在人间读后感

在人间读后感(15篇)

　　当赏读完一本名著后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的在人间读后感，希望对大家有所帮助。

在人间读后感1

　　柔和的微风和着婉转的琴音，如一泓清泉流入心窝……皎洁的月光下，我徜徉在《在人间》里，闻着淡淡的书香，翻开书的扉页，忧伤----在我的胸中氤氲开来，越来越浓……

　　细细品读《在人间》，我不禁潸然泪下。阿廖沙逝世，随母亲和外祖母一同前往外祖父家生活。外祖父家弥漫着相互仇恨的气氛，，在这个家里，阿廖沙每一天饱受煎熬，生活得惴怩不安。随着时间的流逝，阿廖沙在茨冈和外祖母的鼓励和关怀下，渐渐懂得了:仅有坚强地去应对生活，才能取得成功!母亲逝世后，阿廖沙也随即离开了外祖父家，去人世间谋生了。阿廖沙每一天饱受欺辱，成为众人的笑纳。阿廖沙不顾众人欺辱，至始不渝地工作赚钱，在众人面前昂首挺胸，坚持不懈地在社会上生活。他饱经风雪，在面临困难时不向困难屈服!他在面临困难时手不释卷，把书当做良师益友。最终，他在种种困境中成功成为了著名作家高尔基。

　　高尔基在这么恶劣的环境下都时刻手不释卷，而我们时时刻刻想着玩。我们怎样能与他比拟呢他是在一个相互仇恨的家庭的家庭里饱受煎熬，而我们是幸福地生活在父母的关怀和鼓励下享受童年的完美。十几岁的我们在教师的谆谆教诲下学习，他却在社会的逆境中生活，但他仍然时刻手不释卷。他在困境中不向困难低头，相比之下，难道我们不应当为此而深感惭愧吗难道我们不应当学习高尔基那种不屈不饶的崇高精神吗

　　如今，随着社会的发展迅速，人类的依靠思想越来越严重，所以而侥幸自我的生活是理所当然的得到的。至今，我们不能因为有完美幸福的生活而暗暗侥幸。我们不能所以而懦弱无能，我们要的是一份坚强凝结而成的力量。让我们坚强应对一切，毫不畏惧的应对一切逆境，战胜逆境……

　　时光流逝，月光嵌满林梢，静静倾斜在书页上，斑驳的花枝影子在书页上婆娑起舞。我和上《在人间》，静静回忆着书中的资料，书中那淡淡的墨香，仿佛从字里行间缓缓渗出，沁入我的身体，随我而行……茫然，我恍惚觉得，一股温热的液体盈满眼眶……

在人间读后感2

　　在我成长的道路上，唐诗宋词又好似两位饱经风霜的长者，向我诉说过去，诉说他们沧桑的经历，陪我走过人生的每一道坎，每一个弯。我有一句最爱的宋词，有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵。今年暑假的一次偶然，我读了王国维先生的《人间词话》，薄薄三十页，不仅深入浅出，那种传统而优雅的审美情趣还能让那些在我心底沉淀已久的古典情怀能重新泛起。下面我来和大家说一说我的读后感。

　　王国维对词之境界尤为推崇。境界，是真切鲜明地表现出来的情景交融的艺术形象。《人间词话》中最为经典的，还是提出了人生唯美三境界：古今成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。不能不说，这段文字是《人间词话》最为人熟知的名段。我想当年已经花甲的王国维铺开一张宣纸，毛笔蘸墨写下这段话的时候，心中也是无限感慨吧！但王国维先生只是一个文人，最终也只能选择投湖自尽。后人于他之死，是没有太多溢美之司的，毕竟清廷的灭亡早已成定局。只是我的心却无端疼痛起来，星星划过天际，人们记住了他的光与热，却无人知悉他的预落。王国维先生只不过固执着他不该固执的，坚持了他不该坚持的。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”从全书来说提到“境界”有十余处之多，这里仅是一处，可就这一处就足以让我回味良久了。

