好家风伴我成长手抄报素材

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　　一、好家风伴我成长手抄报：传统家风特点

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　　1、榜样性

　　家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有权威性和典范作用，亦即“榜样性”。中国古代传统家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行为受到族约的限制。族约的制定通常是由族内德高望重的长辈商讨所得，里面蕴含了这些长辈日久经年的为人处世哲学，也兼顾了社会风潮和公平正义。这样的族约无论是否以文字的形式出现，都有很强的“法规”性，家族内部成员出于对长辈的尊重和信任，会无条件地执行并延续下去。

　　然而，族约制定后，并不是一成不变的，它可能因为族内优秀成员的诞生而改变；亦或是家族优秀成员诞生后再定立传世的家规、家训。

　　比如，司马光著《家范》，就是家族内优秀成员诞生而改变族约的例子。司马光其远祖可追溯到西晋皇族安平献王司马孚，其父司马池官拜兵部侍郎、天章阁侍制（天章阁属于翰林学士院，侍制是皇帝的藏书阁顾问。），这样世代簪缨的诗书之家，定有家规、家训。司马光成为司马氏一族的代表人物后，撰写《家范》，系统地阐述了家庭的伦理关系、治家原则，以及个人修身养性和为人处世之道。至此，《家范》中的思想便成为了司马氏的家风。

　　再如，山东诸城东武刘氏家族，就是家族优秀成员诞生后再定立传世的家规、家训。刘氏家族原本乡里布衣，世代为农，是移民到山东的新家族。刘必显是家中第一个进士，官拜户部广西司员外郎，晚年辞官归故里，致力于子孙的教育，立下了“当官清廉、积德行善、官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、丧事从简”的家训。

　　自清顺治年间刘必显中进士算起，至道光末年为止的近200年里，刘家连续7代，先后科考得中198人，其中进士共计5世11 人，举人共计6世35人，七品以上的官员73位，出任知县、知府、道台、学政、布政使、巡抚、总督、尚书直至内阁大学士、军机大臣者皆有，其中最为著名的便是刘统勋、刘墉父子。

　　2、社会性

　　家庭是社会的细胞，家风的存在必须是与社会风潮相适应的。自汉武帝起，“罢黜百家、独尊儒术”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是为“八德”。“八德”作为封建社会人们的行为规范，普遍存在于家风之中。

　　在宋代，程朱理学兴起、社会的变革动荡以及北方少数民族文化的入侵并未动摇百姓对封建思想的信仰，反而受到程朱理学的影响，在“八德”的基础上延伸出“烈”这一品格。故而有“饿死事小，失节事大”

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等这样的家风在社会上普及。到了明代，阳明心学引领风气之先，“知行合一”的思想影响深远，直至今日依然有指导意义。由此可见，家风具有很强的社会性，在社会主流思潮的影响下，家风可能被重新厘定。

　　3、传承性

　　“世代相传”和“生活作风”是家风的两个重要标签，家风的传承性很大程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活方式两个方面，这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式的思想指引，生活方式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以传承的基础，家族的世世代代都认同祖先的价值观，才会践行那样的生活方式。

　　比如，清正廉洁是一种价值观，而勤俭持家便是这种价值观在生活方式上的体现。当然，许多家风、家训并不会将价值观与生活方式区分得非常清楚，因为简单明确的表达更利于流传。这种简单明确还体现在对典籍的高度概括上，往往几个字就浓缩了一个思想或一种道理；同时又必须是接地气的表达，因为家族中文化程度不同，若写得艰深拗口，则不易流传。

　　二、好家风伴我成长手抄报：家风家训格言警句精选

　　1、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

　　2、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

　　3、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　4、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

　　5、家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！

　　6、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

　　7、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

　　8、阴阳和，万物生长，父母安，家庭兴旺。

　　9、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　　10、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。

　　11、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　13、一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。

