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《祝福》教学设计

时间：2024-05-07 23:40:00 秀雯教学设计我要投稿

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《祝福》教学设计（精选14篇）

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，总归要编写教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的《祝福》教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《祝福》教学设计（精选14篇）

　　《祝福》教学设计 1

　　教学目标

　　（1）通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。

　　（2）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

　　一、导语激趣

　　有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手？让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。

　　二、整体感知，理清文章脉络

　　速读课文，列出本文的情节提纲，并且思考作者在小说的情节结构上采用了何种顺序，这种安排有什么作用？

　　先小组谈论，后全班交流

　　《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。

　　倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。

　　（九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段“或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。）

　　三、专题品析，合作鉴赏

　　鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手？”上。

　　分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。 15 分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。

　　1 、人物姓名鉴赏

　　祥林嫂：

　　（1）、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。

　　（2）、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。

　　祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。

　　鲁四老爷：

　　（1）、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。

　　（2）、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。

　　鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。

　　柳妈：

　　（1）、柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。

　　（2）、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。

　　柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。

　　贺老六：

　　（1）、俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。

　　（2）、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。

　　贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的'同情。

　　祥林嫂的婆婆：

　　（1）、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！

　　（2）、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。

　　小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美（祥林嫂、贺老六）的毁灭于其中，或寄寓讽刺（鲁四老爷、柳妈）于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。

　　2 、爆竹声声话祝福——环境描写

　　作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。

　　第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。

　　3 、画眼睛的艺术——祥林嫂的肖像描写

　　眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成“眼睛间或一轮”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。

　　4 、祥林嫂死亡之迷——杀害祥林嫂的凶手侦破

　　祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。

　　（文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢？叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏（审美实践）比作采矿，“你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石”。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。）

　　四、拓展延伸

　　1 、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们“放出眼光”、“运用脑髓”课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。

　　2 、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。

　　（提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。）

　　《祝福》教学设计 2

　　教学目标：

　　1. 整体感知，梳理故事情节。

　　2. 体会与分析肖像描写与人物悲剧命运的关系。

　　3. 品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。

　　学情分析：

　　执教班级为绩溪中学高一（2）班。该班大部分同学基础较好，学习热情高。他们更需要在知识的丰富多元性、思想的深刻性方面得到强化，新媒体教学恰好能给他们以帮助。

　　教学重难分析及解决措施：

　　1.通过肖像特别是眼睛的变化把握祥林嫂的悲剧命运。

　　2.品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。

　　3.措施：采用微课、学生利用新媒体分角色朗读、结合新媒体朗诵等方式深入文章深层，呈现出悲剧美学的震撼效果。

　　课前活动：

　　学生利用新媒体对《祝福》片段进行分角色朗诵表演。

　　教学过程：

　　一、导课

　　我们今天的话题从“生”字开始：满清末年，在江南的一个乡村里，一个极为平凡普通的女孩降生了。这是一个穷人家的孩子，父母也许无法抚养过多的孩子，于是，这个女孩很小就被送到一个叫祥林的男孩子家做了童养媳。后来，这对男孩女孩都长大了，他们于是成了亲。如果不出意外，这对小夫妻的人生轨迹将会怎样呢？（夫唱妇随、男耕女织、生儿育女、子孙满堂……）

　　是啊，如果没有意外，这个现在被叫作祥林嫂的青年妇女完全可以像这样生活：她的人生终点将是寿终正寝，无疾而终。这条的人生轨迹将是一条典型的时代轨迹。但是，是什么改变了她的一生？（丈夫死了）

　　死了丈夫，人生就彻底改变。今天失去丈夫的女子并不少，她们是不是就注定会如祥林嫂遭受诸多不幸？让我们看下：祥林嫂一生有几次重大的转折？再让我们思考一下：造成她的人生悲剧重大原因是什么？

　　二、祥林嫂际遇图

　　三、肖像描写

　　1、请按照文章的.时间顺序找出全文中三次关于祥林嫂的肖像描写，并分析这些肖像描写分别反映了祥林嫂怎样的生活状态和性格特征？

　　①第一次初到鲁四老爷家

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，二十六七岁，脸色青黄，但两颊却还是红的，手脚壮大，顺着眼。

　　点评：年轻守寡、营养不良、青春尚在，安分守己，好劳动力。

　　②第二次再到鲁四老爷家

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些了泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　点评：年轻守寡、营养不良、青春早逝、精神上受到极大摧残。

　　③第三次与“我”河边相遇

　　五年前花白的头发，已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。提着竹篮，一个破碗，空的；拉着比她更长的竹竿，下端开了裂；分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　2、鲁迅先生说过：“要极者地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”请找出文章描写祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的变化，表现她怎样的生活状态？完成表格。

　　(该部分问灵魂部分可采用分角色朗读的方式，揣摩人物心理。)

　　小结：祥林嫂眼神的变化过程就是她悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造一个旧中国农村劳动妇女，被践踏、被鄙视、被迫害，最终被旧社会吞噬的悲惨结局。

　　四、祥林嫂之死

　　祥林嫂是怎么死的？冲茶的短工淡然地回答道：“还不是穷死的？”祥林嫂真的是穷死的吗？你怎么看？(学生分角色朗读“我”与短工的对话部分)

　　从表面上说，她是流落为乞丐后死去的，好像可以说是穷死的。但是她为什么会流落为乞丐呢？因为她丧失了劳动力，连记忆力也不行了，才被鲁家解雇了的。但她本来不是很健康的吗？不是顶一个男人使唤吗？

　　丁玲评价祥林嫂之死是这样说的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一样，把她往死里赶，是一样地使她精神上增加痛苦。”

　　且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）们是如何对待她的？（请同学们品味细节精要处，通过小组合作交流的方式，谈谈那些给自己最深印象的细节的认识采用合作交流、旁批方式形成自己的认识）

　　鲁四老爷、四婶、鲁镇的民众、柳妈等人。

　　四叔：皱眉、不许祭祀，“谬种”

　　四婶：祥林嫂，你放着罢。/ 我来摆，你放着罢，祥林嫂。

　　鲁镇的民众（重点品味细微精要处）

　　“这故事倒颇有效，男人听到这里……纷纷评论着。”

　　北大钱理群教授说，这是《祝福》中最惊心动魄的场面，给了我们心魂无尽的凄冷与痛楚。

　　1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲惨的遭遇，在镇上的人们那里，却只是一个有吸引力的故事。所以连有时不大上街的“老女人”，甚至还要“特意寻来”听。

　　2）陪出许多眼泪来，“纷纷评论着”

　　一个“陪”字，表明他们只感觉到故事的悲惨，却未体会到人的不幸。一个“评论”，兴味不减，意犹未尽。似给人一种超然的优越感，幸亏不是我。而这恰恰了表现了民众的愚昧和麻木。

　　3）一起流下那停在眼角上的眼泪。

　　点评：不是写哪一个女人，而是所有的女人的眼泪，居然会同时“停在眼角上”，只等到时候“一起流下”，何等滑稽可笑又可悲！社会的冷漠，愚众的麻木，是何等可怕！

　　4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不见有一点泪的痕迹。……似笑非笑……这么大了？”

