当前位置：CN范文网>实用文>发言稿>我是演说家的演讲稿

我是演说家的演讲稿

时间：2023-05-18 19:12:04 发言稿我要投稿

相关推荐

我是演说家的演讲稿

　　演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。在不断进步的社会中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，你写演讲稿时总是没有新意？下面是小编整理的我是演说家的演讲稿，希望对大家有所帮助。

我是演说家的演讲稿

　　我是演说家的演讲稿篇1

大家好！今天我演讲的题目是《诚信，大学生的必备》。

　　马丁路德说：“不是我很喜欢多次强调黑人的权利，而是很有必要，我才这么做。”我想这也许就是我在决赛中依然以“诚信”为主题的类似原因。

　　有人说大学生应该把诚信写在纸上，每天读上几十遍；有人说我们应该将诚信装在兜里，每天觉得沉甸甸；也有人说我们要把诚信装在心里面，白天想，夜里念。而我认为要把诚信真正落到实处，就该把诚信转化为一种自觉，一种没有矫揉造作的意识使然。

　　今年年初，在江苏大学出现了“无人售报摊”。放在校园里的报摊不需要人来卖报纸，同学们过来买报纸，只需要将钱放入箱子里，包括找零都由学生自己来做。江大的一位负责老师说这些报摊平均每天售报120——160份，从没出现过差额，即使有的同学一时忘记带钱，下次买报时一定会将钱自觉补上。

　　诚信就这样，在你来我往，拿报纸的指尖慢慢渗入我们的血液，滋养我们崇高而健康的体魄，支撑我们顶天立地的人格。无数双手触摸着同一份报纸，无数大学生用绵绵不绝的声音唱着同一首歌：报纸有价而诚信无价！一份报纸顶多也就看一两天，而透过诚信却可以洞察人的一生。我们高兴，因为在我们大学生中还有很多这样的人，我们把诚信看成是最神圣的塔，塔顶的灯一生不熄，我们把诚信看成是最清纯的河，河中的水源远流长，我们把诚信看成是最明净的天，天空的云一尘不染。穿越960万平方公里，诚信用古老而强劲的声音向祖国大地的每一个青春勃发的大学生述说着，述说着新时代、新青年的道德要求，述说着作为大学生应该具备的基本人格元素。

　　欣喜之余，又不能一叶障目。诚信被大学生普遍接受并化为自身素质的同时，也在遭受少数同学的践踏。也许你根本就感觉不到，但在不知不觉中，你就在自辱人格、轻蔑诚信。说一个我亲眼目睹的例子吧。我们院历史文选老师问某同学平时都买写什么书，这位同学和我一样买书一般都是散文、小说之类的，但他偏说：我买历史类的书，比如《古汉语典》。老师就问他所买的《古汉语典》是哪个出版社出版的，他说：商务印书馆。老师听了，微微一笑，不再追问。因为《古汉语典》只有中华书局出版，商务印书馆是不会出版的。也许你觉得这件事微乎其微，把它上升到诚信的高度，简直就是小题大做、言过其词。但你可知道，诚信不是商品可以讨价还价，它是圣洁的女神，容不得一丝玷污。你蔑视它，它会让正直的'人们蔑视你。富兰克林说，失足，你可能马上又站立起来，失信，你也许永难换回。是的，丢失诚信，就是一次大的失足，而大的失足往往就会千古留恨！

　　在同学之间的交往，在师生之间的交往中，你在摧残诚信的时候，也在不断拉大你与他们的距离，使他人难以再次信任你。中科院林德宏教授说，世界上最长的路是心路，如果彼此尔虞我诈，互不信任，心与心之间就隔着崇山峻岭；世界上最短的路也是心路，如果大家都以诚相待，开诚布公，心与心之间就近在咫尺，没有隔阂，人类社会就会和谐相处。社会上确实存在不诚信的现象，但是这股不正之风不应该在大学校园里蔓延，不应该被我们这些追求完美的大学生沾染。

　　同学们，我们大学生是社会青年中的精英，是未来社会的栋梁，以科学知识造船，用诚实守信扬帆，乘风破浪，前方的天地就会广阔无边，未来的人生就会烟花烂漫。

　　我是演说家的演讲稿篇2

　　我八岁的时候，因为我父亲接了一个美国的工作到一个大学的教授，所以我们就全家搬到了纽约。在纽约的郊区我的左邻右舍都是白人，我在学校一直到初中都一直是学校里面唯一的一个华人。我在纽约已经住了21年，所以照理来说其实我的中文应该应经忘得一干二净了，可是没有。其实这么多年来，我的中文不但没有退步反而进步，怎么来的呢？血泪换来的。我还记得我刚到美国第二天时差都还没调过来。那时候我父亲下了班回家就递给我一本书中文课本。我说老爸，我们现在到了美国了不是应该要学英文吗？他眼睛一瞪，你只要在这个家里，你就学中文。他时时刻刻都在用机会教育。

　　我们家附近那边有一个池塘，他常常会带我去那边玩耍，拿一个小石头丢到那个湖里面去。咚，儿子你看那个湖面上边的那个水波啊，这个叫做涟漪，记住了啊，周五要考试。回家吃晚餐的时候呢，他夹起一块肥肉，他说老爸的胆固醇高可是还是想吃这块肥肉，中国人会说这叫做明知山有虎偏向虎山行。那个时候出去外面玩，回到家，不敢太开心。因为笑的太开心的话被我老爸看到了。嗨嗨，玩的很开心对不对，好，写一篇游记。所以那时候，几乎每一个周末我都在写中文作文。

　　我的小书桌那边对着一个小窗户，可以看到外面都是我那些美国的同学，在那边骑着脚踏车那边来来回回的，玩的很开心。他们过来想要找我出去玩，我说不，我不行，他们问为什么，我只能说因为我是中国人，因为我是中国人。是的，那个后来变成了我一个通用的一个借口来解释很多很多我家里面的怪异。所以每次我同学只要问我说，为什么每次放学之后你不能够和我们一起去打球呢？马上要回家去做功课？因为我是中国人；为什么你家总是有一股怪怪的味道？因为我是中国人。其实那个是我奶奶烹饪用的`那个五香粉，我只是懒的解释而已。为什么你每一次，你的家长都是要你考第一名，然后还不让你出去玩？哦！我知道了，因为你是中国人，对不对？是的，因为我是中国人，那个变成我的“文化原罪”。

　　我十五岁的时候，那一年过生日我最想要收到的礼物就是那个时候非常流行的，男生都会戴一个金项链。所以我一直很希望我把可以送我一条金项链。结果呢，他送我一个玉佩，还不是那种绿色的玉佩噢，是一种红红脏脏的，然后他还轻描淡写他说儿子这个玉佩也不太值钱，如果走在马路上，有人抢的话呢，那你就给他。我心里面想说的是，最好有老外那么识货。那个时候呢我刚好我有一个美国同学过生日，然后邀请我去参加他的生日派对，可是不知道要送他什么，所以想来想去就想到了那个不太值钱的那个玉佩。所以就想说那就转送给他，结果我老爸听到了大发雷霆，你这个混账，我跟你说它不太值钱是怕你走在马路上面被人抢，你舍不得的时候跟他争，然后被人家枪杀我跟你说。后来我才知道那个石头叫做鸡血石。就重量来说，其实比黄金还要更值钱。还好我还没来的及送给我那个同学。不过呢，我自己也没佩戴，我就一直把它挂在我房间的墙壁上。因为对我来说，这个玉坠象征着我跟我父亲的代沟，它象征的是我们家里面的怪异，我的格格不入。

