型为成长咨询师，这本书是他在成长咨询过程中积累的心得总结。
人与人之间的根本差异是认知能力上的差异，因为认知影响选择，选择改变命运，所以成长的本质就是让大脑的认知变得更加清晰。作者在书中介绍了许多认知科学、心理学的概念和常识，比如元认知、三重大脑、舒适区边缘、潜意识、刻意练习、心智带宽等，也有结合自身经验，介绍如何打造专注力、学习力、情绪力、行动力等六种能力，其中令人印象较深的观点有：（1）接受天性，放下心理包袱。比如避难趋易、急于求成，目光短浅、即时满足等；（2）成长权重：改变量>行动量>思考量>学习量；（3）高手学习方法——先用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。真正的.学习成长不是“努力，努力再努力”，而是“反馈，反馈再反馈”；（4）要一直追求在舒适区边缘进行冲突，通过反复练习加以巩固等等；（5）行动力不足的真正原因是选择模糊。作者十分推崇习惯的养成，他指出“人生五件套”-早起、冥想、阅读、写作和运动，是成本最低的成长之道。他还强调如果只推荐一种习惯，那必须是“每日反思”，因为每日反思是一个自我觉知的新出口，而觉知是一个人觉醒的起点，进而能让你过上一流的生活。
这本书十分易读。作者在书中使用了大量图表帮助读者理解和记忆，对于关键词句也进行了加粗处理，用语也力求通俗易懂，尽可能使用各种类比形象描述抽象的概念和理念，相信大家读来不会觉得枯燥。
这本书具有畅销书的特质，其理论创新并不突出，但它聚焦“个人成长”这一热门主题，进行了很好的归纳总结，既有理论深度，又十分接地气。它是一本心理学入门书，也是一本工具书，强烈推荐给对人生焦虑迷茫、渴求成长和改变的人阅读，相信其中总有一些内容或“金句”能让你有醍醐灌顶的感觉。这本书特别适合高中大学在读或初入职场的年轻人，就象作者在“后记”中说的：为了弥补陪伴缺失的遗憾，我把这本书作为特别的礼物送给女儿，希望她今后遇到人生困惑的时候，知道有老爸始终在身后陪伴。
《觉醒》读后感7
第一段（引入）。
读书是人们获取知识的途径之一，阅读一本好书，有时可以让我们拥有不同于一般知识的启示，并带来意想不到的收获。而伴随着国家的崛起和时代的进步，越来越多的中国读者开始关注阅读，更多的中国作品也得到了世界的关注。在这些阅读中，有一些共同的体验——读者的觉醒。
第二段（叙述体验）。
在阅读中，读者不再是被动的接受者，他们开始变得更加主动和积极。作为一个中国读者，我发现自己在阅读中也有这样的体验。无论是阅读经典小说，还是了解世界的科学与文化知识，我会认真的对待每一个字。这一切的改变都离不开中国教育的进步和社会的发展，人们也更加了解到阅读的重要性。
第三段（解释原因）。
在中国，从小学到高中，读书都是基本功之一。现在，越来越多的家长开始关注孩子的'阅读习惯，让他们接触更多种类的书籍，从而拓宽视野，丰富阅历。同时，国家的鼓励和扶持下，出版社也开始出版更多优秀的书籍，更多的作家也开始创作更具代表性的作品。这些优秀的书籍不仅让人们学习到知识，也让人们习得更多的价值观、社交技能等生存技能，拓展了人们的社会眼界，这样一来，中国读者也变得更加自信、积极和开放，开始加深与世界文化之间的交流。
第四段（阐述成果）。
