读书心得【通用】
有了一些收获以后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样可以不断更新自己的想法。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？以下是小编为大家收集的读书心得，欢迎阅读与收藏。
读书心得1
这一本书讲了一群树精灵住在森林里，一场大雪后，它们堆了一个非常高大的雪人，其中一个树精灵和他成为了好朋友，几个晚上的聊天后，树精灵送给它一个礼物，还说自己想看大海。最后，雪人融化了，自己成为了海，满足了树精灵。
这本书的作者是魏晓曦。其实，爱就像一朵花，虽然它枯死了，但是它的.根还在，被留在这里。里面的雪人给我很大的启示，它完全可以生活下去，但树精灵却很想看海，所以就融化了自己，虽然雪人融化了，但爱还永远流淌在那片海里。这个让我想起现实中的爱，老师对我们辛辛苦苦的讲课，为我们传授知识，是老师对我们的爱。而我们需要努力学习，掌握知识,来报答父母和老师的爱。
读书心得2
翻开《庄子》一书，第一篇是《逍遥游》，而映入眼帘的第一个故事，则是“鲲化为鹏”的奇谈怪论。不过庄子好像非常在意这样的故事情节，居然在《逍遥游》中反复说了三次。若想了解庄子，似乎不能错过这个寓言。
首先，庄子说：“北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲的体型庞大，不知有几千里。鲲变化为鸟，名字叫鹏。鹏的背部宽阔，不知有几千里。它奋起高飞时，双翅张开有如天边的云朵。这只巨鸟，在海风大作时，就会迁徙到南海去。南海，是一个天然大池。”这样的描述让人过目难忘，“不知其几千里也”根本是夸张到胡言乱语的程度。庄子的目的是要迷惑我们的.想象力，逼我们摆脱日常生活的所见所闻，使我们无法意识清醒地询问：真有这样的鲲与鹏吗?它们又在何处?鱼真的可以变成鸟吗?
学习《庄子》，至少已经明白“不得已”三字的奥妙。所谓“不得已”，并无勉强、委屈、无奈、被迫之意，而是在判断各种条件成熟的时候，我就顺势而行，亦即“行其所当行，止于其所不得不止”。因此，重点是：如何判断各种条件是否成熟?能够做到这一步则是“转识成智”的开始。
读书心得3
这是一本随手在当当上淘来的书，之前并没有引起我多大的关注，尤其是在看到几个粉墨登台的明星极力推介后，顿时觉得离自己平日的阅读方向相去甚远，但是在一个百无寂寥的午后，随手拿起，读了几章后顿时觉得难以释手，秉烛夜读，一口气读完了它。
读罢《皮囊》，会感觉到生活的'无可奈何和内心的苍凉会扑面而来，这是一种少有的书本所能带来的气息，或许平日里我们读惯了度尽劫波后重获新生的励志文章，乍读到这本书不由得会倒吸一口冷气，而后会觉得蔡崇达所带来的不是他的矫揉造作的观点，而是生活的本真，是一种面对生活的态度，没有抗争，没有歇斯底里，也不存在他站在作者的角度对读者指手画脚，传授经验或者生活之道的种种。反倒是，读着读着你会不自觉的对号入座，你会默许点头，因为他的笔锋所到之处，虽似娓娓道来般讲述家庭、父母，以及身边亲友所遭遇的形态各异的人生，可你读着读着就能感觉到一种从心底泛起的悲凉，你会觉得：是啊，这就我们眼前的生活，我们努力奔波在自己以为在不断前进的路上，忍受着孤独寂寞，遭遇世间百态，人世炎凉，可这一切究竟是为什么？日常的生活琐碎甚至不知所以，我们越来越迷失在这钢筋水泥的丛林中，越来越迷失在自己脚下所走的道路中，我们甚至为自己设定了一百种成功的假象，可是这本书会让你停下脚步，会让你回望来路，可能我们的父母不再年轻，或者已经远行，也可能我们觉得再熟悉不过的人会以一种意想不到的人生际遇挥手告别，我们成长的故乡，我们儿时的玩伴都在一点点的从我们的生活里退去，我们有人买房，有人购车，有人在仕途上平步青云，有人赚的钵满盆满，可是，读罢此书，会觉得帐然若失，会觉得眼前所拥有的这一切跟身后失去的那一切来相比，真是太微不足道了。当然，这样来形容，未免有些太过悲观，但是，多少人都在生活里迷失了方向，都在舍本逐末，自欺欺人，或多或少的都有，幸免于此的寥寥无几。
蔡崇达在父亲中风偏瘫的日子里才觉得自己从未如此之近的走近眼前这个奔波了一生，迷失了一生，追逐了一生的父亲，也真是在这段日子里，在家庭举步维艰的境况下才看清了母亲的固执和虚荣实际上是对父亲深深的眷恋和爱意，这种爱从来就没有语言，从来不需要表达。为了给父亲看病，这个乡镇出生的'青年，在自己的成长历程中不断给自己加码，不断鞭策自己，终于得以在城市立足，得以谋生，并在工作后拼命努力，以期能够用自己的努力延续父亲的生命；甚至是这个家庭都在某种程度上达成了前所未有的一致，这个过程充满心酸，生活的困顿和精神上的迷离不断地颠覆着所有的人，也正是在这个过程中蔡崇达得以细细品味父亲，理解母亲的执拗，以及自己成长历程中的得失。父亲最终还是走了，没有履行许下的承诺，母亲四处问神，祈求自己的丈夫能够在另外的世界轻松。这段日子，蔡崇达翻覆咀嚼，躺在父亲生前的病榻上感受他用仅能动的右手反复磋磨儿子贴在床头的照片，反复揣摩阿太死后留给他的遗言，反复打量这个家庭在历经困顿后建起的宅院，顿时感到在命运的安排下，人生充满着变数和不确定，在父亲最后的日子里他所期待的并不是儿子拼命赚钱延续自己的生命，他要的是陪伴，这才是他想要要的。书本的开头，阿太已经告诉每一个读者：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的浑浊给拖住，肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。