　　然后那一段时间，我差不多十五六岁，进入到叛逆期，经常跟我老爸吵架，几乎天天都跟他吵架，然后有些时候我们两个几乎是对着彼此在对吼。我永远记得又一次回到家，我已经很累了，然后他又在那边改我的作文，批的一无是处。我那个时候，我真的是气疯了。我说老

　　爸，我的压力已经够大了，你还在这个地方，在这边修这个修那个，我实在是受不了了。那个时候我老爸就也是他真的暴怒了，他说不要忘了这是你的根。我说什么根，我转头就走，我跑到我的房间里面，我把我那门，哐，这样的摔上。我看到那个墙上面那个玉坠，我把它拿下来，我说这是你的根，这是你的根，去你的根，啪，我把它用全力砸到我的书桌上。所有桌子上的东西，啪那样的跳起来，然后，撒到满地，没想到我这一拳头下去，我竟然把那个桌子给砸破了。地上全部都是金属跟木头，还有很多的玻璃碎片。那个玉佩完好无缺，我的手倒是多了很多条刮痕，然后开始淌出鲜红的血。

　　我老爸那个时候听到声音，他冲进来，看到我的手他吓到了。我那个时候我百感交集啊，我简直像疯了一样，我就完全，我就冲向门口，然后他一把就抱住我，然后我们两个人就翻滚到地上。我那个时候已经长得比他高，比他壮了。然后不管我怎么来翻滚，他那个时候就紧紧的抱住我。我就像发疯了一样，我说我跟你拼了，我一面在这边吼，一面在那边哭，然后他就一直紧紧的抱住我，他一直重复在说就一句话，他说爸爸爱你，爸爸爱你，其实我愣住了，因为我长到那么大，我从来没有听过我爸说他爱我。

　　从此之后，那一天对于我跟我父亲是个转泪点。因为后来，他就没有再强力的逼我来了。那我也就专心地去准备申请大学。到了大学之后，我自己开始有了一个，内心的转变。因为在那个时候，我身边很多的华人同学，因为从小在美国长大，很多美国人会问他们有关中国的事情，然后一问二不知，他们觉得很丢脸，所以他们都去学。我那个时候呢，也跟着一样。我的选修课程，我就报名了中国古代历史，儒家思想，甚至还有文言文课程。讲到文言文这就妙了，因为我文言文课程的老师啊，他是个犹太人。我就问他说，老师你当初为什么会那么的爱上中文？然后他说就全世界所有的语言，只有古代的中文是那么的精简又优雅。我听到的时候，其实我愣住了，而且我觉得很羞愧，因为他懂得欣赏我的文化，可是我只懂得抱怨。

　　后来我真的发现，其实文化是什么？寻找自己的文化，这不是一个累赘，他是一个定位。是的，现在在欧美越来越多的西医开始研究中医；越来越多的企业家开始阅读《四书五经》还有《孙子兵法》。最近的一些量子物理学的研讨会上面，竟然开始出现了这《易经》的概念。连今年获得诺贝尔医学奖的屠呦呦，她不是也是从一个东晋时期的，1600年前的一个古书里面去找到了那个用青蒿去做这个抗疟的配方吗？我们是站在一个五千多年的文化底蕴上面，这是一个多么肥沃的一个土壤啊，我们应该要好好的去挖掘，好好的去栽培，好好萃取提炼把它发扬光大，让中华文化能够走出历史，然后让我们国家有一天出口最有价值的东西，不再是家电和成衣，而是我们的创意、思想和智慧。

　　1991年我第一次来到北京，刚下飞机我就吓了一跳，因为身边都在讲普通话。这个对各位来说可能是平凡不过的一件情，可是对我来讲给了我一个很大很大的震撼。在美国中文是回到家才会说的话，可是在这里，当我听到这种熟悉度，这种温暖，这种共鸣真的让我觉得好像回到了家。那个时候，我才深深体会到为什么人要寻根，因为当人找到了根的时候，人也同时找到了好多好多的家人。

　　所以今天身为一个在美国长大的华人，我今天能够站在这里，我必须要感谢我老爸，老爸，谢谢你。谢谢你当年的坚持，让我一直没有忘记中文。虽然我们中间很多的误会，很多的泪水，但是我现在明白了，因为你希望我，不要忘记我的根。因为我明白了，你希望给我一个

　　大家庭，一个13亿人口的一个大家庭。

　　《我是演说家》第二季已经即将要结束了，不过我相信，这个节目一定会继续继续又继续，因为这个节目让全世界的华人，不，全世界的人都见证到了中国语言的魅力。我绝对相信过了不久，全世界的人都能够站在这个舞台上面，无论他们的皮肤是什么颜色，无论他们来自于哪一个国家，我们大家都可以公平的站在这边用流利的普通话对全世界说我是个演说家，让我用中文说给你们听。

　　我是演说家的演讲稿篇3

　　其实节约粮食就是这么简单，我出生在七十年代，我小的时候家里很穷，我吃过苦，我受过累，但是同样我更知道吃不饱的滋味，所以说在小的时候我的父母总是告诉我粮食是多么的、多么的珍贵。可是在今天我们的日子越来越好了，我们吃的却越来越讲究了，粮食的浪费也越来越严重了。以前在家里我总是一个人出去吃饭，我说老板给我点碗面，老板给我端过去，可是我一看我傻眼了，这么大一碗，我只吃去了三分之一，可是我倒掉了三分之二，那么为什么到今天我们依然在不停的浪费，我想在座的和电视机面前的你跟我的想法是一样的，不重视。如果我要是刚开始注重这件事情的话，我随口一问，饭店的碗大和小，这样的事情就不会发生了。

　　二十年前我们能吃上一顿大肉白菜馅儿的饺子已经是非常的幸福了，可是在今天吃的好，吃的饱，已经不算是什么稀罕事了，许多的`有钱人当他们走进饭店的时候，他们总是会说今天吃点什么呢，放开吃，可是他们不仅仅吃的是一口好菜好饭，更是一种炫耀，所以说当我们看到这些情况的时候，我们迷茫了，我们忘记了粮食给我们带来的温暖，我们忘记了吃饱饭的幸福。有人说既然这个人比我有钱，比我更能浪费，为什么我要节约呢，我听到这个话的时候我就会告诉他，如果每一个人都按照你这样的想法，我们粮食浪费的风气什么时候能刹住呢?另外一种原因无法克服，那就是面子，有许多人、许多地方在举办婚礼的时候一桌婚宴达到了千元甚至上万元，举办婚礼的父母们总是说“宁肯穷困一年，也要奢侈一日”，为什么，那是面子。今天站在这个舞台上对我来说非常的重要，因为我是一名矿工，我走上超演之前我不知道自己有没有这个演讲的天分，但是今天我站到了这里，我要利用这个宝贵的机会和现场所有的朋友们共同去探讨这个与我们生存关系很大而且能够轻易又容易做到的一件事，餐馆不多点，客气多一点，面子少一点，在我们的生活当中珍惜粮食。

　　我是演说家的演讲稿篇4

　　我是法学院的一名学生，我的每一名教授都在他的课堂上讲过这样一句话，他们常常说法律是这么规定的，但是现实生活中。现实生活是一种很神奇的生活，在现实生活中，那些尊重规则的老实人，往往一辈子都默默无闻，反倒是那些作假的人会名利双收。于是乎像我这样的年轻人就经常有那些看似很有经验的前辈过来拍拍你的'肩膀跟你说，年轻人，你还不懂，我想问的是我们年轻人能为这个世界做什么。