中国读者的积极性不仅体现在个人阅读上，更体现在整体阅读氛围的改变上。在中国，有越来越多的文学节，阅读活动也越来越普及，读书人的组织也越来越庞大。在全民阅读的大潮中，阅读已成为了文化的一种形式而不仅限于传统形式，不断增加的文化需求使得阅读市场不断升温。在此基础上，国内外出版机构纷至沓来地积极贡献了更多的优秀图书，持续激情满满的文学氛围不仅培养了中国读者的创新能力，从而真正让阅读成为了中国推进文化创新、促进经济发展的基石。
第五段（总结感受）。
阅读不仅是获取知识的方式，也是开启梦想的方式，可以向我们内心之中注入更加开阔的视野和更加积极的精神追求。在阅读的道路上，我和许多中国读者一样，时刻注意着读书的时机和内容，也用书籍滋养自己内心的欲望和精神追求。读书可以使人变得开放、聪明、乐观和合理化。我们正在成为更有创造力的阅读者，也是实现中华文化复兴的新生力量。阅读改变了我们的思考方式、个性特质和未来职业发展，也开始影响着我们的家庭、学校和社区。因此，我相信，读书的觉醒是我们未来成长不可或缺的一部分，我们的阅读之路也必将带领我们走向更加美好的未来。
《觉醒》读后感8
最近观看《觉醒年代》，真的让人感慨万千，特别是一些文人，让人肃然起敬，如李大钊、鲁迅、陈独秀、蔡元培等等，如今央视终于出了一部《觉醒年代》，犹如高山流水，让人赏心悦目，实乃三生大幸！
《觉醒年代》无疑是给观众带来一场极其盛大的.历史盛宴，有电影的质感，年代感画面感极强，清晰勾勒出大时代的人们的现实生活与精神风貌，剧中所有大人物刻画得非常真实和生动。
《觉醒》读后感9
《设计的觉醒》是日本设计教父，无印良品的缔造者田中一光与设计相对三十年的所感。全书围绕设计的职能是什么，设计工作如何在社会中发生作用，有怎样的解决的方式等问题展开。
《设计的觉醒》带我们跟着田中一光诙谐优美的文字，以细致敏锐的观察，感受工作与生活间无处不在的设计意识。日本设计崛起的时代热风、“无印良品”品牌概念的诞生、年轻设计师职业敏感的养成、著名品牌背后的设计故事……停下手中的忙碌回头思考，觉醒的，也许不止是设计。
《设计的'觉醒》作者田中一光说：二十一世纪无法回避对上世纪的反省和挽救之责任。设计也无法脱离“环境的再生”、“消费－使用－丢弃的文明怪圈”以及“人情的复苏”这三重考量而存在。当理想的蓝图在近代都市的延长线上慢慢消失，某种怪诞的宗教就开始在人们荒芜的心灵中悄悄潜入。
在《设计的觉醒》这本书中，田中一光一直用平时的语言向我们娓娓道说了他这一生设计思考的觉醒过程。田中一光，是日本著名的设计师。是平面设计领域的教父级人物，在书中他有详细的说自己的设计构想，工作的细节，以及很多设计一路的成长，而且读了那本书之后，感觉田中一光不单纯只是一个设计师而已，他更是一个在二战后的自觉反省的日本人的典例，探究着日本人真正的需求，真正的设计。
他的这本书反思设计与社会的碰撞和带来的影响。设计解决了现实问题的方式，跟着这本书的文字，感受到设计工作与生活间的共鸣和无处不在的设计灵感。田中一光用他一生坎坷的经历以及辉煌的设计历程来诠释设计思考的觉醒过程，而因为他经历了日本的二战后设计行业的发展历程，用一生的时间去引导平面设计的方向。
书中也写到无印良品，我一直对无印良品很好奇，其实也是最熟悉的。
《觉醒》读后感10
