《史记》心得体会
当我们经过反思，对生活有了新的看法时，可用写心得体会的方式将其记录下来，这么做能够提升我们的书面表达能力。你想好怎么写心得体会了吗？下面是小编为大家整理的《史记》心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。
《史记》心得体会1
读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鑑》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。
司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。
《史记》心得体会2
中国文学家鲁迅曾经说过：《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。在寒假里，我阅读了《史记》，想与大家分享一下我读完这本书后的感受。
《史记》是中国历第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首。内容涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。司马迁以酣畅淋漓的笔触，浓墨重彩地展现了无数性格鲜明的人物形象。他将历史、人物和主题统一起来，以“不虚美、不隐恶”的客观态度记述历史，字里行间流露出一种积极进取的精神和一股浩荡于天地之间的凛然正气。
读《史记》，我了解到王侯将相的命运浮沉，如《吕不韦列传》记载了一个故事，也让我十分印象深刻，它为我们展现了千古第一皇帝——秦始皇和眼光独到的吕不韦的命运浮沉变化；读《史记》，我知道一些经典掌故的由来，如酒池肉林、指鹿为马等；读《史记》，我初窥到古代天文之门径，如《史记》有章“天官书”是专门记载星象的异象，如慧星在北斗，就兵大起……；读《史记》，我还明白到孝悌之义，如《五帝本纪第一》中，舜这个孝顺、亲近百姓的贤明君主的故事让我惊讶……
读完《史记》，我百感交集，史记中形形色色的人物使我彻夜难眠，我从《史记》中汲取历史中的教训与成功的秘诀，从而使我对历史的态度发生了改变：一开始我认为历史具有一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，学习历史仿佛离我们这些小学生很遥远；读了它之后，我觉得历史近在咫尺，与我们息息相关。《史记》也早像“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样家喻户晓。
我闭上眼睛，感慨万千，仿佛自己回到了古代，看见司马迁在监狱中生不如死的样子，但他却化悲愤为力量，更加努力地写《史记》。终于，功夫不负有心人，如今，《史记》已家喻户晓，十分出名。睁开眼睛看看现在，早已不见像司马迁一样的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，还不分时间地玩手机，生活与猪没什么区别。我们常常在日记和作文中矫揉造作，说什么以后要认真学习，不碰电子产品，但我们当真做到了吗？我想，应该没有多少人能实现自己的承诺吧？就连我自己也没有。寒假开始的时候，我曾经许诺尽量少碰电子产品（除了学习），但我整天抱着个手机，百无聊赖地翻看视频，生活变得十分无聊。还说什么每天积累五个英语单词，背诗什么的，统统没有实现。
其实想想看，自己和古代人比起来，有什么不一样？我细思恐极——社会在进步，人们的思想竟然在退步！似乎我们都像古代人，好好学习就能成为君王，而得过且过，就算当上了君王，也是一个昏庸无能的皇帝。所以，读史可以鉴古今，知往来，更能发人深省！从学习方面想，好成绩是靠自己争取来的，就像启一样，用自己的实力取得君主之位。从为人处事方面想，学会与人交流，宽以待人，才能像舜一样，成为受人拥戴的贤君。
总之，“以史为鉴，可知兴替”。如果把历史当作一面镜子，就可以知道世代历史的兴衰治乱的规则，在为人处世中牢记相关的道理，成为一个更加优秀的君子！
《史记》心得体会3
中国文学家鲁迅曾经说过：史记是史家之绝唱，无韵之离骚。在寒假里，我读了史记，仿佛看到了野心未泯的庞涓，乐于助人的信陵君，百步穿杨的李广……
《史记》中有一个故事让我非常喜爱。那是项羽的故事。项羽他十分骄傲自满，目中无人，自以为可以取代秦始皇，而且他总是不听别人的劝告，最终死在了东城。他还不知道他错在哪儿，仍给自己找借口：这是天意，并不是自己用兵的失误。但项羽身上有一种精神值得我学习：他在东城决战的时候，宁可死在战场上，也绝不当逃兵溜回江东。李清照曾经说过：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
读完《史记》，我懂了许多，从信陵君的故事中让我懂了：如果你想要更多的同伴，就必须乐于助人，待人温和，当朋友有危险的时候会为同伴出谋划
策。从项羽的故事让我想到了自己：有好几次我在做数学题的时候，碰到了一些拦路虎，我并没有绞尽脑汁去思考，而是当个可耻的逃兵，直接跳过去了，甚至可能我连题目也没读清。读了项羽的故事后，我回想起来，真愧疚呀！
