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有关《玫瑰门》读书笔记
不少朋友都读过《玫瑰门》，想必有不少心得。那么，下面是小编给大家整理收集的有关《玫瑰门》读书笔记，供大家阅读参考。
有关《玫瑰门》读书笔记1
铁凝的语言“轻得像空气，越想逃离，却越沉迷”。我是这样的感觉。她的语言非常生活化，当我初读时，由于觉得它太生活化，而显得不像是在读书，让我有些索然无味时，我发现了我不需要那种华丽的，镶嵌花边的语言，我正需要这种简单大气的生活化语言给我的实惠而高贵的质感。她的语言看似平常简单，却像云端的鸿雁俯视着众生，具有穿透力。
我总结了她语言运用个几个小特点：
1、 大词小用
a) “她带着与她年龄不相称的精神镇守着这黑夜，镇守着影壁那边的一切，就像镇守住她那失去的年月。
b) 她这能量极小的絮叨反而对她们起了催眠作用，她们的呼噜骤然间更加惊天动地。
c) 原先她本打算将家具留在北屋随他们挑拣，随他们搬。现在她忽然觉得这种形式太含混，缺少应有的辉煌和分量。
d) 司猗纹图个清静却没有忘记外孙女，她准备给她剩下一个蜜麻花带回去，这不能不算圆满。
(效果：这种大词小用，使得读者感受到发生的即便是件小事却在主人公的心理掀起巨大的波澜，对人物来说至关重要，具有庄严感。而且，这种大词小用颇有些讽刺意味，讽刺了主人公有点虚荣的心理，好把小事盖上个大帽子，也恰恰是那个时代的人的特点。此外，扩大了表现力，攫取读者的注意力。)
2、 很多处伏笔
a) (间隔很长的一处伏笔)结尾带司猗纹去看华致远时写，“又是一辆雪铁龙”，这里眉眉想起了，送妹妹出国到机场坐的.就是雪铁龙，在开头处，这里暗示着眉眉又要送走另一个女人了。
b) 多年来司猗纹练就了这么一身功夫：“如果她的灵魂正厌弃着什么，她就越加迫使自己的行为去爱什么。”
……然而司猗纹到底有“功底”，面对这瘆人的口号她需要的是洗耳恭听，听出些滋味听出点感情。
(文中还有许多处伏笔或总是有照应的句子、段落，这种有些回环反复的写法，像是跟踪着某个人的记忆，访查她的一次次感慨，见证她的成长史，一部女人的心灵成长史和关系演变史，联系紧密结构致密，而且许多地方的伏笔起到解释说明的作用，便于理解。)
3、 动词的精妙灵活
a) 晚夏的晨风把它们鼓动起来，它们在她头顶漂泊，散发着隐约可见的丝丝热气。太阳温柔着它们，也温柔着眉眉微红的双手。
b) 司猗纹就聆听着这惊人的寂静，领受着寂静中的不安生。
c) 她先把药砍进嘴里，再深深喝进一口水，水砸着嗓子，药被水砸下去。
4、 生活智慧
a) 但司猗纹心里明白，对于革命阵营内级别不低的首长来说，用人政治方面的可靠比业务方面的内行更为重要。
b) 爱走神的人都爱死记一件事。
(效果：解释一件事，使之顺理成章，使得不合理的事看似合理，既削平了突兀，也拉进了作者和读者的关系，在心里产生认同。)
书中还有很多处精彩之处，有语言上的、形象上的，我不在此一一列举，但总体来说，我从书中读到了主人公的智慧更读到了作家的智慧，玫瑰一样散发着馥郁芬芳的气息的故事，玫瑰一样绚丽的语言，结尾处以苏眉生产为我们展示了玫瑰门里繁衍不息的玫瑰色的春天。
有关《玫瑰门》读书笔记2
