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读《国学经典诵读》有感范文（精选14篇）
看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的读《国学经典诵读》有感范文，欢迎大家分享。
读《国学经典诵读》有感 1
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。打开书，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《国学经典诵读》这本书。
《国学经典诵读》你们读过吗？这本书精选了中华五千多年悠久历史所积淀下来的经典中的精美华章，这里有最美的古典诗词……
读完了《国学经典诵读》，我受益匪浅。它让我知道了如何修身做人，如何为人处事；让我知道了要珍惜时光，让我明白了要努力学习……《国学经典诵读》中，每一句话都蕴藏了一个深刻的哲理，细细地去品味，总能从其中悟出一个道理来。
其中，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”?告诉了我们:自己每天是否多次反省,替别人办事是否尽心竭力了的呢?与朋友交往是否诚实守信呢。--你答应过别人要做的事，是否完成呢。老师传授给你的`知识是否想过，复习过。
曾子说过的话，深深印在我的心中。现在我知道了，学过的知识，要经常复习。答应过别人的事要尽心竭力的完成。与朋友交往要信守诚诺。
同学们，学不可以已。茫茫书海，好书难求，愿《国学经典诵读》这样的好书多起来。让我们一起读圣贤书，与圣贤为伴。与经典同行，做有道德的人。
读《国学经典诵读》有感 2
我们伟大的祖国有着五千年悠久的历史，中国文化更是博大精深。新学期以来，我们开设了国学经典课，主要是学习有关《弟子规》的内容，而这本书传承着历史文化。
书中的名言警句、名人故事给了我很多启示，我学会了很多处事的道理，也意识到自己的不足。《弟子规》中的孝道的故事给我留下了深刻的印象，令我感触颇多。
俗话说得好：百善孝为先。读了《弟子规》中的孝道的故事。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。父母对我百依百顺，照顾无微不至，我想要的东西想方设法的满足我，我反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。
记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈喊我吃饭，而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去，妈妈一遍一遍的'叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付，等到爸爸妈妈都吃完了，我也没有去。等到节目结束了，我有感觉肚子饿了，走出房间一看，桌上已没有饭菜了。我气愤极了大喊：“妈妈，我要吃饭，怎么没有了呢？”妈妈急急忙忙的从房间走出来，温和而又关切地说“没有了！你要吃饭？我给你去做。”于是妈妈急匆匆的为我去做饭，而我还在埋怨着。现在回想起来我真是太不应该了
父母为我们做得太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用他们温暖的大手紧握你的小手；当我们生病时，是他们将我们拥入他们暖和的怀抱；当我们学习遇到困难时，是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——因我们而生的那一丝丝银发……
让我们用心去体悟亲情，感恩父母吧，愿天下的所有父母都能健康长寿，平安快乐的生活吧！
读《国学经典诵读》有感 3
以前我是个很骄傲、很爱炫耀的孩，从不懂什么叫谦虚，就拿个故事来说吧！次，我的作被刊登在校级刊物上，我兴地告诉了母让母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！就在我兴奋的同时，我的性格也有了极的变化——变得更加骄傲、暴躁了。凡是在谁的作写得好时，我就在他们前炫耀，若不顺便“发挥”出我暴躁的`脾；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们了下去，最后到了个朋友都没有了，我却想：不就是妒忌我作写的好吗？我还不想和你们在起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，发不可收拾。直到有天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要动笔，就能写出篇章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了个题句话，结果可想知，我不仅受到了师的批评，还受到了母的教育。其实，他们都语重长地对我说：“孩呀！记住句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。
从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》的桩桩，件件动的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被家称为“树将军”，他幼好学，率领的军队有规矩，为谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功傲，总是只坐在树下思考战的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“树将军”的美名。刘秀发现他的为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若，善利万物不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，且还让我学会了要厚物载德，更要有颗之。
这本书不仅使我从个“游好闲的皇帝”，变成了个勤劳的“忠仆”，还让我明了中国的句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做个让尊敬的。现在我已学会了为劳累了天的爸妈端上杯清的茶，为奶奶端上碗热腾腾的饭，并且学会了做饭，洗等家务活，为母减轻了半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后让我上了正直、谦虚、诚实与爱国的征途，家都来从这本书感悟真谛吧！
读《国学经典诵读》有感 4
《国学经典诵读》这本书，内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事，我觉得这本书特别适合我们小学生阅读，因为每首古诗都有注释，文章还配有插图，所以它不仅使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣，更能让我们深刻的读懂文章的内涵，这不正是我们所喜欢的愉快阅读吗？
这本书中，我最喜欢的`是“自信不疑”这一单元，它用许多的古代寓言和成语故事，以及古诗来教育我们：人要树立起自信心，失败了不能气馁，从哪里跌倒就从哪里爬起。读了之后，我受启发很大，我本身是一个胆小的人，处处都爱面子，竞选班干部时，我很想当，但又怕落选，结果看到别人当选之后那开心的样子，我心里却很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失败啊，从今以后，我一定要胆大起来，自己想做什么就大胆去做，因为只有相信自己是最棒的，才能敢去尝试，才能做得更好!