《史记》中有许多爱国的伟人，每个人的爱国方式都不一样。我们既不能像屈原那样国亡就投江自尽，也不能像子贡那样凭着三寸不烂金舌影响七国的发展然后以此拯救鲁国，但我们可以从小事做起，譬如：不随地吐痰，不乱丢垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾纸，建议随身携带手帕，爱护公物，保护环境……这些看起来像是小事，但如果大家都做到的话，聚沙成塔、集腋成裘，我们国家也会因此变得更加强大。
读了《史记》，不仅丰富了我的视野，还拓展了我的课外知识，更让我对历史有了浓厚的兴趣，这可真是“书中自有颜如玉”。
《史记》心得体会4
我有许多课外书，其中《史记》给我留下的印象最深刻。要问为什么？那是因为作者给了我心灵的震撼。
《史记》的作者是汉代史官司马迁。当年，他被打入大牢，义愤填膺想自杀。可是他觉得自己就这样死的话，轻于鸿毛。于是他振作精神，用自己的血泪铸就了《史记》这本著作。我读完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我们每个人都应该有这种顽强拼搏的精神。现在的孩子，物质条件非常的优越，吃得好，穿得好，样样都能得到满足。可是却承受不住任何打击。报纸上、电视上、广播里报道孩子自闭、自杀的消息屡见不鲜。少年儿童是祖国的未来，如果一点点压力夜承受不了，那么将来的重任如何担当？在平时的学习生活中，我虽然还不能跟司马迁相提并论，不过我却在努力锻炼自己的意志。我长的比较胖，每次上体育课，我总是累得气喘吁吁，每次体育测试，我也是勉强过关。为了增强体质，提高自己的体育成绩，我定下了锻炼身体的计划，同时我也下定了锻炼自己意志的决心。每天早上，我坚持6点起床跑步，跑45分钟。做一件事情也许很容易，但是坚持做一件事就不是那么容易了。夏天还好，可是冬天就比较困难了。每当我思想懈怠时，我就用司马迁来鼓励自己。现在我已经坚持了一年多，身体结实了，自己觉得做事夜有毅力了。
我想，只有从点滴小事做起，逐渐锻炼自己，才能做一个顽强的人！让我勇敢面对现实，努力拼搏吧！
《史记》心得体会5
作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读<史记>之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在少年不识愁滋味的同时更体会到了中华文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然燕鹊安知鸿鹄之志哉，宁为玉碎，不为瓦全，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过正义二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的过江龙。
历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼;百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史;勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇;孙膑膑足，撰述了<孙膑兵法>;吕不韦流放蜀地，留下了<吕氏春秋>有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中。
《史记》心得体会6
我们听到雄才大略的大丈夫不能大展拳脚的故事时，总是会感慨道“生不逢时”，并为之神伤。而具有“史家之绝唱，无韵之离骚”美名的《史记》中有许多的英雄凭借自己的满腔热血和卓越才能，在乱世中把握机会，实现自己的抱负。
项羽和刘邦就是十分鲜明的对比，项羽是楚国大将出身，而刘邦只是出身农家，论人脉，论教育，结局仿佛注定是项羽胜利，然而故事并没有那样想当然！吕蒙正的《时运赋》中举例道：“楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有江山万里。”楚王自刎留下太多遗憾，刘邦称帝在后世也是褒贬不一，那么为什么故事会发展到这种地步呢？
一、个人性格差异
项羽其人接受的是名门望族的军事教育，他身上还有着大家之风范，他是百年难得一遇的将才而非乱世中的明君。项羽在《鸿门宴》中放走了刘邦，即使范增多次暗示项羽去诛杀刘邦，项羽都因为自己的优柔寡断放过了他，既错失了良机，还折损了自己的间谍。他重情重义，却又刚愎自用。他会因为“无颜面见江东父老”而自刎，会唱出“虞兮虞兮奈若何”的无奈，但是他又能只因不能达成共识去处死宋义，这样复杂的考虑也使他更加矛盾，不敢全然相信属下的忠心，最后渐渐在离间计中失去了自己所掌握的优势，失去了亚父范增，昔日彭城大战的风光不再，垓下之战大败。
而刘邦是农户出身，没有接受过系统专业的军事教育，他会采用不入流的手段来保全自己。在逃亡路上，为了减轻逃亡的难度，刘邦从马车上抛下自己的一双儿女以保全自己。项羽抓住刘邦的父亲以要挟刘邦，而刘邦却说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”刘邦礼贤下士来招纳贤才，也冷血无情成就大业。
