关于曹操杀吕伯奢的歇后语
导语:曹操杀吕伯奢是《三国演义》中极有意味的一段故事。下面是小编为您收集整理的歇后语,希望对您有所帮助。
曹操杀吕伯奢歇后语:将错就错
【介绍】
曹操和陈宫能够听见磨刀声,听见吕伯奢家人商量的声音,唯独听不见猪被缚时的嚎叫声,岂非咄咄怪事!《三国演义》问世三百多年来,一直无人对此怪事提出质疑,更是咄咄怪事!
吕伯奢的儿子和家人们遵照父亲出门前的吩咐,刚刚把一口猪捆翻在地,正在草堂后面磨刀霍霍,准备杀猪款待父亲的两位客人。突然,两位客人手持利剑闯进来,不问青红皂白,逢人便杀。吕伯奢一家还来不及弄清是怎么回事,已经一个接一个地倒在血泊之中了。
这是《三国演义》第四回中的一个场面。这两位逢人便杀的客人便是曹操和陈宫。
当曹操、陈宫二人发现自己杀错了吕伯奢一家后,赶忙匆匆离去,途中正好与沽酒归来的吕伯奢迎面相遇。曹操怕吕伯奢回家发现后会率众来追,于是一不做,二不休,干脆连吕伯奢也一齐杀掉,并且说出一句千古流传的名言:
宁教我负天下人,休教天下人负我!
单凭《演义》中的这段故事,就足以使曹操背上不仁不义的千古恶名。如果说曹操杀吕伯奢一家是误杀还情有可原,那么杀吕伯奢本人,就简直是穷凶极恶丧心病狂了。更有甚者,是在杀了吕伯奢之后还说出那样的话来。于是在小说中,曹操刚一出场,他的极端自私、冷酷、残忍的灵魂就已经暴露无遗了,曹操作为一代奸雄的基调也由此定型。
不过,仅仅就《演义》这段故事本身来看,就有若干疑点值得推敲。
在小说中,吕伯奢与曹操、陈宫见面之后,谈了几句朝廷正在通缉曹操的情况,就起身入内,过了很久才出来,说要往西村沽酒,又丢下客人匆匆骑驴而去。曹操和陈宫坐了很久不见动静,忽然听见庄后有磨刀的.声音,不由得起了疑心。于是与陈宫悄悄来到草堂后面窃听,只听见有人在商量:“捆住再杀.如何?”曹操断定吕家要谋害自己,于是决定先下手为强。
请注意书中的这段原文:
(曹操)遂与(陈)宫拔剑而入,不问男女,皆杀之。一连杀死八口。搜至厨下,却见缚一猪欲杀,宫曰:“孟德心多,误杀好人矣!”急出庄上马而行。
从这段描写来看,曹操听见吕家的人正在商量是否先捆后杀,说明此时猪还没有被捆,而曹操和陈宫就已经拔剑直入了。但为什么搜至厨下,却发现一口猪已经被捆在那里了呢?吕家捆猪的速度真是可谓神速,看来于捆猪这活早已是驾轻就熟了。问题是,既然已是杀猪的老手了,又何必商量是否先捆后杀呢?
如果说,曹操和陈宫又窃听了一阵,观望动静之后,才决定动手,使吕家的人有足够的时间把猪捆翻在地.那么,猪被捆时,岂有不拼命嚎叫之理?曹操和陈宫既然能够所见磨刀霍霍之声,能够听见吕家人商议之声,难道唯独听不见猪的嚎叫之声?如果听见了猪嚎,心中的怀疑必然顿时消失,定会暗自庆幸:好在还没有动手,不然险些误杀好人!
如果听不见猪嚎,那就只有两种可能:不是曹操、陈宫耳聋,就是吕家的猪是哑巴猪,二者必居其一,否则便无法解释。曹、陈二人能够听见磨刀之声,说明其耳朵不聋。那么就只剩下一种可能:吕家养了一口哑巴猪!虽说无巧不成书,但果真巧到了这般地步,也就近乎荒唐了。
如此明显的破绽,竟然长期以来却一直为人们所忽视,实在是一件奇事。其实,原因也不难解释,由于根深蒂固的“尊刘抑曹”的观念,曹操在人们心目中早就是罪恶的化身,于是只要说是曹操干的坏事,人们几乎都会毫不怀疑地相信是真的。
不过,话又说回来,《演义》中曹操杀吕伯奢一事,也并非完全是子虚乌有,而是有一定的史料依据的。
裴松之在为《三国志》作注时,引用了几本书谈到此事,但是说法各异。
一种说法见于王沈的《魏书》:
太祖(曹操)以(董)卓终必覆败,遂不就拜,逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢。伯奢不在,其子与宾客共劫太祖,取马及物,太祖手刃击杀数人。
曹操与随从数人逃归乡里的途中,经过故人吕伯奢的家,吕伯奢的儿子以及宾客抢劫曹操的行李、马匹,曹操在格斗中杀死了几个人,这是出于自卫。这种情况应该说是无可指责。
第二种说法见于郭颁的《世语》:
太祖过伯奢。伯奢出门,五子皆在,备宾客之礼。太祖自以背卓命,疑其图己,手剑夜杀八人而去。
第三种说法见于孙盛的《杂记》:
太祖闻其食器声,以为图己,遂夜杀之。既而凄怆曰:“宁我负人,毋人负我!”遂行。
后面两种说法与《演义》的描写有若干相似之处,曹操都是出于误杀。而在《三国志》正文中,则根本就没有关于曹操过吕伯奢家的记载。这是因为陈寿奉曹魏为正统,为尊者讳,有意不记此事,还是根本就不存在此事,因而无从记载?这本身就是一件扯不清的公案。而上面谈到的几本书,虽然记载了这件事,但说法又各不相同。由此看来,至少存在三种可能性:第一,根本就没有这回事;第二,曹操杀了人,是出于自卫;第三,曹操杀了人,是出于误杀。
并且,无论哪一种说法,都没有关于曹操杀吕伯奢本人的记载,就更谈不上曹操故意杀吕伯奢的事了。因此,故意杀人的罪名,无论如何是扣不到曹操的头上的。
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