　　总有一天，银行行长会是90后，企业家会是90后，但全社会都被90后占领的时候，我想问你们90后们，大家想把这个社会变成什么样。我知道不是每一个人都能成为站在风口浪尖上去把握过命运的人物，你我不过是再普通过得升斗小民。是这个庞大的社会机器上一颗小小的螺丝钉，读书的时候每天都被父母耳提命面，说你干啥你都不要给我耽误了学习，毕业的时候呢，到处投简历，栖栖遑遑的等一家企业收留自己，逢年过节被逼婚，结婚的时候，要花自己年轻时候最好的20年来偿还贷款，让每一个年轻人都忙着生存而没有梦想，没有时间关心政治，没有时间关心环境，没有时间关心国家的命运，还哪有什么精力去为这个社会去做什么，但是后来我发现，还是有一件事，你跟我都可以做到，这件事就是，我们这代人，在我们老去的路上一定一定不要变坏，不要变成你年轻时候最痛恨最厌恶的那种成年人。没一个普通人在自己的岗位上做一个好人是有非常非常严重意义的，因为我们每一个人生下来就注定会改变世界，我是一个学法律的，如果我将来是一个公正严明的法官，那么这个社会就因为多了一个好法官而变好了一点点。我希望大家都记住，即使给了你十万个理由去作恶，你都要保持自己的操守跟底线，仅仅就是因为一个理由，这个理由就是，你不是一个禽兽，你是一个人。我更希望我们所有的90后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都嫉恶如仇，绝不随波逐流，绝不趋炎附势，绝不摧眉折腰，你绝不放弃自己的原则，你绝不绝不失望于人性。

　　所以我亲爱的90后们，如果再有人跟你们说，年轻人你不要看不惯，你要适应这个社会，这时候你就应该像一个真正的勇士一样直面他，你告诉他我跟你不一样，我不是来适应社会的，我是来改变社会的。

　　我是演说家的演讲稿篇5

　　当有人站在这么一个舞台上，我们很多同学都会羡慕。也会想，也许我去讲，会比他讲的更好。但是不管站在台上的同学是面对失败还是最后的成功，他已经站在这个舞台上了。而你，还只是一个旁观者，这里面的核心元素，不是你能不能演讲，不是你有没有演讲才能，而是你敢不敢站在这个舞台上来。我们一生有多少事情是因为我们不敢所以没有去做的。

　　曾经有这么一个男孩，在大学整整四年没有谈过一次恋爱，没有参加过一次学生会班级的干部竞选活动。这个男孩是谁呢?他就是我。

　　在大学的时候，难道我不想谈恋爱吗?那为什么没有呢?因为我首先就把自己看扁了。我在想，如果我去追一个女生，这个女生可能会说，你这头猪，居然敢追我，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。要真出现这种情况，我除了上吊和挖个地洞跳进去，我还能干什么呢?所以这种害怕阻挡了我所有本来应该在大学发生的各种感情上的美好。

　　其实现在想来，这是一件多么可笑的事情，你怎么知道就没有喜欢猪的女生呢?就算你被女生拒绝了，那又怎么样呢?这个世界会因为这件事情就改变了吗?那种把自己看得太高的.人我们说他狂妄，但是一个自卑的人，一定比一个狂妄的人还要更加糟糕。因为狂妄的人也许还能抓到他生活中本来不是他的机会，但是自卑的人永远会失去本来就属于他的机会。因为自卑，所以你就会害怕，你害怕失败，你害怕别人的眼光，你会觉得周围的人全是抱着讽刺打击侮辱你的眼神在看你，因此你不敢去做。所以你用一个本来不应该贬低自己的元素贬低自己，使你失去了勇气，这个世界上的所有的门，都被关上了。

　　当我从北大辞职出来以后，作为一个北大的快要成为教授的老师，马上换成穿着破军大衣，拎着浆糊桶，专门到北大里面去贴小广告的人，我刚开始内心充满了恐惧，我想这可都是我的学生啊，果不其然学生就过来了。哎俞老师，你在这贴广告啊。我说，是，我从北大出去自己办个培训班，自己贴广告。学生说，俞老师别着急，我来帮你贴，我突然发现，原来学生并没有用一种贬低的眼神在看我，学生只是说，俞老师我来帮你贴，而且说，我不光帮你贴，我还在这看着，不让别人给它盖上。逐渐我就意识到了，这个世界上，只有你克服了恐惧，不在乎别人的眼光，你才能成长。也正是有了这样慢慢不断增加的勇气，我有了自己的事业，有了自己的生活，有了自己的未来。

　　回过头来再想一想，最近这几天正在全世界非常火爆的我的朋友之一马云，他就比我伟大很多。马云跟我有很多相似之处，当然不是长相上相似，大家都知道，这个长相上还是有差距的，他长得比较有特色。

　　我们俩都高考考了三年，我考进了北大的本科，他考进了杭州师范学院的专科，大家马上发现，从这个意义上来说，无论如何，我应该显得比他更加的优秀。但是一个人的优秀并不是因为你考上了北大就优秀了，并不是因为你上了哈佛就优秀了，也并不会因为你长相好看而优秀。一个人真正优秀的特质来自于内心想要变得更加优秀的那种强烈的渴望，和对生命的追求那种火热的激情。马云身上这两条全部存在。

　　如果说在我们那个时候，马云能成功，李彦宏能成功，马化腾能成功，俞敏洪能成功，我们这些人都是来自普通家庭，今天的你拥有的资源和信息比我们那个时候要更加丰富一百倍，你没有理由不成功。

　　当我们要有勇气跨出第一步的时候，我们首先要克服内心的恐惧，因为这个世界上，只有你往前走的脚步你自己能够听见。

　　所以我希望同学们能够认真地想一下：我内心现在拥有什么样的恐惧，我内心现在拥有什么样的害怕，我是不是太在意别人的眼光，因为这些东西，我的生命质量是不是受到影响，因为这些东西，我不敢迈出我生命的第一步，以至于我生命之路再也走不远。如果是这样的话，请同学们勇敢地对你们的恐惧和勇敢地对别人的眼神，说一声No!Because I am myself.

　　我是演说家的演讲稿篇6

　　小时候我很喜欢看电视，我觉得那个小小的箱子里面很神奇，他们的生活都好精彩，唱歌跳舞演戏。而小小年纪的我，也梦想着有一天可以走到箱子里面，过着跟他们一样不平凡的人生，后来我知道他们叫做明星。我报读了戏剧系，一千个人当中，他们才收25个人，竟然，他们收了我。

　　在大学三年级的时候，我有一个机会参演参演我人生的第一部电影《庙街皇后》，成绩非常好，凭借这部电影我拿到了第十届香港电影金像奖最佳女配角和最佳新人奖，当时很多人都以为我会前途无可限量，如果留在电影圈发展，我肯定可以发展得很好，可是我却选择了回到电视台里面，当一个电视演员，可能那个就是(因为)我小时候的一个小小的心愿。走进箱子里面，过着不平凡的人生。

　　我放下了所有的荣誉，我踏踏实实地去当一个演员，不能够当主角就去做配角，我要让观众记得我每一个演的角色。

　　那个时候我跟张卫健是“情侣”，我们都调侃大家是“青春偶像实力派”。那个时候时间过得很快，我用了十年的时间，用配角让大家都认识我，那个时候很开心，走在街上面大家都叫我“阿紫阿紫”。我真的很开心，因为虽然我演的是配角，可是这证明了我的实力。