　　点评：一旦自己赏玩的痛苦变得重复和满足，不再有新的刺激，麻木的心灵便对外界不起任何作用，不但不起反应，甚至还生出“恶”来，即对别人的痛苦和不幸投以极端的冷漠和残忍。

　　5）两次叙述阿毛

　　点评：本来，祥林嫂是自觉不自觉地希望别人能够分担她的痛苦，如今她的希望完全破灭了。她只能在冷酷的世间“叹息”和“独语”，对一个不幸者，这是怎样的寂寞和悲哀啊！让人极度压抑。

　　④柳妈

　　柳妈是个仁慈的劳动妇女，但她却带给了祥林嫂最深的恐惧——魂灵说。

　　祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作为一个平等的奴隶，死而不能成为一个完整的鬼（阎王一分为二）。

　　更可悲的是，祥林嫂由于对损害她，摧残她的迷信观念缺乏认识而导致死亡。可以说，虽然有捐门槛的反抗行为，但总体上来说祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自觉性。真正的凶手也许不是哪个人，而是封建礼教和道德观。

　　五、结语

　　祥林嫂终于在无限的恐惧中死去了。我们沉痛地感觉到，在“无意识的杀人团”里，愚昧的民众，恐怕是最多的成员。

　　巴金先生在《家》中同样描写了被侮辱与被损害的对象——丫环鸣凤投湖的场景，让人触目惊心。ppt明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄树梢，在水面上散步无数明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。她想，这一切是多么可爱，这个世界是多么可爱，她从不曾伤害过一个人。

　　拄着长竹竿，四处游荡。将自己变成一堆白白的雪，以祝福为饵，埋在冬天的拐角，春天的门口。祥林嫂，一个没有春天的女人，一块无字的碑。 ——《致祥林嫂》

　　一个个无辜的生命被扼杀，带给了我们无限的悲伤、哀痛、悲愤……唉，浩然长叹一声。下课！

　　六、板书（略）

　　《祝福》教学设计 3

　　【教学要求】

　　1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质

　　2．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法

　　3．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用

　　【教学重点】

　　准确把握祥林嫂的形象特征

　　本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法

　　【教学难点】

　　准确把握祥林嫂的形象特征

　　理解本文倒叙手法的作用

　　【教学方法】

　　点拨、分析、研讨

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　单元学习介绍：

　　小说三要素：人物、情节、环境（社会环境和自然环境）

　　小说的结构：序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声

　　小说的学习方法：P3

　　我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说--《祝福》。（板书）

　　二、介绍背景：

　　《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

　　鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个"真的猛士"，"敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血"，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

　　《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

　　三、基础过关

　　注音

　　谬种浸渍陈抟俨然瘦削形骸荸荠

　　草窠桌帷讪讪蹙缩渣滓歆享窈陷

　　牲醴烟霭瓦楞尘芥朱拓监生炮烙

　　咀嚼执拗间或一轮

　　四、研习课文：

　　1、理清情节，了解倒叙的作用。

　　先速读课文，概括祥林嫂生活中的几个阶段

　　序幕＝祝福景象和鲁四老爷

　　结局＝［凄然死去］在祝福声中，离开人世

　　开端＝［初到鲁镇］逃出婆家在鲁四老爷家里做工

　　发展＝［被迫改嫁］被婆家卖掉，后来有了儿子。

　　高潮＝［再到鲁镇］丈夫死了，儿子被狼吃掉了，流落到鲁四老爷家做工

　　尾声＝祝福景象和我的感受

　　提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

　　明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

　　提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

　　讨论归纳：

　　设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；

　　写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　五、布置作业。

　　思考问题

　　祥林嫂是一个什么样的形象？谁应该为祥林嫂的悲剧负责？

　　第二课时

　　一、分析祥林嫂形象：

　　学生讨论话题：祥林嫂是一个什么样的形象？

　　预设问题：

　　谁是害死祥林嫂的凶手？

　　祥林嫂有没有反抗精神？[与电影结尾情节比较]

　　［点拨分析］

　　1．开端部分：

　　①祥林嫂为什么要到鲁家做工？

　　②祥林嫂是怎样对待使她"嫁而守寡"、"备受虐待"的宗法制度的呢？

　　③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她"反满足"？

　　2．发展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

　　3．高潮部分：

　　①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

　　②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

　　——-作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女"出嫁从夫，夫死从子"，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此， "大伯来收屋"使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

　　③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个"嫁而再寡"的不幸女人态度如何？

　　Ａ．鲁四老爷的态度：

　　Ｂ．人们的态度：

　　Ｃ．柳妈说鬼：

　　４．结局部分：

　　她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

　　从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

　　小结：

　　祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的'根源是封建礼教［政权、神权、族权、夫权］对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

　　许寿裳说《祝福》的主题是“不惨在狼吃阿毛而惨在礼教吃祥林嫂”。

　　讨论：关于祥林嫂眼睛的肖像描写。

　　“顺着眼”“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”“没有神采”

　　“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示他是一个活物”

　　第三课时

　　一、分析鲁四老爷：

　　鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

　　1．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？

　　①间接描写——通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

　　②直接描写：

　　Ａ．行动描写：

　　Ｂ．语言描写：

　　a．祥林嫂被抢前：

　　b．祥林嫂被抢时：

　　c．当他为寻淘箩，"踱"到河边时：

　　d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：

　　e．对四婶的暗暗告诫：

　　f．祥林嫂死后：

　　三、分析"我"这一形象：

　　小说中的"我"是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。"我"有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的"魂灵的有无"的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了"我"的软弱和无能。

　　在小说的结构上，"我"又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过"我"的所见所闻来展现的。"我"是事件的见证人。

　　四、分析柳妈：

　　明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经"打皱"，眼睛已经"干枯"，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和"饿死事小，失节事大"的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求"赎罪"的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

　　她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的"药方"的，这不但不会产生"疗效"的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

　　同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

　　第四节课

　　一、分析、讨论写作特点：

　　1．精当的环境描写。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇"祝福"的特定的环境里，三次有关"祝福"的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

　　①第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景。

　　祝福是"鲁镇年终的大典"，富人们要在这一天"迎接福神，拜求来年一年的好运气"，以便继续他们贪得无厌的"幸福生活"，而制作"福礼"却要像祥林嫂一样的女人"臂膊在水里浸得通红"，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

　　②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

　　祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准"败坏风俗"的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用"历来积存的工钱"捐了一条"赎"罪的门槛，但所得到的仍是"你放着罢，祥林嫂"。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

　　③第三次是结尾通过"我"的感受对祝福景象的描写。

　　祥林嫂死的惨象和天地圣众"预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

　　小结：

　　以《祝福》为题的意义：

　　1．小说故事时间起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

　　2．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣众""预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的祝福声中。通过这个标题，就把"凶人的愚顽的欢呼"和"悲惨的弱者"的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。这也是一种反讽。

