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初一上册历史手抄报资料
在学习和工作的日常里，大家最不陌生的就是手抄报了吧，手抄报除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑。究竟什么样的手抄报才是好的手抄报呢？下面是小编收集整理的初一上册历史手抄报，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中国古代最大的一次海战
南宋末年，宋元水军在我国大陆最南端的零丁洋海面进行了一次堪称历史之最的大海战，结果宋军大败，南宋王朝就此覆灭。
公元13世纪。元朝向南宋发起进攻。1273年，元兵夺取了南宋的战略重镇襄樊，控制了长江中下游。1274年，元朝皇帝忽必烈发兵20万，分两路南下，一路攻打扬州以牵制宋军。另一路为主力攻打鄂州(武昌)，至12月，夺取鄂州。1275年，元军攻陷南宋的都城杭州。南宋朝廷在当朝太后的率领下向元军投降。几次大战役过后，元军夺得大量战船，组建了强大的水军。
南朱的小皇帝赵正在部分主战派大臣、将领的支持下，向南撒逃。尽管受到南宋军民的一路抗击，元军仍步步南逼，1277年。赵正病亡，丞相陆秀夫辅佐赵日丙登基。1278年南宋朝廷在元朝大军的追逼下退到了广东新会、崖山一带，宋军元帅张世杰和丞相陆秀夫辅佐幼帝赵日丙及二十多万人马驻扎于此，另有战船一千多艘。元朝皇帝忽必烈为了最终消灭南宋，任命张弘范为主帅、李恒为副帅，率水、陆兵马二万五千，在分别攻取了漳，潮，惠三州和广州后，分海、陆两路向崖山进逼。
宋军主帅张世杰之所以选中崖山驻扎，是认为崖山一带濒临大海，其南面有易守难攻的崖门水道，而且这一带海域风平浪静，便于驻守。然而在大陆几乎全部落入元军之手的情况下，背海驻守无疑是一大失策，而且张世杰还犯下一个致命的错误，他下令将一千多艘战船用铁索相连，分几排沿崖山排开阵势，完全丧失了机动性。
元朝至元十六年(1279年)正月，李恒带领元军在崖山东侧偷袭登陆，将山上的宋军行营兵寨悉数烧毁，并切断了宋军的淡水来源和粮草供应，迫使宋军全部退至海上。宋军为夺回水源和粮道，多次反攻，均难以奏效，宋军就此陷入了粮、水、柴断绝的绝境，在饥饿和伤病的侵扰下，宋军的战斗力大为降低。
此后，元军从海上采取火攻，但宋军早有预防，在一些战船上涂抹海泥，加上将士拼死抵抗，元军并未占到多少便宜。不过经过几次攻打，元军迫使宋军阵形收缩，元军水师则占据了崖门外海，与崖山上的元军一起形成了对宋军的海陆包围。
二月六日(1278年3月19日)凌晨，元军副帅李恒率战船顺着退潮从北面顺流而下，进攻宋军船阵，但战果不大，至中午涨潮时又顺潮北退，而已经布置于南、西、西南三个方向的元军在张弘范的带领下则顺潮水北进，从崖山与汤瓶山之间的崖门水道向宋军船阵展开攻击，很快就夺取了宋军前阵并烧毁了宋军几十艘战船。此时宋军主帅张世杰在慌乱之下又下了一道错误的命令，将两侧战船调往中军，更使宋军阵形大乱。
午后，海面突降大雨，宋军急忙砍断铁索，趁着雨雾开始突围，但仅有张世杰带着十几艘大船冲出元军重围，包括宋帝御船在内的宋军大部被元军越围越紧，陆秀夫在绝望之下先逼妻儿投海自尽，然后自己抱着宋幼帝跳海而亡。逃出重围的张世杰后来在阳江南面的海陵岛附近遇上风暴，船翻人亡。
此役，元军共烧毁、击沉宋军战船二百余艘，缴获八百余艘，俘虏宋军两万多人，宋军战死十万人以上。宋朝皇室在临安(今杭州)向元军统帅伯颜投降后，宋廷残部南逃，经历三年二帝，就此彻底灭亡了。
崖门海战是中国古代最大的一次海战，其参战兵力、舰船和伤亡人数之多，在我国古代海战史上都是空前绝后。当时目睹了海战全过程的南宋将领文天祥(在江西组织抗元义军兵败被俘押解至此)作诗日：“一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑。昨朝南船满崖海，今朝只有北船在……”
康熙提匾
康熙皇帝下江南，来到了杭州。他在西湖四周游山玩水，吟诗题字，以风流天子自命。
一天，他传下旨意，要到灵隐寺随喜。
灵隐寺里的老和尚得知消息，又惊又喜，连忙撞钟击鼓，把全寺三百多个和尚都召集过来。和尚们披起崭新的袈裟，头戴毗卢帽，手敲法器，嘴里念着阿弥陀佛，大家跟着老和尚赶到三里路外的石莲亭，把康熙皇帝迎进了灵隐寺。
老和尚陪着康熙皇帝，在寺前寺后、山上山下游玩了一遍。康熙皇帝看见高高的山峰，清清的泉水，山上长满绿茵茵的树，地下开遍红艳艳的花，真是一个好地方!他心里一高兴，就吩咐在寺里摆下素宴。
皇帝摆筵席，可热闹啦!吹的吹，弹的弹，唱的唱，一时间把这个佛门净地，竟变成了帝王之家!
