孔子的名言礼仪篇

时间:2022-09-01 12:06:39 名言警句 我要投稿
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孔子的名言礼仪篇

  名言警句,是指一些名人说的、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议、警示的比较有名的言语。名言警句易于留传。下面是小编整理的孔子的名言礼仪篇,欢迎大家分享。

孔子的名言礼仪篇

  孔子的名言礼仪篇1

  1、子曰:“有德者必育言,有言者不必育德。”

  2、子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”

  3、子曰:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,”

  4、子曰:“不学礼,无以立。”

  5、子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

  6、子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”

  7、子曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

  8、子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

  9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  10、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”

  11、子曰:“己所不欲,勿施于人。”

  12、子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”

  13、子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

  14、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”

  15、子曰:“与朋友交,言而有信。”

  16、子曰:“古者言之不出,耻躬不逮也。”

  17、子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

  18、子曰:“礼之用,和为贵。”

  19、子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。”

  20、子曰:“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”

  21、子曰:“君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!”

  22、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

  23、子曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。”

  24、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

  25、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”

  26、子曰:“不迁怒,不二过。”

  27、子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

  孔子的名言礼仪篇2

  1、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  2、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  3、人而无恒,不可以作巫医。

  4、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

  5、巧言令色,鲜矣仁!

  6、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  7、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  9、不迁怒,不贰过。

  10、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  12、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  13、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  14、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  15、礼之用,和为贵。

  16、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

  17、性相近也,习相远也。

  18、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  19、益者三友:友直、友谅、友多闻。

  20、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

  21、听其言而观其行。

  22、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  23、见贤思齐焉,见不贤而内省也。

  24、子曰:温故而知新,可以为师矣。

  25、父母在,不远游,游必有方。

  26、君子耻其言而过其行。

  27、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  28、过,则匆惮改。

  29、学而不厌,诲人不倦。

  30、己所不欲,勿施于人

  31、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

  32、学而不思则罔,思而不学则怠。

  33、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  34、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

  35、学如不及,犹恐失之。

  36、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

  37、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  38、君子矜而不争,群而不党。

  39、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  40、学而不思则罔,思而不学则殆。

  41、人之生也直,罔之生也幸而免。

  42、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  43、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  44、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

  45、敏而好学,不耻下问。

  46、君子如欲化民成俗,其必由学乎!

  47、见利思义,见危授命。

  48、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  49、君于不以言举人,不以人废言。

  50、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  51、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

  52、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  53、岁寒,然后知松柏之后雕也。

  54、鞭扑之子,不从父之教。

  55、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  56、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  57、君子之仕也,行其义也。

  58、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  59、以文会友,以友辅仁。

  60、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  61、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  62、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  63、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  64、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

  65、不以其道,得之不去也。

  66、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  67、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  68、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  69、卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”

  70、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  71、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

  72、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  73、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  74、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”

  75、有德者必育言,有言者不必育德。

  76、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  77、事君,敬其事而后其食。

  78、君于疾没世而名不称焉。

  79、工欲善其事,必先利其器。

  80、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  81、不患人之不己知,患不知人也。

  82、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  83、过而不改,是谓过矣!

  84、古者言之不出,耻躬不逮也。

  85、人能宏道,非道宏人。

  86、不学礼,无以立。

  87、孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”

  88、轻千乘之国,而重一言之信。

  89、学而时习之,不亦说乎?

  90、不迁怒,不二过。

  91、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  92、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  93、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  94、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  95、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  96、君子周而不比,小人比而不周。

  97、君子和而不同,小人同而不和。

  98、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

  99、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

  100、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  101、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  102、吾日三省吾身。

  103、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  104、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  105、小不忍则乱大谋。

  106、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  107、学而时习之,不亦乐乎?

  108、居处恭,执事敬,与人忠。

  109、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎

  110、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

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