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建筑学读书笔记与感想
在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 小编收集了建筑学读书笔记与感想，欢迎阅读。
建筑学读书笔记与感想【一】
参观的过程深刻体会到了整个建筑的精细考虑：人体工程学的参数、思考的方法、活动的习性等都融汇在整个建筑中。各个独立的房屋拥有矩形的平面，其入口即开启方向、角落的形成，均体现了使用上的功能特点。
采光的方法，除了在墙面上下功夫外，天井的展开也很巧妙，展开之处也体现了房间形状的变化，墙面通过装饰不同的色彩来区分。
改变的仅是外观，不变的是建筑的形式。
人是家的主人，在自然中静下心来，回归自然，回归自然的同时，全方位地敞开心扉，家是向蓝天、白云敞开的，或者是向蓝天白云敞开得的带屋顶的建筑
朝阳从房屋的一角投射进来，随着阳光慢慢移动，最后夕阳慢慢消失，一切又重归原来，以这样的符合自然法则的、能够使人的生命力重新焕发的设计方式，是柯布西耶一直考虑的'问题。
他在进行建筑设计的同时，就已经考虑到了室内空间结构能够给人以活动的启示，启发知觉器官，诱发人的活动欲望。
还原原本的关系，固定原有的属性，将普遍性的东西加以原型化，尽可能还原人类原本的东西，当你学会用人类原有的语言来表达的时候，你就可以将这些元素化为自己的并进而设计出新的作品。
从历史中汲取营养，用素描的形式加以理解，然后提炼出事物的本质，置换成抽象的形状，使之充斥于新的建筑中，从而使历史巧妙地再现出来。
突出直立效果的原因，是为了展示行动的随意性，在耸立的大地上眺望景致，直立可以使你和大地有一个契约，这就是直角，面对大海站立，你就有垂直向上的感觉，这就是直立感。
所谓宫殿就是在外观上能使人产生心灵震撼的、并使人心旷神怡的建筑。
所谓住宅，就是以人为核心，以观察到自然景观为目标，将各种场所组合起来以实现这一目的。
建筑学读书笔记与感想【二】
如果能够以一种人们难以想象的方式将尖端和野蛮巧妙地联系起来，不就变成了打破这种僵持、分—裂局面的契机了吗。既不是冰冷的尖端，也不同于毫无前景可言的老人们的怀旧，有无可能开辟第三条路径呢。
在城市与乡村之间，在野蛮与文明之间，在历史与现实之间，在他人与自我之间……
我对中国建筑的印象非常差，到处充斥着对美国20世纪80年代超高层建筑风格的二流复制，一派文化极其匮乏的乍富景象。参与这种单调景象的扩大再生产的，都是一些在本国吃不上饭的欧美三流设计事务所。我对中国建筑设计师的印象是，他们大概连毛主席也不放在眼里。
兼具野外豪放气派与城市优雅气质的竹林，最符合七位贤士的孤僻哲学。如果中国的建筑都被美国式的高层建筑污染的话，我也会学这七位贤士的做法，到竹林里去寻找希望。
我们的方案就是将这栋竹屋按照原样安置在陡坡上，不做任何土地平整工作。相反，建筑的底部要变成曲线，来配合起伏的地势。我们把它叫做万里长城模式。中国的古人发明了这种极具现实性，又对环境伤害很小的建筑方式。他们的核心思想就是输给地形，输给自然。超高层 建筑是脱离土地的极致，万里长城模式是向土地的回归。
为了不浇灭对方的热情，我们要积极地采纳对方所提出的建议，这是促使这类富有挑战性的项目得以完成的关键。
即使种下了同样的萝卜种子，在京都的土壤、气候下孕育出的只能是京都的萝卜，如果种在其他地方，就不会产生那种独特的味道。建筑与其说是工业品，不如说它更像萝卜，他是与大地和天气紧密联系的事物。
我们容忍了竹子规格的不统一，并在这种不统一中找到了新的平衡，于是我们的竹屋成本比其他设计师的设计成本要低很多，我想有时候不统一也不错，这就是长城脚下的萝卜。
建筑师是否到工地参与施工，在成果上有很大差异。简单来说，经常往来工地，能够为建筑注入灵魂。用简单图纸委托别人完成的建筑，它的灵魂已经被抽掉了。
素材所具有的质感，比如结实、柔弱、粗壮、纤细，都不是照片能够传达出来的。真正拿在手里，才会感受到某些东西。
正因为困难，才会有以前从未见过的'答案出现的机会。重复过去是简单的，然而重复却不会产生感动。新的组合需要有新的答案。
打破特权性，依靠民众来建造为民众服务的建筑，这是现代主义建筑的一个口号。现代主义，即把建筑向普通大众开放的运动，就是建筑的民—主。
不与社会发生联系的建筑，是不被人们需要的建筑，是与人类的生活没有任何关系的建筑。可以无限制地花费金钱的建筑，是与社会和人类都没有关系的虚构的建筑。
不要小看预算，不要咒骂说都是那个抠门的主人，使我无法制造出像样的建筑。幸亏有了预算这种限制，建筑才真正地成为了建筑。
日本人是这样理解庭院的，它不是在既定的界线内各自比美，而是在摸索这条界线本身的画法，这无论对建筑还是对庭院来说，都关系着一个全新世界的创造。
日本的庭院并不依靠提供新造型而取得发展，而是通过不断地重新划定人工与自然的界线获得持续发展，通过不断追问人工是什么、自然是什么持续发展。可以说，日本庭院是针对自然与人工的哲学思考的产物。换一种说法，它不相信用语言表述的哲学，而是通过庭院不断地讲自然哲学化。
什么是自然，什么是人工，在达到一种无我之境（即物我两忘）的时候，人工就是一种更大的自然。
我想要再次唤醒这种力量，恢复大地与人类之间的联系。
即使在图纸上是可行的，如果不进行试验，以测试它的持久性和易用性，人们还是会心存不安。
我常常惊讶与人们对于日本建筑以及建筑师的关注程度之高。探寻一下原因，我发现不单单是因为人们喜欢简约风格的建筑，其背景是人们对于日本建筑的评价或期许，即日本建筑是温柔对待大自然
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