老和尚早听说过康熙皇帝喜欢吟诗题字。这时见他那摇头晃脑的样子，便去找跟随康熙皇帝的地方官商量：“大人呀，我想求皇上给山寺题一块匾额，你们看行不行?”
杭州知府说：“好哩，好哩，如果皇上给你灵隐寺题了匾额，就连我整个杭州府都沾光啦!”
钱塘县官也接上话茬：“皇上酒兴正浓，你这辰光去求他题匾，我看他一定会答应的。”
老和尚心里有了数，便壮壮胆子，走到康熙皇帝面前跪下磕头：“万岁，看在灵隐寺大菩萨的佛面上，请您替山寺题块匾额，也让我们风光风光吧!”
老和尚这一求，正好搔着康熙皇帝的痒处。他点了点头，抓起笔刷刷几下，就写起一个歪歪斜斜的“雨”字。这辰光，他已经喝醉了，手腕有点发颤，落笔又忒快了些，这个“雨”字竟占了大半张纸!灵隐寺的“灵”字，按老写法，在“雨”下面还有三个“口”和一个“巫”呢!现在只剩下这小半张纸的地方，随你怎样也摆不下了。重新写一张吧，那多么丢脸呀!康熙皇帝一只手抓着笔，一只手不住地拈他那撮山羊须，可是一点办法也没有。围在旁边的官儿们，明知道康熙皇帝下不了台，但是谁也不敢明说，只有站在旁边干着急。还好，有个名叫高江村的大学士，想出了一个办法，他先在自己手掌心写了“云林”两个字，再装作磨墨，挨近康熙皇帝身边，偷偷地摊开手掌。康熙皇帝一看，哎呀，这两个字真是救命王菩萨呢!不觉酒醒了一半，便稀里糊涂地写下“云林禅寺”四个大字。写完，把手一扬，将毛笔抛出老远。
老和尚过来一看，不对呀!“灵隐寺”怎么写成了“云林禅寺”?他也不看看风色，就结结巴巴地问：“我们这里叫做‘灵隐寺’，不叫‘云林寺’呀!是不是……皇上写错啦?”
康熙皇帝听了，把眼睛一瞪，喝声：“多嘴!”老和尚哪里还敢再开口，只好恭恭敬敬地立在旁边了。康熙皇帝回过头来，问官儿们：“这地方天上有云，地下有林，你们说说，叫它‘云林寺’有什么不对啊?”
