作文：找回学生作文的灵魂
作文是学生语文素质的综合体现语文学科鲜明的人文性在作文教学中表现得尤为灿烂。“我”是作文的灵魂，人文合一是作文的规律，然而“我”痛心地发现，不少学生的作文丢失了“我”，甚至使“我”产生畸变由此导致了人和文的分离使文章失去了灵魂和生命。
“我”的丢失：编造作文
学生在作文中，丢失了“我”，写作文就只能胡编乱造，或寻章摘句，东拼西凑，“写作大全”，“优秀作文选”变成了他们创作的“源泉”，熟练地抄袭拼凑，一篇篇与“我”无关的作文“诞生”了，进入了一种无情感世界的交流。
在这种作文中，“我”不见了，“我”的思想感情和个性都在这种编造作文中消失了，一旦丢失了“我”，作文也就丢失了灵魂，学生也陷入了迷胡之中，使学生不知不觉地背叛了自己，走上编造作文的歧途。如在一次描写万里长城的习作中，有的学生这样写：远远望去，万里长城好像美女柔美的飘带，飘逸在群山间，真是迷人极了。句子是很优美，但他应该知道万里长城是雄伟的建筑呀，哪能是柔美的呢？问了才知道，他根本没去过长城，也缺乏对长城的了解，才在作文中盲目抄袭好词好句，写下了那样的长城，因此作文中丢失“我”就失去了文章的生命和意义。
翻开学生的作文，不总有这样的现象吗？如：写我的爷爷去年死于癌症，家人陷入极度悲痛之中，自己真想让时光倒流去享受爷爷的关爱，如果爷爷没死，我会用各种办法讨爷爷开心，让爷爷笑口常开。可实际上，孩子的爷爷身体硬朗，精神矍铄，孩子也并不喜欢爷爷，还总和爷爷吵嘴斗气。后来文章被爸爸看到后严厉教训了孩子，可孩子的话却让人深思：“我看优秀作文选上是这么写的呀！”生活中的“我”在作文中不见了踪影，不是美化就是丑化，就是胡编和应付。这样的文章也只能是令人厌烦的废纸。冷静反思作文教学，如果我不是指定学生描写万里长城，而是让学生介绍你喜欢的一处景观，如果不指定让学生写《我的爷爷》而是你喜欢的人或是印象最深的人，那么结局就可能不是前面的吧！不难发现，命题作文丢失了“我”、压抑了“我”，于是活灵灵的思想滞钝了，鲜明的个性萎蔫了。我认为作文急需要宏扬个性，呼唤自“我”。
“我”的畸变：戏弄作文
长期编造作文，必然产生从“我”的丢失到“我”的畸变，从编造到戏弄，也就是学生把机械抄袭看作是一种负担。“我”的畸变必然使“我”对作文戏弄，把抒发真性情的作文当成了随意涂抹的玩物。试想，现在有多少作文是真情实感的流露呢！有多少是花费自己心思的雅作呀！相反却变成了文字游戏。
举一个例子：老师布置了一篇命题作文《我的爸爸》，一学生写了《我的奶奶》，老师当即打了零分，并严肃批评他不认真审题，后经调查才知道孩子的爸爸妈妈早离异了，谁都不要孩子，他只有和奶奶相依为命。为什么只能写爸爸却不能写奶奶
，这不是在用刀子挑起孩子心灵的`创伤吗？试想学生为了不得零分，也只能下有对策牺牲自“我”，所以“我”也就只好戏弄作文了。
“我”的回归：人文合一
人和文是永远不能分离的，一旦分离，人和文都没有了意义。
大凡大作家的文章都给我们留下了很深的印象，那都是作家自身的高尚品质和独有魅力通过文字显现出来，翻开名人佳就犹如走进了作者的内心，难怪有人说读一本好书就好像在和思想高尚的人谈心。如鲁迅笔下的《一件小事》写“我”和马车夫在对待一位有困难的老妇人迥然不同的态度，高度赞扬了车夫的高尚品质，深刻剖析了“我”的毫无同情心，车夫的高大形象和“我”的渺小霎时形成鲜明对比。鲁迅先生这种严于解剖自己的精神值得每一位观众学习，因此他的人格魅力也就通过文字久久留在了人们的心中，那么这篇文章就是因为有“我”就有了灵魂有了永恒的生命。
在学生日常的周记中我发现，那是孩子们的天空和最爱，但他们不愿写命题作文。原因何在呢？写周记可以根据自己的意愿兴趣和爱好去写，命题作文却有很多条件和规定，限制孩子们的思维。我还发现，周记中学生们的思想是袒露的，情感是清纯的，字里行间跳动着一个个鲜活的生命，几十个学生就有几十个“我”，无论是幽默的“我”、悲伤的“我”、自私的“我”、胸怀坦荡的“我”、知错就改的“我”、明知故犯的“我”还是……都会在文字中走出来和我对话说家常。周记为何有如此魅力，因为“我”在周记里自由翱翔，因为周记抒发了“我”的真情实感，显示了“我”的心声，“我”在那里可以找到“我”的心理满足，倾吐我成功的喜悦和失败的忧伤，抒写我的最爱和最恨。而命题作文学生只能在思维限制中去“填充”，把“我”排斥之外又怎么会有好文章呢！
实践证明，作文教学是培养学生语文素质的最为重要的领域，正因为这样，语文学科素质教育理应把作文教学作为突破口——遵循人文合一的作文规律，找回学生作文的灵魂——“我”。
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