【推荐】春节日记范文汇总6篇
很快一天又过去了，在你心中有什么感想呢？因此我们要写好日记了。怎样写日记才更能吸引眼球呢？以下是小编精心整理的春节日记6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
春节日记 篇1
过年啦！我们一家人欢聚一堂，热热闹闹地吃着团圆饭啦！
今天的`食物可丰盛了，满满地摆了一桌，有鱼、有肉、有虾……香喷喷的气味馋得我口水直流。
爸爸妈妈都向外公敬酒，我也跟着举起了饮料杯，我们祝外公“身体健康！长命百岁！”爸爸妈妈和我也互相祝福，每个人的脸上都洋溢着幸福快乐的笑容。看着我们一家人相亲相爱的样子，就连太阳公公也露出了笑脸。
春节日记 篇2
今天奶奶说要过年，我一早就起来了。我当小助手帮奶奶洗菜，洗碗......爷爷奶奶忙了一会在桌子上放了点鱼，肉，鸡......点起了蜡烛和香开始祭奠。奶奶叫我磕头，然后再烧纸钱，我问奶奶干吗要这样做，奶奶说：’这是祭奠我们的老祖宗，乞求下一代有更好的发展。”以后我们要好好的'孝敬父母和老人努力学习。
春节日记 篇3
欢乐！喜庆！团聚！忙碌！开心！愉悦！这些，都是春节给我留下的美好记忆。
除夕的夜晚，全家人围坐在一起吃着热气腾腾的水饺，观看着喜欢的晚会节目，似乎就在等待某一时刻的来临。凌晨的'钟声敲响之时，各家各户都迫不及待地搬出自己早已准备好的烟花爆竹，噼噼啪啪放个不停。刹时，整个夜空被映照得如此绚丽多彩，那一朵朵绽放于夜空的美丽烟花，仿佛是纯洁天使培育出的明亮花朵，撒遍了人间每一个角落，让大地顿生一片春色。
那一声声清脆嘹亮的鞭炮声，宛如春的集结号，告诉我们春天已经来到，它炸响了我心中的温暖，炸响了我心中的希望，那夜空中霓虹的烟花，也驻进了我的心中，在这里盛开了一朵朵美丽的鲜花。
春节日记 篇4
很多的小朋友们有的在玩鞭炮，只听见一声声“噼啪、噼啪”的鞭炮声响起，孩子们脸上露出了灿烂的笑容;有的在放焰火，随着“砰”一声巨响，空中绽放出五颜六色的礼花，小朋友的脸上也乐开了花;还有的在玩游戏，他们玩的多开心呀!家长们有的忙碌着准备丰盛的.年夜饭，有的在赶紧打扫卫生，他们把家里打扫的干干净净，一尘不染。家家门前都挂起红红的崭新的对联，贴上大大的“福”字或门神。大街小巷都装扮一新，穿上节日的盛装。一个个在外务工的人们纷纷往家赶，要与亲人过上一个团圆的节日。
拜年是春节不可少的一项活动。每个人的手机都不停的响着，一条条短信代表了人们对我们的祝福。看，人们都不约而同的穿上新衣服，到亲戚朋友家拜年，就连电视上也经常出现拜年的画面。听，大街小巷、门前屋后都响着：“新年快乐!新年好运!
