哲学书籍《人为什么活着》读后感范文
导语：《人为什么活着》是日本“经营四圣”之一、京瓷集团创始人稻盛和夫先生思想的总结与精华。下面是CN范文网小编为您收集整理的读后感，希望对您有所帮助。
人为什么活着读后感_第1篇：
我是活着的，能打字能思考，说明我确实是活着的，可是我为什么活着，活着是为了什么，这既是严肃的哲学问题，也是关乎我人生的基本问题，所以我要好好想清楚才行。
我得老实承认我是个懒散的学生，没有学会学习学会品味，网上的快餐信息接受得多了，好书没怎么看过，以至于习惯了断章取义。近期拜读了稻盛和夫的《人为什么活着》，一开始偶尔看到一两句不顺眼的就想反驳，但继续看下去又觉得先生的话很有道理。他把道理一层层地剥开讲给我们听，用严谨的思维一步步地论证他的观点，而他又能说得通俗易懂，再深刻的道理也不觉得晦涩。我，已深深为先生的价值观、人生观所折服。
先生告诉我们：人生就是一个修炼的道场，活着就是为了不断提升自己的灵魂和心智，使其达到最高的境界，这样，人的意识体(即灵魂)在肉体死后就可以转世托生到更好的地方，也就是说，人不仅仅要对此生的自己负责，还要对来生的自己负责，活着就是为下一个“我”寻找更好的寄托。芸芸众生只是活着或想着要比别人活得更潇洒，至于究竟为什么活着，生活的意义何在?稻盛和夫在书中写道：人生的目的在于“提升心性、磨练灵魂”，或者叫“净化心灵”、“纯化心灵”、“提高人性”、“提升人格”等等。人生目的在于“为世人、为社会做奉献”，因为只有心灵纯洁、人格高尚的人才能一辈子为别人、为社会做贡献，而不计较自己个人的得失。
在我看来，能够参透生死大彻大悟的人，活得达观洒脱、自在超然，他们明白“荣枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富贵”的辛苦，多了“宠荣不惊，得失淡然”的从容。这样说来，有一种信仰是一件幸事!信仰不是迷信，信仰是一种强大的力量。信仰使你远离孤独和寂寞，信仰使你抛却烦恼和忧愁，信仰使你的心灵不再飘忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心灵充盈。信仰使你无坚不摧，无往不胜!可不可以这样认为：人是为了一种信仰而活着!我知道稻盛和夫是位成功的企业家，“以心为本”是其经营哲学中的核心概念，“敬天爱人”是他的公司的社训。
这些是做企业的道理，也是做人的道理，也正如他书中说的秉持利他之心而活。
不论是生活还是工作我们总是不断解决问题然后又产生新的问题，有些问题总是会让我们感到不知所措，成功的喜悦与幸福一样，也需要和痛苦和艰难来对比。当我们遇到阻碍时，不会为此感到胆怯和失落。与其失落不如乐观的去做某一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和保持乐观的心态，因而心怀感恩、欣然接受这个考验并且乐观地全力以赴、努力奋战、不断设法摆脱困境，心中始终相信对未来的期望。我们要如何做到不去烦恼了，稻盛和夫给出了一些易懂的方法：如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作;保持谦虚绝不骄傲;每天自我反省，反省并不是意味着让大家每天烦恼一下;以知足、感恩之心而活;秉持利他之心而活。
这样即使在遭逢苦难时不能以平和的心态接受这些命运，或者保持有个感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和愤恨的心。
人为什么活着读后感_第2篇：
或许是自己的人生观的确出现了迷惘有点想走出迷雾的心态吧，当时在网上看到这本书的书名时有种想看的冲动。当书寄到时，才知道作者是日本“经营四圣”中唯一健在的、创建了两家世界500强企业的著名企业家稻盛和夫，顿时就对此书没了兴趣。因为对现在市面上很流行的教你如何成功、如何时尚之类的成功学书籍颇为反感，一来本人没有什么成功欲望，二来工作上也不与企业搭什么边。然买来的书也不能束之高阁吧，何况这个书名还是比较诱人的，弄明白活着的意义不也是一件好事吗?终于翻开了第一页，如此，竟然也就一页页看下去了。稻盛和夫这位经营大师、企业家中的哲学家，其许多人生观虽然不免让人觉得有点想当然，甚至有玄学佛学、难以自圆其说甚至“无稽之谈”的成份在内，但其言之灼灼发自肺腑的劝世学说依然给了我很多的思考。那么，人究竟为什么活着呢?我们不妨来解读下这位哲学家中的企业家的观点吧。