　　先生留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉，于是乎我又一头扎了进去……《人间词话》让我领略到了词的博大精深，人生唯美三境界让我感受到了唯有孜孜不倦的学习，才能提升境界、永葆青春活力。

在人间读后感3

　　知道余秀华之前，我心中的女诗人的形象虽不都是林徽因一般温婉娴熟、美丽动人，但起码如三毛一样气质独特、张力十足。直到我知道了余秀华，完全颠覆了我心中女诗人的印象。借用刘年的评价：她的诗，放在中国女诗人的诗歌中，就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目——别人穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水，白纸黑字，闻不出一点汗味，唯独她烟熏火燎、泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污。

　　两年前先是在网上看到她的诗，买了她的诗集，去年又去影院看了她的纪录片，然后关注她的微博，可以说我是一名合格的粉丝了。早就想写一篇关于她的东西，可每次提笔又放下。不是没有东西可写，只是总感觉自己的感触在她面前是那么的苍白无力。而她又是一个如此鲜活有趣的灵魂。

　　网上有一段话：就算最终跌入繁琐、洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。对于余秀华来说：同样的村妇，却有不一样的生活。我并不惊愕高晓松的精彩，因为他出身清华世家；我也不羡慕蔡康永的儒雅，因为他身世显赫名贵；可我非常不解余秀华，一位脑瘫的农村妇女，是怎么写出这些脍炙人口的诗呢。如果她写的东西苦痛阴暗也就罢了，可偏偏她的诗充满阳光并给人力量。她到底是怎样一个人呢。

　　我想她是一个有趣的人。王小波曾说：人生很长，一定要和有趣的人在一起。有趣的人率真，她在北大回答学生提问时说：至于你说的幸福生活，我至今还没有过上。有趣的人淡泊，她在作家协会给她开的诗歌研讨会上说：不要说我是中国的艾米莉·狄金森。有趣的人幽默，她在父亲安排的相亲见面上，直接说对方印堂发黑、未来会离两次婚，把对方吓的落荒而逃。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。我一直在床头放着这本《摇摇晃晃的人间》，每当被焦虑压的喘不上气来就翻上几页，顿时拨云见日。余秀华的诗集就是我生活中的加油站，希望自己有一日能修炼的如她一般有趣。

在人间读后感4

　　爱是什么？是上帝赋予我们最优良的品质，是遇到困难时伸出的援助之手，是黑暗路上的一盏明灯。无论何时何地，你都会感受到它的温暖……

　　当你扶起被压弯的小草，竖起警示牌时，是否会感觉到一种前所未有的满足感？

　　当你捡起地上的垃圾，分类扔进垃圾桶时，是否会发现周围的景色更怡人了？

　　当你帮同学修好钢笔，看着他奋笔疾书时，是否会闻到一股扑面而来的书香？

　　这种感觉，这种景色，这种书香就是温暖每个人心田的——爱！

　　爱并非只有付出伟大贡献的人才能拥有，它深藏在每个人的心间......

　　在暑假里我有幸阅读了意大利作家亚米契斯的作品《爱的教育》，其中有个故事让我深深的感动。故事讲述了一位叫洛佩谛的学生，他在上学的路上突然看到一个一年级的小学生不知怎么忽然松开了母亲的手，倒在了街上。这时，街车正往他倒下的地方驶来。洛佩谛眼见这小孩将被车子轧伤，毫不犹豫地跳了过去，把他拖救出来。不料自己的脚却被车子轧伤，落下了终身残疾......小小的洛佩谛让我的心深深地震撼了，在危急的关头挺身而出，不顾自己的安危去救助别人，他的精神多么地令人敬佩！他小小的`身体里面包藏着一颗多么伟大而美丽的心灵！能做出这样的选择正是因为他心中有爱！

　　这不禁又让我想起5.12汶川大地震中的众多平凡英雄：他们是身体断成两截仍紧握学生的老师，是家中10口人全部遇难依旧奋战抗灾一线的女警，是奋力救援导致流产的护士，是用身体庇护孩子留下爱语短信的母亲，是靠乞讨生活却捐款灾区的老人......

