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六根清净是哪六根
六根清净，汉语成语，拼音是liù gēn qīng jìng，意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》，下面是小编收集整理的六根清净是哪六根，欢迎阅读！
六根：
佛家语，佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。
说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。
“五种法师”是指能弘扬道法的法师，分别为：
受持法师，谓于如来之言教经论能坚固深信受之，又能忆持而不忘者；
读经法师，能正心端坐，眼观经文而宣读者；
诵经法师，于经能背诵而不须对文者；
解说法师，能教授并解说经中之文句者；
书写法师，能书写经文而流布广传于世者。
那么，“六根”是哪六根呢？
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼，能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。意思是人能用眼睛来看万物，这样才能够体验生活中的美好。
耳，能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根，因为有了耳朵才可以听到声音，这样才能够更真切地感受到天地万物的心声。
鼻，能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。人能用鼻子嗅到东西，也就是有了嗅觉，这样子一来对很多的事情也都有了更深刻的印象。
舌，能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。有了味觉，才可以体验生活中的各种滋味。
身，能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。能够用自己的身体去感受身边的事物，这样才能够真正的体验到人生中的乐趣和美好。
意，能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。要抛去自己的所有私心杂念，只有这样才能够一心礼佛，参透其中的真谛。
这句话的意思就是，能弘扬道法的五种法师，眼、耳、鼻、舌、身、意都能够达到远离烦恼的境界。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，对应的六欲即为：色、声、香、味、触、法。
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