九年级语文下册《乞丐》教学设计
作为一位杰出的老师，通常需要用到教学设计来辅助教学，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。那么优秀的教学设计是什么样的呢？下面是小编精心整理的九年级语文下册《乞丐》教学设计，欢迎大家分享。
【教学目标】
1、比较“施舍”与“周济”的异同，进而理解文章主题。
2、学习本文通过正面描写、侧面描写塑造人物形象的方法。
3、体会真诚的人类之爱，培养正确的人生观。
【教学重点、难点】
1、通过比较、探究，进而理解文章主题。
2、学习本文通过正面描写、侧面描写塑造人物形象的方法。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
一、导入新课
有一个非常有趣的故事，说的是地狱与天堂的区别究竟在哪里。在地狱中，众鬼魂围着大桌吃饭，他们手上都拿看长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物竟无法放进自己嘴里，于是人人挨饿，个个愁眉苦脸。可是在天堂之中，天使们也围着桌子在吃饭，他们手里的筷子也同样很长很长，但是他们夹到食物就送进对方的嘴里，于是人人饱食，个个开心。这个故事揭示的道理很简单：助人其实也是助己。道理可能人人都懂，但是在生活中，要真正做到却不是那么容易。今天，我们将学习屠格涅夫的《乞丐》，相信同学们一定能够从中得到启发。
二、作者简介
屠格涅夫(1818—1883)，俄国作家。生于贵族家庭。早期写诗(《帕拉莎》《地主》等)。1847～1852年发表《猎人日记》，揭露农奴主的残暴，农奴的悲惨生活，因此被放逐。在监禁中写成中篇小说《木木》，对农奴制表示抗议。以后又发表长篇小说《罗亭》(1856年)、《贵族之家》(1859年)，中篇小说《阿霞》《多余人的日记》等。在长篇小说《前夜》(1860年)中，塑造出保加利亚革命者英沙罗夫的形象。后来发表长篇小说《父与子》，刻画贵族自由主义者同平民知识分子之间的思想冲突。后期长篇小说《烟》(1867年)和《处女地》(1877年)，否定贵族反动派和贵族自由主义者，批评不彻底的民粹派，但流露悲观情绪。此外，还写有剧本《村居一月》和散文诗等。
三、字词巩固
给以下加点字注音：
污秽( )脓疮( )( )呻吟( )( )颤抖( )
四、品味文章中描写手法的作用
1、学生在文中划出人物描写的笔墨。
2、学生诵读交流。
3、明确：
(1)外貌描写：
红肿的两眼含着泪水，嘴唇发青，缠着破烂的衣服，浑身污秽的脓疮……
他把一只浮肿、又红又脏的手伸给我。
乞丐拿他的红肿的眼睛注视着我的脸;他的发青的嘴唇微笑了。
(2)动作、神态描写：
他呻吟，哀求一点施舍。
他伸出来的手微微地在颤动。
我伸手搜我的衣袋，我把袋子摸遍了……
我慌张起来，很不好意思，我把他那只颤抖的脏手紧紧地握住。
他也捏紧我的冰冷的手指。
(3)语言描写：
“兄弟，原谅我，我什么都没有。”
“兄弟，哪儿的话!”他低声说，“我谢谢你这个——这也是周济啊，兄弟。”
4、这些描写在文章中起何作用?
〔学情预测〕学生容易忽略对乞丐的外貌描写实质上也是对我的侧面描写，关于侧面描写的常识要适时复习。
(1)外貌描写：
红肿的两眼含着泪水，嘴唇发青，缠着破烂的衣服，浑身污秽的脓疮……
他把一只浮肿、又红又脏的手伸给我。
乞丐拿他的红肿的眼睛注视着我的脸;他的发青的嘴唇微笑了。
——穷困潦倒、污秽不堪;从侧面突出了我对乞丐的尊重、善意的可贵。
(2)动作、神态描写：
他呻吟，哀求一点施舍。——为了起码的生存，已抛开自尊。
他伸出来的手微微地在颤动。——有紧张、有期待。
我伸手搜我的衣袋，我把袋子摸遍了……——很仔细、很窘迫。
我慌张起来，很不好意思，我把他那只颤抖的脏手紧紧地握住。——把乞丐当作平等的人的发自内心的歉意和尊重。
他也捏紧我的冰冷的手指。——内心的激动的流露，是一种无言的感激。
(3)语言描写：
“兄弟，原谅我，我什么都没有。”
“兄弟，哪儿的话!”他低声说，“我谢谢你这个——这也是周济啊，兄弟。”
——以兄弟互称，表明了彼此之间亲密的感情交流，是平等的人与人之间的交流。
五、比较、探究，深入理解主题
(一)词语比较、探究。
1、学生自主思考：乞丐向我哀求的是“施舍”，我却给予他“周济”，这二者有何区别?
2、讨论交流。
(希望借此题引导学生理解主题，学生对两个词的内涵的了解可能不够到位，教师可从词的感情色彩上加以引导。)
3、明确：“施舍”有恩赐之意，内含对受者的鄙视，而“周济”则指一种平等的帮助，内含对受者的尊重。相比而言，“周济”更显善意。乞丐认为他得到的是“周济”，说明他内心对我所给予的尊重与善意的感受与感激。
4、如何理解“我明白我也从我的弟兄那里得到了周济”?
5、学生前后交流研讨。
(本题的`解答已涉及对主题的深入理解，学生可能无法准确的体会。借助生生之间的交流可以互相启发、补充。教师可引导学生联系上文及导语分析解读。)
6、师生交流明确：
因为他从乞丐那儿得到了人与人之间最为可贵的信任和爱。是的，本来施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，但他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。于是，乞丐也感到了满足，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，当施舍者施予他人物质的帮助时，他同时获得了精神的满足与回报。这种回报是多样的，一声谢谢，也是一种温暖，一种回报。其实人是需要这样一种精神满足的。
(二)文章比较、探究
1、学生思考：《乞丐》中的“我”对待乞丐的态度和《孔乙己》中人们对待孔乙己的态度有什么不同?如果是你，会如何对待这样的“苦人”?
2、小组讨论，全班交流。
(前一问的回答应该会较为到位;后一问，可鼓励学生说真言、抒真情。但对待“苦人”的态度要注意防止走极端，重在引导学生培养对弱者的真诚的同情心，但也要引导学生不要滥用这种同情。)
3、明确：“我”给予乞丐的是建立在尊重之上的真诚的同情与善意，而人们对待孔乙己却是无情的嘲弄与漠视。
教师补充：同情是一种美德，它是由爱与互助的本能派生出来的一种感情。真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但对被给予者来说却能享用一生。但是，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐”、“施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意义上的同情之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“同情心”，同情与“心”相联，才是一种真同情，与“心”无关的同情是令人厌恶的，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，但在精神上他会感受到强烈的屈辱，例如大家熟知的“嗟来之食”的故事。此外，同情之爱是一种善良的美好的情感，但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这种同情，不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大家都熟悉的，对那些恶人、坏人滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情之心的意义。
(三)明确主题。
1、学生自行归纳。
2、教师总结：“我”路遇乞丐，虽无钱施舍，却给予了他真诚的同情，平等的尊重。在“我”给予他真诚的同情、平等的尊重的同时，“我”也获得了精神的满足与回报。
六、布置作业
完成《伴你学语文》中的本课练习。
附板书设计
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