《北方的纳努克》观后感
《北方的纳努克》体现出罗伯特弗拉哈迪的浓厚的“边缘文化情结”。以下是《北方的纳努克》观后感，欢迎阅览!
《北方的纳努克》观后感【1】
如果带着悲悯和怀疑的心态看电影，我想很多人都会被《北方的纳努克》俘获，这部1922年罗伯特·弗拉哈迪的作品，暂不理会它在纪录片历史中里程碑式的地位，仅仅是通过影片本身，就会看到生命的真实，并引发各种联想与思考。
纳努克一家是生活在北极的爱斯基摩人，那个时候他们的生活方式非常原始，在电影都已经被发明了的工业化时代，竟然在这种环境恶劣的地方还存在着原始人类的缩影。同时又觉得非常真实，在人类漫长的进化史中，的确有某个阶段我们的祖先是用那样拙朴的智慧顽强地生存下来的，因为生存的本能而与自然的恶劣条件搏斗。我之前看过动画电影《疯狂原始人》，当然这两部是风格迥异的，动画是比较幽默、夸张而又浪漫地把人类进化表达为一个"追随光"的梦想，然而在这里，真实的影像把它记录为荒凉冰原上制作冰屋、用鱼叉狩猎的生活，而这些的共同点是人类繁衍、生存，以及缓慢的进化。
纳努克一家也并非是完全与世隔绝，既然有电影的拍摄，说明他们与近现代社会已经有了交汇。在我看来，这种交汇不免有些荒谬感，并且不公平。比如说与白人进行的贸易，他们用很多北极狐皮等动物皮毛换了刀子、玻璃球和色彩缤纷的糖果这类东西，这未免是不对等的。白人利用现代文明的巨大优越赚到了利润，让我想起了三角贸易，这种不平等是不是一种掠夺呢?
可是尽管在落后的文明中，仍然会有人性的美好可以瞬间融化心灵。哪怕是狗拉着雪橇，全家人艰辛的行走在冰天雪地中，就像杰克·伦敦多次在小说中描写的那样，他们仍然时常在镜头前微笑着，是那种憨厚朴实的笑，甚至还有这样的场景：纳努克在途中捕到一只白狐并把它绑在雪橇上，家里的一个女性成员一次次把脸贴过去又退回来地逗着它，尽管身边是风雪交加的迁徙，但这一幕真的是非常可爱。我还注意到他们在生吃猎物时，也是一种心满意足的、发自内心的笑容。还有纳努克教小孩子学射箭，他用雪堆砌出小动物的造型，并且还用自己的脸温暖小孩因射箭而冷冰冰的手，满是父子之间单纯的爱。所以我在想，我们在物质生活愈加便利的今天，是不是在精神的某些方面反倒还不如原始人类?比如许多非常珍贵的与亲人相处的时光，人与人之间的坦诚相见，没有太多欲求的满足感，不至于太麻木、太沉重的心灵。
由于这部在全英课上观看过的影片给我留下了深刻印象，我随后又查阅了相关资料，可是却惊讶的发现一个说法是纳努克一家在作者离去后不久因为配合纪录片的拍摄没能存够的过冬食物最后饿死了，也有说法是他个人在一次狩猎中不幸遇难了。也许这是无法考证的，但总给影片蒙上了一层悲哀色彩。而且关于这部纪录片人们也有它是否"摆拍"的争议。这些问题很难有确切答案，但是在争论中记录片也会逐渐发展。
就算《北方的纳努克》是一部不够完美的电影，我依然觉得它很成功，因为至少它给人以感动和思考，关于生命，关于人类过去与现实的，这些黑白影像已足够珍贵了。
《北方的纳努克》观后感【2】
今天看了一部人类学纪录片，相当震撼，感触颇多，特留下些许文字以作纪念。
不知为何，总是对那些用旧胶片定格的影像抱有一种莫名的真实感，反而制作精良的甚至运用了大量电脑特技的现代影像令我生疑，觉得反倒离真实更远了。
该片是记录北极地区因纽特人生活的早期纪录片，影像斑驳甚至有重影，但这却丝毫不能减损它带给人的震撼，第一个画面显示的是在浮冰上，一个因纽特人坐在独木舟上，接下来的画面则更显得滑稽，原来就这么大的小舟里竟然连续钻出来四五个人，让人生疑为何他们没被挤成肉饼。
接下来的画面也就不列举了，仅挑最有感触的来与各位分享。整个片子给我们展现的最多的就是人是如何适应当地严酷的环境，并坚强地生活下来。北极地区冰天雪地、极端恶劣的环境无时无刻不呈现在观众面前，构成了因纽特人为之奋斗的巨大背景。当地人捕猎、建筑冰屋等各种活动都非常适应环境，反观我们虽然生活在同一个地球上，但在现代文明的庇护下我们却失去了直面自然的能力。
看到因纽特人用木制的尖叉捕鱼时，感到佩服不已。单是凭借着如此简陋的工具便不可思议的将鱼抓上来，着实令我们这些现代人称奇，可遥想我们的远祖不也是凭借着这套本领才生存下来的么?随着文明的演进，工具的日新月异反而使人类不再依赖单纯娴熟的技巧来完成工作。于是我们用鱼竿、网来代替鱼叉去捕鱼，效率是提上去了，但人类的感官和机能无疑在大大的退化。
我还看到三个因纽特人合作猎捕海豹，人类与海豹在海边搏斗是最激动人心的：每一方都是为了生存而拼死一搏，这是两个不同的生命个体为了同一目标而博弈啊!最终自然是海豹被人捕获，被人们麻利的剥了皮，一块块地撕下肉。当这些“土著们”美味地享用他们的'猎物时，有些观影者被这血腥的场面怔住了，本能地发出了唏嘘声。可我不经在想：难道现代文明对这些生灵就没有屠杀吗?只不过是更隐蔽罢了，那些被豢养的牲畜在牢笼中被任意屠戮，甚至终身不得自由，而我们这些“看客”既消费了它们的肉体又自觉自己的道德优于这些捕猎者，这难道就公平吗?
更使我注意的是那些因纽特人的孩子，我很关注在这个族群里他们是如何成长的，结果呈现在我面前的“原始人”的教育方式令我震惊：首先他们常将孩子赤身置于毛毯上来锻炼他们身体对严寒的耐受力，而且时时刻刻让他们参与各种群体活动;比如制造冰屋时也铲把雪，让他们坐上爱斯基摩犬拉的雪橇，甚至教他们射箭。于是孩子们便时刻体验着当地的生活方式，在玩耍的过程中就自然的学习着各种实用的生活技能，很快便能融入族群的日常生活。而反观我们现代人的教育理念，有时候却过于强调孩子的特殊性，处处对孩子的活动加以限制，还打着“保护孩子”的正义旗号，实则让孩子失去了许多学习机会。
最后一点令人感到有趣的是他们如何看待现代文明，试验者将一个唱片摆在他们面前，他们无法理解唱片是如何发声的，竟然用牙齿咬来探索这个新奇事物。这不禁让我联想起据说当年赫鲁晓夫带着一帮领导干部见火箭时左敲敲，右敲敲，不明白这铁壳子的原理一样。也更理解《百年孤独》里拉美土人面对先进文明时的心境了。
这部纪录片让我以一个新的角度来审视人类文明的演进，也更理解人性了;观影只要有收获就不枉费，期待再看到这么好的片子。
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