今年暑假，我读了很多书，让我记忆最深刻的还是《细说觉醒年代》，读完之后，感悟到我们亲历的这个时代，起始于百年前那些年轻人所埋下的种子，一颗让中华民族觉醒的种子。《细说觉醒年代》，它让历史中描述的那些旧时旧事变得脉络清晰，让我们深深的感受到历史的脉动和时代的喷薄。
《细说觉醒年代》书中以49个专题的形式，还原了重大历史事件和重要历史人物，讲述了从1915年《青年杂志》出刊到1921年中国共产党创建的全过程。重点记录了新文化运动、五四运动、中国共产党成立三大历史画卷的时代背景、详细进程和伟大意义。深刻揭示了马克思主义同中国工人运动相结合和中国共产党成立的历史必然性。
当你身处无边黑暗，总有那么一些正义之士，从风雨中踏着泥泞而来。李大钊先生说：“我们在这个路口徘徊了太久，总有一部分人们率先觉醒了”。蔡元培，在漫天风雨中请陈独秀而来；又在萧瑟秋雨中，送陈独秀归去。他是在国会面前为民主和真理据理力辩的先生，在师生面前是温良的长辈。陈独秀解读自己对李鸿章提出的“三千年未有之大变局，三千年未有之大强敌”的认识尤其深刻。在为陈独秀接风的聚会上，在众多好友甚至还有“粉丝”面前，在大家向陈独秀殷切探问中国向何处去的氛围之中，陈独秀发表高见，是顺理成章的，一点也不生硬。而陈独秀并没有慷慨激昂地讲大道理，居高临下地指航向，而是袒露自己的所思所想。陈独秀这个安徽人，弄懂了另一个安徽人李鸿章的原始本意。
“他们最早醒来也最早死去。”这是我在整本书中印象最深刻的一句话。有一群人把国家的独立和民族的复兴当作毕生的理想信念去奋斗，去牺牲。那些书本上的人物评价，历史意义，这一刻我仿佛突然就懂了。《细说觉醒年代》让我真真切切地感受到，在历史书上不经意间划过的句子，可能就是一个人的一生。
此时，我深深觉得一个时代的'进步，并不全在于学者伟人，而在于我们青年一代如何从行动去爱国。看着延年、乔年从上海震旦到北大尝试互助社，再到留法勤工俭学，我的确被他们的抉择深深打动。但他们就是敢试敢闯，敢擦掉身上的灰，然后抹掉眼泪，继续前进，沉着而坚定。在留存下来的照片中，他们目光如炬，燃烧着他们坚定不移的信仰。在走向刑场的那一刻，脚镣手铐是沉重的，但青年的步伐却是自信的。一百年前，他们前仆后继，点燃自己的青春，照亮晦暗的时代。而站在他们身后的新青年，早已不再沉睡，我们应接过这熊熊青春之火炬，继续前行。
近代以来，无数青年苦苦探索，一代代人接力奋斗。无论处于哪个时代，哪个地域，中国青年奔向的都是中华民族伟大复兴的目标，过去的青年如此，今天的我们亦如此。前辈们奔跑在寻找救国之路的大道上，栉风沐雨，道路坎坷，如今这盛世，正如你们所愿！我们伟大的中国共产党成立百年来一代代革命者的奋斗与牺牲オ换来了如今这繁华盛世。何其有幸生于华夏见证百年路。时代辉煌吾辈当自强！中国人民的幸福来之不易，是千千万万的烈士用生命和鲜血铺出来的，正如人们所讲“山河已无恙”“这盛世如你所愿”，这或许是对他们最好的慰藉。同时，我们在感谢先辈们的付出和牺牲时，更是要不断学习，成为一个对国家、对社会有用的人，继续将这把火炬传递下去，肩负历史使命，坚定前进信心，心系祖国，志存高远，脚踏实地，为自己创造精彩的人生，为祖国的繁荣昌盛，国泰民安添砖加瓦！
《觉醒》读后感11
因颈椎不好，已经很久没看电视剧了。但最近在央视等多个电视台播出的电视连续剧《觉醒时代》，把我又重新拉回到电视机前。该剧展现了从新青年、新文化运动、五四运动，到中国共产党成立这段波澜壮阔的历史，历史名人、伟人追求真理的坎坷经历和艰难探索，最终将马克思主义与中国工人运动成功的结合。
