朝花夕拾读书笔记（精选16篇）
导语：寒假里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。下面是小编为您收集整理的朝花夕拾读书笔记，欢迎阅读!
朝花夕拾读书笔记 篇1
《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的`赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
朝花夕拾读书笔记 篇2
每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的.警钟。
在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。
鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
朝花夕拾读书笔记 篇3
一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。
这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。
在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。
《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的`回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。
这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
朝花夕拾读书笔记 篇4
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那份热情，期望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触，不期望整日被父母家奴管束着，可是，这正是儿童特有的。
我读的名著是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不觉得这像是一本名著，反倒像一个朋友与你闲聊家常。这本书主要是记述了鲁迅从幼年时期到青年时期的道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动的描绘了清末明初的生活风俗画面。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，真挚的情怀，无奈的`忧伤，这一切都是能感受到的。
我最喜欢的人物是藤野先生，鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里认识了藤野先生。藤野先生虽衣着模糊，但对科学严谨求实，对学生的作业一丝不苟，在鲁迅的作业上用红笔圈出来。并且他平等公正，毫无民族偏见，有着高尚的人格。
印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读了《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但在那里也能够爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。而《阿长与山海经》说的是儿时与长妈妈相处的情景，比如她睡相不好，“满肚子是麻烦的礼节”，给我讲“长毛的故事”，谋害了我的“隐鼠”，给我买来了《山海经》等。刻画了一位可敬可爱的封建女性的形象，她有着中国劳动妇女的传统美德，她不仅仅质朴，并且善良，关爱别人。作者由原先的厌恶她，变成敬她爱她。
朝花夕拾读书笔记 篇5
初读鲁迅先生的书就像品味一杯淡雅的茶，开始会觉得很平淡无奇，也许还会感到有一些不知所云。可是，如若你反复回味后，便会觉得齿唇都是余香，感受到这其中的真谛。读完这本书，我感受到的都是信念。
站在这样的一个和平年代去看战争年代的鲁迅的《朝花夕拾》，我觉得这书中满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他们期望让周围的人都能清醒过来然后一齐逃出去，可周围的人却怎样也无法喊醒。而鲁迅无疑是这早醒的人，他也想喊醒周围的人，但这却收效甚微。
即使这样，鲁迅先生却不愿意放弃，从《朝花夕拾》中我看更多的信念。一种坚信着中国能站起来的.信念，回顾往昔，也许会有那些恶象，会有那些在封建礼教中挣扎的人们，但这一切必然会过去，在那样的时代，写出那样书的人必定有着坚定的信念。
