正己化人心得体会「优秀篇」

时间:2022-10-07 12:23:03 心得体会 我要投稿
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正己化人心得体会「优秀篇」

  【导语】所谓“正人必先正己”,“其身正,不令而行”,而人若是能够正己,则没有不能够正物的啊!以下是小编带来的正己化人心得体会,希望对您有所帮助。

正己化人心得体会「优秀篇」

  正己化人心得体会(一)

  寒假,学校推荐孩子们诵读国学《弟子规》。当时,我们仅以为是学校现代教育对传统国学和文化的一种回顾。但自从“被迫”跟着女儿一起阅读《弟子规》后,我们家长也被深深吸引。从书中的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文等七个方面,为我们诠释了如何孝敬父母、怎样尊敬长辈、怎样与亲邻和睦相处、怎样为人处世以及应该养成怎样的修养品德,才是我们的礼仪规范。通过阅读《弟子规》,我们的心灵也受到强烈的冲击:中华传统文明,对当今的孩子和父母,仍然具有不可替代的教育意义!

  近些年来,受升学、就业的压力影响,我们一直以为市场导向就是人才培养的方向和目标。大家都存在着过于偏重于具体的知识技能传授,而忽视了人格塑造的现象。中华传统儒家思想其实一直是把培养学生有健全人格和如何做人放在教育的第一要务,并在此前提下进行知识和技能的传授。我们国家也倡导育人为本、德育为先的教育方针。这既是对优秀传统文化的继承和发扬,又具有很好的现实针对性。

  读《弟子规》也让我们为人父母明白,应该怎样教育孩子。同时,在教育孩子的同时也在教育我们自己。孩子的教育体现在日常生活的具体细节之中。我们更需要经常反省自身,时刻检查自己的言行规范。通过以身作则、身体力行来做孩子最好的模范和榜样,使孩子在各个场和、各个细节感受优良行为规范的熏陶。

  中国五千年传统文化博大精深,这是祖先留给我们的`宝贵财富。承传这些财富是我们当代人义不容辞的职责。儿童在人的一生之中,是心灵最为纯洁,可塑性最好的阶段。指导好孩子诵读图文并茂、生动有趣并配有经典历史故事的《弟子规》,对孩子树立正确的价值观念、懂得为人处世的道理、形成安身立命的人生哲学都有很大的帮助。

  虽然在学习中,我们自己也发现很多方面并未给孩子树立起良好的榜样。但通过学习,我们也相信,只要有了努力之心、向善之心,我们和孩子共同提高与完善是完全可以做到的。

  俗语说“知是行之始,行是知之成”。每次读圣贤书,总能给我们带来不同的感受和收获。万物皆有道理,凡事皆有因缘。读《弟子规》,让我们重新感悟做人的道理,以之为镜、正己修身,我们现代人需要这样的过程。

  正己化人心得体会(二)

  我们有利众的心,也要很清楚“知所先后,则近道矣”。“正己”了才能“化人”,这先后不可颠倒。没有“正己”就要“化人”,那是好为人师,那是要去控制别人。我们坚信“人之初,性本善”,我们自己能真正做好,这样的行持,自然能够感动、唤醒身边的人的善心嘛。

  这个在历史当中都有很多的公案。像元朝的许衡,他是个读书人,那个时候有战乱,他们在逃难。结果走到一个地方,停下来歇息,大家是又渴又饿。身边的人看到旁边有梨树,刚好结了梨子,大家争先恐后,就赶紧摘下来吃了。结果就只有许衡坐在那里,动都没有动,在那里调息。这些逃难的.人看了,很奇怪,而且心里也觉得怪怪的,我们吃,人家都不吃,心里毛毛的。

  其实很有意思,人在做坏事的时候,看人家没做,自己也好像,又有点惭愧,又有点想拖他下水,看人家比我们高,不大舒服,这个很复杂。

  所以这些逃难的人就对着许衡讲:你怎么不吃梨子啊?许衡讲:“非其有而取之,不可也。”“非其有”就是,这不是我的东西,我去拿它,不妥。我们从这里看,读书人很柔和,许衡没有说,“非其有而取之,盗也!”毕竟是在逃难,也实在挺辛苦的,讲话不要这么犀利。好像不是很妥,“不可也”。

  逃难的人听了以后,接着又说了。所以人有时候,行为不对的时候,会给自己合理化。“没关系啦,这个梨没有主人。”有没有道理?自己编的道理,哪有这么多梨树没有主人,一定有主人的啦。

  我刚刚讲这段话,代表我的修养差许衡很多,人家没这么讲。是吧?他假如马上说,“梨子当然有人种了,哪没人种啊”,那这些人都很没面子了,是不是?没面子是他们生惭愧心哦,假如你这个态度挺凶的,“不吃就不吃,你有什么了不起,揍你一顿”,也有可能哦。所以,不能自己有理就很强势。所以学佛的人,会让家里人不能接受,常常会被人家围攻,那也不要怪别人。

  我们看这个应对都很柔软。许衡怎么讲?许衡说,“梨无主”,梨可能真的没有主人,“吾心亦无主乎”,难道我的心没有主人吗?我的心能让它起贪念、起盗心吗?他没有指责别人,他只是回到自己,要求好自己,不能让自己起了这些坏念头。

  后来他住在一个地方,他的这个行持教化了一方。那个地方的小孩,纵使看到成熟的果子掉在地上,都不去捡,整个地方都受他影响,非常廉洁,不起贪心,不是自己的东西绝不去拿。

  所以“正己”了,可以“化人”。这个“化”,有身教,有言教,为什么?他在人们心中,很崇敬他的时候,他讲的话,人家很容易接受。所以要化人,一定要先让人信任的基础,再去劝人。没有这个基础,有可能交浅言深,适得其反。

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