申论考试必背名言警句

申论考试必背名言警句

　　申论主要考查应考人员对给定材料的分析、概括、提炼、加工，测查应考人员的阅读理解能力、综合分析能力、提出问题和解决问题能力、文字表达能力等。以下是小编带来申论考试必背名言警句的相关内容，希望对你有帮助。

　　申论必背名言警句

　　1、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。(明·刘基)

　　释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

　　2、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》)

　　释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

　　3、天下有三危:少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)

　　释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

　　4、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)

　　释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

　　5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)

　　释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

　　6、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)

　　释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

　　7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)

　　释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

　　8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)

　　释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

　　9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)

　　释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

　　10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》)

　　释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

　　11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)

　　释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄

　　主题一：民生

　　1.为国者以富民为本，以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务本》

　　2.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》

　　3.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》

　　4.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》

　　5.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》

　　6.可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

　　7.宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》

　　8.达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》

　　9.积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也——《文子·下德》

　　主题二：治国

　　1.居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》

　　2.政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》

　　3.上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》

　　4.千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》

　　5.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》

　　6.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

　　7.理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

　　8.治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》

　　9.正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》

　　10.居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》

　　11.利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》

　　12.求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏

　　主题三：发展

　　1.以和邦国，以统百官，以谐万民。——《周礼》

　　2.并官省事，静事意役，上下用心，惟农是务。——房玄龄 《晋书·傅咸传》

　　3.不清不见坐，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。——王充 《论衡·自纪篇》

　　4.积于不涸之仓者，务五谷也;藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。——管仲 《管子·牧民》

　　5.乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。和，故百物皆化。——《礼记·乐记》

　　6.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行止矣。——《荀子·儒效》

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