和平时代的我们也需要这种信念。这种信念也许与先辈们想要振兴中华有所不一样。但我们必需要有信念，因为信念是你一生能够坚守的东西，一生追求的东西。能够想象一个没有信念的人必然是一个茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不明白自我前行的方向，这必然是一件可怕的事。
想到那里，使我不禁回忆起一件往事。
在小学时，我对数学的“24”点充满了好奇的浓浓的兴趣，可我怎样也学不好，可是我坚信只要我努力，就必须能够的。于是，我便开始利用课余研究“24”点。最终“功夫不负有心人”，我学会了如何巧妙计算“24”点了。这证明了，我们每个人都要有个目标，有一个坚定的信念。
《朝花夕拾》中所传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了很多。期望更多的人能从中领悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光辉下前行。
朝花夕拾读书笔记 篇6
《从百草园到三味书屋》这是一篇回忆童年生活的优美散文。
在作者的生花妙笔下，显得趣味盎然。这也充分体现了鲁迅从小热爱大自然、热爱自由生活、热爱探求知识的品性。文章里，非常分明地表现了两个情绪，一是百草园的景物，童年无限的生活情趣；二是三味书屋里教条、枯燥、乏味的读书经历。我喜欢对百草远的描写。一年四季，春夏秋冬，对于儿时的作者来说，百草园都有无穷的乐趣。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的'，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
朝花夕拾读书笔记 篇7
翻开鲁迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼帘，那些文字仿佛有神奇的魅力，把我带进那一幕幕逼真的画面里，令我浮想联翩。
书中，我得知鲁迅先生通过对自己的童年生活和青少年时代的回忆及恩师和故友的深情怀念，真实反映了自身的心路历程。然而，这本散文集中，令我印象最深刻的，是鲁迅先生那些对当时腐朽的封建社会的一个个讽刺，一个个嘲笑，形象刻画了那时的封建社会的腐朽，政府的无能，人民的麻木。作者也从一个个侧面描绘了从清朝到辛亥末年时期的社会现实。作者对俗及文化的深刻揭露、讽刺和批判，正表达了作者对像现代一般美好自由生活的向往。这些，都让我充满了惊奇与无奈。因为当时的社会，是如今的我们无法想象的黑暗，腐败，与无能。
《朝花夕拾》中，《五猖会》这篇散文中提到的：父亲要求鲁迅背诵《鉴略》，背熟了才能去看五猖会，作者儿时天性爱玩，对什么都好奇，又不爱学习的孩子来说，是十分痛苦的'，当然鲁迅也不会例外。因此，背完书后，鲁迅看会的心情也没有原来那么好了。这表现了鲁迅对当时强制的封建教育的不满以及对儿童天性的压制和摧残的强烈控诉。可见，当时的封建社会是多么死板呆滞。而相对于我们现在来说，如今的教育制度，学习方法，可是比鲁迅小时候要好得多了。
无独有偶，鲁迅曾到三味书屋去学习那枯燥无味的四书五经，每一天都是摇头晃脑地去背许许多多的古文、诗经。这，同样说明了封建教育的呆板。
书中还有一篇散文令我记忆犹新，那就是《父亲的病》。文中提到了两个所谓的“名医”，为鲁迅的父亲开了“妙方”。一位是绍兴城中的“名医”，开的药方是““生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天，梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。”奇怪的是，父亲的水肿却越发严重，这位名医却“极其诚恳”（此处打双引号）地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看……”而陈连河的药方，也是稀奇古怪：“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者。还有平地木十株，普通都称为“老弗大”。然而，还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。”显然，这两位名医，都只是虚有其表，故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命。当第一位名医手足无措时，却假似好心介绍了另一位庸医陈连河。由此可见，当时的封建年代，有多少这样的徒有虚名而实质上却是勒索钱财的“名医”，不像现在，大部分的医生都有自己的医德，尽自己的最大努力去帮助病人。可先，我们所生活的年代是一个多么幸福的年代啊！有如此好的教育环境、学习氛围，那我们是否应该不再抱怨学习科目太多，内容太无趣了呢？因为与那个封建年代相比，我们现在的学习，生活环境实在是好的太多了，我们应该好好珍惜，才对得起这来之不易的幸福。