　　然后我觉得我已经准备好了，我的时间到了，我应该可以当主角了，我应该像他们一样做炙手可热的明星，我应该大红大紫。我已经准备了十年了。可是命运就这么弄人。当我没有准备好的时候，它给了我那么高的荣誉;可是当我苦苦追求了十年的时候，它没有给我一点希望。再往后的几年我真的很拼命很努力地去当明星，我要大红大紫，可是无论我怎么努地力，怎么地拼命，我都没有大红大紫，我只有“紫”而已，所有人还是在叫我“阿紫”。我不希望我辛辛苦苦演戏演了那么多年，我才只有一个“阿紫”。而我身边的人呢?他们已经成为了明星，成为了耀眼的主角，而我呢，我还在那里当配角。我羡慕、嫉妒、害怕、愤怒，我害怕别人在我背后谈论我，我害怕别人知道我拿过奖，然后，我开始抗拒演戏，甚至恐惧演员这个身份，最后，我得了抑郁症。

　　我记得有一天我拍外景的时候，突然之间我的心情就“咻”地掉下去了，没有什么原因，我好害怕，我真想在地上面挖一个洞，把我的头埋进去，然后我就可以不用面对外面的世界，不用面对我自己，人家也就看不到我了。我把自己锁在房间里面，一遍又一遍地问自己，“当初你为什么当演员，那只不过是你小时候多么可笑的一个想法。我刘玉翠根本不适合做演员。”

　　然后我学习了很多技考、技能，我去学美容我去学医疗我去学保险，我考了地产的执照，我对所有人说我要转行。我解除了和无线电视台合作多年的关系，我现在不用演戏了，我自由了，可是当我真正自由的那一刻，我却犹豫了，我问自己，你舍得吗?好的，我再演一遍，就最后一遍。

　　当我用我人生当中最后一次演戏的心态走进片场的时候，我发觉一切都不一样了，以前觉得烂烂的剧本烂烂的词，现在背起来却觉得津津有味，以前为了快点收工拍一次就能够过的镜头，我现在多想导演能够多拍几遍。能够站在聚光灯底下，跟所有的同事有说有笑的.开工，是多么幸福的一件事情。

　　突然之间，我好像明白了，我是演员，我不是明星，明星是那种天生丽质，一出来就很多人关注他(的那种)，可是我不是，我就是一个演员，演员的责任就是要把戏演好，把角色演好，无条件地通过剧本跟角色，把自己的人生经验跟观众分享，如果演员愿意的话，可以演到八十岁。当我考进演艺学院，当我拿着金像奖奖项的时候，所有人都以为我已经梦想成真了。可是只有我自己知道，当我认可演员的身份的时候，当我现在快五十岁，仍然愿意重新出发的时候，我才可以跟所有人说，那天站在别人家门口，偷偷看电视的小女孩，她的演员梦想实现了。

　　我是刘玉翠，我是阿紫，我会演戏演到八十岁。

　　谢谢大家!

　　我是演说家的演讲稿篇7

　　携手的抵达

　　我所研究的这个学科叫冲突解决，我们这个学科当中有一些小套路，其中一个就是特别喜欢用一些具体的故事，把各位带到一个特定情境当中。

　　比方说啊，有一天你跟你的朋友在路上走，突然发现就在你们前面不远处，你们同时发现，有一百块钱。如果这是无主的财物，可以自由分配的话，我问问各位，你的第一反应会是什么？

　　第一种人，他会说，一百块钱也不多了，跟朋友谈钱多尴尬啊，假装自己看不见，忽咯这个钱的存在，继续往前走，这种行事的风格，我们把它叫“回避型”。

　　第二种，你拼命的往前走，你快走两步，赶紧俯身把钱捡起来，揣自己兜里，你说我先看见的。这种人不特别在乎跟对方的关系，而只在乎自身的利益，我们把这种人，叫做“竞争型”。

　　第三种，平时你是老好人，你特别在意跟别人的感受，所以你会说，你说怎么分就怎么分吧，你拿大头我拿小头还不行吗，这种行事风格，我们把它叫“退让型”。

　　第四种，你说一百决钱，你拿五十我拿五十，你拿五十一你拿四十九，你试图在两个观点当中往中间折中往中间折中，找到一个可以接受的平衡点。我们叫做“安协型”。

　　以上这四种观点，回避、竞争、退让、关协，我打赌，在座的各位听众的第一反应，一定是这四种当中的，某一种类型。

　　以上你们所选的可能就是这四种当中的任何一种，都不是最理想的，这最理想的类型应该叫“合作型”。合作型的人，他不会忙着去分这一百块钱，相反，他会邀请你，邀请所有跟他的对话对象参与进来说，我们要不要开开脑洞，集思广益头脑风系，来收集所有的遐思与想象，未判断一下，有没有任何一种可能，能通过携手，让这一百块钱，发挥一百块以上的功用。能够让这一百块钱给我们积累超过一百的收益。合作型的人，他所关心的不是存量的划分，而是增量的创造，他所紧盯的不是眼前的现实，而是未来的可能，他会花最大的心力，和你一起携手共赢，以实现把饼做大，而不是而单把饼分好。

　　可遗憾的是，我们大部分人不会天然具备所谓合作的心智模式，要真正看得到可能的未来，这需要长期的训练，知识的浇灌甚至别样的眼光。我们这个学科花很多时间就是希望帮助各位摆脱你原生态的那种天真与养撞，而更成熟的能够携手并进向未来。

　　如果说在个人层面，我们能够证明无论是在经验还是在学理中携手能够创造更大的双赢，那如果我把目光拉大拉长，看到世界与图家的通接，把这种通接看成另外一种携手的话，他的结果又会是如何呢？

　　我们把时光调回到公元六、七世纪，在那个时间，欧洲的西罗马帝国灭亡将近两百年，那个时候的欧洲，正在遭受所谓宗教裁判所的经营和破坏，西方，那个在今天依然领先的西方，却正在遭遇所谓的无知、封闭、愚味，受他们的困扰。以至于在那个所谓的黑暗时代里，沉沉不可终日，所以啊，即使是如此骄做的西方，如果染上了夜郎自大而与世界分割的毛病，也会痛苦不堪。

　　可若你生在那个时代，你恰好又有这个机缘能够践涉重洋，来到我们神秘的东土，在这里进入我们这个国家的首都，你，又会看见什么呢？

　　策马扬鞭进城缓行，你举目应该看到的，是所谓“春城无处不飞花”的迎面瑰丽，你所能体察到的一定是“稻米流脂粟米白”的普遍繁荣。你脚下踩的这条大街，名唤作“未在”，它是整个这个国家首都的中心街道。它宽150米，南北纵横五公里远。但在这个辽阔街道的两侧，却被无比细腻而人性的设计了下水的通道和人行的步道。

　　是的，一个灿烂尘世的细致部位，一定会让你觉得要帖周详。路上，行人非常安顿从容，商贾云集车未攘往。因为在这里，有未自东方的，西方的，国内的，国外的各种商人与货贸。大家都知道，这座城，是那传说中丝绸之路的起点。

　　你步行，临近大明宫，主掌外交的鸿肺寺官员出来迎你，简单攀谈你就可以迅速判断，他可以快速切换多国外语，闲谈中你知道，这个城市当中的外国人已经快超过百分之三了。这个数字超过今天的北京，他其中有使节，有商人，有留学生，有学问僧，甚至那个国家的监察部长，他的国籍，乃是外国人。闲谈中你大概得知，这个国家的总体人口，快要超过八千万了，而整个欧洲若要积累到这样的一个人口规模，想达到这个规模，还要再花去800个光阴。

