屈原,我想对你说作文

时间:2024-08-09 12:58:31 优秀作文 我要投稿
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屈原,我想对你说作文

  在生活、工作和学习中,许多人都写过作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小编为大家收集的屈原,我想对你说作文,希望能够帮助到大家。

屈原,我想对你说作文

屈原,我想对你说作文1

  屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者,无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人

  ——题记

  屈原到了江边,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,身体干瘦。渔夫看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是浑浊的',只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔夫说:“圣人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点小酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋,然后抱着石头,投汨罗江而死

  屈原,我为你惋惜,我一直弄不懂,到底是什么,让你宁死不屈?而抱着清洁的灵魂投江,象孔夫子,去周游列国,传播“仁”的思想;象司马迁,忍受宫刑,著成《史记》……如果您没有投江,可能会换来秦国的更加繁盛,可能会换来秦国百姓安居,可能会换来秦国更长的统治时间.

  现在我懂了,你是楚国人,秦国的更加繁盛,秦国百姓安居,秦国更长的统治时间这一切都不是你的,你只有楚国,楚国的百姓这才是你的。当这一切都不存在的时候,你也会随之消失,这是一种怎样的爱国精神阿!

  我知道“爱国”二字是神圣的,爱国是一种崇高的感情,是一个民族的精神财富中最珍贵的,它具有巨大的向心力和凝聚力,爱国的感情在一切感情之上,它是一种纽带,是一种号令,没有爱国,国家就不存在了,不讲爱国,国家将是一盘散沙;没有爱国主义,就不可能抵御外侵,一击就破。

  屈原,作为21世纪的我们,将铭记你的爱国精神并把这种精神发扬光大.

屈原,我想对你说作文2

  翻开一页页尘封许久许久的史册,抖落属于历史凝重的尘埃,他,身着兰草香服,眼神伤感迷离,拥着仅存的诗人的理想纵身一跃,消失在滔滔的汩罗江水中……始终的始终那绝美凄凉的跳跃是历史的必然,而我似邂逅了他的死,心情久久不能平静。因为你的品行高洁至死不渝而欣喜,因为你的凄美谢幕而悲怆。

  屈原,我想对你说。

  你,若每一个男子汉一般拥有远大的抱负,出身于贵族的你,成为楚王的.大臣似一个必然的生命历程。于是于政坛,于国家,于人民,你想施展你的才华,前期受到楚王重用,后期却只得游于江潭,行吟泽畔。人生的巨大落差让你感慨世态炎凉,愤懑难以抒怀。楚王的昏庸最终葬送了一个国家的命运。于是你成了亡国之臣,抱着对政治理想的坚持走向死亡。

  我说亡国之痛是难以挥别的,可是为何你要选择死亡?为民族灭亡而死是崇高而坚贞的,可为何你只看到一个楚国,只看到楚国之一国百姓?难道你的眼中就容纳不了异国百姓吗?春秋亦有孔圣人,在鲁国无法施展抱负,游列各国,传播“仁”之思想,创建私学,桃李芬芳。你有你的才华与抱负,为何不去造福更多的百姓,如此的价值不是更大吗?守着无道的楚王,压抑自己走上不归路,试问值得吗?

  亦曾听说有人不解:你曾誓言路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。而你却徘徊于江畔,赴清流而不返,弃誓言于身后。你可知千年的风雨刮过,刮过多少文人骚客的一声叹息?你可听到千年的江水流淌,流淌多少平民百姓的伤心泪水?

  但我明白,你如此选择,不是一种自我的解脱。你是不惜于毁灭自己,来为窒息之国度打开一扇真善美的窗户,来为困惑之万民定做一杆人性的标尺。

  于是乎,你成了一种精神,,随碧水而流,流进千家万户,流进千万子孙的血液里。凝聚成了一种文化,凝聚成了一种中国人的骨气。

  屈原啊,五千年的时空,你是人生画卷中的绝版,也许这一绝版是由于历史的悲怆,而正是这份悲怆才酝酿出中华不灭的脊梁。

  今夜,有风飘过,屈原啊,我分明听到了你的哀伤。

屈原,我想对你说作文3

  屈原啊屈原,我对你已无话可说了。

  你生于寅年寅月寅日,家人对你寄予了厚望。你名平,意为公正,字原,意味博大。你常为自己的生辰、名字而感到自豪,爱好美政,就连在自己的作品中也不忘自我宣扬一番。你自比为“香草美人”,一心坚持真理,报效祖国,确是个忠臣。

  可是这样的你却选择了跳江自尽来结束自己的人生。何必呢?旁人说,你跳江自尽是因为看透了楚国的黑暗,是对未来失去了希望。可我觉得,这不应成为你跳江的理由。政治黑暗可以通过改革来改善,就算国亡了也可以再建,但你没了,就什么都没了。若你站在我面前,怕是要骂我“站着说话不腰疼”。是啊,我没有生活在那个时代,没有亲眼见过那些肮脏的黑暗现实,也没体会过一腔热血空洒入尘土的悲愤无奈,我只知道好死不如赖活着,活着就还有扭转局势的机会。

