无为而治的读后感
道家的无为而治，是对一切不管不顾，任由世界遵守自己规律发展的一种思想，尊重规律，尊重生命，下面是三篇关于无为而治的读后感，我们来看看他们对无为而治有什么想说的吧！
无为而治读后感（一）
大家都知道，老子的“道”是自然无为之道，老子从“故天道以明人事”的思路出发，认为天道自然无为，人尤其是统治者就应当效法天道无为而治，无为而治读后感。
其实，老子提出“无为而治”的现实原因是：他看到统治者的强制妄为，认为统治者无休止的占有欲和权力是导致人民苦难的根本原因。
老子说，大路本来很平坦，君主却喜欢走斜路。
而在当时，我们都知道，“儒”、“墨”、“法”各家以仁义礼智，道德法令规范化社会，而这种“有为”主张只能使社会更加混乱。
所谓“法令滋彰，盗贼多有”“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，也就是说，法令越严，盗贼越猖狂，儒家的礼乐等“有为”的主张也是导致社会.混乱的罪魁祸首。
那么，究竟在现代，老子的无为又是如何呢？老子在《道德经》里说过一句话：“辅万物之自然，而并不敢为。
”或许我们很小的时候学伊索寓言的时候，就听说过“揠苗助长”的故事。
主人公为了使禾苗能快速长高，就自己用手去把它拔高，结果，几天之后，当他再去看这些禾苗的时候，它们都已经死了。
现在，我们都明白，万物都有其生长发展的规律，破坏其规律就会适得其反，弄巧成拙。
其实，“无为”在老子的解释中就是顺任事物之自然，排除不必要的作为。
假如那位主人公能采用一下老子的思想，那结果就完全不一样。
因此，我们可以看到，老子的“无为”在生物的发展规律面前，绝对是神圣的。
其实，在管理现代社会上，中国的社会制度也要有必要学学老子的思想。
前几天，我在《看天下》这本杂志上就看到挪威监狱的生活描写，在我们眼中，这，才是真正的无为统治。
在挪威的监狱里，我们没有看到铁闸，高墙的牢房，只是一座座的木屋，整个监狱里只有一把老旧的手.枪，犯人也无需要拷上枷锁，每个有分配好劳动任务的犯人都安分守己地在那里工作、生活。
没有一个犯人想过要逃跑，也没有一个犯人想要再回来这里。
奇怪的是，挪威这个国家的犯罪率是全世界最低的。
当时，我看到这的时候，真的真的非常的感慨，为什么中国的法律制度这么严谨，但犯罪率却是居高不下呢？我们的国家是否要学习一下挪威的监狱管理模式，是否要认真地研读一下老子的“无为”思想呢？
从汉代到现今，儒家思想一直是处于学术界的显学地位，但是我们也不能否认道家在现代社会的作用。
当今社会，或许儒家“积极无为”的思想太深入民心，当代人总爱出风头，追名逐利，唯恐天下人不知其在矣。
每年都有不少的高官因受.贿而落网，每年娱乐圈都不知道有多少女星为出名而被潜规则……而道家的“无为”思想不正是很好的调剂品吗？其实，有时在自己的岗位上让其自然而为，不也是一种乐吗？
确实，在这竞争激烈的社会中，奉行老子的无为思想也是一种和谐的体现。
无为而治读后感（二）
今天细细品味肖川先生的《教育需要无为而治》这篇文章，倍感亲切，可以说它是对教育和孩子成长规律的一个深度解读。
在教育发展的历史长河中，人们对教育的目的和教育的方法始终在探索不停；对教育的关注和教育的期待越来越突显。
一方面，《教育需要无为而治》是对教育与孩子成长关系的一个解读。
从孩子的成长说起，孩子的成长要遵循成长的自然规律。
孩子的成长包括身体健康和心理健康各方面的成长。
成长的过程当然离不开教育，那么什么样的教育才能更好的为孩子的成长服务呢？从某种角度说学习是一种习惯化，教育就是习惯的养成，绝对不需要过度的强制。
从孩子一出生，家长的一言一行都是孩子模仿的样板，所以家长是孩子的第一任老师。
其次孩子从上幼儿园起，在老师领着孩子做游戏时，已把人生的道德准则蕴涵于游戏规则之中，读后感《无为而治读后感》。
一直到上小学中学，老师总是言传身教，在引导孩子学习知识的同时，让孩子在潜移默化中养成读书学习求知的习惯；养成善于思考做事严谨的工作习惯，养成宽以待人严格要求自己的处事习惯，等等。