　　是的，这里是中国的首都，而这里同时是世界的心脏。它以源源不竭的力量，和无比开放的胸襟，让70多个国家在此相会，让各式各样的文明璀璨升华。在这个特殊的地方，它所含具的那种雍容的高雅和那种开明的达观，即使让这个世界最远方的智者，对东土也心向往之一一穆罕/默德不是说吗：“真理，即使远在中国，也当往求之。”—一这便是王维笔下所谓“九天阔圆开宫殿，万国衣冠拜冕流”的盛世容颜。

　　作为中国人，我们应该要记住这个隆重的历史时间——这个时间，

　　叫开元天宝；这个城市，是唐都长安。

　　盛唐之所以是盛唐，在于他有这样的雅量胸襟和力气，而让所有的一切都可以与自己携手。在那里，可以有战士一骑绝尘，豪迈于大漠边关；但同时可以有隐士，能够终南饭依，与俗事完全从容的辞别。在那里，可以有家国天下的'大我，所谓“常江系色来天地，玉全等云变古今”；但与此同时，也可以有自由放达的小我，所谓“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

　　难怪有学者说，唐代不是一个文化的堡全，而是一个如烂的文化群岛。难怪有学者说，唐代，是我中华第一次把个人的靠索与国家的强盛，携手，放到了一起。

　　如果话停在这，让我们把书关起来，把想象的翅膀暂时放弃，收起未那些对英雄主义的向往，对很漫主义的追求，对世界主义的想象。对多元主义的崇拜，稍微回来，我们便可以感受到在当代之中国，防着国家越发展社会越进步，我们就会受到这样或者是那样观点的洗刷。而同时也适迫我们，来做重要的决断。是开放还是封闭，是携手还是独行。携手，不仅仅关乎手拉起手，而关乎眼光能不能看到更大的版图和更大的语境。

　　我深深的相信，携手的人，他一定会散发出那种君子的风范，所谓予人玫瑰手有余香。而携手的国，它一定会有那种万千的气象，让我们真正的崇拜，以至于由衷的向往。所以我想说，我们作为这个时代的年轻人，我们应该相信携手共赢是可能的，我们应该鼓励图家携手共赢的愿。这样的一种思维方式和这样的一种心智思考，不仅仅可以帮助你拉起旁人的手，更重要的，是让你养育爱心，养育信任和养育格局。而这种爱心、信任与格局，将会变成一种内生性的力量，让你清醒，让你开明。它带领我们，走向未来的抵达。这种抵达，不仅仅是抵达内心深处一个更好的自己，更是抵达一个多元璀璨的新世界。

　　我是演说家的演讲稿篇8

　　我们今天已经听了很多特别严肃的演讲了，让我用一个颇为轻松的对话来开始好吗？

　　你们每个人大概都有手机，你还记得最近的在你手机头那个最热络、最欢呼、最引发关注的那个新闻标题或者是热门词是什么吗？大概是有的艺人离婚或结婚，或者我们先定一个小目标吧，先挣一个亿。那再那个之前呢？再那个之前是友谊的小船说翻就翻，是我只想安安静静做一个美男子，是你那么牛你咋不上天呢？再之前，再之前是不作就不会死，是且行且珍惜，是宝宝心里慌，宝宝不哭。再之前，再之前，大概是问题来了，挖掘技术哪家强了。

　　大家笑了，但是我不知道你有没有意识到，当我给大家回放这些舆论的关键词时，有很多其实你已经忘记，你只记得一件事，那就是它们曾经居然那么流行。

　　我们在一个信息每天迎面铺来的时代，所谓繁花似锦，所谓热火烹油，我们每一天就这样进去出来，进去出来，我们赶集似的往前走，生怕错过一点点什么，我们显得不那么时尚。而作为结果，当我们沉下心回头去看，我们发现什么东西都不记得。

　　子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！孔子是在说，大家别刷朋友圈了，你以为那是真实的世界吗？不，那是一个小小的固化的圈子，把你给围拢住。我们在里面说什么？说的是日常的饮食，说的是旅游的照片，渐渐地渐渐地我们的关心逐渐逐渐从自己内心灵魂的成长，挪到外面的那些琐碎去，然后相互点点赞，相互发发言，好行小慧。我不是说这样错了，我是说如果你所有的生命格局都是奠定在这样的琐碎之内，难矣哉。要有自我的成长和灵魂的抱负，这便不大可能。

　　我们进去出来，进去出来，我们像赶集似的生怕任何一个落下，有的时候竟忘了自己为什么要出发？

　　刷微信、刷微博，如果每一条资讯是一百个字，如果你每天能够读一百条，这并不算多，这意味着你一个月的时间你可以积累三十万字的阅读量，这是什么概念？各位，老子的《道德经》五千个字，卡夫卡的《变形记》三万个字，那些最晦涩的，比如像黑格尔的《小逻辑》三十万字，你拼命地阅读，拼命让自己的肢体展开去接受各样的资讯，但最后一想，竟然什么都没留下。我们在这种碎片的时代中获得信息，它影响的绝不仅仅只是资讯的营养，而是你内心的那种定力。

　　你每天都看，但我问你在座的各位，当你展开一本厚厚的书，放松自己的.身心想要读的时候，你还有那种耐心吗？你每天都接受各种各样的资讯，天南地北，浑涌而来，你似乎什么都知道，但是有一个真正关乎你成长和决定的大问题若是放在你的面前，你能真正地回答吗？

　　我们说为时代发声，但我想说为时代发声是有前提和基础的，如果每一个人都只是奔涌而上地去参加一些狂欢，而没有自我的定力、灵魂的成熟和独立的声音，这怎么会是为时代发声，这不过是一次一次又一次地盲从。

　　我们说为时代发声，绝不仅仅只是那些对伟大的歌颂，对成功的铭记，对不朽的惦念。其中恐怕还得有一些人，他不是那么讨巧的，要指着你的鼻子，包括我自己，告诉大家说，我们都病了。这个时代让我们蜷缩在这种碎片化的尘埃当中，我们都病了，我们必须要重新捡拾起阅读的习惯，我们必须要重新恢复起那种求学的兴致，因为只有这样你才有可能真正成熟健朗，最后精神成人。

　　慢一点，静一点，定一点，给不是手机，而是自己的心一点时间，我真的不知道，在这个如此炫耀的时代，真的还有别的时代声音比这个忠告更重要吗？

　　我是演说家的演讲稿篇9

　　从心开始

　　这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们应有尽有，我们一无所有；人们直通天堂，人们直堕地狱。

　　我想这段话大家都熟，它来自英国大作家狄更斯的名著《双城记》。每当我们个人遭遇到生命的徘徊、茫然与不确定，每当这个时代在转折、变迁与进步的时候，这是一段最常被引用的修辞。

　　今天，恐怕我们又站在了一个类似《双城记》的时代，不是吗？这个世界各种各样的价值观正在遭受不确定的洗刷，不是吗？你和我所在的职业都在面临这样或那样的危机。教师在遭受挑战，曾经教师的工作相对简单，我们只是把知识从上一个时代向年轻的你手中传递。而今天，因为你手中有了科技的赋权，你可以制约这种传递；医生在遭受挑战，曾经的医生我们相信他是关于我们健康和病例最杰出的顾问。而今天，因为大数据和人工智能对我们机理每一个信息的提取，也许当我们的病况和各种病例做完比较之后，人工智能会给你更准确的诊断；商业在遭受挑战，曾经我们在大商场中走来走去进行挑选。而今天，我们不需要走来走去了，你只需要移动你的手指，货物便送到你的家门。我们在这样一个变动的时代中，这一切的不确定、挑战和慌张，它的背后藏着一个我们习以为常但却历久弥新的东西，它叫科技。

