子贡人物事迹小传

子贡人物事迹小传范文（通用10个）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会用到过事迹吧，事迹可以起到宣扬特定的时代精神、引导读者认识先进，学习先进的作用。那么你真正懂得怎么写好事迹吗？以下是小编收集整理的子贡人物事迹小传范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　子贡人物事迹小传 1

　　子贡是《论语》中出镜率最高的学生之一。《论语》中记载子贡问学于孔子多达24处，从修身、为政、处世、交友、论人到征询老师对自己的评价，不一而足，堪称高质量提问者。子贡是通达灵透之人，而孔子这样富有才德的老师可以配合他，师生之间的交流经常迸发着智慧的灵澈光芒。子贡的口才、思想也让孔子愿意跟他讲很多重要的观念，这让他更加了解孔子的学说。子贡后来可以从政，就因为他通达，所以对许多事情能够明白，知道许多人情世故，知道任何事情该如何发展进行。

　　子贡做生意发财之后，可能是意识到了金钱带给人的生活和心态的影响，请教孔子一个很重要的问题，一个人贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样怎么样？其实这是很难做到的.，人穷志短，难免羡慕有钱人，也希望能从有钱人那里得到好处。而人一旦有了钱，往往变得骄傲，喜欢显摆自己多有钱。日常生活和新闻综艺中炫富的有钱男女多了去了，而像郭晶晶霍启刚夫妇那样低调朴素的有钱人却不太常见。当然很可能是我过于孤陋寡闻了。

　　孔子是怎么回答的呢？他说：“还可以。但是比不上贫穷而乐于行道，富有而崇尚礼仪的人。”孔子的回答很精彩，变消极为积极，由穷而不谄媚升华到以道为乐，再由富而不骄纵上升到富而守礼，更有积极意义了。

　　老师回答完，本来对话就可以结束了。但是子贡继续问：“《诗经》里说：修整骨角与玉石，要不断切磋琢磨，精益求精，这就是您所说的意思吧？”

　　子贡的引用与孔子的教导刚好配合——精益求精。“贫而无谄”已经难得了，更难得的是贫穷还能够以道为乐，让自己的境界不断提升。孔子听了非常高兴，他就说：“子贡啊，现在可以与你讨论《诗经》了！”《诗经》在孔子心中的地位很崇高，他认为《诗经》可以兴观群怨，可以帮助一个人立身处世，还可以教化老百姓。

　　孔子的另一个学生子游在武城当县长时，教老百姓唱《诗经》，孔子路过武城，听到歌声之后莞尔而笑，他教导过子游，《诗经》是可以用来治国的。整部《诗经》之中，孔子只有这一次是“莞尔而笑”，那是罕见的相当开心了。

　　孔子说现在可以和子贡讨论《诗经》了，那是极高的赞誉了。对于子贡这样一点就通、能够举一反三的学生，孔子相当喜爱了。师生之间可以一起讨论问题，切磋问题，这就是古人所说的“亦师亦友”了。

　　子贡很聪明，口才很好，但有个聪明人常有的毛病，就是喜欢批评别人。孔子深知学生的秉性，时不时敲打他一番。

　　孔子的意思是，古人不轻易开口，因为他们以来不及实践为耻。孔子就是希望子贡先做到然后再开口。玉不琢，不成器。子贡纵使口才再好，也需要孔子的教诲，只有经过不断的磨炼，才会知道什么该说，什么不该说，如何说才是对的。

　　某种程度上也可以说，正由于子贡乐于提问、善于提问，才使今天的我们有机会多角度了解孔子的思想。众所周知，《论语》是记录孔子和其弟子言行的著述，而孔子和子贡的问答对话算是最精彩的部分之一了。子贡在无意中为同窗，为弟子们，也为后人提供了相当多的写作素材了。

　　子贡人物事迹小传 2

　　子贡，原名端木赐，字子贡，卫国人。他生于公元前520年，卒于公元前456年，享年64周岁。

　　孔门弟子三千，身通六艺者七十二人，子贡是十大弟子之一，以出众的口才名列言语科。身为孔子的得意门生，子贡曾被老师称为“瑚琏之器”。

　　“瑚琏之器”出自《论语·公冶长》：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

　　夏商时代，瑚琏是祭祀时盛黍稷的.尊贵器皿，夏朝曰“瑚”，商朝曰“琏”，比喻人特别有才能，可堪大任。孔子也说过“君子不器”，因为器有偏用。瑚琏虽贵而用不周，不用于民，为宗庙豪秀之器。观子贡一生，确实如孔子所言。他真的成就了一番大事业，并且实现了“跨界”发展，是成功的政治家、外交家以及商人。