鲁迅先生儿时在那样枯燥无味的学习环境下，未来依然创作了那么多脍炙人口的书籍，那我们就要以他为榜样的基础上，少点抱怨，珍惜我们难得的大好时光勤奋努力的学习，珍惜现在的学习环境，珍惜当今的学习机会，勤学勤问，才对得起这些难能可贵的改革教育啊！有句话说的好：不会抱怨的人才是智者。还有一句话也说得妙：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！所以，不要再抱怨，珍惜现在吧。
朝花夕拾读书笔记 篇8
点一盏灯，沏一杯茶，传一缕书香。
——题记
初识鲁迅，是在三年前，因读到他的名，便跑去问妈妈：“这个人是谁?”“他是大文豪，以后你会学到他的许多文章，自然也就知道他了。”妈妈答，见她无心搭理，我便作罢，不再问了。初读他的书，是在两年后了。那书，就是哥哥寄于我的生日礼物——《朝花夕拾》。
初读，觉得很有意思，尤其是说到活无常那段，那模样可着实把我逗乐了。而《狗·猫·鼠》、《阿长与山海经》、《五猖会》、《从百草原到三味书屋》等都对鲁迅的童年生活有所记叙或提及。《狗·猫·鼠》写了他仇猫的原因，同时还有对“正人君子”对狗“尽情玩弄”弱者，对人又是一副媚态的.憎恶。《阿长与山海经》则抓住阿长的性格特征如实来写，把一个纯朴善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女写活了。再如《五猖会》写出孩子在父亲毫无顾及自己心理时的无奈和厌烦。虽然它所反映的生活场景与我们的时代不同，但它对童年经历的精彩呈现，具有穿越时空的魅力。
曾几何时，我已远离了童年，不再有蝴蝶环绕，野花遍地，追逐嬉戏的场景，反之是成堆的作业等待我们完成、芜杂的知识点需要我们牢记。精力耗费，难以放松身心尽兴玩耍，常使我颦眉蹙頞，心颜难开。欣赏鲁迅笔下的童年，五彩缤纷，有快乐，有迷惘，有温暖的回忆，也有理性的批判，我仿佛也拾起了逝去的童年的一个个片断，捧读着这样的经典，会丰富我们每个人对童年的收获，对儿时的回忆。
品读经典，品味《朝花夕拾》的韵味，丰富我们的人生感受和经验，消除与经典的隔膜。
朝花夕拾读书笔记 篇9
鲁迅先生在我心目中无外乎是一副“横眉冷对、“冷厉严酷”的形象，他先进的思想，犀利的文笔，对五四运动后的中国文学产生了深刻影响，被誉为“民族魂”。鲁迅先生的每一篇文章无不充满着对当时封建腐朽的社会的辛辣讽刺之味，尽管《朝花夕拾》是鲁迅先生对自己儿时往事的追忆，其中也不乏夹杂着对很多“正义之士”讥讽之意。但是细细品读，又可以发现鲁迅先生与众不同的好玩一面。
在阅读《朝花夕拾》中，我们可以发现很多文章都有着讽刺陈西滢和徐志摩等人的话，在我看来，先生更像是与这两位文坛同胞玩了起来。例如《猫·鼠·狗》中：“我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不慎，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了"负有指导青年责任的前辈"之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大角色是"不好惹"的。”、“我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓"指导青年"的"前辈"的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲。”短短几句话引用陈西滢和徐志摩的话，再加上鲁迅先生特有的幽默语气，就表现出了鲁迅先生直言不讳，敢说敢言的风格做派，讽刺了他人也自嘲了自己，又勾勒出先生的好玩一面，让人读起来有一种想笑却不知从何而笑的感觉。由此，我对鲁迅先生和陈西滢、徐志摩之间的`恩怨产生了浓厚兴趣。
原来，陈西滢与鲁迅先生曾进行过一场“笔上论战”。此论战以学生运动态度发端，特别是1925年发生的“女师大风潮”，在支持和反对学生运动方面，两人之间产生了重大分歧，因而引出了一场“笔墨官司”。除此之外，陈西滢也曾含沙射影的攻击鲁迅先生抄袭他人作品，在《致志摩》中认为鲁迅先生写的《中国小说史略》是根据日本人盐谷温的《支那文学概论讲话》的一部分写的。为了捍卫自己的人格和品德，鲁迅先生发表《不是信》辩驳使陈西滢哑口无言。这样看来，鲁迅先生在文中多次对这位和他针锋相对的进行“游戏”，也是情有可原的。至于徐志摩，只是在陈西滢和鲁迅先生之间的对抗中被波及到的一员而已，如果不是在种。种巧合之下，以鲁迅先生和徐志摩所处的环境和各自的人际交往来说，二人根本不可能会有交集。