阅读时，我还积累了不少的名言、成语，如“天生我材必有用”， “见贤思齐焉，见不贤而自省也”，“知人者智，自知者明”， “胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其谁”、“集思广益”等，这些对我们拓宽知识，提高写作都有很大帮助，同学们以后可要多多积累哟！
茫茫书海，好书难求，愿《国学经典诵读》这样的好书多起来，也愿读这样好书的读者多起来，拓宽知识，丰富视野，陶冶情操，提高写作，好处多多，同学们，快快行动吧！
读《国学经典诵读》有感 5
书籍是人类必不可少的精神食粮。卡迪尔说：“读一本好书，就是与一位高尚的人对话。”读了《国学经典诵读》后，我仿佛穿越时空，与一个个鲜活的生命在对话。
这本书内容丰富，题材广泛，有名言、警句、古诗词、经典故事，我觉得非常适合我们学生阅读。在这本书中，我最喜欢的是第一单元，因为在这一单元里有很多古代寓言和成语故事。它告诉我们不要虚度光阴，多做一些有益的事情，让我们认识到失败是成功之母，人要有自信，失败了不能气馁，从哪儿跌倒就从哪里爬起来。“自立自重，不可随人跟学，学人学语”，读了之后，对我的感触很深。我本身是一个胆小的人，晚上连上个厕所都不敢，当我读了这本书以后，书中人物的'自信、勇敢给了我无穷的力量，从一次次失败中找到自信，慢慢的不在害怕了。也让我认识到只有相信自己，才是最棒的。
《经典诵读》凝聚了古人们语言的精华，向后人展示了充满魅力的中国文化，还有许多名言警句：“刀不磨要生诱，人不学要落后”。使我明白了只有学习才可以取得进步。“铙人不是痴汉，痴汉不会铙人”告诉我，当别人犯下错误时，要懂得宽容、理解……
茫茫书海，好书难求，这本书汇聚了一个个名言警句，汇聚了一个个道理，多去阅读它，爱到的益处也就更多；拓宽知识，丰富视野，陶冶情操，提高写作，好处多多，有兴趣的同学都可以找来读读看，这会让你得到意想不到的收获，会让你领悟出更多的道理，会让你成
为一个懂古语的“小神童”。大家都来看看吧！
读《国学经典诵读》有感 6
以全课程教育理念为引领，以传统文化与民族精神为载体的经典诵读活动在洛龙区已经开展了几个学期了，取得了阶段性成果，该项活动的开展并科学运作，不仅拓宽了学科课程与非学科课程的课程资源，更给新洛龙教育人的教育改革与创新提供了最佳契机。此次活动，本人与学生共同参与，熟读精思，感悟颇深，真乃受益匪浅。
经典诵读，是大课间行为艺术课中的一个重要环节，所谓经典，是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展，对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用用传统文化精华组合的精神盛宴。“黎明即起，洒扫庭除，”这是告诉我们，一个从小就要养成勤奋，朴实，爱劳动的好习惯，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”勤劳节俭是中华民族的传统美德，孩子是国家的未来，民族的希望之所在，对他们进行良好的生活习惯的培养，小至家庭，大至国家与民族的优良传统与良好习俗的形成影响是不言而喻的。“不贪意外之财，不谋意外之想”这是告诉我们，做人从要保持艰苦朴素、淡泊明利、廉洁处事，公正做人的'崇高品质，“父母训，要牢记”这是在向我们阐释尊老爱幼这一中华民族传统美德，同时更提醒我们从小养成做谦虚、诚实之人的习惯，经典精华，更给我们以深刻启示，“宜未雨而绸缪，无临渴而掘井”提醒我们做事应有充分准备，亦不打无准备之仗，经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝，经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。
经典诵读，不仅有其独特的精神魄力，更给学生和教师提供了知识拓展的广阔空间。
从表层看，丰富了知识，开阔了眼界，作为教师，不仅拓展了课程思维领域，而且增加了自身的文化底蕴，实现了真正意义上的教学相长，而学生在从科学的记忆规律中体验了传统习俗中所倡导的“背会唐诗三百首，不会写了也会吟”的勤奋学习之妙诀。
如果说，全课程教育是科学教育领域之中的一棵长青之树，那么，经典诵则是这棵长青之树所结的金色硕果，愿这累累硕果为洛龙教育这块希望的沃土孕育出更多的辉煌与绚烂。
读《国学经典诵读》有感 7
以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！
