《中国上下五千年》读后感（通用14篇）
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的《中国上下五千年》读后感，希望能够帮助到大家。
《中国上下五千年》读后感 篇1
假期里，我读了上下五千年这本书，这本书里有神农尝百草、大禹治水、开天辟地、蔡伦发明造纸术、张衡测报地震等待许多历史故事，我非常喜欢看。
其中，我最喜欢看的就是《神农尝百草》了。它主要讲的是古代炎帝看着人们经常不是饿死就是病死，于是决定自己亲自尝遍百草，找到能治病充饥的东西，为人民造福。他准备了俩个大口袋，觉得能治病的放进左边的口袋，觉得能吃的放进右边的口袋。有一次，他不小心把断肠草吞了下去，还没来得及医治就死了。
神农的精神真是让人敬佩！他为了国家人民，冒着生命危险，去尝药草，这种舍己为人的精神值得我们学习。读了这本书，让我了解到了历史的悠久，从秦始皇建长城中，我了解到了古代人民智慧的结晶；从绿林赤眉起义和昆阳大战中看到了皇帝的残暴。
《上下五千年》这本书如同一台时光机，把我带到了过去；《上下五千年》这本书又如同一位知识渊博的历史老师，正在像我孜孜不倦地讲述着历史故事。我爱读《中华上下五千年》！
《中国上下五千年》读后感 篇2
有一本书实在让我震撼，这就是《上下五千年》。每当我翻开书册，就好像面对汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来。我阅读着，一边在与历史人物共席对话，一边在和时代风云同声呼吸，一边在与现时社会对比反思。在这里，我认识了盘古、女娲，还有尧舜禹；在这里，我知道了“神农氏勇尝百草”的故事；在这里，我看到了林则徐虎门销烟威武不屈的形象；在这里，我感受了席卷全国的“五四”运动……
《上下五千年》告诉我很多道理，让我知道了前行的力量。伟人的话在我耳边回荡：人民，只有人民，才是创造历史的真正动力，是人民的力量推动着历史的车轮滚滚向前。回首历史，我们倍感骄傲。当中国共产党带领中国人民站起来了的时候，展望未来，我们信心满怀。因为有了党的正确领导，才有了全国人民的安居乐业，也才有了我们坐在窗明几净的教室里学习的机会。回报党和祖国，成为国家的栋梁是我们的学习目标。
作为新时代的少年，我们沐浴在党的阳光下，生活在社会主义和谐的大家庭里，在茁壮成长的同时，我们也时刻感受到幸福和温暖。我们要牢记“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言，牢记“八荣八耻”的谆谆教导。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，从小树立远大理想，好好学习，天天向上，做一名社会主义现代化建设的合格接班人。我们，祖国的花朵，在不久的将来必会成为国家的栋梁。让我们携起手来共同努力吧！
《中国上下五千年》读后感 篇3
正所谓书是人类进步的阶梯，我这个小书虫前不久刚刚阅读了《中国上下五千年》这本书。
我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化……
中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……
在《上下五千年》中，给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事，和一张张精美的小插图。
全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我们更了解那历史。不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖。那些精彩的彩色插图和文物图片，全面而直观地展现社会风俗和历史面貌，让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了！