　　子贡人物事迹小传 3

　　子贡赎人春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。

　　一次，子贡外出经商，途中以得金赎回一位沦为外国奴隶的鲁国人，按照规定，他可以获得国库的一笔奖金。

　　但考虑到时国家贫弱，他没有领取奖金。

　　子贡的行为不但没有使他蒙受经济损失，反而因此而广受世人称誉而给他带来了更多商机。

　　孔子后来知道了这件事情，他对子贡说：子贡你为什么不去领取这笔奖金呢？子贡说：我不缺那几个钱，且国家不富裕，所以我成人之美。

　　孔子摇着头说：在大家看来你是做对了，但是却因为你这样做了，以后再有鲁国的人被沦为奴隶就会越来越少人去救了。

　　因为大家都看到了你的.榜样，后来的人就算救了也不敢去领奖金了，久而久之这倒反成了一件坏事情。

　　子贡人物事迹小传 4

　　春秋末期，天下开始乱了。本来做生意需要得到官府的特许状，但由于天下大乱，很多规矩都没有人管了，子贡出身商人世家，一看有机会，反正很多人都没有特许状，就去做生意了。

　　子贡性格外向，口才超群，交游广阔，对经商有先天优势，跟孔子周游列国时，很注意了解各国货物的市场行情。他嗅觉灵敏，擅长预测市场行情，善于掌握各国市场差价，跟随市场供求实况及时买进卖出，赚得盆满钵满。按照现代人的眼光看，子贡是个不可多得的国际进出口贸易人才。

　　孔子对经商有自己的看法，主张“君子爱财，取之有道”“义以求利”。在孔子门下受教，子贡吸收到了这种精髓思想，遵循老师的教导，在儒生的明“义”和商人的求“利”这两种似乎对立的价值观之间打开了沟通渠道。落实到做生意中，就是讲究诚信，重视信誉。这当中身为孔子得意弟子的软实力和无形资产，也是他做生意的加分项，有文化有内涵有视野有格局的.商人，无论在当时还是现代，都是凤毛麟角。

　　后世有人将子贡视作商业鼻祖，认为他是中华儒商第一人。以子贡当时的财富和声名，他完全当得起。想必子贡把生意经写成书，即使流传到现代，也是很抢手的。

　　子贡人物事迹小传 5

　　孔子的诸多弟子当中，颜回得孔子之道最深，是孔子的得意门生。但是，他经常陷入没钱的困窘状态，年仅29岁，头发就全白了，且英年早逝。而颜回寿命之所以这么短，经济窘迫是最主要的原因。子贡则与颜回正好相反，他是孔子弟子中最为富裕的。用现在的话说，属于“先富起来”的那拨人。

　　春秋末期，礼崩乐坏。子贡从事商业活动，不再去找诸侯、大夫攀附关系，求得一个准许，或拿到一张特许经商的条子，他自己就干起来了。子贡是怎么发财的呢？很简单，低价购进，高价出售。在不同货物间转换，买进卖出，以赚取相应的差价。他能准确地预测出商品涨价或降价的时间点，于经商上很有天赋。

　　发了财的子贡干了些什么呢？他坐着豪华的四驾马车，带着束帛作为礼品，到各国去访问，接受诸侯的宴请。他所访问的国家的君主，也都对他非常重视，不仅对他行宾主之礼，而且与他相谈甚欢。

　　他们到底谈了些什么呢？他们谈论的主要是孔子——孔子的为人，孔子的`学说，孔子的主张，孔子的思想。孔子的名声之所以能够传遍天下，子贡的广泛宣传功不可没。在宣传孔子的思想与学说方面，他有着其他孔子的弟子所没有的优势，就是他有钱。子贡把自己辛苦赚来的钱用于对老师孔子的宣传上，毫不吝惜。正因如此，孔子实际上并不特别反感子贡经商，反而还对他另眼相看，说他是自己的弟子当中最聪明的。