　　爱，它的存在圣洁无瑕，如一盆温暖的火炉，驱赶着心灵的寒冷，即使风暴来侵袭，我们的世界依然因爱而温暖如春！人间有爱，就有了一切！

在人间读后感5

　　《人间词话》，字字珠玑，读来口齿生香。作者王国维先生，才情与睿智，令人叹服。

　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

　　此语别开生面，鞭辟入里，浑融贴切，高矣。非此，无以配先生之大才也。思之于己，莫说灯火阑珊，就是第一重境界，尚不能独上高楼，也只是昨日西风而已。求索无门，茫然无绪。

　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。

　　初学诗词，偶有涂鸦之作，亦尝欣欣然而得意焉。然今观之，终难登大雅。言情言景，娇柔造作，失之本性而求奢华，可鄙之极。此是先生所言隔之障也。

　　先生又说，词人之词，有倡优和俗子之分（此处不是原文）。倡优之词，在于娱人，虽有媚骨而可亲也；俗子之词，在于逞才，每有骄气而不可近也。观我之词，俗子之俗子，骄不足而气不盛，陋矣。

　　词忌用替代字。

　　然我此弊连连，才墨不足也。昔时幼安化典于无形，不着痕迹，心驰慕往，雀然欲试。填江城子一首，犹东施之效捧心也，贻笑大方之家。

　　先生最推境界。曰：词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。此是我所不能达也。境界有造境写境之分，又有有我无我之分。此处无心一一叙述，有意者返回原本，于汝诗词之造诣，受益匪浅。

　　有时不曾填词，非无心思，实不忍惊先生湖底幽梦。

在人间读后感6

　　今天，我来到了胡天宁家。听金老师说，中国有一位很有名的作家，名叫汪曾祺。说着，还拿出了这位作家的一本书——【人间草木】。

　　这本书有着淡黄色的封面，封面上画着一丛竹子和一块竹石，看上去与我以前看过的儿童故事书完全两样。我迫不及待地翻开了这本书，看到一篇文章——【夏天】。果然，与我以前读过的儿童文学完全不同。

　　这本书中的文字简洁、深奥。比如：“写大字一张，读古文一篇。”就概括了作者一个早上干的事，就像对联一样，或者是五言诗中的两句。

　　说它深奥，比如：“此吾乡所未有。”这句话，听金老师解释了我才知道，意思是“这是我们家乡所没有的。”

　　其实，简洁和深奥是相辅相成的，简洁了就会深奥，而深奥的文字都会很简洁。

　　慢慢地，我开始读出一点意思了……

　　汪曾祺用他特有的文字写出了夏天的花、草木、水果、虫子。其中，我印象最深的是写虫子那段，他写道：“全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。”哈哈，这只虫子真有趣。这样的虫子我也曾见过呢……

　　记得那也是一个夏天的早晨，我在楼下看虫子，那是一块热闹非凡的草坪，拨开草丛一看，那儿简直就是虫子的天地，有全身碧绿如翡翠的蚂蚱，有全身乌黑如煤炭的蛐蛐……

　　我最喜欢蹲在草地上看小虫子吃东西，跳来跳去，听它们唱歌。

　　有了这些虫子，夏天就变得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了这些虫子，一定会写一篇更精彩的文章。

　　汪曾祺笔下的夏天是有情有趣的，而我生活中的夏天也正是如此有意思。

在人间读后感7

　　《人间告白》这本书，是金鱼酱（本名李锦，80后插画师、作家）写给爱人的承诺，留给世界的情歌。作者通过行云流水的描述将她与心爱的小忽从竹马青梅、懵懂无知阶段的相识相遇一直到相互搀扶、陪护到生命的尽头的爱情故事展现给读者。让我们甚至，死亡固然可怕，但是如果之于爱情，则显得分外苍白无力。可能，死亡带给相爱的人仅仅是肉体上的分离，但是爱的精神依旧相伴相依，永不分离。