　　二、精当的语言艺术

　　解决课后练习第三题

　　三、布置作业。

　　课后练习

　　《祝福》教学设计 4

　　知识目标

　　1、了解小说创作的时代背景。

　　2、掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。

　　能力目标

　　1、训练学生复述小说情节的能力。

　　2、准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。

　　德育目标

　　1、体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。

　　2、培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。

　　教学重点

　　1、理解小说以“祝福”为题的深刻含义。

　　2、分析小说环境描写的作用。

　　3、真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。

　　教学难点

　　1、祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

　　2、学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

　　教学方法

　　1、通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。

　　2、指导学生进行研究性学习小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。

　　3、朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。

　　课时安排

　　3课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　教学要点

　　1、整体感知，把握小说情节。

　　2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。

　　3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。

　　教学过程

　　一、导语

　　同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧！

　　二、解题

　　1、背景介绍

　　《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

　　2、关于“祝福”

　　“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

　　三、整体感知，理清小说思路

　　1、在预习的基础上，学生快速浏览课文。

　　2、四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：

　　①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。

　　②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。

　　③语言流畅，吐字清晰。

　　3、四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。

　　4、结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。

　　祥林嫂、卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。

　　有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重、但她反感到满足。

　　三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。

　　在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。

　　但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋、她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。

　　之后、她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。

　　鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。

　　她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。

　　冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷、这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。

　　主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。祥林嫂在鲁镇离开了人世。

　　终年四十岁左右。

　　5、让学生速读全文，完成下列投影表格。

　　四、课堂讨论

　　1、讨论小说的线索。

　　分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：

　　学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。

　　学生乙：以“祝福”为线索。

　　学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。

　　2、学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用？

　　讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。

　　五、布置作业

　　1、有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。

　　2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。

　　第二课时

　　教学要点

　　1、分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。

　　2、引导学生正确看待祥林嫂的反抗。

　　3、深层把握“祝福”的含义。

　　教学过程

　　一、导语

　　我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的`表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢？下面，我们就一起来探讨这个问题。

　　二、研读小说的环境描写

　　1、提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方？在那里表现出怎样的世态风情？

　　(1)学生集体朗读小说的第1～2段。

　　(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。

　　(3)学生自由发言后，明确：

　　①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。

　　②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。

　　2、学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人？

　　(1)学生默读课文，摘录有关语句。

　　(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。

　　3、学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何？

　　明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄…‘烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢！我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。

　　4、教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。

　　三、引导学生探究性阅读

　　课题一：关于祥林嫂的死因

　　1、提问：原文中说：“怎么死的？—一还不是穷死的？”你认为祥林嫂的死因是什么？

　　学生四人一组进行讨论，然后自由发言。

　　学生看法（略）

　　2、教师问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛而惨在礼教吃了祥林嫂。”你同意他的观点吗？

　　（1）学生自由交流。

　　（2）引导学生再度审视鲁四爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。

　　3、学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？

　　四、课堂小结：

　　1、揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

　　2、提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义？

　　学生思考后明确：

　　①体现了小说以事件命名的特点。

　　②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧—生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。

　　③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。

　　五、布置作业

　　1、有人说样林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。

　　2、有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为？新时代的祥林嫂”。这种看法是否合适？

　　3、学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当？写一篇三五百字的短文，说说你的看法。

　　第三课时

　　教学要点

　　1、分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义。

　　2、欣赏小说的对话描写及体味语句的深刻含意。

　　3、欣赏小说中的肖像描写。

　　教学过程

　　一、导语

　　同学们都熟知鲁迅的小说《一件小事》和《故乡》，都选择了第一人称的叙述方式。作品中的”我”不仅在观照他人，而且也在剖析自己的灵魂。其实，在鲁迅的4p内喊》《彷徨》集中采用这种叙述方式的作品还有许多，这个现象很值得我们探讨。下面，我们就一起来探讨《祝福》中“我”的形象及采用这种方式的意义。

　　二、分析“我”的形象及以“我”为叙述人的意义

　　1、引导学生分析小说中“我”的形象。

　　(1)提问：小说中的“我”是一种什么身份的人？

　　明确，“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索鲁镇社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。(这一点可从“你是识字的，又是出门人，见识得多”“谈话是总不投机”等句子中看出)

　　(2)播放音乐《二泉映月》，指定——男生有感情地朗读语段——从“况且，一想到昨天遇见样林嫂的事”至“这样闷闷的吃完了一餐饭”。

　　(3)学生思考：

　　①如何理解“我”对祥林嫂的回答“说不清”。

　　②“我”是否同情样林嫂的命运，又如何理解“然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚”一句话。

　　明确：

　　①对于祥林嫂灵魂有无的发问，“我”的回答有三句话，“也许有”，“也未必”，“说不清”。第一句在“我”是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无”是一个冲击。第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其辞，而在“祥林嫂”由此获想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我”的禽棍之辞，在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来。总之，‘我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦、然而，相反的结果却表现了‘我”的软弱无力。

　　②“我”预料中面又不愿发生韵事终于还是发生了。从“我”与“短工”的对话中可看出“我”对祥林嫂是抱有扳大同·情心的。样林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌、但这种精神的危机，“只是暂时的事”，程快“心地已经渐渐轻松”，不过“偶然之间”有些负疚，并且为了卸去这偶尔的负疚感，“我”已决计离开鲁镇。这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾。

　　(4)学生动手概括“我”的形象。

　　明确：小说中的“我”是一个有新思想的知识分子，他同情弱者，但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说，“我’的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神道德上还有许多不足之处。

　　2、组织学生讨论：在《祝福》中，作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人。如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢？

　　经教师点拨后，学生明确：原因有二：第一，因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心样林嫂的不幸。这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂，感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离了鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子“我”才能站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义，来暴露鲁镇人们人性的残忍。第二，小说通过对“我”一、——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情(试想，一个有新思想的知识分子态度尚且如此，那普通民众的态度又能会怎样呢？)，同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神。

　　三、探讨小说的艺术特色

　　分析样林嫂的外貌描写

　　提问：投影中的三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌？她的外貌有哪些变化？为什么有这样的变化？

　　明确：分别描写了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着跟”脸色青黄”两颊还是红的”，除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最后，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的；眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。

　　《祝福》教学设计 5

　　【教学目标】

　　1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。

　　2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

　　3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　4．理解环境的作用。

　　【教学重点】

　　1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

　　2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系

　　【教学难点】

　　1．理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

　　2．领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情

　　【教时安排】

　　3教时

　　【教学过程】

　　一、激趣导入

　　鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。

　　二、整体感知

　　《彷徨》：《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月出版。收录了1924年至1925年所写的小说11篇。《祝福》是第一篇。

　　这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察社会现状，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了当时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”他决不会畏缩、退避、而是积极奋斗。

　　写作背景：辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。

　　贞节：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。

　　秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

　　妇女的三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。

　　祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。

　　[互动2]梳理结构

　　小说的情节结构一般分为几个部分？要求快速浏览小说，划分出情节结构。

　　点拨：序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声

　　⑴序幕：祝福景象和鲁四老爷

　　⑵结局：寂然死去

　　⑶开端：初到鲁镇

　　⑷发展：被卖改嫁

　　⑸高潮：再到鲁镇

　　⑹尾声：祝福景象和我的感受

　　三、合作探究

　　[互动3]关于倒叙

　　1．本文在叙述方法上有什么特点？这种叙述方法有什么作用？

　　点拨：倒叙。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？……

　　2．运用倒叙的方法一定要注意衔接，文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？

　　点拨：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

　　[互动4]形象刻画

　　找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。

　　△第一处：初到鲁镇。

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。

　　顺着眼

　　她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

　　△第二处：再到鲁镇。

　　头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

　　顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

　　△第三处：死前与作者相遇。

　　五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　△作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