　　我们必须要思考一个问题了，那就是，是什么在未来，在那个即将到来的未来，可以多少让我们的生命有些依傍；让我们不至于彻底慌张。如果我们仔细检试科技对人类的替代，我们会发现这种替代是从人的四肢开始的。毫无疑问科技快过我的双脚；毫无疑问，科技可以灿烂过我笔头的流光；毫无疑问，科技目之所及，会超过我们目之所及；毫无疑问，科技更加博览群书，它会超过最勤奋学者的记忆。如果面前有一个硕大的镜子，你站在面前，你和你镜中的自己对视，你看一看你身体的哪一部分能量，居然可以战胜科技而有所保存？我告诉你，你会失望的。你的双手与双脚；你的面容与肌肤；你的目力与头颅，这一切都将被科技替代。那回过头来，作为万物灵长的你和我，又是靠什么在未来的机器人面前居然能够多少守护住我们的尊严、信心和勇气呢？

　　那是人心，那是人内心的力量，这个力量它不可取代。是的，我在说的就是那颗剔透、玲珑而变幻的人心，这颗心它让我们感受所谓“德不孤，必有邻”的`道德雍容；这颗心，它让我们浸泡于所谓“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里远”的那种美学张扬；是这颗心，它让你体会所谓“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的那种文学豪迈；是这颗心，它会诚恳于“除了对我的无知以外，我对其他一无所知”的那种哲学谦卑；还是这颗心，它可以游荡并浪漫至“如何才能遇见你？在我生命中这最美丽的时刻。而为了这一刻我在佛前求了五百年的这种彻骨浪漫。

　　是人心，它通接着想象；它孕育着情怀；它激发着诗篇；它浪漫于魅力；是这颗心，它在孕育保护和呵护我们，人之为人最深刻的那种内在能量。是的，当我们张开肢体，我们会发现这一切都要被科技驱离的时候；当我们回到内心我们发现这个部分让你永恒不败，我把这种力量概括为四个字，这叫“精神教养”，时代在变、科技在追，有太多的东西抛入尘土便不再回来，但精神教养的重要不会，因为无论我们在什么时代，我们都会歌咏李白的诗篇；在什么时代，我们都会畅想那红楼的梦幻；无论在什么时代，我们都愿去聆听佛学的教诲；也无论在何种光阴之中，我们都会享受、忘情那贝多芬最美丽的音乐诗篇；好的故事我们总希望它讲了再讲；伟大的创造我们总是祈祷它绝不止息。

　　如果你我走在未来之时，必然要遭遇那科技一浪高过一浪的潮水；如果你我走在未来时，必然要被人工智能取代，那么从今天开始，我们就将迫不及待的发起一场关于呵护人心的人文运动。

　　去读真正重要的文本；去会友，不仅仅是吃喝玩乐而是能够在灵魂上相互提炼和拔擢，因为只有你在灵魂在往上走，你才可能不去惧怕那逐渐上涨的水位。如果把时间养护你的心，你会发现在未来，即使在那个人工智能喧嚣和掠夺的时代里头，你仍然可以保全一个足满、幸福而自由的灵魂，正是这种灵魂才会引领我们抵达那个美丽的新世界。

　　谢谢各位，我是熊浩。

　　我是演说家的演讲稿篇10

　　一定是不觉间累积了足够的机缘

　　我才会在这个秋天的早上

　　穿过整个校园

　　到马路对面的摊位捡了个位子坐下

　　就着八点钟的阳光喊一声：

　　老板，来份牛肉汤！

　　人不多，都是一副悠哉悠哉、有条不紊的模样。八点钟，正是忙碌的一批刚刚赶到所在位置坐定的时候。街道和摊位上都是一阵紧锣密鼓后的从容气息。阳光悠闲的铺下来，弄得人满眼满面满身都是，引的你不自觉发出“真是美好的早上”的感叹。

　　做牛肉汤的操作间就在桌椅间、众目下，也就是一张长条案、一只粗圆炉、一口大铁锅。抓一把粉丝扔到锅里，没入大块牛骨头煮的汤水里，搅两圈，捞到放好配料的碗里，浇上骨头汤，装小把牛肉片，洒一撮油绿的葱苗和香菜，便端到了你面前。

　　你看到的`会是一把绿，其下浮着一层油水之类的东西，遮着了你的视线让你看不见水下的模样。人总是对未知的东西好奇，所以你会急急的把筷子插入汤里，夹住结结实实的一筷子捞出水面来，并就势把那把绿压进汤里去。然后你看见了，水下的是白细条的千张、肉乎的犯傻的绿豆饼和泛着光亮的半透明的粉丝。于是你挥动着一文一武两只筷子，攻城掠地，拿下了这一碗富饶地。意犹未尽时，碗里只剩下半池汤水。

　　这时你才注意到，最初遮住你视线的那层，是夹着各种料味的油裹挟着细碎的红椒，再掺了几段葱苗。阳光一照，便晃了你的眼。那纯正的红、地道的绿，逼的你连鼻尖上都布满了细密的汗。一点都不像那些清汤淡水，虽不施粉黛却毫无生气，寡淡又无趣。也不像那些浓烈的菜食，虽一副敢爱敢恨全力以赴的样子，却嫌生猛了些，太过惊心动魄就不是生活了。就像牛肉汤产地的位置一样，居中，热烈而不泼辣，散淡又不失矜持。吹开浮油喝下汤，不浓不淡，温温热热，暖心暖肺的冒出汗来，就像酣畅淋漓的爱过了一场。

　　如此，你便将这一碗河山占尽。你的每一个细胞都激昂起来，当真是一个得胜的士兵应该有的模样。这充满斗志的力量督促着你指挥你的时间和精力，去工作去学习，去乘胜追击。

　　阳光大好，不如早起，来份牛肉汤吧！

　　如今世上熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往。曾围绕在你身边陪你去觅食、去热恋、去拾取正青春时刻所有美好的他们，都奔赴给了生活。

　　对于生活中每个陪伴过的人，不管他们是以什么形式出现，什么形式消失，都是一句：

　　“很开心你能来，不遗憾你走开。”

　　但你现在还在，而我们都还没变，真是一件值得庆幸的事。

　　20xx年12月18日，穿起厚实的棉衣，来到楼下的淮南牛肉汤馆干上一大碗，念及某日校园的晨起的第一锅牛肉汤，还念得很呐！

　　我是演说家的演讲稿篇11

　　彩云之南

　　这是我在《我是演说家》这个璀璨灯光的交汇处所要完成的第九个演讲了。在这之前，我讲过我的专业，讲过我的亲人，讲过我的偶像，讲过我的国家，而今天我想讲一讲我的故乡——云南。

　　说起云南，我不知道在座的各位，大家会想到些什么呢？比方说，你会想到这个辽远的民族情怀，你会想到那些闪光的多元文化，或者你会想到一片最纯净的大地和那里最纯粹的人，比方说她——杨丽萍。

　　杨丽萍，1958年生，白族，大理洱源人。小时候她就在这一块钟灵俊秀的彩云之南成长，养育了她不一样的眼光，她小时候喜欢舞蹈，奶奶往往会把她唤到身边，掰开她的手掌，在她的手心处画一只眼睛，告诉她：舞蹈这件事不是一个人的放纵，而是与神灵在做沟通，所以那时候的杨丽萍就可以在万物之细腻处看到别样风光。当她走过那个开满荷花的池塘，她会留意到一只洁白的孔雀从菩提树上缓缓飞落，昂着它端庄的头，在她面前开屏，它的每一根羽毛就像团花一样点点绽放，之所谓，瑞彩千条。万物也许都没有办法言说，但万物一定有它们自己的舞姿与歌谣，大地有情，万物有灵。