一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。凡是在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的.教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。
自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！
读《国学经典诵读》有感 8
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的`长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
读《国学经典诵读》有感 9
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”。
记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉！复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下！我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗？”
我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢？更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢！如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗？语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊！听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。
从读诗中，我体会了古代劳动人民的.艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”；从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”；从读诗中，我……
诵读经典，我感受这世间的真谛；诵读经典，我享受这世间的美景；诵读经典，我分享这世间的真情；经典，伴我成长。
读《国学经典诵读》有感 10
我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。
《论语》中给我留下最深印象的`一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。
把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。
读《国学经典诵读》有感 11
最近，徐老师向我们推荐了一本书——《中华诵·国学经典》。老师说，这本书很有阅读价值，特别是我们炎黄子孙都应当精读的。书中主要收集编排了诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋词元曲等灿烂篇章。它飞扬的文采绽放出中华文化独特的艺术魅力，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。老师的.话深深的吸引了我，于是我读了起来。
这本书上面都有注音我们没有阅读障碍，书中有一小部分古诗我们曾经学习过，读起来很亲切也更激发了我的阅读兴趣，虽然很多没有读过的古今贤文和古诗我们也能结合注释和赏析较好的理解内容，更能让我们在阅读中体会什么是“经典”。那真是一个蕴含着情感力量和感召力的字眼，这经典是我们民族的印记。这本书中我最喜欢的一首诗是：“积金千两，不如明解经书。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而禁裙，茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫！酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。”诗的意思是：积蓄很多黄金不如多买些书留给后代使之明白事理。有田不去耕种，仓库就会空虚，有书不去读，子孙就会愚笨。仓库空虚生活就没有了保障。与博学之人畅谈一次，受益胜过读书。一个人如果不博古通今，就想马牛穿上衣。茫茫人海之中，有谁能称得上真正的男子汉呢？酿成美酒只花掉全部钱财是为了购买书笔。