这些习惯的养成都是在家长与孩子的相处中，老师与孩子的相处中和孩子与孩子的相处中逐渐形成的。
这是教育规律，也是孩子成长的自然规律。
所以孩子除了学习，还需要有积极充分的休息、充足的.睡眠，需要追逐、嬉戏、打闹，需要无所事事、做白日梦，需要有“面对着天空发呆”的自我调适。
可有些急功近利的家长，对孩子的要求，除了学习还是学习，错误地认为娱乐和玩耍是浪费时间、耽误学习。
很多家庭几个人来忙乎一个孩子，从上幼儿起就开始报各种辅导班，学习班，恨不得孩子琴棋书画样样都成全才，恨不得一夜之间都“成名成家”。
殊不知这样做的结果，使学生的学习兴趣一下子就压垮了。
说到这不得不使我想起浙江大学教授郑强曾分析过，中国的学生为什么获得诺贝尔奖的少这又少，原因就是对求知欲的缺失，也就是说中小学教育影响了孩子的学习能力。
学习能力只是儿童发展的一个方面，我们必须承认儿童各方面的发展不是孤立的，而是不可分割的。
肖川先生的这篇文章是对那些“望子成龙、望女成凤”的家长多么中肯的一个点播啊！
另一方面，《教育需要无为而治》是关于社会对教育关注的一个解读，教育是关涉千家万户、关涉民族昌盛和国家富强的大事。
社会各界给予教育真诚的关注是一件值得庆幸的事情，合理期待是教育的重要资源。
事实上有些官员存在对教育的期望值过高的现象，至使有些部门不是真诚地为学校服务，为教师和学生做些什么，而是大搞各种各样的检查、评比，使得中小学校应接不暇，无异于把学校变成他们滥施淫.威的场所。
给广大的学校领导和老师心理压力很大，使得老师们整天疲于拼命，导致中小学生没有喘息的机会，没有自由发展的空间。
这些矫枉过正的做法，既不利于中小学校的发展，更不利于孩子健康的成长。
同样也是违背教育规律的。
肖川先生对此入木三分的解读。
进一步说明社会各界既是教育不可缺位的，又是不能越位的。
教育特征是慢，俗话说：“十年树木，百年树人”。
孩子的能力不是一朝一夕能完成的，更不是领导能压出来的。
我们要调整心态，客观认识孩子成长的每一步，要象农民守望林业和农作物一样，不能靠硬件设备，不能靠使用生长素。
无视事实，违背规律，结果只能伤民族之元气。
纵观全文，肖川先生不仅道出了教育与孩子成长的规律，更重要的是给社会、家长和老师一个行动的指南，让我们的教育更好的为孩子的成长服务。
无为而治读后感（三）
偶有机会，读到施生《无为而治》，心中感慨颇多。
施生说，中原能取得今天的成绩，全靠无为而治；但听到的人多抱着一种怀疑的态度。
我想，施生的“无为而治”的论断是正确的。
最起码对于中原公司来说，有这种想法，肯定是中原能取得今天成绩的一种精神力量。
想当初，施生在香港初成立中原地产，也就三五个人，一步步能够走到今天，让中原地产逐渐成为一家令人敬仰的公司，这绝对不是偶然的。
施生说过：“所谓无为，就是知道个人的能力是有限的，故必须尊重天道，不能太过自以为是，企图做一些超越自然容许的事。
此话虽然简单，但包含老子道家思想的精髓。
具体到我们实际工作中，我们“中原人”都要发自内心的去工作，如果单靠上司所逼，被动的去工作，那就不可能做出好的成绩。
凡事自己多想想办法，和同事间多交流沟通，加强中原“团队”的力量，这样才能实现真正的“无为而治。
”
每天都有很多新同事加入深圳中原，大家可想而知，深圳中原如今已是地产行业的“霸主”。
在这里，很多人通过自己的努力和奋斗，实现自己的人生价值。
所以我们得感谢施生的“无为而治”的理念，正是在这种理念下，我们每个人不用想的太多，简简单单做好自己的事情，服务好客户和业主，赚到我们的服务佣金。
我们的职业是高尚的，我们的心态是激情的，我的服务是专业的，我们的工作是快乐的；在这里，只要你有能力，没有人能阻碍到您发展；在这里，只要你有才华，一定会有展示您的舞台。
“无为而治”，简单四个字，但它包含的哲理和精华，能让每个“中原人”都可以领悟到不同的意义；最后希望每一个“中原人”都能无为而治，实现自己的梦想！
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