项羽和刘邦都有自己的耀眼之处，若是在社会安定的朝代，项羽大可成为一位名扬四海的大将，却不适合当工于心计的君主。刘邦善于笼络人心，明白用什么方式使人对他死心塌地忠心耿耿。是时代选择了刘邦！
二、军事力量悬殊
据史料的记载和推测，我们能判断当时楚军处于绝对劣势，西楚国位于长江以北的全部土地均已失陷，十万楚军成为绝对的孤军，而汉军联兵约达五十万以上，人数上的对比不由得增加军队的压力。用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分，敌则战之。只要将领参照这个原则，就不至于在实力优势的前提下犯太大的错误。人数多就要避免频繁作战，采取守势寻找决战机会。反过来人数少就要想办法避免决战，尽量多争取小的胜利积累成大的胜利。假设其他的条件两军相同，那也是刘邦的军队胜率更大，更何况事实更加残酷：当时楚军缺粮已经几个月，士兵饥饿，十二月的大冬天楚军多穿着夏秋季的装备，军队根本没有半点补给；与之相对，汉军精力饱满、粮食充足，这种优势就不必多说了。
况且汉军分五路有秩序推进，先占楚土，再行合围，步步为营，包围完善，楚军难以发动突然性的反攻。楚军因为项羽不舍得放权实力不断削弱，而汉军因为刘邦的调度得当实力更加雄厚！
三、反思与启示
这几日我不断思考“研读《史记》的意义所在”，难道只是为了写一篇感悟吗？读史使人明智！反复咀嚼《史记》中的故事，我更能感受到历史的厚重。刘邦的“抛弃儿女”或许有其考量，项羽的“斩杀良将”也或许有隐情，我们并非他们，但是我们应该从历史人物的经历中提炼出对我们有益的启示！人生是一场长跑，像项羽这样所谓“赢在起跑线”上的人也可能败给“草根少年”刘邦，而我们应该摒弃所谓的“起跑线”的教育模式，不骄不躁不气不馁，活出自我！
著名相声演员郭德纲曾引用苏秦所说“使我有洛阳二顷田,安能佩六国相印”，坦言自己的发展历程，苏秦学成游历多年，潦倒而归，随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。郭德纲先生从不被接纳到选择自己开创相声的新段子，再到演出没有观众的艰难困境，到如今德云社成为亚洲最大男子天团，其中的心酸岂是外人能够体会到的？他们都曾一无所有，却也能活出自我活出精彩！
我又忍不住思考：假设楚王与汉王出生在另一个朝代，假设苏秦有了二顷田，假设郭德纲先生在进京的时候加入了一个名不见经传的小剧团，故事又会发展成怎样？大抵这就是冥冥之中的时势造英雄吧！
时也！命也！运也！
《史记》心得体会7
《孔子世家》《孔子世家》是的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时进言说“夫儒者滑稽而轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齐国，回到鲁国。
之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。
在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。
孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。
鲁国季桓子病重，告诫儿子季康子为相后一定要召请孔子。季桓子死后，季康子打算召请孔子。可公之鱼说：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”于是只召请了孔子的弟子冉求。孔子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。
最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。
孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。
孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉礼乐残缺情景的诗篇。、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。
在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。
孔子虽然是有惊天的才华的，但却是个理想主义者，不会玩弄政治手段，根本无法长久推行自己的政策。有时为了实现自己的理想，必须要学会变通，这可能有损自己的名誉，但百姓的福祉和自己曲曲的名誉哪个重要呢?
孔子失败了，但他高尚的情操和不屈的意志仍值得后世瞻仰，他整理的六经(《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》)是中华民族文化的瑰宝，他的思想和方法仍值得当今我们借鉴。他的成功不在当世，而在后世千秋万代??