同学们，你们看，这些经典诗句多么深刻啊，读了这首诗我们谁都明白，留给子孙的最好财富是书，告诉我们最简单深刻的道理是人要学习。这一句句经典话语让我们感受着我们中华民族昨天的文明，想象着这我们的未来。我们是未来的主人，让我们鉴往知来，传承我们的中华文明！创造文明的新中华！
读《国学经典诵读》有感 12
上小学后，我一直非常喜欢《中华诵国学经典诵读》这本书，它每学期的文章都不同，每次读完后我总是感想很多，受益匪浅，现在我就和大家一起慢慢来分享吧！
《国学经典诵读》里记载的都是我国历史上流传下来的许多精美华章，内容很丰富，既有最美的古典诗词以及《弟子规》、《千字文》、《三字经》等经典，又有《论语》、《孟子》、《大学》等诸子典籍。其中我最喜欢的'就是每个单元后面的《千字文》，尽管每期书上选登的都只有短短几个字，却字字是经典，内含着很深刻的道理。比如在三年级上册的第十六篇。《千字文》中仅有“尺璧非宝，寸阴是竞”八个字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的。宝贝，即使是片刻时光也要努力争取利用”。但通过这简单的八个字它却告诉了我们这样一个终生适用的道理：在这个世界上，很多东西都是有价的，可以用金钱来衡量，但只有时间是永远也买不来的，失去了，就永远不会再来。所以，必须好好珍惜时间。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在我已经是一名三年级的小学生了，我一定要懂得时间的宝贵，好好珍惜，充分利用每一分每一秒来做有意义的事情。上课时专心听讲，下课后认真完成作业，空闲时多读各种像《国学经典诵读》这样有益的课外书，还要合理安排时间，把我的围棋和乒乓球爱好坚持下去，争取做个“德智体美劳”全面发展的好孩子。
读《国学经典诵读》有感 13
读诗词能净化人的心灵，记古文能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们也要求我们读记《国学经典诵读》，不但能够净化我们的心灵，而且还可以增长我们的阅读量，这难道不是一举两得吗?
读了这么长时间的《国学经典诵读》，我最喜欢的一句《论语》是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”意思是：有一天，司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘生死有命，富贵在天’。你只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而礼貌，那么，不论谁都是自己的兄弟。你为什么要烦恼自己没有兄弟呢?”我也是这样想的，如果自己表现的十分谦卑恭敬有礼貌，大家一定都会接纳你的;但是自己如果摆出一副骄傲自大，对别人不屑一顾的样子，肯定没有人会理睬自己，更别说是接纳，甚至会讨厌自己。
朋友之间就应该互相帮助，“一方有难，八方支援”。而不是在旁边落井下石，一味的冷嘲热讽。这样的人谁会接纳你?谁会欣赏你?反而对人宽厚热忱的人总会得到别人的欣赏。
看了《国学经典诵读》，我从中学会了许多：人与人之间要互相谦让，互相尊重，你尊重别人一分，别人就会还敬你十分，只要你宽厚仁慈就能得到民心，只要你真心实意就会得到别人的.重用，勤劳机敏就会取得工作上的成就。所以，我以后还要读更多的《国学诵读经典》，看更深奥的古文词，让自己的知识更加充盈。
既然看《国学经典诵读》有这么多好处，我们为什么不多看几遍，多学点知识，你们说对吗?
读《国学经典诵读》有感 14
时今，提倡国学教育，在各级学校和社会上普遍引起重视，并出现了学国学的热潮。还通过世界各地设立的孔子学院，传扬国外。国学，原本指国家设立的学府，如太学、国子监等。后来演变成一门学问，称国学。近代称古代的文学艺术为国学。国学以儒家思想和哲学贯穿并主导中国文化，先秦诸子、道家、释家处从属地位。国学是炎黄儿女的魂魄，华夏文明的根基。中华五千年文明传承史，大浪淘沙留给中华民族的瑰宝，世代传承，灿烂至今。
在华夏文明浩如烟海的古籍中，在国外被最广泛翻译和阅读的一本国学经典，要数老子的《道德经》了。在德国华裔家庭几乎都有一本《道德经》;在日本《道德经》是企业管理者的案头藏书;在美国一家出版公司以13万美元购买了仅有5000字的《道德经》英文版权。可见《道德经》魅力之大，影响之广。