　　作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。

　　初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。

　　△肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的`眼睛。”

　　[互动5]祥林嫂死因探源

　　1．祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？

　　写作《关于祥林嫂死因的分析报告》。

　　2．哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？

　　鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈

　　这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？

　　△鲁四老爷：

　　鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。

　　祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

　　第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

　　△婆婆和大伯：

　　婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

　　△柳妈

　　柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

　　△鲁镇上的人们

　　鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

　　“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”——丁玲

　　[互动6]祥林嫂悲剧的社会原因

　　点拨：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

　　思考：有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？

　　点拨：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。）

　　“没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。

　　由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛而惨在礼教吃祥林嫂。”

　　四、整合评价。

　　[互动7]作品中“我”的形象

　　点拨：作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

　　[互动8]小说起名《祝福》的含义

　　点拨：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

　　五、拓展延伸。

　　[互动9]答记者问

　　指导学生自由提问，教师答记者问。

　　如果学生不能提出有价值的问题，教师将提出以下一些问题：

　　1．文中的几个细节

　　△“一个日子”

　　“祝福”的日子到底在那一天？具体时间是什么时候？（从“死的其所、死的其时”着手）

　　简析：“我”是在“送灶”的这一夜回到鲁镇的，在鲁四老爷家里呆了两天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又过了一夜”，所以我从短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚饭前”。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”给“极响的爆竹声惊醒”，当时在二十六或二十七日“五更将近的时候”，鲁四老爷祝福正是这个时候。

　　小说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。

　　△“二次微笑”：

　　简析：这是指小说主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。

　　点拨：两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。由此引发出去可以进一步读到祥林嫂的悲惨命运。

　　△“三样眼神”：

　　简析：第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照；第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。

　　点拨：通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶。

　　△“四场飞雪”：

　　简析：是指小说中四处看似轻淡点染|、实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。

　　点拨：雪的阴冷之气，也是作品的情感基调。

　　△“五张帐单”是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：

　　①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；

　　②初到鲁家的工钱：每月五百文；

　　③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；

　　④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；

　　⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。

　　分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元，这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛，还“神气很舒畅，眼光也分外有神”，这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。

　　六、研讨练习。

　　1．写好《“我”的日记》；

　　2．写好《关于祥林嫂死因的分析报告》；

　　3．代阿毛写《我的母亲》

　　《祝福》教学设计 6

　　教学目的：

　　1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　4.注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。

　　教学设想：

　　[重点]

　　1、本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　2、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　[难点]

　　理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

　　[教时]

　　三课时。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导语。

　　初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。

　　二、介绍背景，揭示主题。

　　《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。

　　《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的.基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

　　新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。

　　三、检查预习。

　　1.字词。

　　①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。

　　②徘徊不进：踌躇不前。

　　③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。

　　④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。

　　⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。

　　瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。

　　沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。

　　墺：ào可居住的地方。

　　絮絮：xù xù

　　语繁不断貌。

　　2.连绵不绝貌。

　　呜咽wūyè：

　　1.低声哭泣。亦指悲泣声。

　　2.形容低沉凄切的声音。

　　歆享：

　　1.神灵享受供物。

　　蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下、步履蹒跚。也作盘跚。

　　2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。

　　四、分析课文

　　1．把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。

　　速读课文，分析小说的情节结构。

　　情节内容起讫段落时间

　　序幕祝福景象与鲁四老爷 1～2

　　结局祥林嫂寂然死去 3～33 迎春之时，一命归天（第28段）

　　开端祥林嫂初到鲁镇 34～53 春日之时，丈夫死亡（第35段）

　　发展祥林嫂被卖改嫁 54～65 孟春之时，被卖改嫁（第40段）

　　高潮祥林嫂再到鲁镇 66～111 暮春之时，痛失爱子（第67段）

　　尾声祝福景象与我的感受 112

　　补充知识：孟春：春季的第一个月，农历正月。又叫初春。同样有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称。同样有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一个月，农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、深冬。夏末。

　　2．从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。

　　3．在结构上采取倒叙手法有什么作用？

　　明确：1为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。

　　2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　4．哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？

　　明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

　　5．本文的线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。

　　6．研读序幕部分有关环境描写。

　　自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？

　　明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香（第1段）和人们忙碌的景象（第2段）。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。

　　课文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“阴暗”的天色，（第2段倒数第9行）“将鲁镇乱成一团糟” （第2段倒数第7行）等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” （第2段倒数第11行）值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

　　7．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”，这一句作何理解？

　　明确：从表面看，这话似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。

　　8．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：

　　明确：春日之时，丈夫死亡（第35段）/孟春之时，被卖改嫁（第40段）/暮春之时，痛失爱子（第67段）/迎春之时，一命归天（第28段）。

　　得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。

　　9．以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：

　　（1）春天是什么

　　（2）为什么说祥林嫂没有“春天”

　　（3）谁剥夺了祥林嫂的春天

　　（1）春天是什么

　　明确：春天是幸福、生机希望的象征。

　　（2）为什么说祥林嫂没有“春天”

　　明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。

　　（3）谁剥夺了祥林嫂的春天

　　明确：探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。

　　要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢？要弄清她是什么样的人就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，从而领会《祝福》的主题。

　　在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。我们知道刻画人物的主要方法有：肖像描写（外貌）、语言描写、行动描写、心理描写等，另外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。从描写的详略分，有白描和细描。白描：文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。本文是白描的典范作品。

　　《祝福》教学设计 7

　　教学目标

　　1. 用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》，并设计表演唱的形式表现音乐。

　　2. 学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏，感受其欢快活泼的特点。

　　3. 初步认识都它尔、弹布尔、手鼓等乌孜别克族民间乐器。

　　教学重、难点

　　1. 用热情、欢快的情绪演唱《举杯祝福》，并设计表演唱的形式。

　　2. 学会乌孜别克族民间音乐典型的节奏。

　　教材分析

　　《举杯祝福》是一首新疆乌孜别克族民歌。乌孜别克族民间音乐曲调优美、节奏明快。乌孜别克族的乐器种类很多，其中都它尔、热瓦甫、弹布尔等弹拨乐器和手鼓、撒帕依等打击乐器较有代表性。

