有关读书日记汇编五篇
一天终于结束了，相信大家一定感触颇深吧，此时此刻我们需要写一篇日记了。怎样写日记才更能吸引眼球呢？以下是小编为大家收集的读书日记5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
读书日记 篇1
这本书的主人公是笑猫，很多的心情，他都是用笑来表达的。它会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、苦笑，还会皮笑肉不笑、笑猫是一只有思想的猫，相信性格决定命运。他喜欢观察人，还能够听懂人说的话。
在春节里的一天，一个马戏团来到了翠湖公园，这个沉寂的冬天终于热闹起来！可是马戏团里，没有动物明星，没有空中飞人，亲爱的西瓜小丑也不能登台表演所有的节目都让孩子们好失望！在笑猫和万年龟的`帮助下，西瓜小丑在楠木林里组建了一个很酷的马戏班。从此，楠木林变成了一座藏满故事的神秘森林，变成了一个永远属于孩子们的秘密乐园。
那里的马戏班觉得只需要让大人喜欢，让大人买票，难听难看的歌唱比赛，大人们却说对孩子很有意义。孩子们向马戏团团长说，这个马戏团一点也不好看，小孩子说的话都是真话！
后来，西瓜小丑与笑猫、球球老老鼠、黑旋风、八只小花猪、菲娜、小白和小丑的绿鹦鹉组成了马戏班，在楠木林里唱唱跳跳。楠木林成了属于孩子们的秘密乐园！从这本书中我明白了每个同学都需要快乐，都要拥有自己的秘密乐园！
读书日记 篇2
暑假里，我读了《笑猫日记》，这套书的作者是杨红樱，这套书总共有二十三本，其中我最喜欢的就是《樱花巷的秘密》这一本。
一天，笑猫和球球在起跑加油站与万年龟见面了。万年龟是被那些受苦的孩子引来的，它一到这个地方就觉得不舒服。因为孩子们要在这个加油站扎上36针，虽然针扎在孩子的身上，却痛在万年龟的心里。笑猫对万年龟说：“起跑线加油站表面上看起来是让笨小孩通过扎针吃药的方式变得更加的聪明，其实这些都是骗人的。这个站长以前是卖棉花糖的，他告诉人们笨是一种病，而且可以通过扎针吃药治愈”。那些望子成龙的家长为了让自己的孩子变得更加的聪明，就掏钱把小孩送到这里治疗。给孩子们吃的药叫“智慧汤”，其实是用生姜和可乐熬成的，给孩子们扎的针叫“聪明针”，其实就是普通的针灸。
看完后，我非常的愤怒，这些家长为了不让自己的`孩子输在起跑线上，竟然相信了这个加油站，想借助外力使小孩变得更加的聪明，其实这是违反自然发展规律的。聪明有遗传的原因，我想更重要的是靠后天的努力。骗子就是利用用心良苦的家长望子成龙的心理，使他们一步一步上当受骗。
世上没有“聪明针”，也没有“智慧汤”。
读书日记 篇3
前天，我刚刚读完一本书——杨红樱的《男生日记》，非常有意思。讲述的是一个父母离婚的小男孩——吴缅，用“我”来写的一本日记，在小学毕业，同学们就要各奔东西之际为了帮助同学能够顺利的考上中学展开的一些活动，做的一些事情：在酒吧义演，在一家公司打工赚钱……在这期间，发生了许多可笑的事情，许多麻烦，可都让他们迎刃而解了。到了最后，他们每个人都考上了自己理想的初中，恋恋不舍的离开了同伴。就在这时，和吴缅相别已久的爸爸为了祝贺他，又和他一起去了号称“世界屋脊”的青藏高原。玩得开心极了！
合上了这本书我可以说是“感慨万千”啊！别看这好像就是一本普普通通的日记，在这里面，有着非常浓厚的友情：为了和自己朝夕共处六年的同学能够顺顺利利的考上一个理想的中学，不顾一切的`打工、赚钱……历经了多少风风雨雨，他们都没有放弃。可见友爱是多么伟大啊！不但有友情，还有亲情。和吴缅离开那么久的爸爸为了祝贺他考上理想初中，带他和同学来这么远的地方旅游。要知道，吴缅的爸爸是一个非常忙碌的摄影师，这样跑来跑去，怎么可能不耽误他的工作。可这不都是因为一个“爱”字吗？可见亲情也是多么强大啊！
读书日记 篇4
近日读了鲁迅先生的《狂人日记》，颇有感触。
《狂人日记》借助一个虚构的“狂人”之口，揭示了中国封建礼教“吃人”的本质，批判了长达几千年的封建思想。这篇《狂人日记》用十分真切，详尽的语言，描述了一位语无伦次，又多荒唐之言，意识不清的人物。一个被人们认为是疯子的人，却道出了当时社会的本质。而那些所谓的正常人，却干着“吃人”的勾当，这便是鲁迅先生写这篇文章的用意之所在。
“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨日这么怕，也没有这么凶。”这几句话，是全文给我印象最深的。
这几句话中的“他们”，都是以往被封建传统所迫害过的人，但“他们”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。当时的社会竟是如此可怕，黑暗，让文中的“狂人”“从顶上冷到脚跟”。鲁迅先生为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢还是丧了良心，明知故犯呢”
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的'每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字！”这句话就是说所谓的“仁义道德”，其实就是封建礼教虚伪的面具，这就是鲁迅先生对封建礼教的定义：虚伪！是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在“吃人”。
“大哥点点头。原先也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”这句话反应了在封建社会中，没有亲情，连自我的亲人、兄弟也有可能相残，这是多么可怕啊！
“仅有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，必须也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。可是小孩子呢那时候，他们还没有出世，何以今日也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕并且悲痛。”我认为，那里的“古久先生的陈年流水簿子”指的是我国封建主义统治的长久历史。凡是反抗封建主义的人，都被认为是“狂人”，或是“疯子”，这也就是人们甘当“吃人”的人的原因吧！
“救救孩子······”这是“狂人”发出的最终的呼吁。这世上还有几个未“吃过人”的孩子孩子们为何也学会了“吃人”未来的期望也只能寄托于未“吃过人”的孩子身上了。所以，鲁迅先生再一次借助一个“狂人”之口，发出了呼吁。
在这字里行间，我读出了鲁迅先生满腹的忧患，读出了他内心的呐喊：救救孩子们吧！他们是国家未来唯一的期望了！他的呼声，或许是当时社会唯一的曙光。
读书日记 篇5
狂人，何以狂？他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。
《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。
狂人发出的“从来如此，便对么？”的质问，表达了时代的.反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。
在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。
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