《生命与教育》读后感（精选29篇）
当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的《生命与教育》读后感，欢迎阅读与收藏。
《生命与教育》读后感 篇1
现在的教育虽然一直在提倡素质教育，但是事实上，每个孩子还在分数中奔波着，在个学校和各种学习班中奔走着，在德育方面就有所缺失了。我们的德育教育就是要以儿童的美好学习生活为真正基础，在《教育激扬生命》这本书中很好的进行阐述。
学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成没好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在的德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。所谓教育的生命机制，是指教育最终和基本上依靠教育对象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能为内核的生命自然，但如果让他们在学习中自主地进行大量的客服无知的个体或合作的活动，就会在和谐的、创造的、愉悦的本能下潜移默化，把仁爱、友善、合群融为本性。
儿童在良好的教学生态中汇自动形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成过程，主体，原理机制，以及基本形态，所处地位上，都有所不同，依据它的性态，我们称之为素朴的德性。认识素朴的德性的存在，特性和生成机制，是认识良好教学生态在德育中的地位的关键，同时也是德育从脱离儿童核心生活的“小德育”向带素朴生活基础的“大德育”回归的关键。
1、价值取向的.简朴性。
2、以人格养成和精神涵育为本体。
3、在儿童的美好生活中发展。
4、生产主体是生命自身。
5、具有基本性和广泛深刻的支配性。
在习惯的德育和教学的关系中，教学居于次要的地位，认识教学——学习在整个儿童生活中的核心地位，是认识良好教学生态在德育中的真正基础地位的前提。
1、教学生态的核心地位基于人类发展需求。
2、教学生态的核心性基于主流社会意志与儿童天性的一致性。
3、教学生态的核心性在于筒儿童的未来紧密联系。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和学生一起实现生命的飞扬。
《生命与教育》读后感 篇2
读了冯建军老师的《生命与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个词来概括，“感动”和“震撼”！读《生命与教育》，我带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。现在谈谈我的感受。
伴随着冯建军老师的《生命与教育》，我知道，要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的`凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小，但是一样需要我们的尊重，因为再小的孩子也有人格也有自尊。
读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。
作为一名老师，我觉得自己的责任重大，不仅仅要传授学生知识，还要教育他怎样珍惜自己生命，以及关爱其他人！研读一书，我懂得了学生的优秀是教育出来的，“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。
《生命与教育》读后感 篇3
课堂交给学生，相信学生，才会创造精彩。——《教育激扬生命》
前段时间我阅读了郭思乐教授的《教育激扬生命》一书，了解到一些生本教学的理念与形式，可谓受益匪浅。在学习这一理念的过程中，作为一名青年教师，思考更多的是如何有效实现这样一种激扬生命的教育，获得“教”与“学”的双赢。其中，最让我印象深刻的一点，就是把课堂交给学生，相信学生，才会创造精彩。
我们在教育学生的时候，总是在无形中强调着榜样示范作用，要求按规矩办事，由此制定了许多条条框框，将孩子们束缚住。单纯灌输知识，知识永远是“死”的，定量的。而我们更应该做的是，引导学生思考发散，主动汲取知识，发现新问题。于是，只有放手课堂，相信学生，才能激发智慧火花的碰撞，展现出精彩。
如我执教的《跨越百年的美丽》一课时，有的学生抓住了前文对居里夫人外貌的语句（黑色长裙、白净端庄的脸庞）与后文中居里夫人淡泊名利的态度（将奖金捐给科研事业和战争中的法国，将那些奖章送给6岁的'小女儿当玩具）联系在了一起，看出了居里夫人视名利如粪土，和淡泊名利的态度。还有的同学抓住了可能一词来谈，从中看出实验有可能成功，有可能失败，但居里夫人仍然忘我工作，可见居里夫人的为科学献身的科学精神。学生们在深度阅读中，抓住了关键词句，对课文语言的品味、咀嚼、来探索居里夫人伟大的科学精神，吐露出了自己的真情实感。”学生在课堂上如此的能说，是我始料未及的。
总之，返璞归真，以人为本，是我们学习的根本出发点。相信学生，给他们一个舞台，他们的精彩，是成人无法演绎的。这个信念也将伴随我在今后的教学之路上前行。
《生命与教育》读后感 篇4
学校为了促进教师专业技能的提升，推荐大家阅读生本教育的相关书籍。我首先阅读了《教育激扬生命——再论教育走向生本》，这是郭思乐教授《教育走向生本》的延续，洋洋洒洒380多页，从教育观、儿童观、研究法、教学观、基础观、课程观、教师观、生态观、德育观、评价观、根源观等方面，从理论层面，详细阐明了“生本”的核心理念，并且还列举了大量的生本课例，及许多学校开展“生本”教育后所取得的优异成果。无疑，他们的成功，学生的优秀，是吸引我们去探究“生本”课堂的直接动力，可一种教育模式的研究，方法的转变，首先要从理论上重新武装自己，才能切实有效的开展相关活动。
本书中，郭思乐教授强调教育的宗旨不应该是控制生命，而应该是激扬生命。教要皈依学，让生命自己行动。对于学生生命体，教师应是一个“牧者”，教师对学生学习的管理，应该是为了学生自主有效地活动。然而长期以来，我们对学生一点一点地教，要他们亦步亦趋，教不厌细，把学生看成需要拉动的逆水之舟，而我们则成了“纤夫”。