在暑假中，书不仅是我的好伙伴，还是我的好老师，它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……又使我在学习方面更上一层楼！
《中国上下五千年》读后感 篇4
我看了《上下五千年》这本书，这本书是写历史文化物的，内容大概是这样子的：
“五千年”，对于时空无限的茫茫宇宙来说，不过是“沧海一粟”；对于人类历史的漫漫长河，也不过是“弹指一挥间”；然而，具体到我们个人来说，即使是能活到100岁的世纪老人，也只不过是1/50！由此看来，面对茫茫宇宙、漫漫长河，我们个人又是多么地渺小和微不足道。但这绝不能成为悲观叹息的理由，恰恰相反，而应成为我们更加珍惜生命、有所作为的积极动力。
正因为历史是活生生的一面镜子——可以给我们以借鉴；一本巨书——可以给我们知识；一座舞台——我们的先人前辈都曾在这块土地上演出过一幕幕惊天动地、泣鬼神的活剧。因此，不了解我们民族的历史，不了解她曾有过的强盛与辉煌、曾遭遇的屈辱与苦难，那么，“爱国”就只不过是一句漂亮的空话！
而这正是我们每个人在成长的过程中，所以要认真学习一点历史知识的出发点和落脚点。
我们深知：我们不能为了一个小小的权利，而走进了歧途，我们都是在同一个地球上；在同一个家园上；在同一块陆地上。为什么？我们要自相残杀？为什么？我们就不能为我们的家园——地球，做出一点贡献呢？这究竟是为什么？我们要携起手来，一起保卫我们的家园——地球！
《中国上下五千年》读后感 篇5
读了《上下五千年》这本书，我的感触很深，同时它也使我受益匪浅。
这本书从春秋到七国统一，又从三国到清王朝灭亡，这之间发生的许多事情它都记载得清清楚楚，使我知道了我国的历史不但悠久，而且充满了屈辱。
《上下五千年》不仅让我了解了中国的历史，还使我认识了许多历史上杰出的人物。如楚国大夫、爱国诗人屈原，统一中华、修建长城的秦始皇；智慧过人、料事如神的诸葛亮；收复台湾、人人赞颂的郑成功……这些在中国历史上被歌颂的人物，都给了我深深的启发。他们让我懂得了“胸怀大志，报效祖国”的道理；使我知道了建设祖国的重要性，更重要的是，他们让我从小就有了一颗炽热的报国之心！
读了这本书，我同时也有了许多疑惑。为什么有悠久灿烂的文化，却没有成为先进发达的科技强国？为什么泱泱大国却遭到各国列强的侵略和蹂躏？为什么……许多为什么在我的脑海中翻腾。后来，我终于想明白了，“落后就要挨打”！因为到了近代中国太落后了，而再看看现在，中国正迅猛地崛起，科技水平已赶超国际领先水平。我们正赶上大好时代，一定要珍惜来之不易的学习环境，刻苦学习，掌握科技文化知识，长大了把我们国家建设得更加强大。
读了《上下五千年》这本书，我深深地感觉到了祖国是多么得需要我们这些“花朵”。同时，我也为自己是一个中国人而感到自豪和骄傲！
《中国上下五千年》读后感 篇6
最近我阅读了一本非常有意思的书，叫做《中华上下五千年》。这本书不仅记载了我们中国从古至今的'五千年历史。还记载着我们传统文化的博大精深。
在这么多故事里，我最喜欢的一篇就是晏子使楚了。讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。晏子身上表现出来的爱国情怀和凛然正气以及语言艺术让我十分佩服晏子。在楚王的种种侮辱后，不但不感到难堪，反而用自己的聪明才智反辱楚王。真是非常厉害。我长大后，也要向晏子一样机智聪明。
除了晏子使楚外，我通过读书还知道了为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；贪污的大官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。他们都是我们学习的好榜样。