　　作者金鱼酱会主动分享自己的日常点滴与静谧时光，即使在小忽逝去之后，他并未堕落消沉，并未向柳永所言“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。她依旧努力乐观，依旧带着阳光深爱着现在生活中的点滴，依旧勇敢与坚毅。现在社会中，能够在阳光下生活的人很多很多，但是并不是所有人都有独面黑暗的勇气。记得一位名人曾将说过：真正的勇敢，就是敢于直面黑暗和痛楚，靠自己的力量治愈伤口，再去重新拥抱阳光。金鱼酱用自己的行动切实做到了。“我决不放弃生活，即使魔鬼关上了我们幸福的窗户，我也会努力去找到另一扇可以打开的门。人只有明白了什么是爱，才会更加懂得珍惜爱，也会想要把爱分享给别人。”或许，金鱼酱的确在另外一个时空与小忽依旧在一起，她真正的找寻到爱的真谛，纵使相逢应不识，却依旧感受到对方心房的跳动，这是真正的死生契阔、与子成悦。

　　初读《人间告白》之时，可能感情细腻的你就会情不自禁，感情越是细腻越能够在字里行间感受到作者带有阳光般的温暖气息，就会让我们对于爱情无比向往与坚毅追求。或许这就是金鱼酱在自己特殊经历之后的醉人感受。“只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！”每一天，都是我们生命中最美好的一天，要好好珍惜生活，人间一趟，爱最珍贵。

在人间读后感8

　　最近读了《人间芳菲》——《红楼梦》中的植物世界这样一本书，感觉它对读《红楼梦》有很好的借鉴作用，同时也有助于我们对红著中一些诗词知识作更深入的了解。

　　以前读《红楼梦》只重视其故事性，而对于诗词却是一带而过，有的也不甚理解。有了这本书的诠释，就会有想再次重读《红楼梦》的冲动，因为在原著里体会在本书中了悟的东西实在是一种乐趣。

　　在此书中详细解释了《红楼梦》中一些诗句的典故，对我们学习中国的历史文化知识是非常有帮助的。比如，我们所熟识的一个词“书香”，大多数人都知道就是书中带着某种香味儿，可具体是什么植物产生的香味，却很少有人了解。而这本书中就有所解释：在《红楼梦》中有个绛云轩，“绛云”就和一种植物芸香有关。因为古人常在书籍中放芸香草驱虫，夹有芸香草的书籍打开清香袭人，称为书香。由此使读者了解到原来书中的香味来自于芸香草，而绛云轩的含义也由此得到了诠释。

　　《红楼梦》中有许多景致与竹子有关。宝玉有诗云：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”如果我们不知道秀玉是什么，和凤凰有什么关系，那这句诗就无从理解。而当我们读了此书后，就会了解这里的“秀玉”指的是竹子，传说中凤凰吃的是竹子开花后的果实。经过这样的解释，这两句诗的美感就会油然而生。每当看一本好书时，就像漫步在美丽的沙滩捡拾贝壳一样兴奋。而我在读这本书时从头至尾贯穿着这种兴奋的感觉。因为我捡到了好多的宝贝！

　　在此我只简单的举了两个小例，而更多的宝贝还在书中等待有心人去发掘。我只是抛砖引玉，把心得与朋友们分享一下，写下此篇小文，也许认识比较浅显，但我觉得把一本好书像朋友一样推荐给大家认识，就是我所喜的。

在人间读后感9

　　《在人间》是前苏联作家高尔基的一部长篇小说，是世界文学璀璨星河之中最为灿烂的一颗。这部小说，主要描写了19世纪俄国的社会状态，从一个小男孩阿廖沙的视角，来反映出人民对自由强烈的渴望和对幸福安宁生活的向往。

　　当我轻轻合上最后一页书，小主人公阿廖沙对知识的渴求和对社会下层劳动人民的怜悯不时地浮现在我的脑海之中：他家境贫穷，幼年丧父，寡居的母亲没有能力抚养他，不得不把他送到外公家过活。