　　歌曲中运用了较多的附点音符，情绪显得非常欢快、活泼。歌曲的结构比较工整，相同的地方较多，但情绪不尽相同，用不同的演唱方法，才能表达歌曲丰富的情感。

　　教学过程

　　一、导入

　　1. 欣赏歌曲《新疆好》。

　　教师：歌曲中唱到新疆是个好地方，谁来给大家介绍一下，新疆为什么是个好地方？

　　2. 学生自由回答。

　　教师补充：介绍新疆的民族。

　　3. 介绍乌孜别克族。

　　4. 展示乌孜别克族姑娘舞蹈图片。

　　二、学唱歌曲

　　1. 初次聆听歌曲《举杯祝福》，感受作品热情奔放的情绪。

　　2. 复听歌曲《举杯祝福》，感受乌孜别克族音乐的典型节奏给歌曲带来的跳跃感。

　　师：乌孜别克族的姑娘热情好客，乌孜别克族的音乐奔放热烈。我们用什么样的节奏加入到歌曲中能够使歌曲更加欢快热烈。

　　3. 再次聆听歌曲《举杯祝福》，为歌曲选择合适的节奏。

　　4. 学生找到合适的节奏，跟随音乐自己尝试。

　　5. 教师介绍手鼓并用手鼓击打节奏，学生用拍手表示。

　　6. 找到歌曲中出现此节奏的乐句，学生进一步演唱旋律、歌词，感受其作用。

　　7. 学生用手鼓为歌曲进行伴奏。

　　师：让我们也加入到他们当中。

　　三、《举杯祝福》歌曲学习。

　　1. 用“来”随着录音小声哼唱歌曲，哼唱的过程中找出歌曲中有没有旋律相同的句子。

　　2. 把旋律相同的句子唱出来，其他旋律用“来”演唱。

　　3. 演唱旋律。

　　4. 轻声跟录音唱歌词，然后找出歌曲中你认为难唱的句子，并随琴模唱。

　　5. 教师引导学生从音乐的节奏、旋律、速度、力度等音乐要素，分析歌曲是怎样体现这种热情奔放的情绪的。

　　(1)运用了较多的'附点音符；

　　(2)速度稍快；

　　(3)力度较强，特别是第二乐段的结尾音“6”把情绪推向高潮；

　　(4)音乐的结构比较工整；

　　(5)节奏具有舞蹈性；

　　(6)歌曲中出现较多表示欢呼的衬词等等；

　　(7)师生共同找出音乐特点。

　　6. 用自然优美的声音、热情奔放的情绪完整地演唱歌曲。

　　四、多种形式表现歌曲

　　各小组进行讨论(演唱形式、打击乐器伴奏、边唱边跳等等)。

　　随歌曲《举杯祝福》伴奏进行表演。

　　五、课堂小结

　　今天，我们共同走进了新疆，认识了乌孜别克族，了解了那里的人们、乐器以及音乐典型的节奏。五十六个民族五十六朵花，在以后的课上我们还会了解到很多很多的民族，感兴趣的同学们可以在课下继续搜集一些民族资料。让我们等待着下次的民族音乐之旅吧。

　　《祝福》教学设计 8

　　教学目标

　　1.了解祥林嫂的人生经历，探讨造成人物悲剧的根源。

　　2.创设情境自主探究，深刻认识落后文化的吃人本质。

　　3.体悟鲁迅小说的深刻内涵，培养学生的批判意识。

　　学情分析

　　高一年级的学生对于鲁迅作品并不陌生，但是由于个体经验的不足和时代社会的差异，学生对鲁迅文章往往读不懂、读不深，这篇《祝福》无论章法布局还是思想内涵都是鲁迅思想的集中体现。所以希望通过运用情境教学法，让学生成为鲁镇的一员，设身处地的研读文章，探讨人物命运，自己读出小说中祥林嫂的无路可逃，读出悲剧根源的无处不在，读出鲁迅的悲悯情怀，读出属于自己的“鲁迅思想”。

　　重点难点

　　探讨造成人物“祥林嫂”悲剧的根源，深刻认识落后文化的吃人本质。

　　教学过程

　　一、创设情景

　　今天是大年初一，我们刚刚接到报案。昨天夜里，镇上的祥林嫂老了。具体原因不明，据报案人介绍，她可能是从鲁四老爷家里出来成了乞丐冻死的，也可能是走投无路后自杀身亡。大年夜出现这样的事件，我作为鲁镇镇长，心里很不是滋味。我们现在成立事件应急小组处理相关事宜。

　　二、明晰人物、情节

　　（1）镇长需要了解案情：请各位工作人员介绍死者的个人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一个什么样的人？”

　　（2）报案人由于紧张，事情叙述的'有些颠三倒四，这是工作人员的接案记录，请各小组将案件整理清楚。

　　①外逃帮佣，初到鲁镇。

　　②捐献门槛，未能赎罪。

　　③丧夫失子，再到鲁镇。

　　④被人劫回，被迫改嫁。

　　⑤祝福之夜，凄然死去。

　　⑥逐出鲁家，沦为乞丐。

　　三、深入分析祥林嫂悲剧原因

　　（一）应急小组讨论

　　提出应急小组任务：

　　第一个任务：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自杀？他杀？

　　第二个任务：有人提供线索认为以下人物或许是案件主谋，婆婆、鲁四老爷和太太、柳妈和卫老婆子、“我”，还有人提供线索认为祥林嫂是自杀身亡。你认为是谁呢？

　　第三个任务：请各小组分头调查取证，对照文本分析每个人物对待祥林嫂及其遭遇的态度，深入调查祥林嫂悲剧的原因，给出判断及理由，形成事件调查报告。要求如下：

　　（1）对案件的直接原因（案件相关人及各自责任）、深层原因（悲剧症结、文化原因）进行全面分析；

　　（2）调查报告要按照层次列出悲剧原因，语言简练。

　　教师作为鲁镇镇长参与各小组调查。主要任务是帮助各小组尽快进入角色，引导学生在明晰直接原因的基础上，寻找造成祥林嫂悲剧的主要症结（封建礼教对寡妇的诸多歧视），进而对造成祥林嫂悲剧的深层文化原因进行分析。

　　（二）展示调查报告

　　应急小组汇报调查结论。

　　（三）镇长汇总各应急小组结论，形成权威报告

　　1.鲁镇居民，包括上层文化人和底层百姓高度认同“寡妇不能改嫁”“寡妇改嫁伤风败俗”等落后文化心理，对祥林嫂造成巨大心里压力。

　　2.祥林嫂本人高度认同这些落后文化心理，自我压力过大；

　　3.新型知识分子虽然对落后文化心理有所怀疑，但不能为祥林嫂指出正确出路。

　　4.无所不在的、吃人的落后文化最终逼迫祥林嫂走投无路，在祝福夜凄惨死去。

　　结论：

　　鲁镇人联手杀害了祥林嫂

　　鲁镇落后文化杀害了祥林嫂

　　四、谈感受、提对策

　　（一）小组讨论

　　在我镇发生这样的悲剧，我作为镇长深感不幸。请各应急小组再次讨论一下，你们对这个悲剧有什么感想？对如何避免类似悲剧有什么建议、对策？

　　（二）展示成果

　　视情况请2-3个小组汇报成果。

　　（感想可从封建礼教吃人的角度谈自己对落后文化危害的认识等。具体对策可以从加强传统文化改造、提高民众文化素质、弘扬社会正能量提高民众同情心等角度谈）

　　健康良好的文化心理是我们始终要追求的目标

　　五、课堂小结

　　鲁迅的好友许寿裳说，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。礼教之所以能够吃掉祥林嫂，是因为它已经控制了社会中的每一个人，包括被害者祥林嫂自己。传统文化的改革、转换是一个漫长的过程，也是一个循序渐进的过程，祥林嫂悲剧在一定程度上难以避免，就在于几千年的封建礼教已经深入到了大多数中国人的骨子里。直到今天，在21世纪的今天，一个女人如果遭遇丧夫的恶运，尽管在重新改嫁追求幸福方面已经没有了多少障碍，但社会对这些人或多或少、或隐或显的歧视依然存在，这也充分说明了在上世纪初鲁迅先生提出的传统文化改造任务依然在路上。对待传统文化，取其精华，去其糟粕永远是我们应该采取的正确态度。