一是命运不是宿命，决定人生的除了命运法则外还有“因果报应法则”。人从生到死的整个过程中，有许多东西似乎确是命中注定的，一个好端端的人走着走着就被高楼上掉下来的玻璃幕墙砸中了，而一个异常平凡的人莫名其妙地就获得了亿元大奖，这个超乎自我意志之外的命运是谁决定的，是自然的主宰还是万能的上帝，谁也不知道。然而命运也不是无法改变的宿命，“命运”和“因果报应法则”就像形成人类遗传基因的螺旋梯决定着人生的轨迹，而且“因果报应法则”的影响力或多或少强于“命运”，也就是说，如果一心向善、时时行善，命运的方向也会随之往好的方向转变。但正如作者感叹的那样“可惜至今没有多少人会相信这种说法”，因为这种善有善报的理论实在难以解释，也难以找到明确的实例加以说明。中国古籍《阴骘(zhi)录》收录的《了凡四训》讲的是明朝袁了凡的故事，倒是很能说明其中道理。中国佛教最基本的教旨就是善有善报、恶有恶报，这和作者的思想几乎不谋而合，只可惜这个命题永远无法得到印证，反证倒是很多，许多看起来那么好的人不也得不到善终吗?但不管怎样，我宁愿相信这是真的。
二是人死亡后，肉体消灭了，而“我”却以灵魂的形式永存。世界上所有的一切，大到人类，小到石头小草都有其存在的必然性，这就是“宇宙意志”，能让万物诞生、繁衍、发展和进化的力量。只要宇宙意志仍然存在，那么，肉体的死去并不意味着个人真的已经死亡。那肉体死后，人的灵魂意识又到哪去了呢?作者认为，人活着时遭遇各种经验，并将这些记忆积蓄在意识体中，等到肉体死后，意识体再度转生到别的个体中，人类依靠这样不断地转生来提升自己的人性，再慢慢锻炼出高尚的神性，根据佛教的说法，到了如来的等级就不再轮回转世了。对此说辞，作者本人同样承认无法证实，但他认为“无法用科学正确解释所有的现象，也无法确认已经被科学证实的事物就是唯一的真实”。那么，这种无法证实的观点又有几分真假呢，那就是仁者见仁、智者见智了。
三是人活着的目的不是自享其乐而是不断提升心性、磨炼品质。有的人认为自己天资聪慧想要做出一番事业出人头地，有的人认为自己天资平庸只要衣食无忧安乐到老就心满意足了，这些想法都是无可厚非的。然而这终究不是作为“唯一具有能够全盘思考地球事物这一特殊价值而存在”的人类应该有的最终目的，作为最具价值的光荣存在，人类应该付出相应的责任。功成名就也好，只想过有趣简单的人生也好，都只是人生的一种过程而已，能够在生命结束前尽量提升自己身为人类的品质，才是人类最终级的目的。事业是否成功、地位是否显赫都是没有价值的，只有美丽的灵魂、光亮的心才是最好的勋章。要提炼自身的品性，最重要的是践行六种方法，即为人类尽一份心、为世界尽一己之力的“布施”，克制自己，压抑我执、自私之心的“持戒”，在世事无常、大起大落的人生中忍耐的“忍辱”，努力奋斗、全心全力工作的“精进”，保持心境平和的“禅定”，以及最后达到开悟境界的“般若”，这不仅是宗教想法，也是很实用的人生智慧。
四是人生的考验不是失败，也不是成功，而是对待他们的态度。在惊涛骇浪的人生中，无论是好的抑或坏的境遇，都是造物主赐给我们的考验，幸运的际遇与不幸的灾难在本质上同样都是考验。一个人如何面对这样的考验，将进一步决定他未来的人生会产生怎样的变化。获得幸运的成功并非最终的结果，面对幸运和成功时的态度，才是决定最终结果的因素。无论遭遇苦难或幸运，无论是上天堂还是下地狱，只要时刻保持谦卑、乐观的态度，终究能够获得令人向往的成功和充满光明的未来。当人生遇到重大挫折，尤其是健康、尊严等基本权利被剥夺时，这个坎的确很难过去，于是有的人选择了放弃生命。或许在极度艰难的时刻再保留一点点乐观、一点点希望就会挺过去，然而秉持这种信念终究也是不容易的。
五是依据“知识、见识、胆识”三个阶段来提升人性。知识只要翻开百科全书或字典就可以学到，既没有必要强记，也无需填鸭式地过度汲取，否则也只是流于常识丰富而已。比吸收知识更重要的是将知识组合成有条理、有逻辑的信念，变成比知识更有用的见识。不过即使拥有了见识，如果不去实践这些理念，对提升自身的人性还是助益不大，因此有必要将见识提升为胆识，也就是转化为执行力。而非凡的胆识是历经苦难才能培养出来的人性品质，“艰难困苦，玉汝于成”，年轻时期遭受过苦难的人，相较生活优越的人日后的成就往往更加辉煌。如果无法产生胆识，只要有勇气，也能够转化为相当的执行力。通常只要有大公无私的理由，勇气自然就会涌现，这就是大义。大义是指非利己的、舍弃个人立场且对众人具有重大意义的事物，如果能用大义来鼓舞自己就可以激发出真正的勇气。如三国演义故事中，关羽、张飞那气拔盖世、生死惘顾的勇气，正是基于一种大公无私的大义。回到现实当中，作为我们这种普通人，每当挑战远大目标时，就有必要给自己一个高尚的名义，然后借此鼓励自己去完成这个目标。相信奥运会上获得世界冠军的勇士们，“为国争光”的大义一定给他们挑战对手增添了极大勇气。这也算是一个成功秘诀吧：凡事不妨试着先摆脱私心，为自己找个具有说服力的正当理由，那么执行起来就不会那么犹豫了。
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