　　一代儒商子贡，在生意场上是一把好手，同时饱读诗书，志向远大。子贡的追求，使他成为一个相对完美的人——物质丰裕，精神丰盈。

　　子贡人物事迹小传 6

　　子贡是孔子的得意门生，懂兵法、善辞令。当时齐国权臣田常想作乱，便劝国君兴兵伐鲁。国家大难临头，孔子坐卧不安。子贡知道后，主动请缨前去齐国游说，决计不费一兵一卒化解战祸。

　　子贡来到齐国，对田常说："你兴兵伐鲁不是步好棋。我们鲁国城墙薄而低矮，土地狭而贫瘠，人民厌恶战争。这样的国家特别难攻，不可与之交战。你们不如去攻打吴国，他们城高而厚，地广而深，将士精悍，装备精良，最适宜讨伐了。"

　　田常听罢鼻子都气歪了："你把易说成难，把难说成易，这是戏弄我玩啊?"子贡面沉似水，说："忧在内者攻强敌，忧在外者攻弱敌。我听说因为有大臣不赞同，您曾有三次受封赏的机会都没成功，您就有内忧啊。齐国若伐鲁获胜，则齐国实力大增，您在齐国的地位和处境也就危险了。所以我认为不如去讨伐强大的.吴国，伐吴不胜，损兵折将，孤主在上，只有依赖您了。"田常闻听感觉言之有理，但又有些担心："我们已决计伐鲁，如果转而伐吴，其他大臣会怀疑我啊。"子贡说："您先按兵不动，我去说动吴国救鲁而伐齐，您就可以名正言顺地去伐吴了。"

　　子贡来到吴国，对吴王说："当今世界，只有齐与吴最为强盛。现在强齐攻打弱鲁，这是在扩大地盘与您争强啊，我为大王深感忧虑，特请大王挥师北上，诛暴齐，存亡鲁，一举而称霸!"吴王说："您说的有道理，但越国对我恨之入骨，等我灭越之后再去伐齐救鲁吧。"子贡却说："越国比鲁国还弱，不足为虑，您要是执意去伐越，恐怕齐国已经将鲁国收入囊中猛虎添翼了，时不待我啊!如果大王还担心越国，我可以去劝服越王，请他们出兵随大王北上伐齐。"吴王大喜，就让子贡出使越国。

　　越王勾践听说大名鼎鼎的子贡来访，亲自到郊外迎接。子贡说："我刚到吴国去劝说吴王救鲁伐齐，吴王却担心你们复仇，就想先讨伐你们，这样，越国就危在旦夕了。"勾践请求子贡出谋救越。子贡说："吴王为人凶狠残暴，国家连年战争，百姓怨声载道，内忧外患。您要是能出兵助吴伐齐，尊其威、骄其志，吴王必定挥师伐齐。吴王若战败，您就解了心头之恨;吴王要是获胜，肯定会乘胜讨伐晋国。到时我再去见晋君，让他们与你里应外合共同攻打吴国，吴国必亡!"越王欣然应允。

　　子贡再次来到吴国，将越国愿意出兵助吴攻齐之事告诉吴王。吴王大喜，于是举倾国之师北上伐齐。子贡又趁机来到晋国，对晋君说："齐国与吴国即将开战，若吴国战败，越国必然乘势攻吴。若吴国战胜，必然会兵临晋国，晋国不可不做好防备。"晋君一听，感激不尽。后来事态的发展果然如子贡所预料，吴国大破齐师，然后兵临晋国。吴晋两军大战于黄池，越王随即出兵偷袭吴国，吴王夫差自杀，越王勾践夺得了霸权。

　　子贡之所以游说成功，关键在于他能准确掌握大势以及各国之间的关系，又能把握田常与夫差的心理，因势利导，设下连环计，避免了鲁国生灵涂炭之苦。后来司马迁在《史记》中赞叹道："子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋，而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。"

　　子贡人物事迹小传 7

　　有一天，子贡去参观腊祭，孔子对子贡说：“你看，乡亲们在参加腊祭时，很快乐，有的人喝得大醉，简直疯狂极了。你觉得这样高兴吗?”

　　子贡回答孔子说：“一个国家的人都像疯了一样，我不知道他们为什么这样高兴!”