从古至今，有非常多的为我们中华民族争光的人，我们中国也应该为自己是一位炎黄子孙感到骄傲，为自己是中华民族的儿女感到自豪。
《中国上下五千年》读后感 篇7
这本书从盘古开天辟地一直写到隋朝的灭亡。记载了中华上五千年的悠久历史。一篇篇生动传神的神话，一件件发人深省、给人启示的历史故事，历历在目，让人久久难以忘记。
神话故事总能引人入胜。这本书的神话故事也不例外，这些故事不仅写的精彩，而且让我们懂得了许多知识，明白了许多道理。例如黄帝大战蚩尤的故事：远古时候为了争夺天下，九黎族首领蚩尤与黄帝展开了一场激烈的斗争，蚩尤设计了许多陷阱，但都瞒不过黄帝的眼睛，最后，黄帝用自己的聪明才干夺到天下。这些故事听起来有些荒诞，但也使我们明白了：在远古的时候，各部落之间是有利害冲突的，并且发生过战争，说明了中华民族的源远流长，是在人和自然的斗争中、部族和部族的斗争中，逐渐形成和发展起来的。
书中的历史故事也很耐人寻味，总能给我们一些有益的启示。如《唇亡齿寒》告诉我们手足情深的朋友，无论经历各种变故都是不会忘记的。《苏武牧羊》对待自己的国家一定要热爱和忠诚……其中，我最喜欢的故事是《管鲍之交》，主要写了管仲和鲍叔牙是如何成为生死之交的朋友。鲍叔牙是个知书识礼的谦谦君子，管仲是一个有着这样那样缺点的人，但鲍叔牙非常珍惜两人的友谊，处处帮助、谦让、维护管仲，让他们的友谊一直传颂至今。像这样的例子，在我的生活中也有很多，在我们班里有一些学习不好的同学，但那些学习优秀的同学非但不歧视他们，还帮助他们进步，后来还变成形影不离的好朋友。
总而言之，《中华上下五千年》的故事在我国民间广为流传，代代颂扬，是中华民族的瑰宝。
《中国上下五千年》读后感 篇8
我读了《上下五千年》这本书，里面有许多小故事都深深地吸引了我：有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷。在那么多的小故事中，有几个故事我印象最深。比如，《越王勾践卧薪尝胆》，《刘备三顾茅庐》等等。
《越王勾践卧薪尝胆》说的是：春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责："你忘了会稽大败之辱吗？"就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。从中，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习
《刘备三顾茅庐》说的是：刘备听徐庶说诸葛亮很有学识，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。前二次去请，诸葛亮都不在家。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮出山后，关羽、张飞说：“诸葛亮能有什么本事？”刘备听了以后说：“我得了孔明，就像鱼得了水一样。”关羽和张飞听到刘备这么说，也就不再说什么了。果然，诸葛亮出山后的第一场战役刘备就大获全胜。从中可以感到刘备求贤若渴，很敬重诸葛亮，前两次去隆中拜访他，可他都不在家，刘备还要第三次去拜访他。见了诸葛亮在睡觉，他一声不吭，一直等到诸葛亮醒来才和他谈话。
在《上下五千年》里还有许许多多这样有趣动人的故事，有兴趣的话可以买来看看哦！
《中国上下五千年》读后感 篇9
费孝通先生的这本《乡土中国》在大一时就有所耳闻，当时还向同学借了，但是一直都没看，这次寒假也算是机缘巧合，在整理东西时被我翻了出来，于是便带回家通读了一遍，颇有些体会。