　　成年后，杨丽萍到达北京，加入中国最一流的舞蹈剧团。可她在童年时候所受到的那种艺术熏陶与艺术教养，成为她人格当中不可妥协的部分。在那个时候人们喜欢群舞，一大群人快速的把手指往同一个方向，一秒钟都不允许迟疑，而杨丽萍说：“不”，她不喜欢这样，她让自己的身体慢慢铺张开，跟着音乐去自由荡漾。在那个时候，所有人都学芭蕾，希望踮起脚尖，把自己的身体超离出大地，杨丽萍说：“不”，她要把自己的身体俯下来，和大地母亲紧紧相拥。

　　那些年，她特立独行，她活成一道孤立的光。

　　那年春晚，亿万观众守在自己家中，在小小的电视屏幕上突然发现，在婆娑的凤尾竹林中，走出一只圣洁无暇的白孔雀，她是那么婀娜、那么柔软、那么灿烂，她让所有中国人在非常短的时间内，感受到艺术在指尖得以充分绽放的那种美，她的这个作品叫《雀之灵》。到了回望过去四十年的光阴，我相信杨丽萍在《雀之灵》当中的舞姿，一定是中国美学中，不可遗忘的一个永恒画面。

　　之后，毫无疑问，她的事业走到巅峰。但当杨丽萍达到巅峰时，她离开北京回到故土，她有一个新的使命，就是完成一个原生态的歌舞集，叫《云南映象》。

　　那个时候的杨丽萍，她花十五个月的时间，重新回到田野当中去采风，她把自己的生命和大地重新关联，重温那些纯朴的乡情。她相信，代表云南力量的东西，一定藏在她本身的土壤之中。好在啊，大地有情，万物有灵，到后来，杨丽萍成功在佤族那里借来震撼山林的隆隆鼓声，在彝族那里借来经久无边的团花绣面，在傣族那里挪来婀娜多姿的柔软身段。是的，杨丽萍在云南的山寨当中不断穿梭，最终她收到了，她找到了这一群舞蹈的精灵，她把他们推上舞台，这一群人没有受过任何科班训练，没有任何音乐教育，但他们站上舞台的时候，让他们的生命得以勃发，居然成为舞蹈在这个世纪最伟大的一种经典。

　　杨丽萍毫无疑问，已经成为艺术天空上的一颗恒星，但对于我们，对于我们不是跳舞的人来说，杨丽萍恐怕提出了一个颇有分量的问题，那就是：大地、自然，对于我们来说到底意味着什么呢？

　　我对这个问题有一些自己的思考，但真正有一些切肤之感，一定是等到那一年。

　　那一年，我和我的一些朋友们一起来到杨丽萍的故乡，我们一起越过苍山十九峰的雪色，一起看过洱海重阳月的微光。早上起来，我们租了自行车，骑着自行车从财春，一直骑到喜洲，这一路你无法想象，路上将是何种绝美的风光。在你的左手边是碧海青天，在你的右手边是金色稻田，后面突然开来一辆破破的卡车，敞篷的，敞篷里不是坐着人，而是站着人，他们跟我们一样不断挥舞彩色的丝巾，然后跟我们打招呼，我们放声一起歌唱，相互玩笑，一路同行，就这样一群年轻人，成为另外一群年轻人在自然穿梭中的一个永恒背景。

　　到了夜间，我们便躺在洱海边，看灿烂星穹，你会看到，银河就在你身边，似乎触手可及，就在这个时候恰好有朋友打开了收音机，从音箱当中传来的是Don McLean（唐·马克林）的那首《StarryStarry Night》（繁星点点），如此曼妙的旋律，如此优美的歌词，就像耳语一样飘到你的耳中。繁星点点的星空，把颜色调成浅灰与淡蓝，眼睛望出去窗口的.是夏日，一眼便能洞穿你灵魂的阴霾，勾勒山景的颜色那是树丛与水仙，微风与寒冬的凛冽，停留在亚麻地的雪色上。我到现在似乎才懂，你埋在心里的衷肠，一刹那你跌入灿烂星空，一刹那你居然泪流满面，不是因为想到任何你曾经的酸楚，而是珍惜这一刻，你居然如此真实的找到，并拥抱纯粹的自己。

　　我们大家都在现实生活中生存，随着时光之积累，渐渐的我们会积累一些头衔，一顶一顶帽子，叫王经理、叫张处长、叫李主任、叫陈律师，渐渐这些帽子越来越重，我们在为这些帽子活，我们在这个钢筋水泥的现代丛林当中连邻居都不大认识，我们在消费主义的沼泽当中，每天你不断买，但什么是你真正的需要你都不愿思考。在自然中，你才会活成你自己，当你看到碧海沧波长河落日，当你看到金沙水波树影婆娑，当你听到阵阵丝竹四季飞花，当你来到云南，你会再一次拥抱自然。当你走进自然你才会发现，天地在，你，真正的自己也在。

　　自然，如果自然在，中国人的心将远不会枯竭，如果有自然在，我们将永远看到天与地在共往共来，如果有自然在，我们将有可能获得一种内心的互指，这样你的人心不再苍老。

　　所以如果你在现代的都会当中累了、倦了、疲了、乏了，如果你有压力、你有负担、你有迷茫、你有痛楚，一个简单的方法，就是到自然当中去，请你再一次加入那些放纵的跳舞，再一次加入那些纵情的歌唱，让你的身心打开，让你的灵魂从里到外获得一个完整的洗浴。不是吗？被自然洗过的人才是真人，不是吗？被自然洗过的心方是真心。当你真正回归自然，站在长河边，站在大漠下，踏在雨林中，自然给你的力量，会让你突然回首的时候找到，不是别的，而是你即将丢失却又无比珍贵，无比真纯的你自己！

　　我是演说家的演讲稿篇12

　　为新时代发声思辨

　　这是我在这个灯光汇集的舞台上的第十场演讲了。既然是最后一次发声，而且是为新时代发声，我就固执一下，我专门给大家讲一讲我自己非常个人的兴趣爱好。我想跟大家说一说——辩论。

　　自从我爱上这个工作，或者这种知识，或者这项竞技，或者这场游戏，总会被人来问这个问题，说：有病吧？喜欢这个东西？大学里面没有对口的专业吧？毕业以后没有对口的工作吧？没有办法，现实地转换成收益吧？怎么会喜欢这样的一件事？而且这件事看上去就非常不讨巧，你知道吗？一群人，在既定的规则当中有秩序地争吵，他为什么要学习和加入这件事？

　　我今天，想为辩论说几句话。

　　第一，辩论可以给我们带来什么？叫拓展你的新知。在20xx年，国际大专辩论赛，香港大学对战人民大学，他们初赛当中的这个题目有一些趣味，叫做《法海是不是应该拆散许仙跟白娘子》，港大的立场叫应该拆，法海应该拆散许仙跟白娘子，狠狠地拆。但是我们也能够知道，这个观念跟我们一般的传统文化并不契合，中国人说宁拆十座庙不毁一桩亲。所以香港大学需要创造的不仅仅是一个流畅表达，不仅仅是一个精致思考，更重要的是在绝境当中有没有可能拓展我们新的认知边疆。