对这本书情有独钟的原因有二：一是，在我读书的时候，我的父亲也曾因为心肌梗塞，差点撂下我；第二是，我目前的生活就是在一些不确定的事物上倾注着自己的热情和心血。当然，我知道读完书，书本归书本，生活归生活，很少有人能够在读完一本书后立马跳出眼前的生活，这也根本不是作者所要传达的意图，只是，每读一本都应该有所感悟，比如读眼前的这本，就会反复盘算究竟我们是越来越成功了还是越来越失败了，究竟是我们得到的多，还是失去的多，再比如，你有多久没回家，多久没有问起你的父母。
《皮囊》这本书，说它是小说或作者的自传都不是十分的准确和全面，内容没有鸡汤文一样的励志和鼓舞人心，也没有娱乐消息一样的轻松愉悦，更没有＂大家＂文章里的强烈的文学性，它由一个个的故事构成，而这每一个故事都是作者亲身经历。父亲瘫痪后全家人的挣扎与痛苦、倔强的母亲明知道房子即将要被拆除还是坚持花费＂天文数字＂般的金钱将其盖好、天才文展的漠然离开、厚朴的崩溃自杀等，作者没有用华丽的词语、特殊的句式，而是以讲故事的口吻，缓缓如水，一一道来。每一个故事看似简单，用心的人却能从中发现自己的影子，不由得陷入沉思。
《皮囊》是一好友赠与我的。我曾经一口气读完过这本书，也曾在漫漫旅途中消磨掉不少时光，近来又第三次读完了这本书，依然感触颇深，于是，郑重推荐朋友一读此书。
读书心得4
关于读书，我相信有9个字是非常适合它的：读好书、读书好、好读书。
英国作家柯南道尔讲：“我认为人的脑子本来像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去。只有傻瓜才会把它碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑儿装进去。”因此，我们就要“读好书”。读好书就像和许多高尚的人在谈话，而读坏书却为人的堕落搭起了跳板。那些内容级荒唐的书籍会像毒药一样，消灭人的一生。那何为好书呢?这就要看你的兴趣爱好和需要了。喜欢历史的人，就可以选择一些历史书;喜欢科学的人，就可以选择一些科幻书;喜欢写作的人，就可以多看一些小说。
读书好。书籍是人类进步的阶梯，是伟大智慧的结晶。好书，能带着我们去遨游瑰丽多姿的知识海洋，了解古今中外的趣事奇谈;好书能使我们明辨是非，分清美丑;好书能教给我们做人的`道理，陶冶我们的思想情操。”读书破万卷，下笔如有神，”这就是最好的证明。
书能够向你提供珍贵的人生，可以向你展示人才成功的秘密，为你指出通往知识顶峰的胜利道路。那么，我们就要好读书。名人传记，那些使人敬仰的成功者的经历，能给人以很深的教益;童话，能引导人们追求真、善、美……其实，各种门类的书籍都看看很有好处：历史使人明智，古诗使人灵秀，数学使人思维严密，逻辑修辞使人能言善辩。广泛读书，就会使自己变得更充实，更聪明，更能干……
想让自己的学习成绩提高，写作能力提高，知识增加，读好书么?那还是这9个字：读好书、读书好、好读书。
对于我来说，读书是一种快乐和享受。在读书中，我得到了快乐，也获得了“幸福” 。就像沐浴在阳光中一样温暖。确实，读书，对爱书的人来说是一大享受。一本情节曲折动人、语言优美生动、层次清晰清楚的书能使人置身于作者的情感之中。不仅如此，书中的道理也时时刻刻地鞭策你，让你不断成长、进步。
读书心得5
法国哲学家萨特说过，人的自由，在于人的自由是被逼迫的自由。不管你是否想得到自由，你都是自由的。所以，绝对的自由意味着绝对的责任，意味着无论你做出何种选择，无论此选择带来何种后果，对于此后果的承担都只是你一个人的事情。不要归于他人，不要归于自己的一时糊涂或者自己的'软弱。软弱，也是你的选择。
看似在《围城》中的所有人，都没有得到最初想要的那种美好的人生结局。苏文纨后来的爱财和俗气，孙柔嘉后来的怨妇一样的纠结，方鸿渐的畏缩和漠然，都使得他们年轻时期的最后一刻的美好荡然无存。
生命是荒谬的，人终其一生都在同此荒谬作斗争，最终仍然无法逃脱死亡这个最大的荒谬。这种西西弗死式的自虐式的被抛的命运，似乎显得人的自由选择是如此微不足道。
读书心得6
前段时间，我看了钱钟书的《围城》，在这我谈一下自己读完这本书的感受。
