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关于哈佛公开课观后感
关于哈佛公开课观后感
讲了一个电车撞人的案例，哈佛公开课观后感。引出结果主义的道德原则。我的异议是，关键是何为结果？结果的评价标准是什么？我认为，结果不仅仅是一条命还是五条命，应该包含，在整个事件中，每一条命与核心事件的隶属关系，不同的命，有着不同的隶属关系，所以没有等价替换的可能，他们是不同的结果。这一点可能有些让人感到不好接受，似乎再说每个人的命运都提前预设了某种价值，而且这种价值的评定仅与命运相关。
虽然桑德尔又推出了动机，但是这不足以完全覆盖我上面所提到的情形。要区分这些duties and rights，哪些是命运决定的，哪些是动机决定的。否则会对人所承担的道德范围做出扩大的划分，反而带来了对道德原则是否合理的质疑。
按照结果的原则推演下去，就是功利主义。如何评价功利，能否等价替换则是重要的哲学问题。对功利主义的批评，除了缺少动机的考虑，还有就是人们对功利的理解上的差异，抹杀了功利主义应具有的一些价值。成者王侯败者寇，败者确实要承担命运的后果，而不应承担道德的怜悯。
哲学就是动摇我们已有的常识认识，建立更加合理的新的常识。a new way of seeing。
《反论》
即使 每个人的命运都提前预设了某种价值，而且这种价值的评定仅与命运相关，那么人作为人的意义体现在哪里？如果人只是作为自然存在物存在，可以不关心价值的评定与命运相关。但是人作为具有道德准则的人参与其中时，就具备了改变这种自然形成的隶属关系的义务，哪怕是牺牲自身的存在，以实践道德原则。最终发现道德原则在某些情形中并不能导致幸福的扩大，痛苦的减少，反而相反。
是道德原则本身的错误？还是人之为人的错误？假如人之为人的错误存在，人之不为人方是人的追求，人为何难为自己？
应该说人还是要为人的。要引入道德原则的一般原则与特殊情景原则。从系统平衡发展的角度看，是有益幸福的。从特殊情景中，他又是令人牺牲的。如果这就是道德原则的本质，为了整体原则的有效而牺牲个体，就是道德的。
如何证明这个整体原则的有效而不是伪的，又将是道德面临的困境。因为整体原则的有效没有可以验证的方法。
我叫JOSH BIEBER。好的，我感觉很好。我是“为美国而教”的成员，现在为组织工作，负责新址开展，观后感《哈佛公开课观后感》。大四时，我勉强认为这是个机会，招聘到期日，固执的组织招募人员打来电话，我听电话时差点睡着，我本不会应聘，但我还是磨蹭了两小时完成短文，多亏那个打来电话的人。这是我人生最美好、最快乐的两年。
请再给我一分钟，希望大家对组织有两个了解，我想你们知道组织的目的，一是这个国家对学校里的孩子们的教育是不平等的，低收入的孩子在离开小学前，已落后多年，其中不到一半能高中毕业，这非常不公正，完全的不公正。二是你们能带来改变，我开始也怀疑组织和自己的能力，但我知道这是真的。如果你走进一个五年级教室，学生们从第一天开始就落后很多，恨学校，因此也恨你们，九个月后，他们成绩优异，恳求更多作业，希望与你共度周末。
让你觉得一切都有可能，我在此足以说明，“为美国而教”对我来说是一个真正能让我实现想法和希望的地方。我愿意鼓励所有同学，不管你们计划明年做什么？请大家超越那些想法，考虑这个机会，它是我可能做过的最好的事。
最后期限是明天，很容易做，不需要推荐，申请就行！给自己机会，像我一样爱上这份工作。
最后，我想说，坐在教室里的同学们，可能获得同龄人中最好的教育，世界上最好的教育，我们的学生和学校需要你们，请加入我们！
感谢给我的时间，祝大家上堂精彩的课。
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