“对呀，对呀，皇上圣明!”……
听官儿们七嘴八舌地奉承他，康熙皇帝乐得哈哈大笑，便吩咐把匾额雕起来挂上。
皇帝一句话，官儿们就忙了。他们一面叫人将灵隐寺原来的匾额换下来，一面找来工匠，把康熙皇帝写的“云林禅寺”四个大字镌刻在红木上，贴金底，黑漆字，二龙戏珠镶边，当场挂到山门上。
从此以后，灵隐寺就挂著名不副实的“云林禅寺”的匾额。但是，杭州的老百姓并不买账，尽管“云林禅寺”这块匾额挂了三百年，大家还仍旧叫它“灵隐寺”。
【原始的农耕生活】
原始的农耕生活
原始居民地域距今时间生产工具房子畜牧手工业
河姆渡居民长江流域约七千年磨制石器耒耜干栏式家畜纺织陶器
半坡居民黄河流域约五六千年磨制石器骨箭头半地穴式猪狗纺织彩陶
1、我国较早种植粟的是半坡居民
2、我国较早种植水稻的是河姆渡居民
3、我国早期文字的雏形源于半坡彩陶
4、河姆渡原始居民用耒耜耕地，种植水稻；半坡原始居民用石刀收割庄稼，主要粮食作物是粟。
【华夏之祖】
炎黄部落联盟→华夏族→汉族→中华民族
黄帝→人文初祖
1、我国原始社会结束在禹时期
2、我国奴隶社会开始于公元前21世纪
3、部落联盟民主推选首领的制度叫“禅让”制。首先实施该制度的是尧推选舜为继承人，结束该制度的是禹。夏朝的建立，标志着奴隶制度开始了。
【祖国境内的远古居民】
1、元谋人是我国境内已知的最早人类。元谋人距今约170万年。遗址在云南省元谋县（位于长江流域）。元谋人已经会制造工具和知道用火。会不会制造工具，是人和动物的根本区别。
2、北京人遗址在北京周口店，距今约70万年至20万年，还保留猿的某些特征。但手脚分工明显，能够制造和使用工具。已经会使用天然火，会保存火种。火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。北京人过着群居的生活，形成了早期的原始社会。
3、我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家。
4、山顶洞人，距今约3万年，模样和现代人基本相同，会人工取火，使用打制石器，但已经掌握了磨光和钻孔的技术，用骨针缝制衣服，懂得爱美。山顶洞人，是由血缘关系结合起来的氏族。
【彩陶之谜】
陶器产生的历史条件：
陶器是伴随着农业生产的形成而发明的，距今大约七千年。而农业大约是在距今一万多年前开始出现的。在农业生产出现之前，人类的远古祖先靠原始的狩猎、采集维持生活。由于所获食物的有限，一般都是随即消费掉了，很少需要贮存；贮存容器多由大自然中的植物枝条或较大些的果实硬壳加工、编制而成。农业生产开始出现以后，一方面所获取的食物多了，需要贮存多余部分以备无收获的季节食用；另一方面，植物的种子也需要贮存保留至来年再种；再者，要防止自然界其他动物、虫类对贮存食物、种子等的危害，原先的那些容器显然已不能满足这种需要。因此，陶器的出现是必然的，它是农耕生产的伴随物。
陶器的发明与火的利用，是与人们对于粘土的认识分不开的。在长期的生产、生活中，远古祖先们逐渐发现，被水浸湿后的粘土会变得硬结起来，如再经火烧烤，则会变得更加坚硬，且火烧时间越长、火力能达到的程度越高，粘土的坚硬程度就越高。这时候的粘土，即使再泡进水里，也不会松散或变软，且再不会回复到粘土的原本形态。因此，陶器的发明是人类远祖认识火和粘土的性质、作用的结果。
彩陶，顾名思义，就是表面有彩绘装饰图案的陶器。它分为彩陶和彩绘陶两种。彩陶是在陶坯上直接绘制图案，然后入窑烧制的，其特点是彩绘图案可经久不脱；彩绘陶则是将花纹图案绘制在烧成后的陶器表面，其缺陷是图案花纹容易剥落。彩陶的制作：
彩陶的制作，主要有几个环节：挖陶窑、制陶坯、烧制。
当时的陶窑主要有两种形式：横穴窑、竖穴窑。它们的面积一般不大，大型陶器一次只能烧制一只，小型的一般一次也只能烧几只到十几只。
彩陶的坯子一般是手工制成，具体有两种方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比较大型的器物用泥条圈叠筑法或泥条回旋盘筑法。前者是先把经过充分搅拌、揉捏的粘土搓成泥条，然后把泥条做成一个个圆形泥圈，再把泥圈一个接一个地迭起来，制成坯子；后者是把一根泥条回旋盘成陶坯的雏形。到原始社会末期，随着制陶技术的不断发展、改进，陶器的制作也开始采用轮制法。这样制成的陶器厚薄均匀、外形美观。
初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑坚硬的工具对它的表面进行压磨，以使之缜密平整。
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