《围城》的确是一本好书，每次读完它我都会有不同的感受，好书也的确能让我在忙碌的学习生活中找到一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到释放。
书的确是一本好书，只是第一次读说不出是哪里好，没结婚的人看《围城》也许只是为了了解围城里的世界，结了婚的人看围城也许是为了寻找一种解脱，心灵上的慰籍，但我看围城却是没有目的的。
看过一遍时，觉得围城里面和围城外面一样的精彩，那时属于学上时代的混沌与浪漫，那些追求爱情的执着与疯狂，那些工作中的心计与假装，那些婚姻的平淡与琐碎……所有的这一切都让《围城》变的丰富。方鸿渐鲜明的形象，骨子里透着封建文人的腐朽气味，脸上却挂着西式新派的风范，他活着没打算，在随波逐流中沉浮。
后来再看《围城》发现方鸿渐并非初见那般，方鸿渐有着南方人的腼腆，又出生于不亚于中产阶级的家庭，受良好的教育，虽然文凭是买回来的，他不是笨，只是懒不愿学个正经的本本回来罢了。书中买假的文凭的事件足够说明他的聪明，可惜聪明不在点子上。他不懂得世故，不懂得圆滑与融通，更可怕的是他很单纯。单纯这词用来形容女子，女孩子便可用纯洁或者安琪儿来说事，要是说男人单纯，只能用无用来形容。他的好友，赵辛楣不也说他没用吗？但有一点，方鸿渐是一点点心计都没有的。
以《围城》作书名，作者要告诉我们不仅婚姻像围城，生活、学习、工作等等更像围城，我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子钻进去，过了不久发现另外一边的风景更美，于是又进了另外一个笼子，可最终我们也没能逃脱活在笼子里的`命运。《围城》也是告诉我们什么才是真实的生活，每个人从开始懂事的那天起就开始追逐自己的梦想，但真正实现的又有几人？俗话说人生不如意十之八九，书中方鸿渐也遇到同样的问题，他选择了放弃，从这里也看的出他的无用，是一个不愿圆滑的人，守着内心的净土，单纯的同时又是孤独的。起初他们满怀希望的离开上海，准备好好在三闾大学大展拳脚，可结果却不尽人意，原来一切都是伪装的，大学中教师们个个勾心斗角，工作不快，到处明争暗斗，看到这，我不禁联想起现在的社会，社会就是一座无形的城，是一座我们无法选择逃避还是面对的城，社会中永远不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面参杂着黑的，黑的里面似乎又带那么一点白的。我们每个人都是独立存在的，无依的，孤独的。
生活本就是一座大围城，人永远逃不出生活的压力和束缚，永远要生活在生活的四堵墙下过完一生，每个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这个围城下活的是否精彩，假如你始终想着去冲出围，那你永远都会独守空城，更加失去了生命的价值。
世间的人有千千万万，性格使然，方鸿渐是个好人，单纯的人，也是如我一样的人，因此我会钟情于此书，我也不会揣摩人的心思与想法，也不会去想每句话的隐含意义。在学校这个相对单纯的环境里，我们要保持一颗干净、积极向上的心去创作这座围城，因为只要我们有生活，那我们就永远出于一座围城之中。当一切人和事因为努力和乐观而变的美好，当城中的色彩变的柔和，那么这座围城就不再是可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。
读书心得7
我爱读书，是因为它带给我快乐，带给我知识。他就像一位伙伴，一位导师，陪伴着我，引导着我快乐的成长。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是呀，我们生活中需要精神食粮来充实自己的生活。在我小时候，我总爱看没有文字只有图画的儿童画报，觉得文字书单调无聊，只有小人书才能带给我快乐。我经常一个人对着小人书经常比划，嘴里咿咿呀呀嘟嘟囔囔个不停。我最爱看一些想象力丰富的连环画，有时，还一个人扮演几个书中的角色在屋里自娱自乐。
可是上了三四年级后，妈妈给我买了一本《笑猫日记》，在这个五彩缤纷的故事中，充满了各种诱惑。我爱不释手。有时我会捧着书哈哈大笑，有时我会被书中的情景感动得泪流不止，有时我又会瞪着书发呆陷入想象。《笑猫日记》里面有很多和现实不同的东西：会笑的猫？猫和老鼠会是朋友？猫能听懂人话？老鼠变球，乌龟有神功——是不是太不可思议了？我喜欢它们，有时等的甚至有些迫不及待了，还有时我想，杨红樱阿姨怎么不快点写呀！我快把全部看完了，如果看完了杨红樱阿姨还没有写出来怎么办！后来才发现还有很多文字书都很有趣呢！