在中华民族内忧外患社会背景下，中国一代又一代的'有志之士，拥有先进思想的新青年们为了救国救民，义无反顾的付出了自己的年轻的生命，开天辟地建立了中国共产党，改变了世界格局，才使我们有拥有了富强民主，人民幸福的今天，我们要永远怀念革命先烈的丰功伟绩！
《觉醒》读后感12
100年前的5月4日，一批热血满腔的.中国青年走上街头，在民族续存的关键时刻挺身而出，振臂高呼，救亡图存。他们通过游行、示威、请愿等多种形式，掀起了一场声势浩大的反帝反封建爱国运动。
100年后的今天，站在百年历史新起点，面对世界百年未有之大变局，我们当代青年应秉承前辈的精神奋勇向前，为推进社会主义现代化和中华民族的伟大复兴奋斗终身！
《觉醒》读后感13
作为一名高中生，我一直认为读书是一种知识的获取和享受的体验。但是在最近几年，我的阅读习惯逐渐改变了。通过加强自我的意识和思考，我开始关注自己阅读行为的认知过程。在这篇文章中，我将分享我在认知读书方面的一些体会和心得。
第一段：对阅读的认知变革。
在之前的阅读时代，我的读书目的只是为了学习知识或是过度消遣。但是当我开始考虑自己在读书时产生的思考、意见和感受时，我就开始了对自己的认知变革。我开始更加关注自己的情感、认知和体验，并逐渐将它们结合起来，构建自己的阅读体系。
第二段：认识自己的阅读行为。
我意识到了阅读其实是一种思考过程，它并不仅仅是简单地阅读文字。当读者阅读一本书时，他们必须理解作者想说的话，而这意味着在阅读的过程中必须思考，而不是只是单纯的信息获取。为了更好地理解和记忆这本书，我开始朝着每一章节之后录入自己的感想或总结，并且尝试给自己的思维带来些许的挑战，从而使读书的体验使我感到愉悦，也在逐渐提高自己的能力。
第三段：关注自己的思考方式。
在我的大部分学习生涯中，我的阅读习惯更多的.是被动的，也就是说，我只是阅读内容，而不去思考其中的思想或者观点。随着意识和认知的改变，我学会了关注自己的思考方式，并尝试将自己的思考方式从被动转换为积极地思考。这种转变需要大量的时间和耐心，但最终我已经掌握了这种思考的方式，并且在今后的读书中也能够更加得心应手。
第四段：开阔视野。
在开始更加关注自己阅读行为之后，我注意到在阅读过程中不仅可以获得知识，更可以开阔自己的思想和视野。我开始探索陌生的领域、遥远的地方或者不同的文化背景，逐渐让自己站在不同的立场和角度，去看待和分析书中的内容。我也发现阅读可以有另一个层面上的收益和意义，它可以让我在生活中更加理性、丰富和充实。
第五段：呈现价值。
我的认知读书经历教育我一些重要的价值观，例如：培养自我意识，积极探索，开阔自己的视野，以及理性地看待和分析不同的问题。借助这些经验，我开始逐步发掘自己的潜力。我所学的不仅仅是如何阅读，更是人生领域的品质和技能。然而，认知读书需要时间和努力，同时需要你的心理调适和自我意识，以便最大限度地发挥其良好的理论结构和实践价值，也需要你细心、思考、沉浸，从而使您的阅读体验更加丰富和有意义。
总之，我的认知读书之旅让我受益匪浅，并帮助我学会了如何更好地阅读一本好书。所以我想鼓励每个人都去尝试用这种方法去发掘自己的阅读能力，探索阅读活动带给我们的更多价值。
《觉醒》读后感14