　　童年时期的阿廖沙仅仅上过三年学，不幸的事情再次发生了，母亲也离开了这个人世。这个只有十岁的男孩不得不用自己瘦弱的身躯独自打拼，在险恶的社会环境中挣扎着活下去。他前后当过洗碗工、佣人、搬运工等等，生活是何等艰辛？

　　与其他同龄人不同的是，阿廖沙非常热爱读书。书籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；书籍，仿佛是一把火，点燃了他心中的希望。书籍，成为他最好的朋友与陪伴。那些苦闷的日子，因为书，阿廖沙硬是过成了节日。工作之余，每天他都让自己陶醉在书的世界里。

　　最让人敬佩又感动的是黑夜中他自制油灯与书作伴，周围人们的愚昧和打压并不曾影响到他对书的热情。他对书，仿佛就像蝴蝶对花朵那般痴迷。

　　反观我们自己，虽有一个良好的读书条件，甚至拥有学习各种才艺的条件，却不自觉、自律，十几岁的阿廖沙能同许多著名人士、知识分子打交道，我们却面对着考卷心痛、叹息！为什么会这样呢？

　　阿廖沙哦，你充满着苦难与不幸，可你也充满着坚强与自信，尊严与勇敢，正直与抗争，善良与博爱，勤奋与好学！

　　你那勇往直前的信念，将引导我日后的学习、工作与生活。

在人间读后感10

　　诗人张九龄说：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是对这句话体会最深的人。

　　每当读汪曾祺先生的《人间草木》你会产生这样一种感觉：一位老者与你同坐在一个洒满冬日阳光的小花园里，时而指着那棵腊梅和你说起他从前的趣事，时而打趣地告诉你说，“煤块里竟然也能长出芋头”。

　　汪曾祺先生对于这些“人间草木”只是一种单纯的喜爱，一种寄托了自己的情思却不愿将之据为己有的喜爱。也许对于汪曾祺先生来说，一棵草木就是一件往事、一段深情。

　　他知道“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋”；他说，“比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼，北京的花木的生长就显得更慢。因此，对花木要倍加爱惜”；他记得“北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里饮酒赏菊，都会“既醉既饱，至今不忘”；他还记得家里靠墙处秋叶形的小花坛，那里有两三棵秋海棠，花色苍白，样子可怜。所以每看到秋海棠，就总要想起他的母亲；当他在寂寞的羁旅之中，几片绿叶曾让他有一种说不出的喜欢，使他感到欣慰，让他“获得过一点生活的勇气”。所以，欧阳修在《秋声赋》里所说的“草木无情”，汪曾祺先生大概是不会同意的罢。

　　在汪曾祺先生如话家常的语言中，我们会慢慢读完这本书，甚至在你读完时也不知不觉。因为汪曾祺先生的文字向来是淡的，淡到如空气一般在你身边让你浑然不知，可是也淡到让你不能轻易失去。

　　草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而对于汪曾祺先生来说，草木是否有本心似乎已经变得不再重要，重要的是能与这些人间草木常相作伴，追忆往事，倾诉衷肠。

　　想来汪曾祺先生对这些人间草木也是爱极了，也难怪他会说：“我应该当一个工艺美术师的，写什么小说！”

在人间读后感11

　　我走在路上，路边有一条河，清澈的水卷起卵石，泥沙又匆匆逝去。我向河的上游走，去寻觅，去感知。越向上走，污浊的泥沙反而被冲刷的少之又少，留下的，是绵一般的泥沙，往后的路才能更平坦开阔。

　　在读完著名作家丁立梅的《人间岁月，各自喜悦》后，我明白了这条路叫做人生；这条小何叫做岁月。

　　《人间岁月，各自喜悦》是著名暖心作家丁立梅十年创作精华作品集。其文婉约生动，温情脉脉，那些对故乡的思念，对亲人的挂念，对爱人的刻骨相思，那些成长中激扬的雄心壮志，那些不撞南墙不回头的执着，那些青春的悲壮和残酷……在这本书里，就如此缠缠绵绵的，在你耳边娓娓道来，把人间岁月中的各种深情细细描摹，让人真切感受其中的欢喜与温暖。