尽管在《朝花夕拾》中对陈西滢和徐志摩的讽刺有很多，但这到底还是一本鲁迅先生的回忆性散文，其中也处处充满着温馨与自然。其中我最感兴趣的两篇就是《无常》和《从百草园到三味书屋》。
对于《无常》，我印象比较深刻的是鲁迅先生描述他当时看戏剧看到的有无常出现的曲目，大意是阎罗王叫无常去勾魂，这要被勾魂的人死的原因是什么呢？原因是给他看病的郎中本事不到家，原本可以救治好的病人硬生生被医死了。无常见这个可怜人的母亲哭的肝肠寸断，于心不忍，心软放了他还阳半刻。但阎罗王却将无常捆住打了四十个大板，“不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。”看来鲁迅先生对无常还是很关心的，对于无常冤苦形象的描述更有种苦中带笑的滑稽感。这位无常如此与众不同，他心善，有人情味，与这样美好的无常相比较而言，那些现实生活中所谓的“正人君子”就显得虚伪而不堪入目，“人格”连“鬼格”都不如。也许无常的存在能给予鲁迅先生一些温暖安慰吧。
说完了《无常》就不能不说《朝花夕拾》中的名篇——《从百草园到三味书屋》了。读完这一篇最深的感受就是全篇都明显留存着鲁迅先生儿时的童真童趣，一个爬树摘果子捉虫子捕鸟逃课上课做小动作的顽劣儿童形象跃然纸上。特别是写到逃课的场景：“然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：——‘人都到那里去了？’人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。”写到读书也是饶有兴味：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’”写到上课做小动作的更是让人感同身受：“我是画画儿，用一种叫作‘荆川纸’的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。”这样可爱又有趣的“小先生”哪能让人想到是由严肃甚至有些刻板的鲁迅先生描绘出来的呢？
读一本书，就是读一个人，通过《朝花夕拾》，我认识到了一个与众不同的，内心还是充满欢乐甚至可爱的鲁迅先生。或许不只在《朝花夕拾》中，只要我们细心品味，在先生的其他文章中的细节处应该也能窥探出先生的玩乐内心。
朝花夕拾读书笔记 篇10
鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。
当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活习惯。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的.粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种.种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
喜欢追光的人，充满朝气与蓬勃，在迷茫中给人光明的希望，鲁迅便是其一。鲁迅的童年生活奇趣繁多，少年时愤然弃医从文，挥笔铸文章，以期唤醒精神上蒙病之人。而《朝花夕拾》是最能诠释鲁迅心路历程的作品，我尤为喜爱。
《朝花夕拾》，此书原名为《旧事重提》，收录了鲁迅于1926年创作的十篇回忆性散文。前七篇主要写了鲁迅的绍兴家庭与私塾生活，后三篇叙述了鲁迅迁居南京、留学日本、回国从文这一过程的所见所闻与感悟。当然，本书不只是回忆往事那样简单，此书还饱含着鲁迅对亲友师长的怀念、揭露社会的丑恶现状、爱国忧国的情怀……内容丰富，情感真挚。
在书中，我最喜欢的篇章莫过于《藤野先生》了。平易近人、朴素伟大的藤野教授，鲁迅心里是十分敬佩他。还有鲁迅弃医从文转折点的著名事件——幻灯片事件。此事为鲁迅在日本留学时与同学看日俄战争的影片，其中有一位中国人给俄国人当侦探，而被日本军捕获。正要枪毙时，在场的一些中国人与日本人，除了鲁迅，都拍手叫好。此时，鲁迅的心一阵刺痛，中国人的病其实不在身体而是在精神上，于是弃医从文。
看到此，让人焦虑万分。身为一名中国人，怎么能为自己同族的人被杀而感到快乐呢?真为以前饱受欺辱的中国而感到悲伤。曾经的中国，是那样的腐朽不堪，有战争，有封建旧俗，都压迫着苦不堪言的人民。于是中国人也自暴自弃，麻木不仁。鲁迅用文字，就似锋利的刀刃，直击人们的灵魂;就似一盏浊夜的明灯，告诉新青年们光明的所在。我敬佩鲁迅，敬佩他那“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的超然境界。
手中的树叶被风吹乱，我的思绪也翻转不止，回想现今，中国已迅速发展成为了一个强大的国家，人人都过上了幸福生活。再看《朝花夕拾》，不禁为之感动。转过头来，望向前方，心里想着鲁迅的名言——青年应当有朝气，敢作为!向着光明奔跑，永不止歇!