自从我领悟到书中蕴含的趣味，我便喜欢读各种各样的文字书，并痴痴的爱上了它们。《钢铁是怎样炼成的》、《假如给我三天光明》、《狼王梦》……一本本好书都深深地吸引着我，让我回味无穷。《钢铁是怎样炼成的》，书中主人公保尔·柯察金那种坚强的意志深深地打动了我，教育我要在困难面前树立信心；《假如给我三天光明》，书中主人公海伦·凯勒接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的'光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界，深深地感动了我，让我在困难面前要怀有一颗不屈不挠的心。看着看着，我收获了很多知识，作文水平也有所提高了。我可喜欢它们了，一有时间就看。夏天午休时，乘爸爸妈妈睡着了，我常常偷偷拿书看。有时往往看一个中午，而下午没有精力学习。每当妈妈进来时，我就会把书塞到枕头里，开始装睡。终于妈妈识破了我的伎俩儿，并告诉我：“看书是好事，但应该学会劳逸结合。不好好睡觉可是不行！”。
现在我已经升到六年级了，学习越来越紧张，但我依旧会抽出一些时间看书，开阔自己的视野。书已经成为我最亲密的朋友，我一天也离不开它，它让我明白了许多做人的道理和知识！书是我最好的导师。
读书心得8
在暑假里我读了一本书——《简·爱》，这本书是英国著名女作家夏洛蒂.勃朗特的作品之一，此书一出版就获得了广大读者的热烈欢迎，也为她在英国文坛带来了很高的荣誉。
《简·爱》这本书主要内容写简.爱自幼父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌。后来，她进了孤儿院，一个朋友也没有，院长很坏，她让简.爱擦桌子、拖地，稍微怠慢一下，就会挨打。简.爱受尽了磨难。后来，简.爱和一名叫海伦的小姑娘成为了朋友，但几年后海伦就身患绝症去世了。就这样，简.爱在孤独中长大了。她贫穷、矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强的心理当上了一名家庭教师。这个家的主人脾气很温和，她待简.爱很好，他们很快就相爱了。然而，就在他们结婚那晚，简.爱发现主人还有妻子，她便离开了。后来，男主人把庄园烧了，他人失明了，就在男主人绝望的时候，简.爱又回到了他身边，最后，他们终于获得了彼此的爱情。
《简·爱》这本书中有一句话我挺喜欢的，“黄昏时分，雨还在抽打着，风在林子里呼啸。”这句话既写出了风之大，雨之猛，让我感觉到简.爱内心强烈的反抗与自卑心理。我还喜欢《简.爱》这本书里描写景的一句，“劳渥德抖开了她的秀发，变成了一片绿色，到处都是鲜花，林中植物长得十分茂密，洼池里许许多多的野樱草花，在阴暗处闪闪发光。这句话表面上是写劳渥德对美妙景色，其实，我觉得实际上是以景来描绘简.爱那种如初升太阳般的愉悦心情。
这本书让我明白了一个道理：只有经历过风雨的'考验，就一定能看到彩虹绽放的那一天。还让我明白了，顺境的美德是节质，逆境的美德是坚韧，但两者相比较后，我认为后者更伟大。
《简爱》读书心得篇放假在家，我重温了英国作家夏洛蒂？勃朗特的代表作——《简爱》。
这本书讲述了小女孩简爱自幼父母双亡，在舅妈家盖茨海德府过着寄人篱下的生活。收养简的一家人待她粗鲁无礼，又把她送入了洛伍德义塾。学校的生活异常艰苦，学生们缺衣少食、任人责罚，还爆发过瘟疫，简在这里最好的朋友海伦？彭斯也因肺病离她而去。多年过去，简还是坚持了下来，外出谋职，在桑菲尔德府当上了一名家庭教师。她和这里的男主人罗切斯特先生意外结识，并互相爱慕着，但当她得知罗切斯特先生还有一个疯妻子在世时，还是毅然出走。而在这时，简却意外遇到自己的亲戚，得到了一笔不菲的遗产。后来，她听说疯女人烧了桑菲尔德府，自己摔死了，而罗切斯特先生因火灾双目失明。简辞别亲人，找到了罗切斯特先生，与他组成了一个幸福的家庭。
自小到大，我完完整整地把它读过三遍，感受也各不相同，这也许就是名著的魅力所在吧。
初读《简爱》，我二年级，懂得了“善有善报，恶有恶报。”的道理；看到了简如《西游》里大师兄一般的反抗精神。
简的表哥表姐从小娇生惯养，表哥与小混混泡在一起，结果自杀了；表姐们呢，一个变得沉默寡言，当了修女，一个总是顾影自怜，为不切实际的事想象。简为自己而努力，后来也圆了自己的希望。这便应了中国的古话：善有善报，恶有恶报。
简在盖茨海德府被表哥殴打时，气愤地说表哥“像个杀人犯”“像那班罗马暴君”；简十年的委屈倾泻在了她的舅妈身上，阅读时我都像是出了一口恶气；见到海伦受到不公平待遇，她说：“当我们无缘无故挨打时，我们一定要狠狠回击。”……这不正是简爱反抗精神的代表吗？
五年级的我再看这本书，领略到的是人情冷暖。
是什么让她对盖茨海德无比厌恶？是舅妈与表兄表姐的粗暴蛮横。是什么让她在洛伍德坚持下去？是海伦与谭波儿小姐的关怀。是什么让她在桑菲尔德异常亲切？是阿黛尔与费尔法克斯太太的友好……
如今品这本书，我发现了当时社会的严重弊端。
从里德太太一家对简爱的表现不难看出富人对穷人的厌恶和伤害；海伦的逆来顺受则体现了宗教对人们思想上的迫害；看英格拉姆小姐的势利和虚荣就可发现社会顶层的腐朽与虚伪……
《简爱》这本书告诉了我很多，很多。
读书心得9