在网上看到很多人对于这本书的评价，知道这本书是费先生先生在上世界四十年代后期，根据其在西南联合大学和云南大学所讲“乡村经济学”一课的内容，整理汇编成册，发表于1948年。此后多次再版，其内容依然没有过时，无论是专家学者，抑或是普通读者，都不吝赞扬，给予了很高的评价。好了，它已经带给我足够的诱惑，吸引着我对这本小册子发起进攻。我断断续续读了几个星期，总是不断回头去看：先生是怎么论述一个问题的!对于我这样一个来自农村的孩子来说，费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来闲聊中以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。当我试图将不足百页的小册子整理一下，将它从内在逻辑上梳理一下，才发现原来如此困难，它包含了很多东西，顺着其中一点深入思考下去都可以有很多的收获。除去丛刊序文和后记，一共十三篇短文，总字数不过万余字。下面我将根据自己的阅读体会，谈谈这本书带给我的一些收获。
第一篇《乡土本色》相当于一个概述，为我们简单描述了乡土社会的种种，为我们重新认识了“乡土”的含义，土地将人们限制在一定地域，形成一个生于斯，长于斯，死于斯的社会，这个社会以基本的村子为单位，村子之间相互隔膜、孤立，村子中的人形成有机团结，进而形成熟人社会，在这样一个社会中生存并不困难，只需要严守上代人口口相传的经验。总之，它为我们描述出一个乡土社会的轮廓，也为读者更好的理解在此基础上的差序格局等一系列新的概念奠定基础。第二篇和第三篇《文字下乡》《再论文字下乡》，更像是为乡下人“平反”，逻辑的起点是有人说乡下人愚开始，继而那些人产生这样想法的原因是因为乡下人不识字，然后再追问，为什么乡下人不识字呢，然后论述文字对于乡土社会这样的熟人社会的意义，另一方面从文字作为一种意思传递方式，它的局限性，容易造成意思表示的误解，有时候不能准确全面的传情达意，且与乡土社会的不相符，相比较直接的接触时的语言而讲，实用性相差甚远，甚至连语言也不是最好的传递方式，共同生活经历形成的特殊语言、动作、表情才是更好的方式。在《再论文字下乡》中，又从文字下乡的时间阻隔来说，世代的阻隔仅仅需要口口相传就可以完成，因为不同时代的人在这个向泥土讨生活的社会中，面对的是同样的问题和遭遇，经验无需积累，只需保存，在这样的情景下，文字的用处自然不大。
两篇文章用说理性的文字，成功为乡下人的“愚”辩护，土是一种乡情，与愚昧等贬义词无关，“不识字”只是在一种自然经济的基础上形成的社会中自然形成的。这样一种写法，倒像是苏力式的存在即有理由，为现存的制度和现象辩护。我们也许可以说他没有改革的决心和勇气，但是我们却要重视他们的意见，因为那睿智的语言之下，是对社会改革的慎重，是从理智的思维出发，为我们分析前进路上的一块块挡路石，以及可能出现的障碍。当我们认清楚这样的现实，了解传统的乡土社会对于文字的需求后，才能更好理解作者所言：如果中国的社会的乡土性的基层发生了变化，也只有在发生了变化之后，文字才能下乡。但我认为并非只有等产生了文字需求之后，文字才要下乡，文字提前下乡更好。事实上在传统的乡土社会中也存在着对于文字的需求，只不过需求量比较少罢了，岂不见“立字为据”，岂不见“地契”，从另一角度来讲，乡下人没有机会接受教育，从小就不识字，哪里谈得上对于文字的需求。只有我们提前文字下乡，才可以了解乡下人对文字的需求，逐渐让乡下人的了解文字的优点，让他们有选择。我认为，一定的时间和空间范围内，只有在可以充分选择的基础上，充分了解每种沟通交流方式的利弊，才可以谈需求。同样的道理，送法下乡也是如此。我们同样可以从农村中小的法律需求出发，培养人们一种利用法律的习惯，比如说在农村土地流转、村干部选举、缴费依据等等，涉及到农民切身利益的事情上着眼进行法制宣传。等随着经济社会的转型与发展之后，农民对于法律有了更加强烈的需求后，再顺应需求进行有针对性的下乡宣传。只有这样循序渐进才可达到真正法治社会。不要像现在的普法宣传一样，上去就给人家一叠传单，宣传民法、刑法、婚姻法等国家大法，好像盼着别人家里出现不守规矩、欠钱不还、家庭不和似的，虽然是好心，却让人感觉心里挺别扭，等过不了几天就可以看到这些传单出现在厕所。毕竟中国人目前还有朴素的厌讼心理，习惯于事后才去寻求法律救济。不讲求方法的送法下乡达不到预期效果，并不能否认送法下乡本身。
