人生的境界观后感
活了那么久，我还不知道什么才是人生的最高境界。原以为，我等凡夫俗子，只要衣食无忧，进退有路，闲云野鹤，自由自在，那就是人生的最高境界了。诚然，衣食住行有保障，还有闲情逸致看那花开花落，那是何等的潇洒人生。那么，人生的境界究竟是什么呢？接下来，小编就带你解读吧。
篇一：人生的境界观后感
散文家周国平先生说过：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
生活在这个熙熙攘攘的现代社会，诱惑总是不期而遇，我们也常常在这一片光怪陆离中迷失自己，而心灵，也越发的贫瘠。没有肥沃的土壤，何来朵朵绚烂的精神之花？现代人的心灵救赎之路又在哪里？
北宋大文豪苏轼，早年因为家庭环境影响，立下了治世经邦的出世思想，他参加科举考试，追求功名。然而在遭遇了“乌台诗案”之后，他被贬谪到黄州，开始了对自身的反省。他发现以前自己最大的毛病便是才华外露，想用诗文来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸，他不屑与其同流合污。他极其诚恳地自我剖析，想找回一个真正的自己，渐渐回归了安宁祥和的状态，道出一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
这是一种安静的丰富，又如“不为五斗米折腰”的陶渊明，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，他们傲视世间的虚名浮利，保有灵魂的高洁，尽享人世间的种种作文快乐。
同是现代人，林清玄却品出了不同的滋味——清欢，“清欢来自对平静的疏淡的`简朴的生活的一种热爱，它对生活无求，不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。”在路边看石头，在林间听鸟鸣，品味一壶清茶，欣赏一轮皓月，这些都能在他心中泛起美的波纹，荡开圈圈涟漪。这也是一种丰富的安静，一种内在的淡定，无关乎物质，只追求心灵的愉悦。
维克多·雨果如此描述了人心灵的面积：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”而当我们也拥有了内在精神的丰腴，我们的心灵也会像这般的宽广阔朗。
庄子把对人生境界的修炼总结为两个字：心斋，也即对心魂的斋戒。要笔直地面对自己，反躬内省，无情地剥除自己身上一丝一毫异己的成分。于是有一天，我们懂得了史铁生此话的意义：“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。”
此时，我们便拥有丰富的安静了，也正如王国维所认为的人生最高境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
篇二：人生的境界观后感
不是因为那活命钱，谁人愿意去承受。
有时，常常羡慕那些自食其力的劳力者，不要见人的眼色行事，想干啥就干啥，不想干啥就不干啥。然而，曾经受过劳力苦难的我懂得，真正的劳力者却有着更大的不自由。炎炎烈日下，挑着百十斤重的稻谷去爬那抬头草帽落的陡坡，那不是一个文弱书生所能胜任的。那时，你或许宁愿坐在那空调房里去胡编那些哄人也哄自己的官样文章了。
为了生活，人往往身不由己。人活在世上，有很多的东西都是必须的，没有选择余地的。就像我，尽管对那些官样文章一向嗤之以鼻，但我却不得不日复一日的去制作那样的垃圾文本。因为，那是我的谋生之本，离开了这些东西，我将一无是处。纯文学的东西高雅，可它却对我的生活毫无用处。有用的就是正确的，阳春白雪和下里巴人，我只能退而求其次。
人，一定要有理想。没有理想的人，就像一只无头的苍蝇，四处碰壁，茫然不知所措；有了理想又无法实现的人，却像一只往玻璃窗上不断撞击的苍蝇，看到了光亮，却没有出路。人生在世，我不知道有几人实现了自己的理想。理想总是一山更比一山高，人生的理想或许是永远也无法实现的。
既然理想是虚无缥缈的，我们大可把它看作是空中楼阁。我们也可以把满足于现状当作是实现了理想。比如，母鸡的理想就是一把糠，如果它一定要把自己的理想界定为像鹰一样飞得高，那只能是自寻烦恼。
其实，人生是可以没有理想的，但一定要有境界。理想是虚幻的，而境界却是现实的，现实的生活才是我们当下需要追求的生活。
清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意即做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌；第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔；第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”即做学问、成大事业者，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
“人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。
鄙人以为：顺其自然就是人生的无上境界。
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