　　岁月原是一场一场的感恩，感谢生命里的相遇。我们分别时，亦没有给对方留地址，甚至连电话也不留。我想有缘的，总会再相见。无缘的，纵使相逢也不相识。正如书中的那句“尘世的缘分，原都是一场花开，花斯过了，我事也就尽了”。

　　岁月这条小河一直伴在你我左右。既属于你，有属于我。这条路上总是有被水冲刷的泥沙，粘在我们脚底，减缓我们前行的速度，我们也可能会被一颗卵石狠狠地绊一下。因为我们前方，只是一片茫茫白雾，谁都看不见人生路上将会发生的任何事。

　　那卵石细沙，称为困难挫折；那茫茫白雾，就是我们每天的生活。

　　我们的生活也终会有明朗的时候，雾气渐渐消散，我们渐渐摸索到生活的轨迹。这时，小河中也会变得精彩。我们终究会迎来新的生活，新的人生之路。与其在那费时间后悔，不如以一张笑脸面对新的一天，还可能会发现一个机会。

　　就让我们告别逝去的岁月吧，或许往后的人生路上，你还能遇上更美好的生活。

　　值此时，山河庄严，好风好水，日月安慰。一切地物事，都有着小小的富足盈丰。

在人间读后感12

　　一代才女林徽因在文学上着述不多，本书精选其诗歌、小说、散文佳作。其作品自有女性的温婉清丽，但并不为小格局所囿。她并非不食人间烟火的娇弱女子，笔下流露出令人惊讶的对民间百态的深谙，实有创作天赋。林徽因的一生是辉煌的、感人的，不能仅仅停留在她的诗文上。

　　林徽因陪同梁思成15年间先后走了中国150个县，查证测量了2738处古建筑，由于野外工作艰苦，林徽因的身体受到极大的摧残，肺结核病始终在折磨着她，但是林徽因为了完成学术研究的工作废寝忘食，紧随梁思成长途跋涉完成了许多古建测量数据的纪录，及建筑结构的图纸绘制，出色的体现了林徽因在建筑学方面的天才。

　　这位秀外慧中的民国女子，早已化为一代传奇，于历史中定格为“人间的四月天”：

　　心若向阳无畏悲伤；你若安好便是晴天。

　　我说你是人间的四月天，笑点亮了四月的风。

　　鹅黄，暖绿，莲白，和梦里漾着初春的软，你是；人间四月天。

　　但在真正拜读她这本书的时候，我却感觉到了她无以言表孤独和厚重！

　　“生病，这短暂的逃离，让林徽因感到一种”奢侈的愉悦“。只不过，她享受的不是父母的宠爱，不是浮生偷得半日闲，而是终于能够置身事外的清净，不被人围绕和打扰的孤独！”

　　“如果说，人在旅行的时候是处在彩色的油画中，浓墨重彩，应接不暇，一转眼，一拐角，处处是惊艳和欢欣鼓舞；那么日常生活则是把人拽回沉闷的黑白画中，这幅黑白画的人物、场景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人们需要旅游，是想从沉闷的黑白画中探出头来，喘一口气，但是旅游之后，视觉和心情的盛宴散去，曲终人散，一切如常，更反衬出黑白画的枯燥和无聊。”

　　她是一代女神，传奇，新一代女性的代表！处处做自己，把自己的人格魅力在顺其自然和言行举止中展现的淋漓尽致。敬佩她很认真的对待自己！

在人间读后感13

　　《人间失格》，日，太宰治。

　　看完有一段时间了，很多共鸣，想写点什么，又表达不出来。

　　太宰文学是“青春文学”，亦是“弱者文学”，应是因为其作品甚至其人的迷惘挣扎痛苦却不妥协，是少年人才会有的烦恼吧，而正是因为敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。