　　六、作业

　　课后阅读鲁迅小说《狂人日记》，思考在这篇小说中，作者是如何表现封建文化吃人这一深刻主题的。

　　教学活动：

　　活动1【活动】明晰案件人物、情节

　　（1）镇长需要了解案情：请各位工作人员介绍死者的个人特征。“祥林嫂死了？死者祥林嫂是一个什么样的人？”

　　（2）报案人由于紧张，事情叙述的有些颠三倒四，这是工作人员的接案记录，请各小组将案件整理清楚。

　　①外逃帮佣，初到鲁镇。

　　②捐献门槛，未能赎罪。

　　③丧夫失子，再到鲁镇。

　　④被人劫回，被迫改嫁。

　　⑤祝福之夜，凄然死去。

　　⑥逐出鲁家，沦为乞丐。

　　活动2【活动】深入分析祥林嫂悲剧原因

　　提出应急小组任务：

　　第一个任务：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自杀？他杀？

　　（1）对案件的直接原因（案件相关人及各自责任）、深层原因（悲剧症结、文化原因）进行全面分析；

　　（2）调查报告要按照层次列出悲剧原因，语言简练。

　　活动3【活动】谈感受，提对策

　　在我镇发生这样的悲剧，我作为镇长深感不幸。请各应急小组再次讨论一下，你们对这个悲剧有什么感想？对如何避免类似悲剧有什么建议、对策？

　　《祝福》教学设计 9

　　[教学目的]

　　1、整体把握课文内容，特别是对社会环境和人物命运的把握。

　　2、深刻认识作者塑造祥林赛形象的社会意义和现实意义。

　　[教学重点]

　　了解祥林嫂的悲剧及其典型意义。

　　[课前预习]

　　1、熟读课文疑难之处并做好标记，准备课堂质疑。

　　2、搜索并整理作者生平和写作背景等相关资料。

　　[教学过程]

　　一、情景谈话

　　“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”鲁迅在《中国小说史略》中这样评价《红楼梦》。他自己也是“横眉冷对千夫指”。可见，鲁迅是拥有一双慧眼，看穿了社会的阴暗、世态的炎凉，塑造了无数个被炎凉包裹、直至吞噬的“小人物”。今天，让我们走进鲁迅笔下另一位令人同情的人物——祥林嫂，感受一下她的悲剧命运。

　　二、学习过程

　　（一）走进鲁迅——冰凉裹身

　　阅读，整体把握并初步了解社会环境。环境是人物命运的土壤，鲁镇是典型环境。通过阅读，谈谈对鲁镇的整体印象。

　　明确：

　　自然环境：冰冷沉郁（灰白色的沉重的万云，天色阴暗，雪花漫飞）

　　人文环境：落后、陈旧（鲁四老爷大骂康有为、书房环境、祝福场景）

　　人际关系：虚伪、淡漠（鲁四老爷对“我”的寒暄、众人对祥林嫂之死的反应）

　　整体印象：鲁镇——祥林嫂悲剧命运的“展示地”，这里气氛沉重、压抑，时时透出令人不寒而栗的冰冷，这就为小说笼罩上了一层幽暗阴郁的色调，暗示了人物命运的悲惨。

　　（二）三见祥林嫂——怎一个“惨”字了得

　　课文主要对祥林嫂进行了三次外貌描写，记录了人物悲剧命运的发展过程。梳理课文，完成下表：

　　分析：祥林嫂的境遇可谓每况愈下。从第一次描写我们能看出她虽贫困、悲痛，但还有活力；从第二次描写我们看出她已经极度悲哀，对生活失去了希望；从第三次描写我们看出她已经绝望、麻木。三次描写层层深入，对照鲜明，震撼人心。

　　2、质疑：祥林嫂初来鲁镇不过二十六七岁，至死前后大约五年时间，课文中却写道“头发已经全白”，这是否太夸张了？

　　明确：并无夸张。祥林嫂生前饱受折磨——丧夫失子、再嫁的耻辱感、灵魂的有无，使她一次次陷入悲剧的泥淖，厄运已经把她折磨成非人非鬼、非死非活的模样，所以容貌与年龄很不相符。

　　3、品味：祥林嫂说“我真傻，真的”表达了她怎样的情感？作者反复提到她说这些话的用意何在？

　　参考：表达了祥林嫂内心的巨大悲痛。作者有意重复这段话，意在表明儿子被吃掉这件事对祥林嫂来说是致命的打击，她在走投无路、失去精神依托之后内心留下了严重的创伤，只能以反复向别人诉说来减轻内心的痛苦。可惜的是，人们在反复咀嚼和赏鉴过她的悲哀之后，却报以厌恶和唾弃，反映出人际关系的冷漠和世态的炎凉。

　　4、思考：鲁迅说过，中国人从来都没有争取到“人”的资格，最多不过十奴隶的资格。这种国人的.悲剧性集中体现在了祥林嫂身上，请简要梳理祥林嫂的人生悲剧。

　　明确：

　　5、总结：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、安分、善良，对生活的要求很低，却深受社会和命运的践踏、摧残和愚弄，直至被吞噬。惟其无辜，愈显社会无理。

　　（三）细品题目——意蕴深远

　　交流：围绕小说为什么以“祝福”而不以“祥林嫂”为题目这个问题，鼓励学生畅所欲言。

　　提示：

　　1、从作品的主题切入：鲁镇是典型环境，祝福是典型环境中的典型场景。祥林嫂和当时社会的矛盾通过祝福集中表现了出来。祝福时，四婶的一声断喝——“你放着罢，祥林嫂！”使她的境况急转直下，迈向死亡之路。就连柳妈也在祝福前给祥林嫂出了个难题，让她对灵魂的有无充满了疑虑，给她的死亡之路布满了阴影。这些都是鲁迅对当时社会现实的揭露。

　　2、从作品的线索如受：作品开篇就是以祝福场景拉开小说发展的序幕；中间又一再提到祝福；最后又在祝福声中结束。祝福是小说情节发展的线索，是展示人物性格的舞台。

　　3、从作品的艺术手法切入：祥林嫂死于“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，祝福的欢乐气氛与祥林嫂的惨死形成强烈对比，“以乐写哀，倍增其哀”。

　　（四）告别祥林嫂——别是一番滋味在心头

　　1、探究：祥林嫂的悲剧根源。

　　有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说，祥林嫂是被鲁四老爷等极端冷酷的人“杀”死的；也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂；还有人说是不幸的命运害了她。全班分组讨论：造成祥林嫂悲剧命运的原因到底是什么？