朝花夕拾读书笔记 篇11
鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，也不追求满是好词佳句的华丽，却有自我的真情实感，仿佛在给我们讲故事一样，也就更能吸引我们。在这些作品中，《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我曾在初一时读过，却总是一知半解，心中仅有些模糊的感觉。
在这次寒假里，我又重新读了这本书，或许是因为课上学习过几部分的原因，心中突然间明了了些。二次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录、小引……细细品读下去……它真实地纪录了鲁迅成长过程的生活道路和经历，有真挚的情怀，有无奈的感伤，或许并不全是真实的，但却能够从中觉察到鲁迅对于过去的情感。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。那些参杂了虚构的故事中，鲁迅或是追忆那些难以忘怀的人和事，或是抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。这一切，确实是我们能真切的感受得到的。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。阅读这些散文，我们能够体味到鲁迅发自心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我们仿佛看到了小小的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋中，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐可是学生们心中的孩子气，好奇地向先生问“怪哉”虫的事情。
我们好像看到了小小的鲁迅，赤着脚丫子，在海边与闰土玩耍，听着闰土的“传奇”故事，眼中闪烁着对大海的美丽的向往，心中有了一个“小英雄”的形象。虽然年幼，却已有了自我的想法。
我们似乎看到了小小的鲁迅，高兴地收下了长妈妈带给我的礼物，忘记了与长妈妈的“旧仇”。在书房里，一个人静静地，手捧着希冀已久的`《山海经》津津有味地徜徉在奇异的世界中。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，引起了我心中的共鸣。不禁怀想起自我幼时傻傻单纯的白色时期：虽毒舌却细心体贴我的青梅竹马，虽粗糙却真心关怀我的大哥哥，虽大大咧咧却一心为我的妈妈……
那么那么多的完美的回忆，才促成了如今已渐懂事的我。即使我仍不够成熟，但我仍会努力，创造出自我的记忆，有一部我自我的《朝花夕拾》。
朝花夕拾读书笔记 篇12
自从看了《朝花夕拾》，我就想要为鲁迅“开通”一个微博，因为，我也有一个微博。
微博是个讲故事的好地方。把自己的故事讲给网络信号那端的人看，离得那么远却又感觉那么近，有一种莫名的亲切和放松。读《朝花夕拾》之前，一直以为鲁迅是高高在上的人物，离我们很遥远。其实，伟人也曾经如你我一样，也有少年时，也渴望被理解被认同。如果鲁迅生活在我们这个年代，他会不会像我一样开一个微博，把自己的生活和心情与大家分享呢？我选取《从百草园到三味书屋》里的部分故事情节，用少年鲁迅的口吻讲出来，加入了一些现在流行的网络语言，让鲁迅也过一把当“网络少年”的`瘾。
另一方面，做这篇新颖的读书笔记，也希望能够与大师做一次“心灵沟通”，让自己也做一次“少年鲁迅”，切身体会他的学习生活。
以后若是有时间，我会多写一些这样的东西，分享到自己真正的微博上，你肯定喜欢。
朝花夕拾读书笔记 篇13
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