“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”读书可以让贫乏和平庸远离我们，可以让博学和睿智来丰富我们，和孩子一起读书，让我们不仅提高了自身的修养，而且走进了孩子内心的世界，让我们的家庭获得了宝贵的精神财富。从幼儿园起我们就非常重视孩子的阅读，可以说健平是伴随着《左右脑开发》长大的，从1—2岁，到6—7岁，每一期我们都和孩子一起认真的阅读，每天坚持2页的练习，开发孩子的思维。刚开始时孩子不认识字的时候，我们会每天晚上读给他听，读一读这篇故事的内容，说一说这篇故事蕴含的哲理，让他从小有正确的人生观价值观。到大班的时候孩子识字量达到了，可以独立阅读了，我们有时间就会带着孩子去书店看书，扩展孩子的视野，丰富知识。
今年孩子上一年级了，求知欲强了，问的问题越来越多，比如说他会问我们：“妈妈，天上的星星为什么掉不下来？”“人体最硬的部位是什么？”“人是动物吗？为什么？”所以，我们就抓住这个机会培养他的读书兴趣，和他一起翻阅书籍，上网查资料，让他懂得用书上的知识来解决遇到的难题，有时孩子在学校图书馆里看到一些有趣的脑筋急转弯会回家考考我们，我们故意答不上来给他一点成就感，让他多读书，做爸爸妈妈的小老师，每天睡觉前我们会有一小时的阅读故事时间，书中的'每一个故事，都说了一个道理，通过这个小小的道理我就和孩子聊聊课堂上的所学的知识，学校里发生的事情，了解孩子心理的变化，因亲子共读我们的共同话题越来越多家里洋溢着温馨和活力。
孩子是父母的影子，书香浓时品自高，作为家长我们更加应该多学习多读书，以身作则，给孩子做个好榜样，己所不欲勿施于人，当我们对着电视谈天说地的时候怎么要求孩子静下心来读书呢？让我们一起为孩子营造一个浓厚的读书氛围，让读书成为孩子的重要习惯。让孩子在一个真正的书香家庭里健康成长。
读书心得10
对于生与死的问题，有的人波澜不惊，有的人渴望长生，有的人渴望死亡，在《不老泉》中的塔克一家，他们对于死亡的观点却是大相径庭。
《不老泉》这本书中所有的人，大多都在围绕着一种神奇的泉水——不老泉在写，喝了它的塔克一家更是变得异于常人。从树上摔下来，毫发无伤，不再变老，不惧刀枪剑戟。让他们离死亡十分遥远，却对死产生了想法。
对塔克一家的塔克来说，这是一种诅咒，一种折磨，就像河边的石头，只存在着，却不活着。而梅则认为无关紧要，将自己当做普通人。迈尔斯又认为这是痛苦，可怕的，他失去了自己的妻儿，仅有杰西认为可以快乐的一直活着，仅有些孤独……
在整本书中，塔克与温妮的谈话让人读来放不下，放下忘不了。在“水不停的流，流进大海，可这条船却被卡住了，如果我们不推它一把，它就永远待在这了，它想走可动不了，我们塔克家就像这样，温妮卡住了没法往前走，我们不再是轮子的一部分了，我们掉下来了，温妮被留下了。我们周围的一切都在运动，生长和改变，比如你吧，现在是个孩子，有一天会变成女人生儿育女。”这一段透露出人生的意义，那是在有限的时间里创造无限的可能!人的情感也是在有限的时间中才显得珍贵，生态系统是改变的，持续升长的`，长生不老不过是被这个巨大的轮子抛下，成了河边的一块石头，只存在着，却不活着。
人生在这个世上，每一代人都有自己的使命。像抗战时的人们，抵御外敌。像现在的人们，保家卫国。像日后的人们，延续传承……如果小孩只是小孩，老人只是老人，那世界将会“爆炸”。
生态系统遵循着自然的循环法则。面对死亡，是避无可避的。遵循守恒的定律，活出自己的意义，完成自己的使命。长生不老，是一种诅咒。不要让欲望蒙蔽自己的双眼，用智慧的双眼看待世界，像塔克一样。
读书心得11
《鲁滨孙漂游记》这本书是由英国作家笛福写的，记述了本书的主人公鲁滨逊？——克罗索的一生经历记历险。
这本书主要讲述了鲁滨逊漂流到一个荒无人烟的小岛上，靠坚强的毅力、勤奋劳动，战胜种种困难，在荒岛上生活了二十八年。当风暴和海啸把她卷入野岛。他没有自生自灭，反而使他变得更坚强，勇敢的面对生活。他在那里开始寻找各种各样的生存方法，如，和还收作对，在山上打猎舞，把一个杂草丛生，荒无人烟的海岛上建起了“碉堡”，播种种子，种东西……鲁滨孙这种坚强勇敢的精神，真值得我们去学习。谁拥有这种宝贵的精神，谁就能成为生活中的强者，取得生活生活中的胜利。
读完这本书，我想到了自己在生活的际遇。当我遇到难做的数学题，总让爸爸和妈妈思考，然后跟我讲解做法。可是，有的题目只要我细心思考一下，就能想到解决的`办法，为什就没有自己去解决总是依赖你父母，没有自己思考。我遇到一点儿小困难都不能自己克服，可鲁滨孙遇到了大麻烦，他也知难而进，勇往直前。只有经历风雨才能变彩虹，只辛勤耕耘才能有收获。我以后也会知难而进，像鲁宾逊那样有顽强的只能精神。
鲁滨逊那种坚强勇敢的精神，会像一盏指路灯，照亮着我的人生大道，一直注入在我的思想里……
读书心得12
