幼儿园龙舟简笔画
在端午节习俗里，赛龙舟的传统是从何而来呢?下面由小编为你整理的幼儿园龙舟简笔画，希望大家喜欢!
端午节为什么要赛龙舟
1、纪念龙神说
传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。渔人生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。
小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河(也就是现在的邹圩清水河)，河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
2、源于纪念屈原
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
3、沅陵盘瓠招魂说
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。
盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。
端午节民俗活动是什么
1、划龙舟
《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合,与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印证。《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节。……是日,竞渡,竞采杂药。”。
在划龙船时,又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时,有完整的唱腔,词曲根据当地民歌与号子融汇而成,唱歌声雄浑壮美,扣人心弦,即“举揖而相和之”之遗风。
2、避五毒
端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实,这是由于夏季天气燥热,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人,所以要十分小心,这才形成此习惯。
3、采茶、制凉茶
北方一些地区,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶叶。广东潮州一带,人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝。这对健康也有好处。
端午节有哪些美食
1、粽子
据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
2、煎堆
福建晋江地区,端午节家家户户还要吃“煎堆”。所谓煎堆,就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状,下油锅煎成一大片。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季,阴雨连绵不止,民间说天公穿了洞,要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了,人们说把天补好了。这种食俗由此而来。
3、哨子面
陕西人在端午节当天是一定要吃哨子面的。陕西哨子面历史悠久,其中岐山哨子面最为著名。岐山臊子面以薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而著名。
苗族龙舟节的传说
相传过去江河边住着一个名叫保的苗家渔民，有一天他带着独子九保下河打鱼，突然风雨大作，一条龙跃出把九保拖进龙洞，于是保潜水进龙洞救子，却发现恶龙已把他儿子杀死并当作枕头，就决心为子报仇，于是放火烧死龙，龙洞的烟雾弥漫整个地区。之后是一连九天九夜天昏地暗，直至一个妇女带着孩子到江边濯衣，孩子把母亲的捶衣棒在水里划上划下边嬉戏边念著：“咚咚多!咚咚多!”，天上顿时云消雾散，太阳再出来，被烧死的恶龙也被发现漂浮在水面。
各寨的人知道后便先后赶到江边分龙肉，最早发现并分得龙头是胜秉寨(另一说是龙头先分杀龙的保)，施洞分到了龙尾，杨家寨只分得龙肠子。另一说法是杀龙和分龙肉后才风云变色，连日不开，直至小孩用捶衣棒拍打江水和模仿鼓声，天就亮了。后来死去的龙托梦给苗人，叫他们行好，用杉树仿照它的身躯造成舟，在清水江、小江河一带模仿龙的动作划上几天，它就能兴云作雨，保他们五谷丰登。起初他们做几只龙船试划，果然遇有大雨，于是各寨纷纷仿效。
众人本来商定在农历五月初五、初六举行龙舟赛，但为免妨碍生产，各寨又互相协商划龙舟的日子，最后决定胜平、平挑两寨于五月初五划船、平寨于农历五月二十四日、塘龙二十五、榕山十六、施洞的二十六日，这个次序就传世至今。
又有一说，龙并非被苗民所杀，而是被雷公劈死。相传龙王有一次行错了雨步，下雨的时间违反天意。大怒的天公命雷公把犯错的龙王劈成数段抛入江中，于是当地天大旱，苗民就造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。与上述传说都是以赛龙舟来求雨。
苗族的龙舟
苗族龙舟长二十余米，宽一米。它由三根形直完整的杉树，挖成槽形捆绑而成。中间一根长二十三米为母船，两侧每根各长为十长米为子般。龙头、龙颈由一根二米长的水柳木雕刻而成，上涂金、银、红、绿、白各色，犹如麟片熠熠耀眼，一对龙眼炯炯有神，弯弯的比角，昂首向天，可谓神采奕奕，栩栩如生。 划龙舟由鼓头、锣手和手手组成。鼓头是龙舟上的指挥，是全寨推选出来最有威望的'人。一个十来风的孩子担任打锣手，水手共三十八名，由寨子里剽悍青年担任。比赛中水手每人手持一支一手掌宽，约一米五长的扁担形木浆。身披蓑衣，头载斗笠，以示祈雨。 比赛场面十分激烈，使人振奋，使人向上，的确是一项赛体力、比技术、比智慧、练勇敢、保团结的体育活动。是苗族 民间体育活动中较为引人瞩目的一类，同时也深得各族人民的表睐。从该项活动的观赏价值来看，它展示了早期苗族人民持朴的信仰，同时，追叙了苗族人民早期文明传统文化发展的历程。再现了当时苗族人民的智慧与力量的勇敢意识和团结历进的精神。
农历五月，汉族的 端午节有龙舟竞渡的习俗。居住在 贵州的苗族也有在农历五月过龙舟节竞渡龙舟的风俗。汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙舟节却在农历五月二十四日至二十七日共四天。龙舟节 苗语叫“咋瓮”(意即划龙船)，又名“娄瓮”(意即吃龙肉)。龙舟节一般在清水江上举行，清水江穿过 凯里又名龙头江，每年农历五月，居住于此的苗族人民都要在这里欢渡龙舟节。
苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙舟节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为水手划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。
龙头雕刻精美，宛似牛角的龙角上，通常写有“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥语。平时，龙船放在专放船体用的“龙船硼”内。有的“龙船棚”还写满楹联，如：“龙船千古事，忠孝一生兴，典祀千年重，锦延百事传，江山千古意，时序百年兴’等等。横批则多为“民众团聚”、“万宝来朝”。待龙舟节前，村民举行过隆重的祭祀龙船的仪式后，方抬下龙船，放入清水江练习和比赛。
参加龙舟竞渡的苗民，每船水手多达三四十名，由头面人物当“龙船头”，这里指船上的鼓手，全船水手听从鼓手指挥，按鼓声节奏挥桨竞渡。又由一小男孩扮女装头戴苗家女银饰敲锣。由最懂水性的掌舵当艄公，由气力好的壮汉站在船头撑篙。还有专人负责在开赛时、离寨时、归寨时在船上放tu炮。更有能书会算的“文化人”在船上专记下三亲六戚所送礼品。在节日期间，水手每天三餐享用的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的亲友所赠。龙舟节结束后，还需享受一鹅或一鸭。水手的挑选很严格，若家中有妇女生小孩的均不得当水手。
各村寨在龙舟节结束时，必须挑全村最肥大的猪，宰后请全寨聚餐一次，以酬谢全村对龙舟节的支持。
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