想必鲁迅先生从未考虑过，在未来的时日自己会成为近乎图腾一类的存在吧。就算是学校里最不学无术的学生，一定也是知晓鲁迅先生大名的。细想起来，我对鲁迅先生的最初认知，恐怕就是课本里那少年闰土口中的“迅哥儿”了。真要数起来，中小学课本里还曾见识与体会过不少次鲁迅先生的笔力，不少内容或许现在才能读懂些许罢，亦或是现在都未曾明了的。不过除此之外，我似乎也未主动阅读过鲁迅先生的作品，想来一定是年少的时候觉得晦涩难懂，不如简单易懂的小故事来得让人心情愉悦。所以从小时候起，我想我对鲁迅先生的态度都是敬而远之的，仅仅只知道那是一代伟人，一位优秀的执笔者，于我这样的凡俗而言，难以企及。不过我想也不仅仅是我自己抱着这样畏怯的态度，随着年岁渐长，也逐渐了解到人们对于鲁迅先生作品的众多探讨，随之对于鲁迅先的认知也有了些许新的东西，不过脑海中鲁迅先生的形象的构建很快也在完成了初步的工程后停止了，或许是觉得日后也不会有太多的机会去理解和感受这位有特别的胡子造型的前辈的事迹和精神了吧。
在投票时其实最不希望看到的就是《朝花夕拾》，想来是因为对于这本散文集的印象还是语文课本上的那篇《从百草园到三味书屋》，回忆起来一点特别的记忆都搜寻不到，故此推想一定是索然无味的吧。看到《朝花夕拾》的目录时，发现竟然还有多篇都是学过的，顿时觉得更加乏味，除了可以快一点结束所谓的读书活动外都提不起半点和文学文字打交道的欲望。带着消极怠工的态度，我正式意义上的踏上了重新阅读鲁迅先生作品的道路。
其实对于内容背后所投射的深意，绝大多数中国人都被众多的鲁迅先生作品研究报告和争得热火朝天的探讨剧透了个遍。是的，还是那个熟悉的封建时期，还是那个腐朽的政府，还是那么愚昧的中国人，还是那些有毒的传统礼教，还是那些牺牲在挣扎过程中的不幸的先行者。所以真正吸引我的，让我觉得十分有趣的，还是鲁迅先生的招牌文笔，读起来有一种莫名的韵道，戏谑地说便是粗略读过几行黑字，便能让人点头，“可以，这很鲁迅。”突然想到先前一位教授所说的“鲁迅先生首先是一个作家”，顿时噫吁嚱为何以前不曾简单地去感受鲁迅先生的文字，而非要去强求那血腥惨痛的社会问题，每每忆起，都是被“请谈谈鲁迅先生想表达什么”之类的问题所支配的恐惧。当然“鲁迅”就像是一个标签而不止是一个历史上的人物，似乎不谈作品的意义就不像是阅读鲁迅先生的作品，免不了俗也就在文后谈一点罢。
就《朝花夕拾》里面的文章来说，其实不少篇都有指名道姓地抨击，并非都是用各种隐晦的比喻，比如《狗猫鼠》里写的“实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲”，亦有《二十四孝图》里的“在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。”此类语句，其实到谈不上有多犀利，顶多是在当时言论自由的代价比较低时能这么说几句罢，不过到底还是触到了痛处，所以我斗胆把这类语句算作“鲁迅式笔调”最简单的一种表现。进阶一些的则是十足的隐喻，如“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”，这是《狗猫鼠》中的一句话，可以代表绝大多数这类隐喻的表达，而这一类的表述则是鲁迅先生最常用的用来表达主要思想的途径，当然也是后世语文问答题的出题重点。而在一些没有那么尖锐内涵的语句上，有一些更让人觉得有味道的表述，比如《藤野先生》的“东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”，亦有《五猖会》中的'一段“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来”。鲁迅先生的作品里，有不少看似“食之无味，弃之可惜”的语段，乍一看似乎就是一些繁琐的记叙，有时甚至有流水账的意味，其实正是这些散碎的文字，形成了鲁迅先生的作品的比较独特的阅读体验，冰冷的流畅，整体的自然，就像是面对面的娓娓道来，似乎当初那个执笔墨济天下的长褂身影就在你的眼前将这些肺腑之言和心痛之血一遍遍压制和收敛，最后诉诸到了白纸之上。我想好的作品，定是在一读到它的时候便能忆起作者的形象吧。抛却这些沉重地不说，鲁迅先生的作品里其实有不少幽默风趣的地方，可谓脑洞大开，十分新奇，更准确地说，就像是“一本正经地胡说八道”，我想这大概也和不同于他一直以来被塑造的形象所带来的差异感有关罢。“这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。”在整篇冰冷的基调中，有诸如此类的诙谐的表达，而且似乎还是很认真地表述，而这种“鲁迅式幽默”，也正是他写作风格的一个亮点和看点，这着实让我惊喜。
