三月三是哪个民族的节日：趣味民俗常识
三月三是一个重要的民族节日，你知道是哪个民族的节日吗?以下是小编为你整理的三月三是哪个民族的节日：趣味民俗常识，希望对你有帮助，欢迎阅读。
三月三是哪个民族的节日?
答案：三月三是壮、汉、瑶、苗、侗等世居民族的重要节日，在当地群众心目中的地位不亚于春节。其中以壮族的三月三最为著名。
1、汉族
三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
汉族，有吃地(荠)菜花煮鸡蛋的习俗。当天民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。
2、壮族
农历三月三，是壮族人民盛大的节日，相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
歌圩一般以唱山歌开场，展示能歌善舞的人文风情，千人共跳竹竿舞，每个方块都很有壮乡特色，人们捧着五色糯米饭，抱着壮乡的美酒，扛起劳作的锄头，精致的簸箕也被举在手中。
3、侗族
侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。
清晨，姑娘们到菜园采来半篮蔬菜，洗净，穿戴打扮好聚在莫嘎树下，等在那里的小伙子们伺机向意中人讨篮，得到者便与姑娘约定还篮日期，届时回赠水果与布料。从前有对青年男女相爱，而女方妈妈将她许给一富商，定于三月初四出嫁。初三这天，相爱的这对情侣在莫嘎树下，悲愤欲绝，跳潭殉情。为纪念他俩，每年三月三，当地青年便来到这里吹笙对歌，挣脱了包办婚姻的枷锁。
4、苗族
“三月三”又称“挑葱节”，是从苗族古老的男女青年恋爱节日演化而来，据传每到三月三这天，男男女女以挖野葱为名汇集在一起在山坡上相亲相爱，边挖野葱边说话边唱苗歌，习俗一直延续至今。
这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
5、瑶族
“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。
瑶族，也以三月三为歌节，除唱序歌、茶歌、散歌外，还唱诉苦歌和谢仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之类的。
三月三是哪个民族的节日?除了以上的民族外，还有一些少数民族也过三月三，不妨来看看。
6、布依族
贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”。这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的.禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。
7、畲族
以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。
相传在唐代，畲族英雄雷万兴率领各族人民起义，在一次战斗中被困在山上。由于没有粮草，起义军眼看就要全军覆没，他们靠吃一种叫“乌稔子”的野果充饥，坚持了几个月，在次年的“三月三”冲出包围，反败为胜。为了纪念这些畲族英雄，以后每年三月初三，畲族人就吃“乌米饭”作为纪念。“三月三”前后是春耕，所以吃“乌米饭”也有祷祝丰年之意。
8、黎族
三月三，是黎族传统的郊游节。相传洪水时期，天妃和观音兄妹，飘泊在五指山区，幸免于难。为了传宗接代，妹妹脸刺花纹，使兄认不出来，配成夫妻，生儿育女，刀耕火种，使五指山富饶起来。此后，每年三月三，黎族青年便带上竹筒香饭，手打花伞，来到五指山上，迎接春天。
每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚会于旷野上，挑着山兰米酒，带上竹筒饭，举行打粉枪、射箭比赛以及中老年黎族男女吟歌对唱、跳竹竿舞等特色浓郁的民俗民风活动。届时，还可以看到青年男女成双成对进行“山恋”这一独特的恋爱方式。
9、土家族