《中国上下五千年》读后感 篇10
读了《美丽中国》这本书，我受益匪浅，里面有丰富的知识。
现在的科技非常发达，你看，嫦娥二号飞上了月球；古时候的四羊方尊、莲鹤方壶……是多么有珍藏价值的东西；《江山如此多娇》国画从傅抱石手中的笔展现了出来；像熊猫、白鳍豚、文昌鱼、鹦鹉螺、水杉、银杏等举世罕见的物种，我们应该竭尽全力去保护它们……
最让我记忆犹新的是“最美的中国人”了。他们每个人都让我敬重！特别是最美女教师张丽莉：当一辆失控客车撞向学生的一刹那，她推开了学生，自己却被碾在车下。啊！这就是老师伟大的爱；最美妈妈吴菊萍：两岁女孩突然从10楼高空坠落，吴菊萍阿姨毫不犹豫地冲过去，接住了女孩，可是她的手臂却撞成了粉碎性骨折。但是，女孩却得救了。这真是一个伟大的妈妈。像她们一样的好人，世上还有许多。她们就是当代的“活雷锋”啊！
我喜欢你《美丽中国》。你让我了解到了古时候既珍贵又有价值的物种；中国的国画《江山如此多娇》和一些稀有动物；还让我发现并感受到身边有许多伟大而美丽的人！
我心中的中国是强大的，是美丽富饶的，我愿化作一颗晶莹剔透的小水滴，奉献给伟大的祖国。让祖国的梦想飞得更高！更远。
《中国上下五千年》读后感 篇11
星期天，我看了《美丽中国》这本书，让我看得最印象深刻的是《幸福小康新生活》里面的《中国的发展》。
里面说的内容是：1923年，党的十一届三中全会做出了改革开放的重大决策，开启了中国历史的新篇章，一个个举世瞩目的事件见证了中国的发展。现在，我们的社会迅速成长，直到今天，我国超过一半的人口居住在城镇中，居民有了舒适的环境，高铁、城铁、地铁、动车组，拉近了城镇的距离，让我们觉得去哪儿都不再遥远。彩电、空调、电脑等家电变成了多数家庭的必需品，私家车再也不是稀罕物，我们的饭桌也是鸡、鸭、鱼、肉样样俱全。现在的生活国际都市文化已经取代了旧文化。今天，中国承诺担当第三世界的利益代言人……短短的三十多年，我们周围发生了太多令人惊喜的变化，中华民族伟大复兴的日子即将到来。
我看了这个关于我们中华民族的故事后，我感受到现在我们的幸福生活是用血汗组成的，以前我们是住着破烂的房子，穿着破烂的衣服，而现在中国的蜕变使我们住上了舒适的房子，穿着干净又漂亮的衣服，但是现在还有些小朋友不知足，还要家长买这买那，满足不了他们就乱发脾气，我想对那些人说：“醒醒吧！”现在的生活是比以前好数倍的，我们一定要珍惜现在的生活。
我们现在的生活多美好！科技使家园变得强大富有，人们都安居乐业，我们儿童是祖国的未来，所以我们要刻苦学习，让国家的科技更近一步。
《中国上下五千年》读后感 篇12
“以史为鉴，可以知兴替。”巍巍古国，五千年的屹立；乡土中国，亿万人的传承。乡土中国，于开阖博大处海纳百川，于细谨微小处亦有讲究无数，是中华文明于五千载春秋代序中坚定的后盾，亦是五千载日新月异中无言的坚守，在《乡土中国》中，费孝通先生娓娓道来，地理环境、文化生态等造就的乡土文明，几千年来的文化形态培养造就的独特国民性格和文化习惯，感受时代的变迁与社会的进步，感受儒家思想的价值体系浸润的文化传统，发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会的发展规律，深刻认识当下社会，深入理解乡土社会，感受乡土中国。
乡土本色
土，泥土。这是乡下人的根脉，赖以绵延的奥秘。君不见远行的游子常备上一包家乡的土，嗅其味便可治愈水土不服；君不见生命垂危的老人硬撑着最后一口气也要拜托家人将自己的尸骨埋葬在家乡的土地，以求落叶归根；君不见那扑鼻而来的土气，正是人们心中家乡的味道，足以使归乡人热泪盈眶。