拥有临在的能力不是一蹴而就的，需要内在的从容，以及平日的练习。下面我们一起看看这篇《新世界·灵性的觉醒》读后感。
最近一段时间一直在读德国作家艾克哈特·托尔的《新世界·灵性的觉醒》，这是一部被称为西方近十年来最重要的精神导师的一部力作，尽管里面有太多难以理解的专业术语，却也凭着边读边悟的坚持，收获颇丰，最重要的也许就是学会临在，明白更多人性的道理。
佛经上有一句：“指向月亮的手指不是月亮。”是的，无论多么好的书，我们读的目的不是照本宣科、死搬硬套，而是通过“读”且“悟”，链接超我，从而催化自己的觉醒，探索本我，提升灵性。只有这样，才能摆脱“痛苦之身”的缠绕，揭开小我不怀好意的面具，破茧而出，重获喜悦和自由。
“临在”指的是关注当下，是摆脱思想，只留下意识的一种体验。真正的临在是聚焦在我们身体内部的感觉上（比如呼吸、特定部位的疼痛，或者我们身体的抖动等等），同时直接感受自己现有的情绪，感受内在的不安、恐惧、愤怒、嫉妒、美好、爱恋、激动、等各种各样的情绪，不要过滤任何不良的、我们竭力想要摆脱的那部分。这种临在的感觉，也许不会减轻我们的痛苦，也不会让我们幸福减半，但是却不再左右我们的情绪——因为我们已经知道自己的“痛”或“乐”存在了，我们不介意它的.存在，也就不会大喜大悲，不会自我消沉，也不会得意忘形，而是默许自己接纳当下时刻所经历的一切。经常体验临在的感受，会让我们慢慢认同内心的感受，并且学会接纳，不会抗拒，一个超越自我过去的向度（临在的向度），就会进入我们的生命中。
比如，最近一段时间我肩颈不太好，尽管一直在接受治疗，却还会有痛楚。若是以前，我会把“痛苦之身”引火上身，燃烧不良情绪：悲观、委屈、厌恶……喂养“痛苦之身”，从而壮大小我，形成一个巨大的负面能量场，然后波及周边他人，尤其是自己最亲密的人，有时候还会收到对方相应的能量，相互喂养，接下来就是大家可以想像得到的情景。自从有了临在的体验和练习，慢慢地，我学会有意识地临在，接纳一切感受和情绪，打破与痛苦之身的认同。因为接纳是最省力的，抗拒是消耗能量的。如此一来，我们的大脑就不会编辑一个不快乐的故事左右我们的情绪，我们也就无法不快乐，因为只有情绪再加上一个不快乐的故事，才会构成不快乐。
当每次情绪事件来临的时候，都是我们成长的机会和包装不太讨喜的彩蛋，里面有我们想要的资粮，但首先要看见它，以平常心态（尽管很难）面对它。
《觉醒》读后感15
时维今日，环顾宇内，有感于民众觉醒之伟力，故作此文以记之。
观乎古今之变，事成之关键，在乎民心向背。当民众觉醒之际，其志如钢铁之坚，其力如洪流之涌。众人一心，凝聚成团，如铜墙铁壁，巍然屹立，虽万千力量加诸，亦不能破之。
觉醒之群众，心怀壮志，明辨是非，知所趋避。其精神焕发，目光炯炯，为真理而奋斗，为正义而前行。于危难之时，挺身而出；于困境之中，坚韧不拔。每念及此，不禁慨叹其伟大与坚韧。
彼觉醒之众，非独个体之集合，乃信念与力量之融合。其团结一心，众志成城，所展现之力量，足以震撼天地，扭转乾坤。无论风雨如何肆虐，无论挑战何其艰巨，觉醒之群众皆能坚守阵地，毫不退缩。
故曰：觉醒之群众，乃真正之铜墙铁壁，无可撼动，其辉煌之光，将永照史册，为后世所传颂。信可乐也！
今书此文，以颂觉醒群众之伟大，愿此精神长存世间，引领未来之方向。
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