2016读稻盛和夫《干法》有感
为什么而工作?工作是为了获得生活的食粮。很多人是这么想的。他们认为,为了吃饭获取报酬,就是劳动的价值,就是工作首要的意义。果真如此吗?以下是小编带来的干法读后感,希望对你有帮助。
干法读后感(一)
最近在看一本不平凡的书,与我们的职业关系甚密的书,名叫《干法》,读后受益颇丰。我能够感受到作者稻盛和夫的心,它与我如此贴近,透过时空,一起跳动。
稻盛和夫,1959年27岁赤手空拳创办“京瓷”(现名),52岁创办原名“DDI”,现名“KDDI”,这两家公司现都位列“世界500强”。他获得了“新型陶瓷先驱者”的荣誉。被誉为“当代松下幸之助”。他是一个卓越的经营之神、人类英雄和伟大的传奇人物。近两年,他在当地政府再三恳请之下,以78岁高龄在2010年临危受命,接掌日航CEO帅印,世间一片惊叹。同时被首相任命为内阁特别顾问。从而,在他传奇的人生中又增添了两笔浓重的传奇色彩。
书中带给我们的最大价值,就是真切、深刻地揭示了工作的意义。真正理解了工作的意义,也就掌握了理解整个人生意义的“金钥匙”。“劳动意义不仅在于追求业绩,更在于完善人的心灵”的观点,平实、新颖。稻盛和夫总结了人生·工作的结果=思维×热情×能力。强调:必须具备正确的、正面的“思维方式”,满怀“热情”、“持续付出不亚于任何人的努力”,把工作做得更加出色。“热爱工作,投身事业,在这一过程中,抑制私心,陶冶人格,同时积累经验,提高能力。这样,才能获得周围人们的信任和尊敬”。不厌辛劳,愿他人好,愿为大家的幸福而拼命工作的幸福人生的观点,具有重大而深刻的现实意义。
他说:“是出于对日本社会变质的深刻忧虑” ,指出:“日本这个国家迎来了一个‘没有方向的时代’。对于人生中费时最多的‘劳动’观念扭曲,以及对于‘工作’的认识改变,正是价值观混乱的表现。在今天日本的年轻人中,有一种明显的倾向在滋长,那就是不喜欢工作,厌恶劳动,并且还会尽可能地逃避工作的责任”“与此同时,社会上还出现了恐惧劳动的倾向”。因此,他针对时弊总结:“今天日本许多人已经丧失了对工作的根本意义的正确认识,不愿好好地面对它”。“这样下去,日本将会国将不国”。他强调:“‘工作’却隐藏着一种伟大的力量,它能够帮助我们战胜命运中的苦难,给人生带来光明和希望”。回顾他自己的人生,这个真理昭然若揭。
“今后中国要持续高速的经济增长,要成为全球第一经济大国,那么,如何在整个社会确立正确的劳动观、价值观,将是一个不可等闲视之的巨大课题”。在我国可持续发展过程中,可以说,我们每个人都是一块基石。要“严”,时刻保持一份责任心;要“实”,脚踏实地;要“快”,提高办事效率,统筹利用时间,立即行动;要“新”,在尊重经验的同时,敢于创新,不断改进自己的工作方法。现在我把《干法》读后得到思想的启迪、心灵的冲击和精神的感动与大家分享如下:
一、 积极、正确的思维方式和发扬主动工作精神
“工作造就人格”,“磨炼灵魂,就会产生利他之心”。我们敬佩稻盛和夫,他从来不过多的表现自己,所有的心思都放在自己当下所从事的事业当中,心无旁骛,不计得失,直至拿到自己想要的结果为止。无论怎样,他始终坚守着自己的信念,竭尽全力地专注于完成自己的使命,直至当下的目标达成。不由自主想起了我国四大古典名著之一《西游记》中,唐僧取经之所以取得成功,人们会说出很多原因,但最重要的一条,是因为他始终不会忘记且能够坚持自己的信念:“向西,向西,向西……”,所以,信念很简单,坚持而已。如何做到不动摇自己的意志并坚定自己的信念呢?就是要有使命感。