土，土地。这是乡下人的饭碗，赖以生存的宝藏。上古后稷于小包山上教授农民“适时播种，适时收割。”农业便与中国结下不解之缘。战国时期铁犁牛耕的推广，木石锄的创造何不是中原人民的智慧结晶，男耕女织的精细生活，水稻大麦的丰收图景，中国人在土地上生根发芽，繁衍生息，发展壮大，农业文明的滋养，亦是土地的滋养，王安忆曾说：“风刮起黄土，底下还是黄土，我们都是黄土的孩子。”黄土之上，土地之上，我们无比地深爱着这片生养我们的土地，正如艾青曾言“我对这片土地爱的深沉！”生于斯长于斯，亦是造就了中国人安土重迁的民族性格，爱土地重土地，亦是培养了中国人朴实勤劳的人格特点，这也正是中国人的乡土本色！
家族传统
自古以来，中国人就及其重视“家”的概念，家的构建、家的传承、家的兴盛……也因此衍生出很多有关家的词汇，家族、家庭、家教、家风、家和万事兴等等，古语有云“修身、齐家、治国、平天下”可见，家在中国社会中的重要地位，一个家族的兴旺与否亦是考验着家族中每一代传承人的智慧，对家的管理，一直都被人们高度重视，费孝通先生亦是给出了相似的理解，认为在乡土社会中，家庭的主要功能是作为事业组织，家庭的主轴在父子之间，生育在这里是次要的，要为家族事业让步，事业要求纪律，排斥私情，追求稳定，排除一切未知因素，造就了男女有别的历史性局面，解释了中国传统的实用精神和现世色彩。
亚普罗式的乡土社会和浮士德式的现代社会造就了不同历史阶段的中国社会，亦造就了乡土社会中的家族传统。
礼法秩序
礼，礼仪，礼貌。中国人讲究礼，不难记起幼时父母便教育我们要讲礼貌，长大些我们亦是懂得礼仪、规矩。
“礼之用，先王之道，斯为美”，中国人形容政治混乱为“礼崩乐坏”，自古以来，礼在中国的安邦定国大计中都是意义非常，最初的礼是带有阶级性质的礼，中华典籍《礼记》便详细规定了各等级的用度、行为以及规格，在当时社会中，为国家稳定、长治久安提供了一种模板，中国人自古便是很有礼貌的，这种礼貌甚至可以上升为民族自豪感，礼治亦是乡土中国的重要特点。
管子言“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。”有分有寸，是中华儿女的气度，亦是中华文化的风度。一餐饭，长者为尊，幼者承欢膝前；一餐饭，除却山珍海味，还有捧饭安著的晚辈，严谨的礼节，中华之礼，是长幼有序，温文有礼。
礼的现代意义与现实内涵在今天实则已划为内化为德，道德。在法治社会的今天，我们更是要始终坚持依法治国与以德治国相结合，提升人的内在修养，并通过法律的强制手段对人们的行为加以约束，让礼法秩序在现代社会焕发新的生机与活力。
品读《乡土中国》，感受至深，回味无穷，对中国社会，乡土社会有了更深的理解，这种乡土味，这抹中国风，这份家国情，萦绕心间，久久难忘。
《中国上下五千年》读后感 篇13
在看《乡土中国》这部小说后，给我留下印象最深的便是“乡土”这一个词了。这确实概括了整个国家中乡村地区的特点。在这本书中“乡土本色”很好地介绍了何谓“乡土”。
乡土，直译为家乡的土壤，可它的内涵却不止如此。它寄托着人们的情丝，童年，也展现了中国的发展。这些也都离不开家乡的土壤。
在文中有提到过：离开了家乡，如果觉得水土不服或是想念故乡了，可以用家乡的土煮一点汤喝。这种说法我也听到过，我曾怀疑这种偏方是否真的有用，而且土那么脏，有可能存有很多细菌难道不会生病吗？味道就更不用说了。可是长大后我才发现这个偏方治的并不是身体上的伤害，治的是每一个思念成疾的游子们心中的心病。这样想来他们煮的土，怕也不单单只是故乡的土，还是自己的情丝，将土和情丝融进汤中，饮入肚中后感觉自己的情丝回到故乡，得到心灵上的安慰。
这种偏方是我们乡村中人们的习惯，明知没有什么科学依据，却还是将这个土方传承了下来。乡村中人的习惯可不止这个。
种菜是我们乡村人的本领，做其他行业的人想要换个地方继续发展是个简单的事情，但对于乡土的农民来说却不是件易事。土是搬不动，搬不走，也搬不了的。农民只能在自己耕作的那片土地上守护着它一辈子，这是无法否认的事实。所以文中也有说：“待候庄家的老农也因之像是半身插入了土里。”这也是因为农民们的心留在了土中，挪不动了！这些农民都将自己的身心交给了土地。他们可以说是不幸的，因为他们一辈子都在那；但他们可以说是万幸的，因为他们可以一辈子都在那。