　　2、作业：祥林嫂凄凉地告别了这个世界，留给我们无尽的哀思。掩卷沉思，你是不是“别有一番滋味在心头”。在现实生活中，你可曾有过无助的感觉？此时你觉得世界是“充满爱”还是“浓黑的悲凉”？如若遇到“祥林嫂”，你是真诚地帮助，还是无视地走过？请拿起手中的笔，记下深刻的体悟，留下深沉的思索。

　　《祝福》教学设计 10

　　［教学目标］

　　（一）、知识目标

　　1、了解小说三要素及小说情节结构。

　　2、学习通过肖像描写揭示人物精神面貌的写法，理解环境描写对表现主题思想的作用。

　　（二）、能力目标

　　训练学生概括小说情节的能力。

　　（三）、德育目标

　　通过祥林嫂的悲剧，了解旧社会劳动妇女的悲惨遭遇和封建社会礼教吃的人本质。

　　［教学重点］

　　着重认识环境与人物命运的必然联系

　　［教学难点］

　　领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情

　　［教学设想］

　　1、文内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点。

　　2、围绕本单元的教学目标进行整体教学

　　3、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合

　　［教学方法］

　　分析法、欣赏法，体会法

　　［媒体设计］

　　多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标

　　［课时安排］

　　二课时

　　［教学过程］

　　第一课时

　　一、导语：有这样一个女人，神情憔悴，衣衫褴褛地从现代名著中向我们走来，她有过年轻、美貌，有过幸福，却一步一步的走向绝望走向死亡……

　　这个女人就是祥林嫂，这个形象的缔造者就是鲁迅。

　　二、背景介绍

　　《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。

　　三、快速阅读课文，理解内容，理清小说的情节结构，分析结构特点

　　序幕写祝福景象

　　结局祥林嫂寂然死去

　　开端祥林嫂初到鲁镇

　　发展祥林嫂初卖改嫁

　　高潮祥林嫂再到鲁镇

　　尾声再写祝福景象

　　四、让学生用自己的话复述文章的故事梗概。

　　五、学生仔细阅读文章，考虑以下问题

　　1、“祝福”的日子到底在那一天？具体时间呢？

　　2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾给世人留下过甜甜的笑容，请你找出来读读，你能在这些笑容背后发现什么吗？

　　3、鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的？请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。

　　六、思考问题，下一课时总结

　　祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？

　　第二课时

　　一、谁是真正的刽子手呢？

　　究竟是谁杀害了祥林嫂？祥林嫂是带着疑问、痛苦，也带着希望、幻想死去的，她临死前有什么遗愿呢？是谁弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她赶上绝路呢？根源到底是什么呢？

　　明确：是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对中国社会根深蒂固的统治。

　　二、分析肖像描写在本文的`作用？找出文中描写肖像的句子进行分析

　　三、分析环境描写在本文的作用？与社会背景及文章中心有何联系？

　　四、分析文中各个主要人物的形象特点

　　明确: 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

　　鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。

　　作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

　　五、再次重申主题。

　　明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

　　六、作业：

　　自己搜集关于本课的文章，对比影视剧中与本文中祥林嫂形象。

　　《祝福》教学设计 11

　　教学要求

　　1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

　　2．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

　　3．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学重点

　　准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。

　　教学难点

　　准确把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒叙手法的作用。

　　教学方法

　　点拨、分析、研讨

　　教学过程

　　一、检查作业：

　　二、分析、讨论写作特点：

　　1．精当的环境描写。

　　①第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景。

　　②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

　　特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

　　③第三次是结尾通过"我"的感受对祝福景象的描写。

　　2．富有特色的人物刻画：

　　①肖像描写：

　　三次变化：

　　②画眼睛（眼神）：

　　3．倒叙的手法：

　　三、小结：

　　以《祝福》为题的意义：

　　1．小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

　　2．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣众""预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的祝福声中。通过这个标题，就把"凶人的愚顽的欢呼"和"悲惨的弱者"的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。

　　四、布置作业。

　　《祝福》教学设计 12

　　知识目标：

　　体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用

　　过程、方法目标：

　　学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法

　　情意目标：

　　准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质

　　教学重点

　　体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用2本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法

　　教学难点

　　理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质

　　教学用具

　　课本

　　设计理念

　　《祝福》是短篇小说的精品，提供了丰富的小说鉴赏资源。但鉴于教学时间的限制，有如面面俱到，不如有所侧重，力求有一定的深度。首先，小说的叙事方式和叙事结构有特色，值得学习和借鉴；其次，小说刻画的形象鲜明生动、刻画人物的方法丰富多彩，值得体味；再次，小说的主题特别深刻，但学生对对那个时代的社会生活又比较陌生，理解有一定的困难，所以要重点引导学生进行探讨。计划用三课时完成教学任务。

　　教学流程

　　第一课时

　　教师活动

　　学生活动

　　设计意图

　　一、导入鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。

　　教师提问：

　　（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。

　　（2）这种叙述方式有何特点及作用？明确：从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。

　　一、自读思考

　　1、把握小说的故事情节，编写出结构提纲。

　　2、简单概括小说的叙事特点。

　　3、仔细阅读小说中关于“祝福”场景的描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义。

　　二、研读讨论

　　1、讨论小说标题的含义。小说以“祝福”为题，很巧妙。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节发展与祝福有密切关系。同时，小说主人公又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”鲜明地摆到了读者的面前，增强了祥林嫂遭遇的悲惨性，给读者以强烈的震撼。

　　2、概括结构提纲（学生讨论，教师归纳总结，见板书）

　　3、学生思考、讨论。

　　第二课时

　　教师活动

　　学生活动

　　设计意图

　　一、分析探讨主人公的命运。

　　祥林嫂的悲剧是一场发人深思的社会悲剧，是一出令人同情的人生命运悲剧，值得我们细细地体味、深思。探讨：

　　（1）祥林嫂几次不幸遭遇都发生在什么时间？教师概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天引导学生得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。

　　（2）是谁剥夺了祥林嫂的春天？让我们从祥林嫂的死因来探寻她的悲剧命运。教师概括：死于贫穷，祥林嫂是个乞丐；死于悲伤，祥林嫂失去了爱子；死于恐惧，她惮于死后的酷刑；死于绝望，她认识到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独，她的周围没有同情，只有冷漠；……那么，这些责任是不是应由祥林嫂来承担呢？引导学生结合文中的具体描写来具体分析。教师总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。

　　二、归纳总结祥林嫂形象的社会意义：

　　1．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的'用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。