本篇一共有16章，我认为讲的主要是仁和孝。其中有两章我印象最深：子曰：“巧言令色，鲜矣人。”这段话讲的是：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”从中我知道了怎么辨别人的`仁心了。曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这段话讲的是：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”这段话我要学习。
读书心得13
在我充满梦幻的小房间的书架上排列着各种各样的书。有趣的书，有关科学的书，小说，童话……每一本都是我爱不释手的。这个寒假里，最吸引我的一本书是《莫莉的假期》。
＂莫莉的假期＂是一个快乐而又与众不同的假期，在这个假期里，莫莉除了象往常一样和好朋友们一起谈天说地，一起去偶像的书店打工，还一起进行了一次华丽的冒险……在华丽的冒险即将开始时，原本打算去朱家角这个水乡的`计划，被铁杆三人组里的俞庭的一个小小的想法，改变了原来计划好的旅依程____结果他们去了杭州。怕被家人知道不允许，所以莫莉向爸爸妈妈撒了谎说是要去图书馆看书。乘坐火车来到了杭州站，为了节省用钱，三个小伙伴一商量，一路徒步走到了西湖边。三潭印月，断桥残雪，岳王庙……围绕着西湖岸边玩儿了一大圈，中午，她们禁受不住各种美食的诱惑，花了一百八十元吃了顿大餐。吃得饱饱儿得，她们一起来到了西湖岸边的长椅上。坐在长椅上，一边观赏着太阳透过"三潭印月＂洒落在湖面上的道道金光，俞庭一边对＂猩猩＂和莫莉说，她永远也不愿意和她们分开。三个人聊着聊着，似乎都有说不完的话题。时间过得真快，西湖水由深绿变成了金色，金色又慢慢变得暗红，傍晚来到了，也该到了回家的时间了。三个小伙伴都依依不舍，可一摸兜儿，身上剩下了一共不到二百元钱了。返程的火车没有座位了，大家想要去做高铁，可是一问一张票价要一百元钱，身上仅剩的钱已经不够买三张票了，怎么办呀？平时都是大人们解决的问题，似乎一天之内一下子都来到了三个小伙伴面前。没办法，自己决定吧。最后，三个没长大的小人儿买了晚上十点钟的火车票，终于站着回到了家乡上海。
莫莉的这个假期快乐，而又有点不同，经历了这个假期，好象大家一下子都长大了，有了这样那样不一样的烦恼和秘密。连妈妈的爱有时都会觉得是种甜蜜的负担。和好朋友之间的相处也既有争吵，伤害，又感觉得到温暖，学会了宽容和谅解……看来，没有烦恼的成长，那是到不了的彼岸。懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为的是在时光中等待最美丽的绽放！
读书心得14
和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。
讨厌无聊的老师，讨厌听不懂的文言文，讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。
我喜欢诗歌，但我不喜欢的是。
人到中年，就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。
我如何喜欢《诗经》？
原因很奇怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校很多年后，有幸来到了《诗经》作品产生的地方，真的.在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。
中原，我的家乡。
在我读过的所有经典作品中，这本是我最喜欢的。
原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样，里面有优美的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。
《诗经》中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤，而不是《离骚》中的哀民生。
读书心得15
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。
读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。
以上说的是读《大学》中最重要的收获，下面说一下对《中庸》的理解。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。
对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。
另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独；对别人不诚实，别人就不会相信你；一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。