身体健康!学习进步!……”的祝福话语。
长辈们还准备各种礼物，送给老前辈，尽显尊老敬老的美德。小朋友们收到一个个压岁的大红包，脸上乐得笑开了花，他们有的准备把钱存放起来，留着读书卖文具用，有的准备把钱捐献给灾区或贫困小朋友，解决他们读不起书的困难。
春节拜年真好玩，在新的一年我要更加努力学习，好好回报爸爸妈妈。
春节日记 篇5
春节，是我们中华民族的传统节日。它代表着团结、幸福和平空。新年新气象，可以穿穿新衣，收收红仓，放放鞭炮，太有趣了。
除夕那天，爸爸杀鸡杀鹅，妈妈做年菜，他们忙碌着，准备丰盛的晚餐，好大吃一番。外出工作的叔叔也赶回来吃年夜饭，吃过晚饭，大人们围坐在电视机前看春节朕欢晚会。我们小孩子则穿着新衣服到外边玩耍、放烟花……
正月初一，小朋友们到外面嬉戏，整条村子成了小朋友的〞欢乐乐园〞，热闹极了。他们有的在买自己喜欢的`玩具，有的聚集在一起玩耍，有的在观看别人打篮球，还有的在高兴地放鞭炮……节目多不胜数，让小朋友们忘记了以前伤心的记忆，让他们能够在这欢声笑语中能得到意义非凡的乐趣，认真到新的朋友。
正月初十，村子里更是热闹极了，与正月初一截然不同。在这一天里，地面上摆了许许多多、各种各样的东西，小朋友可以到那里买特别的玩具，可以赢得新潮的奖品，让自己感到十分激动、自豪。村子里又一次出现了热闹的场面。如果你对这些场面感到无聊，你也可以去野外看一看美丽的景色，去接触美丽的大自然。
在春节期间，我们可以拥有难忘的热闹与宝贵的快乐。
春节日记 篇6
近年来，每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象，浓郁的乡愁背后，实际上是当代中国人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看似无意识的自然流露，背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维习惯、性格特征、处事风格，而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。
拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古文明发源地那样分崩离析。因为，以儒家文化为核心的中华文明深深植根于寻常百姓家，得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的刀斧、能够抗击少数民族的金戈铁马，其答案就在农耕社会的生产方式中。中国有着长达数千年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长江中下游流域形成，人们逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花，从而演绎出数千年来稳健发展的人情百态。
所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖宗家法这些传承数千年的文化观念，是与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态，在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传统中国人的.存在样态，决定了传统中国人的处世风格，也塑造了传统中国人的国民性。
然而，社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发展。当今的中国早已不是农耕经济形态下的中国，全球化的历史潮流已经席卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中，适宜传统农耕经济形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势，而文化的滞后性必然导致这样的情形出现：随着现代化的推进，当代中国人不得不遭受从传统文化观念和生活样态中撕离出去的苦痛，在旧观念与新常态格格不入、新观念尚未形成确立之际，难免陷入传统性与现代性所构成的两难境地。
因此，如何审视传统性与现代性的交锋，不仅关系个人的安身立命，更关系国家的长远发展。如果固守传统的价值观念和生活方式，这样的“遗老”不仅难以在现代工商业活动中收获事业成功，也难以在新旧价值观念的现实冲突中求得心灵安宁。如果全盘抛弃传统文明，生搬硬套西方国家在他们的传统文明基础上生发演绎的现代文明，那不啻于邯郸学步，会使处在全球化浪潮中的我们成为无根浮萍，随波逐流，沦为附庸。
所以，理性清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择，我们才有可能走出现代性与传统性交织而成的圈牢。
（摘编自20xx年2月24日光明网《光明时评》）
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．返乡日记记述的是村庄的沦落和个人的乡愁，但这种看似无意识的自然流露背后，却有着文化的深层推力。
B．中华大地饱经风霜却没有分崩离析，是因为以儒家文化为核心的中华文明植根于寻常百姓的生活中并代代相传。
C．中国有着长达数千年的农耕经济形态，然而，随着社会的发展，乡村的巨变宣告了小农经济形态的彻底瓦解。
D．农耕经济形态从根本上决定了友善勤劳、善恶报应、天人合一、守旧谨慎、祖宗家法这些传承数千年的文化观念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．农耕社会的生产方式使中华文明躲过了岁月的刀斧、抗击了少数民族的金戈铁马，绵延发展了几千年。
B．儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行，从此开始影响普通百姓的生活，并形成了稳健发展的人情百态。
C．浓浓的乡愁背后，是当代中国人集体性的现代化困境：传统的中华文明已不能完全适应当今社会发展的新形势。
D．社会的意识观念如果不能适应社会存在，不仅会对个人的安身立命造成阻碍，也会对国家的长远发展形成制约。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．由于文化的滞后，在现代化背景下演进的传统中华文明，让当代中国人陷入旧观念与新常态格格不入的两难境地。
B．随着社会主义现代化的推进，与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态已制约了当代社会的经济发展。
C．传统中国人的存在样态，传统中国人的处世风格，乃至传统中国人的国民性，归根到底都受制于农耕经济形态。
D．只有抛弃传统价值观念和生活方式，才能在现代工商业活动中收获事业成功，并在新旧冲突中求得心灵安宁。
试题答案：
1.C
2.B
3.D
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