《玫瑰门》几次让我干呕，庄坦死在那锅花生面前甚至也让我作呕。大凡人总是渺小平庸并且麻木的，但总不至于一次次用死来让我们感到刺激，苏格拉底当初只说自己像牛虻一样刺激着雅典这个行将就木的城市，却也没有说要屠城，把这群碌碌无为的雅典人杀得一干二净。也有人想用屠城的办法拯救世界，这些人最终成了希特勒之流。
可在那个年代总有人嫌中国人太过于平庸麻木，觉悟不高，思想不好。盖中国人太多，想赶尽杀绝不可能，而且真正赶尽杀绝之后，思想觉悟极高之人又会觉得无人可治，无聊得很。于是他们发明了比赶尽杀绝更可怕的方法：改造。
我喜欢“改造”这个词，于“打造”只一字之差，“打造”让人想起魏晋树下的打铁狂士，袒胸露背，挥汗如雨。“改造”就是先秦鸡犬人家处的“唧唧复唧唧”，织丝成匹，裁布成衣;也可以是把浆洗干净的旧衣改小放宽，以作他用。
反正无论如何，“打造”和“改造”都是一种平静的生的喜悦，好比清晨听见鸟鸣，叫人不敢堕落。
可是“改造”这个词却被赋予了有史以来最可怕最肮脏最不可承受的意义。
在那个工业极其落后的年代，中国最成功的流水线上诞生了一个个完全一致的个体。
他们都是被“改造”的。
司猗纹把老太爷的古董家具统统献给zheng府，以加了红糖的窝头或不加红糖的窝头表示自己“进步”;姑爸惨死在院子里;竹西隐藏着她美丽的'身体，只在晚上穿一下连衣裙;苏眉画出了千篇一律的领袖头像，苏玮在她的小杂货铺后面打盹。
很多小说便这样写了，告诉我们生是一件多么艰难的事而死完全可以变成一种奢侈的守望。从传统带来的卑劣和在不顾一切打破传统的过程中形成的无情和不信任，只会让人沉沦 堕落不知所以死不瞑目。
但《玫瑰门》里还有其他东西。
司猗纹还是藏住了她的法国香水日本唇膏，还可以和达先生配唱京剧;竹西在一个月夜抱住了大旗的腰;叶龙北看着红脸的鸡和白脸的鸡即使他觉得粪便比人还要高尚但他最终还是踉踉跄跄走了过来;苏眉苏玮竟靠了一种运气逃出了北京。
司猗纹瘫痪后尽管全身腐烂但面容依然红润年轻，在她临死时苏眉甚至给她制造了一个笑容，苏眉生了一个和司猗纹一样额头有个小伤痕的女婴。故事结尾，甚至堪称光明了。
有些东西，不管怎样被“改造”，还是不愿意走的。吃不饱人的点心，显得多余的眉笔，谋不了生计的胡 琴京剧评弹，那一点点玉体横陈的欲望，一条用仿御膳的方法做出来的清蒸鱼。它们无用，但我们放不开，我们凭了这些证明我们真的是人，不仅是和牲畜不一样的人，还是和别人不一样的人。
能不能得到吧，我们还是凭了对这些东西的向往与信念，忍辱负重卑躬屈膝唾面待干地活了下来。人的坚韧与伟大，便体现在内心那一点对美好的信念上。
《玫瑰门》是我读来感觉和描述最完整的描写那个年代的小说，有置诸死地而后生的坚韧和希望，也许我用词不恰，毕竟没那么激烈。
铁凝的描写完全是“第三性”的，是对伤口的审视与清洁。你看到伤口里的烂肉和fu败，你看到生生白骨，然而也看到生的微笑。
有关《玫瑰门》读书笔记3