关于《大学中庸》的内容很多，道理也很深刻，先简单说这些吧！
有这样一个故事：有个贵族拥有一张出色的檀木做的弓，用这张弓射箭又远又准，他非常珍惜这张弓。
曾几何时，我也是这样追求完美的。总想保持最好的状态，各方面都出色，让所有人都说好。于是累人累心，终日提心吊胆，却难免顾此失彼。无论做到怎样，总有人说不好，为了别人的眼光奔波劳碌，却失掉了本心。蓦然回首，才知原来是掉进了完美的华丽陷阱。
偶遇一篇关于“中庸之道“的点评，顿觉醍醐灌顶。
关於中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会："允执厥中"；"过犹不及"；"和而不同"；"所贵者权"是也。
允执其中——。
中庸之道者，“用中为常道也”。《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。《论语。尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（《虞书。大禹谟》）者，舜之所以授禹也也。是谓尧、舜、禹三位传说中的圣王，都以中庸之道为传世之宝，授受之际，叮咛告诫也。
过犹不及——。
《论语。先进》中记载着孔子和子贡的谈话。子贡问老师，子张和子夏谁优胜？孔子说子张显得过头，子夏有些赶不上。子贡就说是不是子张强一些，孔子的答覆是“过犹不及”。
过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。譬如说，为人之道既不可好高骛远，也不应自暴自弃；既要追求理想，又须面对现实。孔子主张凡事有度，抑其过，引其不及，归中道也。
和而不同——。
什麽是人际关系范畴优化求中的根本途径？一言蔽之“君子和而不同，小人同而不和”（《论语。子路》）也。
“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。
中庸之道是求“和”之道，以“不同”为求“和”的前提和必然。
所贵者权（君子时中）——。
“情况在不断地变化”。中庸之道要求通权达变，因时、因地、因体制宜行事；是实事求是，一切从实际出发，富於灵活性，与时俱进的决策之道。
完美不是陷阱，人们误入歧途只因会错了意。“中则正，满则覆，虚则欹。”过满则溢，水至清则无鱼。允执厥中才是完美之道，世间万物自有其纹理，顺其自然才能如“庖丁解牛“般游刃有余，自得其乐。一味求好求满，必将过犹不及。
要敢于坚持自己的观点，因为没有人能替自己做决定，做判断。自己的`观点再卑微，总有可取之处。在此基础上去伪存真，得到的才是自己的东西。不做同而不和，不求甚解的小人。要敢于表达自己的观点，人们看问题总有不同的视角，不同才是创新的源泉。即使错了，又能怎样？改过就是了，只要态度虔诚，孜孜以求，真理面前人人平等。
君子审时度势，相机行事。去不了巴黎，去趟罗马也不错，不一样的路上有不一样的动人风景；摘不到太阳，摘颗月亮也不错，月华如水亦有迷人之处。心境不好，有时只差转念一想。岂能尽如人意，但求无愧我心。然后就接受生活赐予的每一样东西吧，生活中往往缺少的不是快乐，而是发现快乐的眼睛。
我们追求的不是想象中的天堂，而是实实在在的生活，是自然之道。这自然之道却是如此扑朔迷离，象震荡的波纹，只有少数的时间待在它的中轴线上，因时因地因势不同。也许我们应该怀着一颗孩童般的求知之心去对待那顽皮的真理，才既不会灰心丧气，又不会骄傲自满。唯一不变的是变化，不安和痛苦是常态，安宁和快乐是轴心。
最后以《评中庸之道》的一段话结尾：建立一种不断求中的机制（而非一时一事侥幸取胜），具备了自我完善的良性反馈调整能力，就像以理想的“中”为中轴线，那真实决策好比在这根中轴线上下左右围绕行进的收敛曲线，其偏离和时滞不至於太远太久，万变不离其“中”了。
《中庸》原来也是《礼记》中一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，成为《四书》之一。
其成书的目的是为了教化世人以一种“中庸”的处事态度来对待日常的一些事情。其作书初衷与其他的著书之人并无异同，都是在强调一个实用性的原则，即要把书中的内容运用到生活之中，才能发挥其真正的作用。其中有颇多名句仍为历代名家所称道，亦流传百代而不衰，足见其价值之高。不仅是在文学方面，更是在道德与文明的形成方面。或许这才可以解释为什么它在古代被列为四书之一，供广大的士人学习。
《中庸》以一种朴实无华的语言，以一个个浅显易懂的道理来启发人们中庸之德的重要性，以及怎样能够朝中庸的方向努力，提高自身的人格修养。全书自始至终渗透着一股厚重的儒家气息。