  可你,还是选择了纵身一跃。在被江水冲上来后,又一边大哭一边往衣袖里塞石头,最终与石头一起沉入江底,再没浮上来。读着这段过往,我只觉得壮烈悲凉,还有无限惋惜。

  何苦呢?你自诩香草美人,志向高洁,不与小人同流合污,这固然好,可这也使你太“干净”了,“干净”得这个世道容不下你,而你的眼中亦容不下一抹黑暗。这肮脏的世界,又岂会因你一人之力而发生翻天覆地的变化?你伸手去擦,却让自己的双手沾上灰尘。你大声怒号,却让那些身处黑暗的人敌视你的存在,但他们不“干净”,也不会允许你去改变这一切,所以你被排挤,被贬谪,被放逐。我想你被逼无奈怀石投江的结局也是如了他们的愿。

  真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。你的.纵身一跃,摘掉了原本戴在头上的勇士的帽子。我眼中的勇士不止厌恶黑暗,更应该能适应黑暗,在黑暗中前行,在黑暗中点亮火把,尽自己所能驱散黑暗。他们从一开始就没有想过黑暗会完全消失,这个世界本就是肮脏的,他们会努力驱散黑暗让世界变得更美好,而不是创造一个只存在于想象中的“乌托邦”,因此他们的心态才会更平和,会为一点点成果而欣喜不已。怀着这样的心绪,他们能走的更远,做的更多。

  我曾无数次想过,如果你没有跳江自尽,而是一直努力到了最后,那么结局会不会有一点不同?可惜时光不会复返,那些如果也只是如果。屈原啊屈原,愿你在另一个世界能找到一方实施“美政”的净土。

屈原,我想对你说作文4

  浩气干霄汉,沉湘忠佞分。材堪佐明主,无计事昏君。

  ——题记

  夏日的下午是喧闹的。蝉声,机器的轰鸣声,声声入耳,而我的心中却没有一丝波澜。捧一杯苦涩的绿茶,打开《楚辞》,不住为那个风华绝世的男子叹息,屈原,我想对你说……

  也许你注定要一生不平凡,生于楚国贵族世家,你一出生身上就背负着层层重任。当然你也没有让百姓失望,你心有抱负,一心为国。楚王也赏识你,你举明贤,明法度,把楚国带上一个小高峰。你也曾自信满满地说:“与天地兮同寿,与日月兮齐光。”可是“生于忧患死于安乐”,你还有一个强大的敌人——秦国在外虎视眈眈。你与要联齐抗楚,可惜失败。大概是你忘记了,世人并不同你一样贤明。“良禽择木而栖”显然,你的“木”择错了。无奈楚怀王“亲小人,远贤臣”把一个富强的机会推离了身边,推离了城都。你“虽九死犹不悔”的愿望破灭了。

  你一路被放逐到江南,江南的.风景是如此的好,可惜在你眼里,一切大概都只是灰色的吧。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”你失落了,但你并不绝望,路还是要走的,只不过是换一种的走法罢了。“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”寻觅知己。可惜流连于市井之间,你更多看到的是民生疾苦。“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰!”你天天欲要以泪洗面,借酒消愁。半醉半醒间你叹道“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”

  怀王死了,襄王即位,一切都是新的开始。对你来说是一轮新的放逐,但对楚国来说却是一段新的历史:世上无楚,唯有大秦。听到这个消息,你怒了,怒其不争;你哀了,哀己无用。你有心杀贼却无力回天,只能以死报国,恨投于汨罗之水中。

  一代忠臣,一代文豪,一代众人的信仰,众人的依靠就这么倒下了。“吾告堵敖以不长。何试上自予,忠名弥彰?”你对楚国的结局不是早有预见吗?那为何还如此耿耿于怀?“留得青山在,不愁没柴烧。”你为何不就这样揭竿而起,从而换回楚国一线生机呢?难道仅仅为了“忠义”二字?

  ,我想对你说,并不是国灭人就灭,你应用你那一腔热血,用你那聪明才智为楚国的复辟而努力才对。并不是死了才能明志,活着一样也可以。

  茶尽,书合,一生也许就这么短。屈原啊,这个才华横溢的男子啊,我想对你说……

屈原,我想对你说作文5

  孔子说:危邦不入,乱邦不居。又说:天下有道则现,无道则隐。

  屈原大夫,你死得不值得。

  虽然当时信息没有现在这么发达,一百度啥都能知道,但你好歹也是被课本评为文学家、政治家、思想家的三家之一吧?难道你就不能跟人打听打听孔子是怎么说的?

