子曰
其实“子曰”在古代是各家学生对老师的尊称，并非专指孔子。《论语》中，满篇“子曰”，除了个别章节有“孔子曰”出现，孔子之言，皆以“子曰”标明，好像孔门弟子以为天下人都该知道他们的老师是谁。 这是有点奇怪的事情。春秋之时，百家争鸣，诸子层出不穷，数量众多。诸子之书，无论自著，还是弟子记述，都是“某子曰”。那时的儒家学派，远没后世影响巨大。孔老先生生前只是一位失意人士，虽有些“出名”，但多被大家当作笑话传诵，不像今天这样德高望重，名扬海外。所以最早的子曰指某一学派的先生之言，不是特指孔子，欧阳修就明确的指出‘子曰’为‘讲师之言’或讲《易》师之言。后专指孔老夫子。
子曰典故
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。”
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
子在川上曰，逝者如斯乎，我们每个人都会说，都能说出足以影响他人的“名言”，“子曰”出自于古文，但在同样可以焕发新的生机。