　　港大这么说的，他说，第一，“应该”这两个字，在不同的情境中应该有不同的定义，这个大家相信吧。在军队当中什么事情是应该？下级严格服从上级，服从命令，那是天职。但是这个应该能放到创业的互联网公司当中吗？恐怕不行吧！互联网公司特别强调平权，强调扁平化，强调去中心，强调每一个人管好你自己，因为只有平权才能激发创意，所以不同情境下的应该含义不同。

　　那让我们再回头看看许仙、法海、白素贞这是什么情景啊，大家都会同意吧这三个人都是假的吧？没有真实存在，所以他们全是戏剧文学作品，所以港大说戏剧文学作品真正的生命是什么，矛盾冲突只有法海有这样的坚持，西湖水干，雷峰塔倒，水漫金山，断桥相会，它才会在啊，否则大团圆，剧终。

　　所以港大说，他下面这句话非常深刻，港大说：与其说我们是在为法海辩护，不如说我们是在为所有文学与艺术的真的生命力量在作辩解。

　　绝地反击，开拓认知的灿烂疆域，这是辩论能够带给你的第一件事，想别人所不能想，及别人所不能及，思想这件事本就幅员万里。

　　第二个好处，辩论这件事还可能陶冶你的心智，让你变得达观而慈悲。我们今天在舆论场，大家看各种各样的新闻里面，一定刷朋友圈，一定看头条，一定看微博，一个小小的事件、一个小小的社会现象，会引发非常激烈的碰撞，马上出现正方反方，他们把对方不是看成人，而是看成魑魅魍魉，相互谩骂，相互诋毁，甚至相互侮辱，他不相信对方，跟我完全不一样的那个对方，难道真的有哪怕一丝丝合理之处吗？他不这样相信。

　　但是如果各位参与过辩论，大家一定会知道，辩论的立场不是由你自己决定的，不是凭着你心性，而是抽签决定。

　　我们现在所遭遇的常见社会议题：房产税该征还是不该征啊？单双号限行是有效还是无效啊？知识碎片化的学习到底是让我们成长，还是让我们负累啊？都会有正方反方。

　　比方说，你支持信息碎片化的学习，但好不巧今天你抽到的立场是反方，你要攻击信息碎片化的学习。你如果支持说，你觉得就是应该征收房产税，今天好不巧啊，你抽到的立场是你要为房产税作辩解。你如果认为说，单双号限行并不合理，你连理由都想好了，你说：单双号限行会让我再买一辆车，再报一个车号，这样不就限不到了我吗？所以单双号限行表面上是限制了车，实际上是助长人们再买一辆车。但好遗憾，你抽到的是反方，你要为单双号限行的合理性寻找扎实的背书，你要重新做研究，你要重新去观察，看各个国家关于交通管制的各种经验，去比较它们其中的利弊得失，然后去理解政府为什么会这样做，其中的理由乃至苦衷。

　　你发现吗？在辩论当中，你渐渐渐渐的，不经意的，换位思考。

　　我们的人生真的好像辩论。中国人说，人生不如意十之八九。其实他就是在说好像人生好像一场辩论比赛，大部分的立场都不是随着你的心决定，而是命运硬生生塞给你，它塞给你的'时候，你会痛苦、迷茫、焦虑。你好庆幸，自己接受过辩论的训练，你依旧迷茫、痛苦、焦虑，但你容易达观，你突然懂了张爱玲的那句话，叫“因为懂得，所以慈悲”。

　　我们在今天，我们今天的主题叫为《新时代发声》，我想说，新时代，新的声音总是个大的前提吧！我们在新时代当中，我们能带来、我们能抒发新的声音，而辩论能让你想的到，那个拓展的思想边疆，让你真正讲出新的声音。但这，只做完了事情的一半，而那个声音向你涌来，你绝对不能保证这个声音是你喜欢的，是你认同的，是你接受的，但你准备好欣赏它了吗？准备好聆听它了吗？准备好以大大的慈悲，去听懂别人的不容易了吗？如果你真正做好这样的准备，咱们新时代的新声音向你抵达的时候，它才不是变成一个战场，而是变成一场交响。

　　所以我想给各位年青朋友们，或者所有当代中国人一个小小的建议，就是思辨从今天就开始做起，请你努力锻炼自己的思辨能力，这件事看起来很小，但它意义非常辽远，它会帮助你成为一个让那个时代更有价值更有能量更有希望的人。你若具备了思辨这枚勋章，你会突然发现，你真正才配得上这个有新话语的新时代！

　　我是演说家的演讲稿篇13

　　在第一次听到这个演讲题的片段的时候就已经想写，只因当时节目并未更新，无法观看《中国声音》演讲题的全部，今天终于等到了。从顾维钧先生第一次在世界的舞台上斥责日本抢夺山东半岛的声音，拒绝在条约上签字的爱国行为，谈到了海牙仲裁员对于中国南海的荒谬裁决中国人发出的“中国一点都不能少”团结一致的声音，中国高铁快速飞驰的声音，新型战机高空翱翔的声音，中国海军在更多海域破凤成浪的声音。确实这所有一切的声音都是中国人骄傲的声音，彰显了中国目前在世界舞台上更加的举足轻重，得到更多的国家的尊重与友善！这是我们期待的，也是我们努力得到的结果。

　　但是，其实“中国声音”不仅只是那能够展现在世界面前的声音。微风吹拂祖国大地树叶发出的簌簌声，小溪潺潺的流水声，城市中，山村里清晨 “人之初，性本善”的.朗朗读书声，凌晨夜晚扫把与马路摩擦的辛勤劳作声，蜗居在不足10平米的房间里敲击电脑键盘的声音……还有更多类似于此的声音，那也是你我能够亲切感受到的“中国声音”。无数细小甚至无法入耳的低微的声音，汇聚在一起才能够成就在世界舞台中，骄傲的声音！

　　随着社会的进步，城市的发展。深处山村的人们，为了给家庭创造更好的生活，走出大山，出门务工。留下了年幼需要陪伴的孩子，离开了年迈需要照顾的父母。如果说城市无情，它给了你一份工作，一份能够养活自己养活全家人的工资，给了你能够创造更好生活的机会！

　　如果说它有情，你不能轻易离开，留在爱你或者你爱的人身边。因为你的离开你就失去前面所说的一切。有人说：选择权完全在你手里。对，我们不争论，其实大家心中何尝不清晰这个选择权是怎样的存在!很多时候我们只能盼望春节来临，才能够回到家乡与家人团聚！然而平时，夜幕降临空暇时间时候，只能够通过电话，微信来联系。而这些汇聚在一起就成了留守儿童渴望父母陪伴的思念声，孤寡老人独守老宅盼望儿女回家的想念声。

　　类似如此发出的声音其实千千万，太多的列举或许被认为觉得太过于残酷。其实中国声音，骄傲的不是中国制造，中国首发，世界第一。更应该是这个和平年代，和睦社会内部所发出的声音，身边那些普普通通，辛勤劳作，艰苦卓绝发出的呼吸声。相比与国家，我们中国人民才是最该值得在全世界人面前获得夸奖的声音！

　　有国才有家，有家才有你和我！但是其实没有你和我如何成为一个家？没有你家我家如何成为一个国家！所有那些骄傲的中国声音都是有爱的中国人民团结凝聚，不忘艰辛而谱写的美妙之声！爱国不仅限展现出我们的成就，激昂成词，而试着去听听那些需要帮助的声音，更是爱国的最明显表达。

　　在我看来，小声音的汇聚才有大声音的壮举！