　　14、信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。

　　15、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

　　16、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

　　17、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

　　18、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

　　19、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　20、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　21、做正直的人，做正确的事。

　　22、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

　　23、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。

　　24、坚持没有办不成的室，勇往直前不畏艰险。

　　25、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。

　　26、常将有日思元日，莫待无时思有时。

　　27、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

　　28、进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。

　　29、坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。

　　30、自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。

　　三、好家风伴我成长手抄报：好家风伴我成长作文

　　一个人的性格来源于父母，取决于家风。家风的成败，决定一个人品行的好坏，素质的高低。家庭教育是我们成长过程的基础性教育，良好的家风是我们成长的基石。家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统，包括为家人处事的态度和行为准则。家风还包含着我们常说的家范，家范就是人们在家庭生活中的行为规范。它们犹如一种磁场被人们深深地感受到，促使人发自内心地服从和遵守某些被认同的准则。

　　例如乐于助人。“尽自己最大的能力去帮助别人！”这句话我已经听了十五年了。我的家乡在蒲城，我们家对门有个女孩叫月月，我们是一起长大的发小。她的妈妈是个傻子，爸爸也有残疾，再后来她爸妈就离婚了。所以她家很穷，穷到没有钱可以买新衣服，她每年的大年初一穿的衣服都是别人给她的旧衣服。我上二年级时放寒假过春节，爸妈带我一起一起去买衣服。竞买了两身价钱相同但款式不同的衣服。我既高兴又疑惑，高兴的是妈妈买了两身新衣服，疑惑的是妈妈为何给我买两身，却只给弟弟买一身，弟弟也显得很不理解。

　　大年三十的那天晚上，妈妈让我选一件我想穿的，然后把另一件给月月拿去。我没有按照妈妈的指示做出行动，依然按着我的遥控器。妈妈再三催促，我却不理不睬。于是，“火山”爆发了：“我给你说话你没听见吗？赶快，你别让我打你啊！”我被妈妈的语气吓着了，哭着说：“你为什么要把我的新衣服给月月，她有爸爸，也有奶奶，自己不会买啊？干嘛要穿我的？”妈妈见我哭了，就停下手上的活，过来坐在我身边：“甜甜啊！月月没有妈妈，而你有妈妈，你看月月穿过新衣服吗？再说了，你看月月家住的是什么房子？拿土围起来的，随时都可能塌掉；而你住的是什么？在城市里的'单元房，什么都很方便。”温声细语地说，“你要记住，尽自己最大的能力去帮助你可以帮助到的人。”我抹掉眼泪，从我的零用钱那拿了十元放在给月月那个衣服的口袋里。兴高采烈的去了月月家。

　　那一年，那一天，那一件事，就如同是昨天才发生的，令我记忆犹新。

　　父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，我们在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“模仿”起着重要的作用。不管父母是否意识到自己的言谈举止会对我们产生某种性质的影响，我们都在模仿。我们早期的行为习惯折射着父母亲的人格和行为习惯，是父母的一面镜子。我姥姥家是在一个四世同堂的家庭，祖孙四代人过着平静和睦的生活。这个家庭从没有和邻居发生过争吵。姥姥是个勤快人，每天早早起床，拿着大扫帚把整个大院打扫得干干净净。舅舅家的小儿子从小跟着奶奶，奶奶还专门给他也准备了把小扫帚，让他跟在后面比画，还告诉他：“人的双手是个宝，勤劳可以创造一切。”当时幼小的他虽然还听不懂那些大道理，但他爱劳动，并从劳动中体验到了快乐。现在的他通过自己的努力，在部队上干出了一番大事业。

　　家庭教育是一个连续的过程，它的每一个细节都带着家庭风气的影响；而家庭风气不是想出来的，是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。如果父母的言谈举止有失规范，即使是精心研究出来的教育方法也无济于事。只有正当的家风，才能给我们创造良好的成长环境，良好的家风是我们终身的财富。

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