　　2．祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。学生快速浏览课文，抢答。学生快速浏览课文，抢答。学生结合文中的具体描写来具体分析。祥沦为乞丐，是不是她不愿劳动所致？否。相反，她十分勤快能干，一个人做几个人的工，更重要的是她对能劳动的生活感到十分满足。她沦为乞丐的主要原因是被人剥夺了参与祭祀的资格，来自精神的重击使她丧失了以往的劳动能力。祥林嫂因什么失去了儿子呢？狼。祥的不幸，有的来自人祸，有的来自天灾。第一个丈夫的亡故应属天灾，祥是无辜的。没有从一而终招致生前死后惩罚的原因在祥林嫂吗？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做过拼死抵抗。……这一切的一切都证明了祥的清白无辜，她对自己的死不承担任何责任。那么，谁应为她的死负责呢？首先，我们可能会找出许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物，如鲁四、四婶、婆婆、柳妈等，但我们很快就会发现，这些人物中没有一个可以承担祥林嫂死亡的直接责任！但我们又明明知道，祥并非死于自杀，在久已走投无路的绝境中还苦苦挣扎到最后一息，那怎么会没有加害者呢？加害者就是封建礼教和封建的宗法制度。再度审视鲁四老爷等活动在祥林嫂周围的的人物，她们无一不是在这一观念的支配下行动的。例如鲁四老爷，他有三次“皱眉”。第一次是祥初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉，他也许是嫌她没有立即自裁，随亡夫而去；第二次是在猜测祥可能是“逃”出来的时候，他非但没有同情，反而嫌弃，只能说明他恪守礼教的顽固；这位老爷第三次皱眉发生在祥二进鲁镇时，这次，他不只是和四婶嘀咕，而且暗中叮嘱不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，成为日后在精神上彻底击垮祥的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼鉴赏”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场仍是礼教的立场。所以用丁玲的话来说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”

　　第三课时

　　教师活动学生活动设计意图

　　一、引导学生研究环境（景物）描写的特点和作用。

　　全文典型的环境描写有三处，各有特点各有作用，教师引导学生阅读、体悟，讨论归纳。

　　二、引导学生鉴赏人物形象塑造的方法。

　　这篇小说在塑造祥林嫂时，运用了肖像描写、动作描写、语言描写等多种手段刻画人物，其中肖像描写运用的特别成功。要求学生找出三处肖像描写，比较阅读，思考肖像的变化反映了什么。教师总结：三次肖像描写，相互对照，诉说了祥悲惨的一生。作者正是通过这样的肖像描写，塑造了一个被封建礼教束缚、被践踏、被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，有力地鞭挞了封建制度和封建礼教。

　　三、拓展训练电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得这个情节合不合情理？写一篇500字左右的短文，说说你的看法。

　　学生讨论归纳：

　　第一处（第一、二自然段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。其中有一句话“年年如此……今年自然也如此”值得注意，这句话点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。

　　第二处（第八页第二段）：渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托我的心情。中间的议论是反语，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。

　　第三处（最后一段）：这段景物描写是由回响到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。学生归纳：祥第一次到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的”。“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。而她第二次来到鲁家时，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。作者第三次描写祥林嫂时和前两次就迥然不同了：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。

　　《祝福》教学设计 13

　　教学目标

　　知识与能力目标：分析祥林嫂的悲剧根源，挖掘本文的主题，提高学生认识问题分析问题归纳问题的能力；

　　过程与方法：通过设计主问题，围绕主问题，思考讨论祥林嫂悲剧命运的根源，进而挖掘主题；

　　情感态度和价值观：通过本课的学习，希望能提高学生尊重他人、尊重生命、以人为本的现代化精神素养。

　　教学重点

　　认识祥林嫂的悲剧形象，探究作品的主题。

　　文本比较长，给学生阅读分析带来一定困难。

　　教学过程

　　导入语：现代作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂为什么非死不可呢？谁是杀害祥林嫂的凶手呢？这节课，我们来深入探讨祥林嫂的悲剧根源和本文的主题。

　　1.(出示主问题)造成祥林嫂悲剧的原因是什么？换句话说，是谁把祥林嫂一步步推向了深渊？

　　2.围绕主问题，设计几个小问题，以引导学生思考讨论。

　　1)从祥林嫂的外部生存环境入手，分析悲剧的外因。思考她身边有哪些人？把他们分类，他们在祥林嫂一生的悲惨命运中起了怎样的作用？

　　2)从祥林嫂的内心环境入手，分析悲剧的内因。阅读“祥林嫂再嫁”一段，思考她闹得“真出格”，说明了什么？她的追求是什么？她为什么追求那样的生活？她有着怎样的道德观？她的内心世界与她的遭遇之间的矛盾，给她造成的影响是什么？

　　3.学生思考，讨论。

　　4.学生发表讨论的结果，自由发言，各抒己见。师中肯评价，引导发言。

　　外因：

　　鲁四老爷四婶剥削者政权剥削、鄙视祥林嫂

　　祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯族权卖出祥林嫂，逼迫她赶走她，直接改变了祥林嫂的命运

　　鲁镇人鲁四老爷家短工等普通群众夫权鄙视、奚落、嘲笑祥林嫂

　　柳妈神权给祥林嫂沉重的精神负担

　　内因：祥林嫂

　　1)祥林嫂闹得越出格，说明封建思想对她毒害越深，她追求贞节的好女人形象；

　　但封建制度却使她被逼再嫁，使她不能维护好女人形象；

　　这对矛盾，使她产生强烈的`负罪感，给她造成沉重的精神负担，使她欲生不能。

　　2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她产生强烈的恐惧感，使她欲死不敢。

　　这是祥林嫂悲剧命运的内因。

　　结论：祥林嫂是被封建礼教迫害致死的！

　　(给学生时间，概括本文主题，交流，演板)

　　主题：小说通过祥林嫂的悲惨遭遇，批判封建礼教对妇女的压迫，揭露中国封建社会的吃人本质。表达了对下层劳动人民的深深同情，引起人们对中国封建社会中下层劳动人民的生存权利和生存状态的思考。

　　这一主题与鲁迅作品一贯的反封建主题是一致的。

　　课堂小结：这节课我们通过人物形象，探究祥林嫂悲剧命运的根源，分析了作品反封建的主题。让我们对妇女解放这一重大问题进行凝重审视，牵起我们对漫长久远的女性生存状态和生存权利的遥远回想。请思考：(出示课后思考题)

　　课后思考：

　　1.祥林嫂式悲剧的解救办法

　　2.现代社会中，还有祥林嫂式生存状态的女性吗？如果有，说明了什么问题？怎样改变这样的社会环境？你能为此做些什么？

　　《祝福》教学设计 14

　　一、教学目标

　　1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。

　　2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。

　　3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。

　　4、能能体会祥林嫂这个人物的悲剧色彩，并能初步感知造成其悲剧的社会原因。

　　二、教学内容：

　　1、故事六大情节（重点）

　　2、倒叙的作用（重点、难点）

　　3、祥林嫂的人生阶段（重点、难点）

　　三、教学过程：

　　导入：

　　在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢？又是谁是这桩命案的始作俑者呢？而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢？带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

　　（一）概括故事情节

　　快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：（展示ppt）

　　1、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。

　　并且思考：

　　2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？

　　请学生回答：先回答第二个问题第一个小问，明确小说采用的是倒叙的修辞手法。再引导学生进行“序幕—结局—开端—发展—高潮—尾声”六部分的情节概括

　　序幕：鲁镇准备祝福

　　结局：祝福之夜惨死

　　开端：逃避初到鲁镇

　　发展：被逼卖到贺家

　　高潮：再寡再到鲁镇

　　尾声：鲁镇正在祝福