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十五夜望月寄杜郎中古诗词原文鉴赏
在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗词鉴赏吧?古诗词鉴赏就是对古诗词中的语言、形象、手法、意境等内容进行赏析。很多人在面对古诗词鉴赏的时候都很头疼吧？下面是小编整理的十五夜望月寄杜郎中古诗词原文鉴赏，欢迎大家分享。
十五夜望月寄杜郎中
作者：王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。
注释：
（1）十五夜：指农历八月十五的夜晚。郎中：官名。
（2）中庭：即庭中，庭院中。地白：指月光照在庭院的地上，像铺了一层霜一样。栖：歇，休息。
（3）地白：月光满地。
（4）秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
（5）落：有些版本作“在”。此处以《全唐》为准。
译文一：
庭院中月映地白树栖昏鸦， 料寒露悄然无声沾湿桂花。 今夜里明月团圆人尽瞻望， 不知那悠悠秋思落在谁家?
译文二：
中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁的一边？
全诗赏析
题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，有些版本作《十五夜望月》，此处以《全唐诗》为准。杜郎中，名不详。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。
“中庭地白树栖鸦”，月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
“冷露无声湿桂花”，这句诗让人联想到冷气袭人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。他选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。诗句带给读者的是十分丰富的美的联想。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”普天之下又有多少人在望月思亲。在家乡的人思念远离的亲人；离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。诗人不再正面写自己的思亲之愁，而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法确实高妙。后两句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的问句表达，这样便有言外之意，即“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！” 在炼字上，上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》录此诗，末句的“在”作“落”字。徐竹心认为，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。《全唐诗》录此诗，“落”字作“在”，就显得平淡寡味，相形见绌了。
这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。它首先予人的印象是情景如画。
创作背景
此诗是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作。诗题为“十五夜望月寄杜郎中”，可见是寄给友人杜郎中的。诗题下原注：“时会琴客”，说明中秋佳节良友相聚，并非独吟，此诗写成当夜，也可能曾配合琴曲演唱。
名家点评
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：难描难画。
明代李攀龙、袁宏道《唐诗训解》：落句有怀。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：杨慎列为能品。周敬曰：妙景中含，解者几人？郭濬曰：清音缓节，幽然飒然。周珽训曰：爱月常情，秋思各有不同，“在谁家”三字凄婉，蓄无穷之意。敖英曰：后二句言谁不赏景，惟宴处超然者，心与景融。
明代唐汝询《唐诗解》：地白，月光也。明则鸦惊，今既栖树，则夜深矣，是以见露之沾花。此时望月者众，感秋者谁？恐无如我耳。
清代黄生《唐诗摘钞》：《秋思》，琴曲名。蔡氏《青溪五弄》之一，非自注，则末句不知其所谓矣。选诗最当存其自注。通首平仄相叶，无一字参差，实为七言绝句之正调。凡音律谐，便使人诵之有一唱三叹之意。今作者何可但言体制，而不讲声调也。朱之荆补笺：琴客在此地作《秋思曲》，月下听琴者不知在谁家也。
清代沈德潜《唐诗别裁》：不说明己之感秋，故妙。
清代巢父《唐诗从绳》：琴客在此地作《秋思》曲，月下听琴者，不知在谁家也。
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：性情在笔墨之外（末二句下）。
清代王尧衢《唐诗合解笺注》：“中庭地白树栖鸦”，地白，月光也。中庭月白，夜已深矣，故林鸦皆已栖宿。“冷露无声湿桂花”，秋露已冷，夜深则落，虽无花，而桂花已沾湿矣。“今夜月明人尽望”，眼前对景，肚里寻思，遂不免望月而叹曰：今夜之月明如昼，如此岂非尽人所望乎？而悲叹不一也。“不知秋思在谁家”，望月之家，有知秋思可悲者，有不知秋思可悲者，是同此月也，照三千世界之悲欢，究不知秋思落在哪一家也。然其言不知秋思之人，乃即深于秋思者矣。
清代袁枚《诗学全书》：见露而动秋思，恐感秋者无如我也。上首（按：指耿湋《秋日》）言秋日，此首言秋月，所谓正入正出。
近代俞陛云《诗境浅说续编》：自来对月咏怀者不知凡几，佳句亦多。作者知之，故着想高踞题颠，言今夜清光，千门共见，《月子歌》所谓“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，秋思之多，究在谁家庭院？诗意涵盖一切，且以“不知”二字作问语，笔致尤见空灵。前二句不言月，而地白疑霜，桂枝湿露，宛然月夜之景，亦经意之笔。
近代刘永济《唐人绝句精华》：三、四见同一中秋月夜，人之苦乐各别。末句以唱叹口气出之，感慨无限。
作者简介
王建（约767—约830），字仲初，关辅（今属陕西）人。出身寒微。大历进士。晚年为陕州司马，又从军塞上。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。所作《宫词一百首》颇有名。有《王司马集》。
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