不仅只有农民，连他们的后代也是这样，书中有说：几百年间，在这里生活的人，来来去去都是那几个姓。他们在后代人口增加虽然会有人离去，但总是会有人留在本来的地方继续生活耕种，留下来的人或许就像张嘉佳写的那样“我花一辈子交的朋友不要，去城里认识陌生人吗？”而那些远去的人们并没有忘记他们的本领，到另外一个地方继续耕作，开辟耕地。
好像从前几年开始就会有外国人说：中国人去到哪，就把地种到哪。事实也确是这样没错。有些到国外去生活的中国人带着乡土的本性，在那里他们都会买种子来看看院子里能种什么蔬菜水果之类的农作物，现在好像很多人喜欢砸自己家中种菜，不管是公寓还是别墅，我们总能找到地方种菜，就连宿管阿姨也在宿舍门口找了一地还没有卫生间那么大的地种上了青菜。
乡土的本性有好也有坏，凡是生来都具有对立面，乡土的坏是体现在与人交往和见识方面。
上文提到过张嘉佳的那句话也正说明了在乡村中，很多人从出生到生命结束都一直在那里，认识的人也就只是村子里的人们，在对他们来说不仅城市是陌生的，那里的人、事、物都是陌生的！他们不去，也不会去和陌生人接触来往，就只在自己原有的空间内打转，不会突破出来。
正是因为上述所说，“土”这一词就拿来贬低他们了，“乡土”本为一个好的形容，却因乡土性 的劣处使它带有恶意，反击性的词。现在我们一直说的“土”就是说他们见识短浅，什么都不懂。并且处于两个完全不同的环境长大的人性格自然不一样，审美观念也有所不同。“乡土”的人们比较老实，比起现在城市里的尔虞我诈，他们确实做不到，但这也可以看出乡土人们的本性淳朴无邪。
在我们中国，似乎在几百年前甚至几万年前耕作都是发展的开始，它开启了中国“乡土”，一直被延续了下来直至今天。但乡村的人们逐渐减少了，留下的只有老人们了，还有年幼的孩子们，但孩子们终是会离开的，或许有一天乡村会越来越少吧，但肯定不会消失的。
我们国家的乡村具有“乡土”性，即使我们会离开，骨子里还是忘不了。
《中国上下五千年》读后感 篇14
新学期我订了《美丽中国》这本书。
当我一拿到《美丽中国》这本书，我就迫不及待的看了起来，马上被这本书的内容深深地感动了。因为这本书让我了解了我们伟大中国上下五千年的悠久文明历史，作为一名炎黄子孙我感到由衷的骄傲和自豪！我们中华民族经历了辉煌走过了屈辱，不计其数的中华儿女为了我们中华民族的振兴，前仆后继，不屈不挠，洒下一路豪歌壮语！
今天，我们有一个中国梦——《美丽中国》，实现中华民族伟大复兴的重任落在了我们的肩上，我们就要从我做起从点滴开始， 我也有我自已的梦想，我的梦想就是当一名足球运动员，虽然我知道国人对中国足球爱恨有加，但是我仍坚持我的足球梦，我每天放学回到家都会先拿着足球在家里踢来踢去，有时练颠球有时把门框当球门练射门，有时还会去楼下找几个小伙伴来一起踢。就这样慢慢的，我的球技在渐渐的提高，也在悄悄得向着我的梦想靠近。前段时间我们中心小学组织了“共筑民族强国梦”校园足球赛，我作为队员在每一场球赛上，我都用心踢，我明白“踢球不仅是体力的拼搏也是智慧的博弈”要做到“头脑清醒，脚底灵活，相互配合，创造战机”。经过与我们班其他几名同学的默契合作，最终夺得了年级第一名的好成绩。
“有梦想就有动力，梦想有多大舞台就有多大”，我的足球梦给了我无限的动力，让我朝着梦想去不断努力不断超越自已。
同学们，我们都有美丽的梦想，你的梦我的梦大家的梦，聚在一起就是五彩缤纷的中国梦，只要我们朝着梦想努力，在前进中坚持，在坚持中求索，我们中华民族伟大复兴之梦一定会梦想成真！让鲜艳的五星红旗高高飘扬！
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