《史记》心得体会8
苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。
司马迁说："李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。"
汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥)，勃然大怒，说："你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?"他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。
在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。
现在受了刑，身子毁了，没有用了。
但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?
于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。
司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。
司马迁出了监狱以后，担任中书令。后来，终于郁郁不乐地死去。但他和他的著作《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位
《史记》心得体会9
煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。
《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。
《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是著名的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝。
《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗；愚蠢至极的秦二世；识大体的蔺相如、知错就改的廉颇；西楚霸王项羽的传奇；匈奴首领单于杀父自立的残忍无理；管仲和鲍叔牙的生死之谊；稳重谦和的晏子。这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。”据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。
《史记》是一部明写历史的书籍；是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。
《史记》心得体会10
荡气回肠的文字，仿佛把我们带回了那个历史时代，身临其境。
屈原投江的故事大家都耳熟能详，它是我在《史记》里记得最深的一个故事了，但是大家只是有所耳闻，没有真正的去了解过，今天我给大家细讲讲。屈原深得楚怀王的信任，这也引起了一些人的嫉妒。刚愎自用的楚怀王听信了别人的谗言，罢免了屈原的`职务。后来屈原得罪了楚怀王的小儿子，因此遭到流放。当楚国都城郢都岌岌可危时屈原来到汨罗江边，吟诵完一首《怀沙》后，投江自尽。屈原虽然投江自行了断，但是这决不是一种消极的人生态度。相反，在屈原的一生中，他始终保持积极向上的人生观。在使命感和责任感方面，忠于自己国家，甘愿付出自己的一切。
在中国，也有许多爱国人士。如钱学森、刘胡兰等。他们都深深热爱着自己的祖国，为了祖国，义不容辞，奋不顾身。让我们为我们的祖国尽一份绵薄之力，哪怕是主动捡一张纸屑，也要尽尽举手之劳。只有这样，积少成多，祖国的明天一定会更美好。
《史记》心得体会11
他视金钱如粪土，视坎坷如礼物，视名利如浮云，他是谁?他，一个奇人、伟人，一个用心灵写作的巨人，他就是司马迁。
司马迁生平只写过一本书，一本书让他名垂千古的书，一本、被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》的书，一本被列为二十四史开片之做的书，一本被列为我国第一部纪传体通史的书，这本书就是《史记》
翻开《史记》，宛若走进了一个富丽堂皇的宫殿，每一页都如同一扇大门，一个历史的的大门。走进这些大门，仿佛置身古代，看那戏剧性的故事一个个上演。朝代的更替，民族的兴衰，仿佛就发生在我们的身边;狰狞的面孔，藏刀的笑容，仿佛就出现在我们的面前;战场的诀别，人民的哭喊，仿佛就萦绕在我们的耳边。阅读《史记》，我看见的是大禹在黄河流域治水的艰辛，是商汤替天行道大败夏桀的雄姿，是周幽王烽火戏诸侯的荒诞，是齐桓公不计一箭之仇重用管仲的豁达，是越王勾践卧薪尝胆的毅力，是宴子智用二桃杀三士的果断，是商鞅义无返顾变法图强的忠诚，是孙膑足智多谋围魏救赵的聪慧，是廉颇知错就改负荆请罪的坦率，是屈原壮志未酬跳江自尽的无奈，是秦始皇雄才大略吞并六国的勇猛，是陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起的愤慨，是项羽巨鹿之战破釜沉舟的决心，是陈平智献美人图解重围的高明，也是汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴的威严。
多少英雄血洒战场，多少豪杰命丧君王，在那历史的相册里，永远保存着这样照片，这些印迹，朝代更替、民族兴衰更让我明白了”成由节俭败由奢“的古训，历代君主，每位帝王，也使我懂得了”守业更比创业难“的真谛。对于君主而言，一个念头就成了杀人的关键;一句戏言足以失掉万水千山。在那过去的社会里：迷信，封建，猜疑，妒忌成了权势之人的大敌。只为了自己的权利，便可杀人放火，在所不惜。勾心斗角，冷嘲热讽，成了朝廷的代名词;骄奢淫逸，姑息养奸，更使一个国家走上穷途。
赵普以半部《论语》治天下，而我今日认为一部《史记》足可成为国之栋梁。
《史记》心得体会12