《中庸》开篇即曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教”，言简意赅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原则有三条“一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。中庸之道的具体内容主要包括：“五达道”，“三达德”，“九经”。“五达道”主要是运用中庸之道调节君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友这五种天下通行的人际关系；“三达德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五达道”；“九经”就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。
而对于我们而言，其中的部分内容只能是作为学习时的参考与了解。比如，五达道里的君臣关系，在今天早已不复存在了，最多只是能部分地影射道上下级关系之中。而其它的一些不合理的东西也应该剔除掉，认真地挑选并继承中华民族的这一份优秀的文化遗产。
体会与感悟：在今天，《中庸》甚至还没有一篇论文长，但是它在整个中华文明的形成过程中起到的基础性作用，却是当今的任何一篇论文也无法代替的。因为其中包含的引导性的东西，在当时而言是适时的、具有权威性的、能够形成稳定的凝聚力的，是具有深远而无法替代性的。
希望人们都能做到“中庸之德”，这既是社会发展的需要，也是提高自我所必须做到的。
《中庸》是我国儒家的重要经典之一，该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”上下通达、大爱无涯，诚中有道，告诉了我们简单而又深奥的为人处世的哲学。
书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。
《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。教育的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容；教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学；学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“准备”的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有“准备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。
为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教育教学的游刃有余，我们必须制定终身学习计划，像久旱逢甘雨一样坚持学习；在新的教育形势下研究学生显得尤为重要。不仅要研究学生成长的环境，而且要研究学生的心理，对一班学生按照不同情况进行分类，并依据先进的教育理论和实际情况进行因材施教。
中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力量。亡羊补牢从现在开始进行知识储备将成为我工作中的又一追求。因为自己读书少，《中庸》一书我并没有读过，但前段时间在搜狐网上看到了一本《中庸智慧心得》，就是一本蕴含处事哲理的书，于是读来看看。
本书分为三章——上下通达、大爱无涯，诚中有道，分别从持中、仁爱和诚信三方面介绍了《中庸》一书的处事哲学。
持中一部分主要是讲在处理事情时一定要有个度，过与不及都不可取，这也是《中庸》一书中“中”的哲学。其实道理很简单，大部分人都懂得，但如何把握这个度学问是很大的，通过实例论证是本书的一个特点，通过读这些实例，受益颇深，比如在生活中我们要学会控制自己的情绪，学会与人相处，与领导相处，善于抓住机会等等。但我认为在生活中如果过于讲求“中立”，会迷失自我，让自己变得没有主见，朋友很多，但知心朋友却不多，因为你的表现就是过于圆滑，这样反而会适得其反，这也是我学到的凡事要有度，在该表达自己的观点，该展示自己的时候就要展示自己，自己的个性是需要一点外露的。
对于《中庸》中的仁爱，作为教师的受益很大，教师对学生的关爱，对工作的热爱，对家人的疼爱等等，只有施爱，才会得到爱，一句“在这种大爱面前，一切人世间的不幸、痛苦、烦恼乃至灾难，都可以得到化解和愈合。”大家都会感同身受吧。
诚信教育在四年级《品德与社会》课本中就有强调了，现在的学生尤其需要诚信教育。现代的小孩子好像说谎是与生俱来的，就连我三岁的女儿说谎话跟真的一样。面对这样一群古灵精怪的学生，诚信教育不可失，当然，作为教师本身就应该给学生做个榜样，说到一定要做到，用教师自己的人格魅力去感染学生。
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