读了《玫瑰门》，我对司猗纹的算计和心机表示佩服也感到理解和同情。我想，一个生活的幸福的女人是不会太工于心计的，司猗纹的坎坷的一生、在家庭和社会中双重尴尬的地位，使得聪明美丽的她不得不苦心经营，来保护自己和孩子们，来捍卫自己的尊严，对得起她的那份天生的秀外慧中，因为她自己不珍惜自己，就没有人珍惜她，帮助她，她只能靠自己了。命运对这样一个美丽而聪慧的女子似乎有点不公，她事事争强，却总是得不到她想要的结果，她得不到丈夫的爱怜，得不到初恋情人的关照，得不到可以与她的学识能力相配的职位和工作。她一辈子爱惜名誉，却在垂暮之年，受尽病魔的折磨和侮辱。
但是，她不软弱，她是这部小说中的`一枝“铿锵玫瑰”。她在第一次恋爱的失去的痛苦中，如一个跌倒了自己拍拍尘土站起来不哭的孩子，走入了她的婚姻，尽管是一场失败的婚姻，但是她已经极尽招架之能势，让我深深地感到庄绍俭和她比起来，正如书中所说“是个惧怕人生的胆小鬼”，而司猗纹却成了一个独自承担起家庭的“大丈夫”。
司猗纹经历了失恋到失宠(或者说，从未在丈夫那里得宠过)，从大家闺秀沦为家庭妇女，她经历着社会与家庭带给她的轮番轰炸，轮流在她身上揩油。
也许，司猗纹的坚强，只是出于不服输的好强的女人的菲薄的野心，也许就是像书中的很多人物一样，和全人类一样出于“活下去”的惯性和本能。
“鱼在水中游。”
作者在书中很多次地重复了这句话。
在铁凝笔下，她把人都比作了在水中游动的鱼。
在苏眉最后一次到响勺胡同时，她看到被病魔折磨着的司猗纹时，她感到“这不再是当年她见到的那条活蹦乱跳的鱼，这是一条濒临萎缩的干鱼。”“苏眉看见了司猗纹腿间那条刚被尿濡湿的灰布和她那萎缩的如同两个蔫苹果的臀部。”
读到这里，我想老去的司猗纹不就是那条“干鱼”吗?曾经风风火火地张罗着要交出后院里的家具和金如意的司猗纹不就是苏眉小时候眼中的那条“活蹦乱跳”的鱼吗?
“鱼在水中游。”
司猗纹这条鱼在时代的洪流中畅快地游，在岁月的河流中不疾不徐地游。
作者很深刻地从司猗纹身上感到这种既努力又有几分徒劳，不能停步又带几分茫然的“游”的生活态度，并将它拓展到几乎所有人身上，这简单的一句话几乎成为所有人生活的缩影，或说高度概括。
眉眉在带着小玮回家时在火车站里，回想起七点钟该是“早请示”的时间了。
“首先，特大喜讯。”
“洋拉子。”
“青春痘。”
“鱼在水中游。”
“……”
此处，“鱼在水中游”反应了一种人的常态，人像鱼一样每天有目的又无目的的重复着日子，奔波着，游走着，等待着。
描写车站的人流也用到了“鱼在水中游”，“车站广场上的人们都很匆忙，彼此都像仇人似的谁也不看谁，都是一副铁青脸。”
最后一处“鱼在水中游”出现在描写产院的场景，照应了“她惶惶不安地在病房中走来走去”的样子，写出了那种慢悠悠地、无奈地、闲散地、无所事事又有些茫然的产妇的等待的状态。妙笔!
司猗纹身上还有许多阿Q的影子，其实这不是司猗纹一个人的想法，而是当时在那个有些畸形的时代，许多人的想法和意识。比如：
“果然听着听着她就觉出了它的几分可爱;原来他们喊的正是她日夜梦想，也许不仅是梦想，那应该是她的发明，他的一个被别人盗用了的发明。”
“尽管她不可避免地收到一声‘滚开’，但那也仅是一句‘滚开’而已——一句最客气最具人情味儿的‘滚开’。”
在司猗纹形象上，我们不仅看到了一群人的影子，也看到了时代的影子。一个不讲文明，蛮横无理，压抑的时代特征。
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