  楚王无道,你离开他是得其所哉,用得着伤心么?再说你伤心有用么?你是伤心百姓还是伤心自己的仕途?好吧,我假设你是目标崇高的,你是伤心百姓,那么你不离开楚王,百姓就安居乐业了么?楚王这么无道,你还当高官,羞耻不羞耻?

  屈原大夫,你不该这么死的.。

  你到了民间,就安安稳稳地做贵族吧,听说楚国破了,你还跳江了,得耗用多大人力物力去找你?老百姓还得用竹筒给你装糯米扔江里,造成多大的浪费?要是把这些人力物力支援国家建设,得多大成就?哪怕就是周济一下百姓也好吧?这个你事先不知道,也怪不得你,但是寻死就是你的不对了。

  屈原大夫,你亏了。

  你是楚国的贵族,登高振臂,从者云集。所谓“楚虽三户,亡秦必楚!”你就这么死了,对得起那些追随你的老百姓么?有点志气、有点出息,不行么?虽然你不知道后世有个项羽能打败秦国,但是你好歹是个能问出天问来的人,连这点眼光也没有吗?如果有志之士都学了你,现在怕是国家还姓秦吧?

  屈原大夫,你何必非死不可呢?

  连楚王也只是流放你,你非死不可是跟谁过不去呢?心高气傲让自己接受不了跟平民一起生活?才大志高却前途黯淡,受不了人生的压力?都有吧。但是我觉得你是个艺术家,是个天才,自古以来天才和疯子都只有一步之遥,所谓“天才在左,疯子在右”。我觉得我所知道的艺术家能和你相比的只有梵高了。梵高不堪折磨结束了自己的生命,想来你也是这样吧。你的离骚、国风、天问并不比他的星空、向日葵差,只是外国人不懂欣赏中国的艺术罢了。

  屈原大夫,别急着跳啊。

  请留步,听我一言。楚国虽然败亡了,但是楚国的精神还在,楚国的文化还在。孔子还说过一句话:唯楚有才。以大夫这么英伟的才俊,何苦寻这一时的短见呢?想振兴国家,想解救万民,更得留着有用之身啊。我不知道你能做到什么程度,但是不要放弃,只要士不死绝,国家必有兴盛的一天,人民也必有希望。

  屈原,我想对你说——实在受不了的话,来片百忧解吧。

屈原,我想对你说作文6

  对于你,我有很多的疑问想说的也很多,但最让我困惑的还是你最终为自己选择的人生结局。我相信,你的初衷决不会只是肤浅的为了“跳江醒志”、“名传千秋”。那么,为什么你要这么早就结束自己宝贵的生命呢?

  对于你的爱国主义精神,我首先表示肯定和敬佩,但是客观的讲,对于你的一些做法我是持怀疑态度的。首先是在规劝楚怀王方面。众所周知,你坚持“美政”,即圣君贤相的政治,你认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实,是楚国强大起来。但是你明明知道楚国已是奸臣当道,楚王昏庸,却还一谏再谏,最终只落个“謇朝谇而夕替”。

  就这一点,我想说:人的表达方式有很多种,好听的,难听的,耿直的,绕弯子的。为什么你不去选择一种楚王可以接纳的表达方式呢?你说过“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,使得,你最不能忍受的是那些无耻小人对你的恶毒诬蔑,下决心不与他们同流合污,但你为什么看不到一个国家治理的好坏,并不是靠一两个人的力量呀!你也知道“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,但为什么路只走了一半,你就选择了放弃呢?试想,为了楚国的安定,为了人民的幸福,你放下架子,向如今英国对美国那样“借力发力”,最终实现自己的人生抱负,不也挺好吗?何必为了坚守个人的高尚品德而放弃集体、民族利益呢?

  其次,在你的.言行方面,我也有所怀疑。你曾说过“举世皆浊,我独清。众人皆醉,我独醒。”很想问你:为什么要如此清高,如此高估自己呢?为了国家兴亡,你多次受贬斥都无所谓,那么“举世混浊,何不随气流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”这些对你又算得了什么呢?然而你却做不到。你可以“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰”,可想到“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,甚至可以想到“沧浪之水清兮,可以濯我衣。沧浪之水浊兮,可以濯我足”那又“何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”在我看来,大丈夫能屈能伸,你完全可以继续保持着自己美好的品德,继续行走于这乱世之中。即使以你的绵薄之力无法使乾坤扭转,但至少你丰富的阅历,广博的学识会使你的《离骚》之文章更加大放光彩,以供后世人学习,敬仰。然而遗憾的是,你终究还是选择了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。

  是的,你确实不是鸷鸟,不相信“自前世而固然”,但你的最后选择还是让我想起了一句话“语言的巨人,行动的矮子”。

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