这个寒假，老师让我们读了史记故事，我读了大有感悟，对它有了很深的了解。
史记是我国第一部伟大的纪传通史，体现着古代史官的眼界和良心。史记既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国史传文学的先河。史记中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操；对丑恶现象的揭露，显示了中华民族疾恶如仇的精神品质。它不仅表现在作者的历史观，而且积极弘扬了中华民族的爱国精神。
比如说大禹的故事，它主要讲了大禹治水时三过家门而不入，他的儿子生下来之后就没有看过爸爸一眼，体现了大禹心向天下，一心为民，孜孜不倦，恪尽职守的精神。
也有揭露丑恶人物形象的，比如商朝的故事，它主要讲了商纣王和妲己狼狈为奸，听信奸臣的话，对忠臣实施酷刑，后来甚至失去了人性，最后被周武王一举推翻。
这部书是我们泱泱中华文学巨著中的一颗璀璨的明星，读了这本书后，我了解了许多关于历史的知识和故事，也感受到故事的精彩，里面的故事情节离奇曲折，场景波澜壮观，让人看了爱不释手，叹为观止，也很有教育意义，让我明白了许多道理。以后要多看这些文学类的书，明白更多关于我国的和历史的道理 。
《史记》心得体会13
尊师重道是中华民族的传统美德——读《史记》有感
《史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。
“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。
在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。
公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子知道老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。
闭卷沉思，我想到了我的老师。
小学一年级的时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被老师发现了。老师第一次提醒了我，我就停了下来，但是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，老师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就可以好好听课，谁知道，我再次玩起了小玩意。于是老师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收!”我看着老师严厉的脸，便知道我在课堂上玩小玩意是不尊重老师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，老师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“老师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，老师希望你好好学习，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自己!”
孔子是的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自己当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的榜样。
相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学习，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。
《史记》心得体会14
《史记》读起来，就好像回到了那一战争连连、动荡不安的历史场面，使我身临其境。
《史记》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吴国的大臣，毕生都对吴王忠心耿耿，常向吴王献良策，吴王也十分重用他，这就是吴国为什么多年来都国泰民安的原因了。可是好景不长，到了吴王夫差的时候，吴王居然听信_臣的谗言，不再重用伍子胥，还赐伍子胥宝剑，命他自杀。伍子胥死前，老泪纵横，悲愤交加，他说：“我毕生都对吴国忠心耿耿，我献良策，夫差反而觉得我烦闷，整天就顾着饮酒作乐，国家政事一点儿也不理，再这样下去，吴国迟早会被邻国越国吞噬啊！”说完便自刎而死。终于，果然不出伍子胥所料，过了不久，越王勾践率领大军攻打吴国，打败吴军，吴国灭亡。从中我体会到夫差没有慧眼识人，把_臣收入国家，那也算了，还要听信他，把忠臣全杀光了，以导致吴国灭亡。我觉得，这简直就是自取灭亡！
《史记》里记录了许多栩栩如生的人物，大家可以平时读一下这本书，除了了解我国古代的历史，还可以知道中国的古代文化，一举两得！
《史记》心得体会15
《史记》这本书里面有一个小故事，名叫《食客冯谖》。这里面的故事可精彩了，我可喜欢看了。
这本书主要讲了有个名叫冯谖的齐国人，家里十分贫穷，就托人找孟尝君。说他愿意投于他门下。孟尝君同意了冯谖的请求。冯谖来后，有许多人瞧不起冯谖，只给他粗茶淡饭。有一天，冯谖倚柱弹剑而歌：“长鉠归来乎，出无车”孟尝君给冯谖配了马车。可又过了几天，冯谖又尝到：“长鉠归来乎，不能养家，孟尝君便给他亲人送饭。有一次，孟尝君让冯谖到了薛地，把债券烧了，民呼万岁。之后，孟尝君去薛地，百姓扶老携幼夹道欢迎。我十分敬佩冯谖和孟尝君，因为冯谖懂得收买人心，他把债券烧了，把薛地百姓的民心都收买了，得到了人们的拥护。而孟尝君却懂得收买人心，招纳贤士，借用他人的智慧和才能为自己服务，三教九流，各有所有。
读完这本书我明白了，要会收买人心，招纳贤士，利用别人的长处来补救自己的不足。
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