同样的一项工作,一个计划甚至想法,对于不同态度的人会产生不同的结果。当下企业竞争激烈,被动的工作状态对于企业来说是一种损耗,是一种危机。我们要摆脱被催着的工作状态,主动积极开展工作,将工作往深处、远处延伸,将工作做到前面,把危机消灭在萌芽状态。
从自己开始,从用心做起。IBM公司的副总裁曾说过这样一句话:“我们不是卖产品,我们卖的是解决问题的方法。”人格魅力很重要,确实站在客户立场考虑、让客户的利益最大化,客户慢慢就能体会到我们的用心。工作是做人的一部分,学会如何工作,首先要学会如何做人。毕竞言行只是一方面,更重要的是思想。
二、 满怀热情、持续付出不亚于任何人的努力
“不管是顺境也好、逆境也好——不管自己处在何种境遇,都要抱着积极的心态朝前看,任何时候都要拼命工作,持续努力,这才是最重要的”。
“观察一下自然界,无论何种动物、植物,都在拼命地求生存,从来没有好逸恶劳的动植物能够生存。城墙石缝中的嫩草,在石头与石头之间,哪怕仅有一点儿泥土,它就在那儿拚命吸收着阳光雨露,发出嫩芽”。
“为了生存必须拚命努力,自然界的‘道’本来就如此,此乃宇宙的铁则”。
当我们感觉生活太苦,遭遇太多曲折时,我们不妨想想岩缝里不屈不挠的小草。记住,命运掌握在我们自己手中,我们能支配自己的命运。
他指出:“在认为已经不行了的时候,才是工作的开始”。
《干法》书中狩猎民族的故事。启示我们:不管碰到何种阻力,都要穷追不舍,坚持到底——狩猎民族取胜的这种韧性,在我们要成目标时必不可缺。
“连同身心一起,要全部投入工作、热衷于工作,达到‘自己就是工作,工作就是自己’的程度。”“对自己的工作,对自己的产品,如果不注入如此深沉的爱情,事情就很难做得出色”。
当你竭尽全力时神灵将会现身。稻盛和夫说:“每天每日,在拚命思索的过程中,愿望就会渗透到‘潜意识’中。”这样一来,即使不特别留意,在意想不到场合,‘潜意识’也会发动,给你启示。而且这种启示往往触及事物的核心,使问题一下子得到解决。
在这种情况下,有时只能用“神的启示”才能解释得通。
“纵使是自不量力的梦想,是看高似不可攀的目标,还是要在胸中牢牢立下这个目标,并坚持不懈在同仁面前展示这个目标。这一点非常重要”。
为什么?
因为人本来就具备使梦想成真的巨大的潜力。
即时保持头脑和心灵的感应,读懂客户的行和魂,看到客户在想什么、说什么,让沟通进入到心灵的状态,两个人在心里上做到同步。我们如果解读不了客户群和周围的人,就很难找到对方的观点、逻辑和性格,而如果做不到这一点很难成为一个高手。概括起来,就是八个字:“洞察人性,洞悉人心”,换句话说,卓越的企业家或卓越的顾问,必须兼具“智、情、义、法”以此来服务客户,凝聚人心。它要求的综合素质是很高的。面对各种类型的准客户,尤其是中、高端准客户,我们能和他们良好的沟通是一件很开心的事。
干法读后感(二)
一般人需要花费35年左右的时间在工作上,我们为什么而工作,当读到书中关于写工作的意义时候,一丝丝的震撼透过毛孔直达骨髓。
为什么而工作?工作是为了获得生活的食粮。很多人是这么想的。他们认为,为了吃饭获取报酬,就是劳动的价值,就是工作首要的意义。
诚然,为了获得生活的食粮,是工作的重要理由之一,这没有错。然而,我们拼命工作,难道仅仅为了吃饭这一个目的吗?