鲁迅说：“不读《老子》，不知中国文化。”史载孔子曾问学于老子，可见老子当时地位的显赫于影响。《道德经》如同甘泉，一朝掬饮，终生受用。
老子(公元前600年?—公元前470年?)，姓李名耳，字伯阳，又称老聃(dān)。中国春秋时代的思想家、道家学派的始祖，楚国苦县人。相传老子降生时就长有白色的眉毛和胡子，因此称其老子。曾任周朝守藏室之史，著有五千言的《道德经》一书。《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，分上下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》。原本《德经》在前，《道经》在后，不分章节。后来改为《道经》在前，《德经》在后，分81章。《道德经》是中国历史上第一部哲学著作，修身处世的古老《东方经典》。《道经》讲述了宇宙的根本，揭示了天地万物变化的玄机。《德经》道出修身与处事方略。《道经》和《德经》涵盖了哲学、政治学、伦理学等诸多学科;内容博大精深，涵括百家，包容万物，成为哲学智慧的宝著。倡导自然无为听天由命，要求人们无欲、少智、守柔、退让，以为主旨。
老子认为，世界的本源是无，只有无才称得上道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”(《道德经》第二章)，是说圣人用无为的态度来处理世事，实行不发号施令的德化教育。主张“不尚贤，使民不争;不贵难得之物，使民不为盗。”(第三章)不崇尚贤能之人，使民众不争名夺利;不看重珍稀宝物，使民众不去做盗贼。“绝圣去智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈”(第十九章)。杜绝所谓圣明，摈弃不利于民众的智慧;民众才能获得百倍利益。杜绝所谓的仁慈抛弃所谓的道义，民众才能回复子孝亲慈。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静。“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。”庄子接受并发展了老子的哲学思想。老子主张“无为”即不作为;庄子主张人的心灵不被外物拖累的自由自在，无拘无束的状态，让人们抛弃功名利禄。无为而治的思想在中国古代是有很深影响的。汉代初的黄老之学以先秦道家无为而治的思想，适应了秦末动乱后民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋，与民休息，对民众的政治和经济生活不予干涉或少干涉，以安定民心，发展社会生产。可见无为而治的思想在当时起到了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者，也都曾用无为而治的思想调和处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清淡，无所作为，对社会产生了消极影响。
《道德经》有众多学者专家译注，就连几位皇帝也竞相写注释。可见老子的《道德经》在中国文化发展史上倍受青睐。《道德经》的语言简练，有着诗一般的风韵。《道经》开篇论“道”，《德经》开篇说“德”，彰示了《道德经》的核心问题。
《道德经》第一章(即《道经》的开篇)“道可道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名，同为之玄，众妙之门。”开篇点出“道”，“道可道，非常道”，初步揭示了“道”的内涵，是《道德经》的核心问题之一。“道可道，非常道”即道可以用言语来表述，但不是永恒之道。(这里的`“非”即“不是”，“常”即永恒。非常，不作异常、寻常来解释)老子认为，在混沌时期“道”早就存在宇宙之中，混沌初开“道”就在万事万物之中，并且展现出自身的作用，贯穿于其生成，成长，发展壮大，直到消亡的全过程，成为客观世界存在的自然规律，不以人们的意愿为转移，可为“大道无形”。“无，名天地之始;有，名万物之母”。认识“大道”，就得理解“无”与“有”的意义。无，代表混沌初开之前的状态;有，代表混沌初开孕育万物的状态。有是在无之中生出来的，有便成了万物的生母。所以，常常观察“道”之无名无形的玄妙;常常观察“道”有名有形的头绪。妙与徼(徼为边界，引申为端倪，眉目，头绪或来龙去脉)本源相同而名称不同，共为大道变化来变化去，这就是洞察宇宙万事万物的奥妙之门径。