土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。
土族传统节日鸡蛋会节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。
扩展：
三月三，为什么正宗的汉族传统，却成了少数民族的节日？
三月三的上巳节，本就是一个和汉族密切相关的传统节日。
自先秦至唐十分繁盛，而从宋元时代开始，渐渐不显。但上巳节的内核仍然丰富多彩的保留在中华文化圈内。
让我们来一起探索上巳节的忽然消失的这个文化谜团。
01起源
上巳节”在农历三月初三，所以又名“三月三”。
“三女而亡”是上巳节起源中最著名的一个民间传说，传说的内容大同小异。
据传某户人家在三月三左右接连失去了三个女儿，大家纷纷感到不吉利，便相约来到水边洗浴，希望能够消除不祥之兆，后世沿袭成俗即为三月三。
更为有趣的是，在阴阳学中奇数为“阳”，偶数为“阴”，那么三月三正是“重阳”之日，阳气过盛而侵损阴气。
在这样的日子进行举行祈福活动，可以看出上巳节的起源的本意，就是为了保佑女性的健康与平安。
02祓禊踏青
在唐代，上巳节已经成为了女性的“狂欢节”。
大唐作为中国古代文明的一个高峰，民族之自信，社会之开放是封建王朝中难以企及的。女性正是唐朝上巳节的主角，主要的活动就是“祓禊”与“游乐”。
祓禊就是到水边举行洗浴（净身或净手）的仪式，以达到驱邪、除灾、祈福的目的。
上巳之时多是春暖花开，那时出门游玩的马车堵塞了道路，芳树下，绿潭边，她们饮酒赏花，下水泛舟，不在意打湿了裙摆，也不在乎弄散了发髻。信步郊野，遇到名花便席草而坐，将自己的红裙挂起充当屏风，赏花野宴，甚是浪漫。连杜甫都不禁感叹“三月三日天气新，长安水边多丽人”。
此时的女性，仍然拥有着较大的自由活动空间和较充分的自主权。在踏春时的男女交往，也明显带有自由开放的恋爱观念，是追求幸福和自由的自然流露。社会层面上，对女性也是持宽容的态度和开明的立场。
03消失躲藏
上巳节变迁的历史正是女性权益被压缩的历史，随着封建礼教的发展和正统儒学的压制，女性逐渐被排出于上巳节之外。
起源上，“三女而亡”的传说被撇开。节庆上，女性被逐渐隔离。身体上，缠足开始兴起。
女性不能再像以前一样自由的在水边游嬉，活动的地点也由野外变成变成庭院，身体逐渐被紧缚，自由的空间被不断压缩，精神上被逐渐控制。
最后，自由的女性没有了，上巳节也就一同失落了。
但上巳节的精神内核并没有被消灭，而是躲藏了起来。
在南方，很多少数民族还依旧庆祝着“三月三”。例如在壮族的三月三中，纪念的主角依旧是一位女性，刘三姐。节日的内容也还是娱乐歌舞，农耕祭祀，甚至成为了广西的法定节假日。
在泰国，以水洁净身体，驱逐厄运，上巳节便成为了最为著名的泼水节。
在韩国，三月三这天也是女性出门踏青玩乐，用蝴蝶占卜姻缘的日子。
在日本，更是发展出了隆重的“雏祭”，更为人熟知名字叫“女儿节”。节日当中要在家中供奉玩偶，以玩偶为替身带走厄运，保佑家中女儿的平安，精神内涵与“三女而亡”的传说一脉相承。
其实在汉族自身，三月三也没有完全消失，许多地方把三月三看作“观音娘娘生日”。其实，佛教中的观音生日是农历二月十九，真 正的佛教信徒是于此日例祭的。汉族民间许多地 方却将观音娘娘生日移到三月三。更有不少地方把三月三说成是 “王母娘娘生日”。在杭州地区，三月初三有“半山娘娘庙会”。民间给三月三编排了这么多“生日”，也与上巳节“躲”进清明一样，是聪明的做法。统治集团和 正统思想可以排斥性狂欢的三月三，但却管不了 民间给这个神那个人甚至植物过生日。
上巳节从汉族中心 区域退走周边地区，至今仍丰富多彩地保留在少 数民族地区；从宫廷和上流社会淡出，为民众接手，以林林总总的面目隐藏在民间的角角落落。在提倡发扬民族精神、保护祖国传统文化的今天，我 们应该懂得：民间智慧和民间力量是保护传统文 化的根本。历史的经验值得记取，这恐怕正是现实意义所在。
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