　　五一假期时与朋友相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的—-这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互欺骗这类事并没有太大的兴趣。”讲作者如此简练精准的用几个词语刻画出人际关系的真相令人击掌，然而朋友却并无相同感受，认为我会共鸣是因为工作人事颇为复杂之故。可明明，几乎在所有的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。

　　译者在序言里说道：“在现代，一旦试图富有试验性地、忠实于自我地生活下午，就很有可能遭到社会的疏远和异化，成为‘人间失格者’”。应是很好的诠释了人间失格，而我很多时候感觉不适的来源也大都是人际交往中的失格，时至今日，年近不惑，依然不愿眼睁睁看着自己妥协越来越多背离越来越远，所以，总想离开，只在可以释放本性的二人世界里躲起来再不出来。很多时候，在与人相处时感到难熬麻烦处理不来时，总会想起太宰的那句：“生而为人，对不起。”不过还是幸运，至亲不曾给我的充分在身边人这里得到很多，所以不曾起悲观念头。

在人间读后感14

　　有这么一个男孩，他的命运是如此的悲哀--他的童年经历了丧父，丧母，外祖父破产的沉重打击。他就是俄国大作家高尔基。高尔基只是他的笔名，他的真名叫阿列克塞。而"高尔基"在俄语中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。

　　随着凶狠的外祖父破产，经历了那么多痛苦的阿列克塞年仅11岁就走向了社会，来到了他所描绘的"人间"。他在外四处流浪，到处找工作来养活自己，他做过仆人，洗碗工，学徒工，监工……也正是他艰苦的生活，使他在生活中认识了许多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工时，遇到了一个叫斯穆雷伊的厨师，他不停地借书给他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎样都要读书，学好知识，拯救祖国。阿列克塞从此牢牢记住了这句话，后来，他想尽一切办法到处借书。坚持阅读各种书籍，丰富的生活阅历，扩展了他的视野。在非常贫困的生活环境中，阿列克塞下定决心要跨进校门专心学习。于是，他不顾其他人的阻止，奔赴喀山，考进了喀山大学，走进了向往已久的学习课堂。

　　读完了这本书，我的第一感触就是高尔基在那么艰苦的情况下仍然手不释卷，坚持学习。真让人敬佩。是的，书是知识的源泉，是生活中的营养品，是我们最好的朋友。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。高尔基曾经说过"读书愈多，精神就愈健壮而勇敢"。所以，我们应该珍惜现在的大好时光，勤学习、多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！

在人间读后感15

　　《人间词话》它其实本身便是读后感。表面上，它脱离了原词，便成了只言片语；实际上，它又的确能独立存在。说它字字珠玑形容，绝不为过。

　　初读《人间词话》，是读词论；再读，便是读境界。“有境界自成高格，自有名句。”境界，是艺术的极致追求，也是全书的关键词。

　　境界一词是王国维先生所写的精神核心所在。“有境界自成高格，自有名句。”此句如金石掷地，沁入心脾。如青莲居士的旷达之境，创下“西风残照，汉家陵阙”的千古气象呢。如欧阳修深沉之境，写下“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹。似稼轩的豪放之境，谱下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱。如李后主幽婉之境，弹奏出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲。似容若的落拓不羁，发出“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”之言。

　　在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

　　这三个境界则有“柳暗花明又一村”之异曲同工。此境妙在“顿悟”。欲成大事者，必先披荆斩棘，百折不挠。第三境界犹如不速之客，让成功的灵感乍现。此感在迷惘之后，在不经意间，空然降至，让人豁然开朗，绝处逢生。给人以开阖的意境。

　　欲成大事者，必须下定决心在自己的路上一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。成功的灵感或许就在于你莫名奇妙的一个回头，冥冥中有个方向指引着你。

　　对比自己，我怕是连第一个境界都没尝遍滋味。在这里，我只是根据所看之书比对着自己九牛一毛的人生经验来对我未来的见解抛砖引玉。我想，当我垂暮之年，饱尝人生百态之后会有更多不同的感慨吧。

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