人工作的目的是为了提升自己的心志--这是我的观点。提升心志是一件非常困难的事情,有的僧人经历长期严格的修行,也未必能够做到。但是,在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
工作的意义正在于此。
日复一日勤奋地工作,可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一个电视访谈节目中听过一位修建神社的木匠师傅的话,很受感动。
他说:树木里宿着生命。工作时必须倾听这生命发出的呼声......在使用千年树龄的木料时,我们工作的精湛必须经得起千年日月的考验。这种动人心魄的语言,只有终身努力、埋头工作的人才说得出来。
木匠工作的意义在哪里?它的意义不仅在于使用工具修筑漂亮的房屋,不仅在于提高木工技能,更在于磨炼人的心志,塑造人的灵魂--我在这位师傅的肺腑之言中听出了这样的意蕴。
他已70 多岁,只有小学毕业,职业生涯一直就是修建神社。几十年间只从事这一项工作,又苦又累,不胜厌烦,有时也想辞职不干,但他还是承受和克服了这种种劳苦,勤奋工作,潜心钻研。在这样的过程中孕育了他厚重的人格,所以才能说出如此语重心长的人生体验。像这位木工师傅一样,将自己的一生奉献给一门职业,埋头苦干,孜孜不倦,这样的人最有魅力,也最能打动我心弦。
只有通过长时间不懈的工作,磨砺了心志,才会具备厚重的人格,在生活中沉稳而不摇摆。每次与这样的人接触,就能引起我的重新思索,思索工作这一行为的神圣性。
同时我衷心希望,生活在现代的年轻人,你们承担着对未来的责任,在工作中切不可好逸恶劳,不要逃避困难。希望你们秉持一颗纯朴的心,全身心地投入到工作中去。
有时你们或许会感到疑惑:"工作到底是为了什么?" 每当此时,希望你们记住下面这句话:
工作能够锻炼人性、磨砺心志,工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
工作造就人格
想好好活,就得好好干,这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的"修行"。这样说并不过分。
大约在十年前,我和一位德国领事对谈时,听到这样的话:"劳动的意义不仅在于追求业绩,更在于完善人的内心。"
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。就是说,全身心投入当前自己该做的事情中去,聚精会神,精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田,可以造就自己深沉厚重的人格。
"工作造就人格",就是要通过每一天认真踏实的工作,逐步铸成自己独立的、优秀的人格。这样的事例,从古至今,从东方到西方,不胜枚举。只要翻开伟人们的传记,随处可见。
凡是功成名遂的人毫无例外地,都是不懈努力,历尽艰辛,埋头于自己的事业,才取得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力,在成就伟大功绩的同时,他们也造就了自己完美的人格。
有这样一则小故事值得玩味:
在南太平洋新不列颠岛上,有一个未开化部落的村庄,那里的人们都认同"劳动是美德"这一观点。在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观:"认真劳动能塑造美丽心灵" ,"美好的工作产生于美好的心灵"。在这个村落里,主要的劳动内容是烧荒劳动的意义不仅农业,作物是甘薯。
在那里,根本不存在"工作是苦役" 这样的观念。村民们通过工作追求的目标是:
"工作得到的美的成果"和"人格的陶冶",就是要把工作做得完美,并由此磨炼自己的人格。村民们互相评论各自田地的整修情况、作物的长势以及泥土的气味,气味好闻的被夸为"丰登",气味难闻的则被贬为"不毛"。经过这样一番评价,田地耕作得精细的人就会被称为"人格高尚的人",会受到全村人的尊敬。也就是说,这个村子里的村民是通过劳动的成果--田地是否整齐,作物是否丰收,来判断一个人的人格的。田头工作出色、工作成果显著的人,就被认为是优秀的人,是人格高尚的人。
对他们来说,劳动是获取生活食粮的手段,但同时又是磨炼心志、修炼人格的手段。"出色的工作唯有出色的人才能完成",这种简朴却切中肯綮的劳动观在原始社会中普遍存在。
而在给人类带来近代文明的西方社会里,从基督教思想起源,"劳动乃是苦役"这个观点相当普及。这一点在《圣经》一开头的亚当和夏娃的故事中就表达得十分清楚。
他们是人类的祖先,因为偷吃了上帝禁食的果实,被赶出伊甸乐园。原来在乐园里他们不需要劳动,但遭放逐后,为了得到食物,他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。
在这个众所周知的故事里,人们是为了抵赎自己的"原罪",才不得不接受"劳动"这种惩罚。于是劳动在人们的意识里成了一种负面的、否定的形象。
也就是说,对于欧美人而言,劳动本是一种充满痛苦、让人厌恶的行为,因而产生了近代的劳动观:工作时间应该尽量缩短,工作报酬应该尽量增加。
然而在日本原本不存在这样的劳动观。不仅如此,过去的日本人,不管从事何种职业,总是从早到晚辛勤地劳动。他们认为劳动虽然艰辛,但却能带来喜悦感、自豪感,并能让人明白生活的意义,劳动是高贵的行为。
有许多优秀的工匠,只要专心磨炼技能,制造出赏心悦目的产品,他们就会感到有一种说不出的自豪和充实;因为他们认为劳动是既能磨炼技能又能磨炼心志的修行,他们把劳动看做是自我实现、完善人格的"精进"的道场。可以说多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
然而,近年来,随着社会逐步西方化,日本人的劳动观发生了巨大的变化。这就是本章开头所提到的,劳动是为了获得生活的食粮,劳动是"必要之恶"。因而许多日本人把劳动看做一项单纯的苦差事,甚至厌恶劳动,厌恶工作。
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