我似有看到部分人认为鲁迅先生所处的时代终究是远去了，他的文章的价值随时间的推移并不如往日了，更有人质疑鲁迅先生是否过誉。其实就鲁迅先生执笔的本意和结果来看，他并不是解决那时候衰败的中国所具有的问题的人，但他却是为数不多的唤醒沉睡的人们去审视问题的人。他的影响体现在内容的时效性上，为什么他的文章在阅读的时候有一种不同一般的体验，那是因为他所看到的问题，他所经历的一些旧事，时至今日任然是存在的，值得去思索的。他以笔代刀，剖析了人的黑暗面，由人而成的社会的破败点，以及社会所存在的时代的缺陷，他将“病历”以文墨装饰和记录，留给了不论当时还是往后的寻求“病因”的人们。他在时间上游发出的“呐喊”，在黑暗的年代所看到的“彷徨”，都将给后人以警醒，他的价值体现就在于如今的人们再一次遇上这样的问题时，仍然会回想起他所带来的一切。“朝花夕拾”，对于鲁迅先生而言是如此，对我们而言亦是如此。
朝花夕拾读书笔记 篇14
看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。书中的十则故事，给我印象最深刻的'是《藤野先生》。
当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
朝花夕拾读书笔记 篇15
读百草园，总想起小时候，我家楼下也有一个碧绿的小菜畦。每一天经过菜畦，总有几株狗尾巴草用它那调皮的小手挠我的脚踝，使我不得不驻足观望，再好好挑逗它们一番。不少农民在那翡翠般的`作物之间浇水施肥。我和小伙伴们曾养过小兔子和小狗。小狗走了，兔子也没有留下。
如今那片碧绿的小菜畦已经成为了停车场。鲁迅的文字打开了我心底封存已久的回忆。在这快速发展的年代，偶尔停下脚步回想往事，不禁有“物是人非事事休”之感。
读三味书屋，鲁迅在其中折腊梅，寻蝉蜕。不由得想起儿时上幼儿园的场面。拍尽相册上的灰尘，翻开一页，那照片似乎有点泛黄，边角也微微卷起，拍摄地貌似有点模糊，但仍然能依稀地分辨出小小的我。
那时的我真是幼稚，手上的动作分明就在模仿铠甲勇士。随着年龄的增长，心智慢慢成熟，处事渐渐老练。但很多事情却失去了童年的乐趣。也警示我们要珍惜一分一秒，充实生活。
朝花夕拾读书笔记 篇16
我个人觉得“猫”这一意象是分虚实的。实的部分，自然指的是实实在在的、生物上的猫了。鲁迅先生说的一些理由，比如猫爱欺辱猎物、形象娇媚等也可以说明其道理。
然而，真正精髓的在于猫的虚指，鲁迅先生显然在用猫指代某些人，看似在批判猫的劣，其实是在含沙射影地贬某些人。比如猫爱玩弄猎物这种习惯，“颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”还有其娇柔媚态像极了那些谄媚之人的丑态。
中间讲述关于鲁迅先生的隐鼠倒是颇为有趣的，还有墨猴也很有意思，这里想必是鲁迅先生的某一个生活片段了。正因为隐鼠被猫叼了去，所以让鲁迅先生恶了猫，于是仇猫的`话柄也传了出去。值得注意的是其实有一句:“这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略，战绩，还是全部省略了罢。”这里如果用虚指的话，可以翻译为鲁迅先生与御用文人争斗的韬略或者功绩终究是会被遗忘的——事实上，的确如此，而且不仅在以为样，还有人妄图敲碎民族的脊梁。
于文末，先生仍不忘再讽刺一波:“经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。”这一点在当今网络社会颇为相似，人们纷纷同情装可怜的犯人，只要犯人泪流满面，忏悔罪行，说些“我穷”或者“家有老母”的话就能博得大众眼泪，遂而将逮捕他的警察同志蔑为“不知冷暖的残酷者”，着实悲哀。所以无怪乎“其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲。”
最后帖一段这一篇我最爱的话，也是鲁迅先生不修善的宣言:
“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”
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