《德经》开篇(《道德经》第三十八章)：“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以(不)为。下德为之而有以(不)为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，而不居其薄，处其实，而不居其华，故去彼取此。”
上德，即上等的品德，有上德的人不以德为德，才算真正有德。下德，诚然是下等品德，下等品德的人想有德，且达不到德。上等品德的人顺其自然而无心作为;下等品德的人要有作为而无以能为。上等仁慈的人而无私心意图，上等义气的人常有私心目的。上礼之人为而得不到回应，就会扬起胳膊让人强从。所以，丧失了道后出现了德，丧失了德后出现了仁，丧失了仁后出现了义，丧失了义后出现了礼。这个礼，是忠信轻薄的表现，是社会动乱的祸首。先见先知者，是道的虚华愚昧的开始。大丈夫应取忠厚而不取轻薄，取实在的而不取虚华，舍弃薄和华，采取厚和实。
老子一直提倡和追求“无为而治”，但他也不反对有为而治。因为社会大道和大德丧失以后(即“无为而治”)，不得不通过有为来维护和恢复社会秩序。因而他认定“道和德”为无为;而道丧失以后出现德，德丧失以后出现仁，仁丧失以后出现义，义丧失以后出现礼，这德、仁、义、礼为有为。
老子的思想渗透到我们生活的方方面面。他告诫人们“天下大事，必作于细”(第六十三章)，意思是想成就一番大事业，就得从身边琐碎的小事做起。“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”(第六十四章)这几个排比句子，告诉人们一个道理，成就大事业，不是一蹴而蹴就能成功的，而要有持之以恒的毅力。
有才华的人不得志，无处施展个人能力与智慧，当用老子“大器晚成”(第四十一章)来鞭策自己，不气馁，定会取得成功的。事业到了巅峰时，不要被权力和金钱迷惑，该“功遂身退”(第九章)时，不要执迷不悟，若落个身败名裂的下场就悔之晚矣。“知足者富”(第三十三章)即知足者常乐，这是最为实在的。
男子汉在外面威风八面，可在柔弱的妻子面前竟然“卑躬屈膝”，是因为“柔弱胜刚强”(第三十六章)。太极拳看似软绵绵的，太极高手一旦出拳，就是一个大汉也会掀翻在地。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”(第二十八章)。遇有灾祸时，幸福就倚旁在它的旁边;遇有幸福时，灾祸就潜伏在它之中。老子给予的人生智慧，是让人们学会辩证地认识事物，乐观面对生活中的祸与福，顺其自然，把握好生存的能力。
“法网恢恢，疏而不漏”，源于老子的“天网恢恢，疏而不漏”(第七十二章)。在人们生活的周围，有着各式各样的犯罪，受到应有的惩罚。但仍有在逃犯妄想躲避法律制裁。苍天布下的广大无边之法网，尽管网眼疏稀，也不会遗漏犯罪分子。须记得大自然是最公平的，恶有恶报，不是不报，是时候未到。
在老子《道德经》中，有些成语在开悟着人们。如“天长地久”，形容爱情永远，如天和地存在的时间一样长久;“功遂身退”(易名“功成身退”)，事业成功如意了，当从位置上退下来，不要等到身败名裂才想退，一切都晚了;“宠辱若惊”，得宠或受辱都感到惊慌。与“宠辱不惊”的意义相反;“唯道是从”(易名“惟命是从”、“唯命是听”)，形容绝对服从;“知止不殆”，知道适可而止的人，不会遇到危险;“虚中生有”(易名“无中生有”)，本无事实，凭空捏造;“出生入死”原指从出生到死。现指冒着生命危险，随时有死亡的危险;“福祸倚伏”(易名“福倚祸伏”)，即福与祸互相依存，互相转化，互为因果;“报怨以德”(易名“以德报怨”)指不仅不记前仇，反而给予恩惠。可见这些成语早已融入人们的生活之中，尽管“日用而不知”，但人们确实在生存实践中，不断运用老子的思想和智慧。
古人云：“静而后能安，安而后能定，定而后能思，思而后能虑，虑而后能得。”人们在“静、安、定、思、虑”的日常生活中，静要“致虚极，守静笃”(第十六章)，尽量让心灵达到虚无的极端境界，固守宁静达到忠厚笃诚。安则“其安易持，其未兆易谋”(第六十四章)，对安定的局面能把持，对未露先兆的事情易谋划。定，为“无欲以静，天下将自定”(第三十七章)，即无欲求自然会清静无为，天下万物将会自然安定。
学习老子“大道”思想智慧，懂得“上德”“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。”(第五十四章)思深虑远，用哲学头脑明辨是非曲直，抑制“下德”的萌发，减少鲁莽气，消除私欲，不受任何环境或他人的愚弄，善待人生不仅能实现成就事业的理想，还能让人生更美好，福喜屡臻。
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