　　听了子贡的回答，孔子知道他并没有真正理解腊祭的意义，就对他讲述起来。孔子说：“老百姓辛苦一年了，到了冬天收获以后，在举行这样的祭祀仪式时，人们狂饮，甚至喝得酩酊大醉，实际上是报答他们一年的辛苦。同时，辛苦一年，总算获得了丰收，通过腊祭这种形式，大家放松自己，进行狂欢，也是由于君主的恩泽，所以这样的意义是很大的，这是你子贡不知道的。”

　　接下来，孔子又讲了如何使用民力的问题，以弓来比喻，弓如果一直张着，慢慢就会没有力道了，比喻老百姓如果一直劳苦而得不到休息，民力不再能够恢复，这样是没有好处的，就是让周文王、武王来领导，也不可能弄得好。

　　反过来，如果弓一直落着而不张开来，弓就不能发挥它应有的功用，比喻老百姓一直休息而不去辛勤的劳作，就会懒惰，果真如此，文武两王也是没有办法的。老百姓的劳逸结合，就像弓的一张一弛，这就是文武治民的.办法。

　　文武治民如此，其实管理亦如此，要善于调节，有紧有松。

　　孔子的简介

　　孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。

　　中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。

　　孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

　　孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。

　　子贡人物事迹小传 8

　　鲁国有这样的条文规定：谁能赎出鲁国在其他诸侯国当奴仆的人，谁就可以从国库中支取一笔费用。

　　孔子的学生子贡在其他国做生意时，赎出了很多做奴仆的鲁国人。可是，他回国后没有去领取这笔赏金。

　　这件事子贡自以为做得很正确，特意向孔子报告，满以为老师会赞扬一番。谁知孔子摇了摇头，叹息道：“你做错了啊！至此之后，就不会再有人去赎鲁国人了。从国库拿你应得的钱，并不会损害你的德行。而不去，就不会有人再去赎人了！”

　　孔子的'另一个学生子路，曾经救了一个掉进水中的孩子。事后，孩子的父亲用一头牛来感谢子路，子路坦然接受了牛。

　　孔子得知了这件事后，特别高兴地说：“子路做得对！从今之后鲁国人一定都乐于救人了！”

　　孔子的话是正确的，在子贡的影响下，以后鲁国很少有人会在国外赎回做奴仆的鲁国人，而在子路的带领下，鲁国常常有人救助掉进水中的人。

　　子贡做的善事是平常人很难学习和模仿的，子路做的好事却是普通人喜欢学习和模仿的，所以，孔子批评子贡而夸奖子路。这也告诫了我们，做得过分的好，成为一个无法学习的榜样，并不是件好事。

　　子贡人物事迹小传 9

　　孔子带领学生周游列国，途中有一次一匹驾车的马脱缰跑开，吃了一位农夫的庄稼，这位农夫就把马扣了下来。

　　子贡能说会道，自告奋勇去交涉，结果子贡讲了半天道理，说了不少的好话，农夫就是不还马，子贡只好灰溜溜地回来了。

　　孔子见状，笑着说：“拿人家听不懂的道理去游说，就好比用高级祭品去供奉野兽，用美妙的音乐去取悦飞鸟，怎么行得通呢？”于是让马夫前去讨马。

　　马夫走到农夫跟前，笑嘻嘻地说：“老兄，你不是在东海种地，我也不是在西海旅行，我们既然碰到了一起了，我的'马吃你两口庄稼，也不算什么大不了的事吧。”

　　农夫听马夫这样说，再看看他与自己相同的打扮，觉得很是亲切，就十分痛快地把马还给了他。

　　子贡人物事迹小传 10

　　孔夫子曰：“三天不念口生，三天不写手生，三天不看脑生。”

　　最得意的门生子贡。觉得后面一句比较拗口，举手发言，请求改一改。

　　孔夫子固执地说：“不可也。”

　　孔夫子死后两年，子贡去燕国讲学，就大胆地把后面一句改为：“三天不看不是书生。”而且特别强调是他改的。

　　子贡为什么还要多两个字呢，就是为了显示他改的比老师的好，与老师的有区别。他心里的如意算盘是，以后有人提到先生时，也会说到他，这样一来他的名字也跟先生名流千古。

　　子贡不知道人心这杆秤称的`星点，不那么简单。有的人读不懂的，他就是这种人。

　　子贡擅自改了老师的教案，后代人认为他很缺德，欺世盗名。所以没有人把他的话传下来。而圣人的第三句确实有点歧义，后代人干脆只传前面两句。《辞海》没有这个注释，《辞源》可能有，民间却是这样传的。

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