其中我最欣赏的一句话是：“教师的核心能力是组织学生自主有效的学习生活。”反观自己，只得羞愧地说：“我这方面的能力几乎为零啊。”需要反思，转变的'地方很多，学习更是刻不容缓。在学科大组长的带动下，我开始尝试“生本”课堂模式，当然，万事开头难，初次尝试的结果是苦涩的。小组合作的过程让我很苦恼，达不到预期的效果。在今后的教学中，一定不断思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。
《生命与教育》读后感 篇5
天色已晚，我坐在窗前阅读《善待自己，珍爱生命》这篇文章，读过这篇文章后，我对生命有了更深的认识。
这篇文章从邻居家的小妹喝下四包鼠药想结束自己人的生命，但最终非常后悔说起，讲了我和邻居家的小妹在病中苦苦挣扎，但看着母亲那饱含期待的目光，谁能狠心离去？我母亲和她母亲结伴带我们出入大小医院。因此最后，我们更多时候想，既然痛苦离不开我们，我们为什么不能让快乐点缀我们的生活呢？
也许更多的时候，坚持是最重要的。正如文中所说，“让我们选择坚持吧，无论怎样，让我们带泪微笑，去感受生活，努力过好生命中的每一天”。在我们的生命中无率受到什么挫折，都要用笑去面对生活，快乐永远是生活中的主角，而快乐的一种最直接的表达方式就是笑，用笑和坚持过好生命中的每一天，去善待自己吧。
这样珍惜生命的人还有很多，比如海伦凯勒，她在19个月大的时间就失明失聪了，但她非常乐观，抓紧时间学习，考上了哈佛大学。
著名的理论物理学家霍金，患有严惩的肌肉萎缩症，使他不会说话、不会写字，不会走路，他同样非常乐观，甚至还有些调皮。有一次，他与英国王子会面时，他为了“炫耀”自己，不用人帮他推轮椅，自己推着轮椅往会议室“走”去，由于他只有一个手指头能动，所以控制不住轮椅，结果扎了英国王子的`脚趾头。他自强不息，虽然高度残疾，只有大脑和心脏还在运动，但他微笑着面对生活，被誉为现在在世的最著名的物理学家。
18世纪最著名的音乐家贝多芬，他的作品几乎涉及了当时的所有音乐体裁，被尊为“乐圣”、“交响乐之王”。可是，在他是受欢迎的时候，突然开始耳聋。但他坚持与病魔抗争，
最终，他用笑扼住了命运的咽喉，成了名扬四海的音乐家。
生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦相辅而成。虽然有些事我们避免不了，我，但我们要去善待自己，要把生命中的每一刻过得充实，让生命之花永远快乐的绽放！
《生命与教育》读后感 篇6
《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。
我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。
生命：教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。教育应依据生命的'特征，遵循生命发展的原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。在这里，原点，即为“源”点，是出发点。但又不仅仅如此。它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。那么，教育的原点是什么呢？以“人”的方式来认识人、引领人。教育，是生命存在的基本方式。这种存在，并不单纯在于“活着”，更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，教育的一切都应为了人——为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。
从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀；像金色的河流，澄澈而明净。因为——孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音！
雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听！
《生命与教育》读后感 篇7
老师教了我们很多人生哲理，但是我印象最深的是伟大的雕刻家米开朗基罗雕刻的大卫。每个人心中都有一个大卫，都有一个与众不同的、独一无二的大卫。我们都是为了心中的那个大卫而奋斗、而努力。雕刻家米开朗基罗还未雕刻这个大卫的时候，在外人眼中这只是一块很普通很普通的.大理石，但是在雕刻家米开朗基罗眼中，这块大理石中就藏着一个大卫。在雕刻大卫的途中需要什么？对了，需要耐心、智慧和想象力。就是应为有了这些，我们心中的“大卫”才会出现，才会实现。这个“大卫”不分高贵贫贱，人人都是平等的。只要你敢想，那么你就得敢做，你不试试怎么知道能不能成功？
除了大卫，老师还教了我们很多学习的方法。比如学习累了的时候可以休息5-10分钟，这样既放松了自己，也不会让我们讨厌学习。你也可以做一个学习表，做这个的好处是今天你所要做的是都一目了然。老师还教我们了一种身体记单词的方法。比如：耳朵上挂着一个咖啡，头上顶着一个硬盘，鼻子夹了一个订书机......除此之外，老师又教了我们一种方法。那就是每天晚上睡觉的时候把今天一天所学习的东西都想一想过过脑子，不然昨天刚学的东西今天就忘了，那多不好啊。
老师还问：“我们学校的老师有没有跟以前有什么不同”。我们小声的回答：“不打人了...”老师又问：“那老师都怎么改变你们了？”这时我们班的马云龙高调的举起了手。于是老师让他去前面说说老师改变了他什么。马云龙在前面嘀咕了半天我一句也没听懂。后来只见他说：“老师让我从倒数第一变成了...怎么说呢。反正不是倒数第一了，我很感谢老师。”其实他现在的状况那可是名列前茅啊，只不过谦虚了点。......
看了生命教育，我懂了许多道理。你的大卫是由你自己定的，旁人怎么也掏不走。
《生命与教育》读后感 篇8
这学期拜读了康岫岩的《生命因教育而精彩》，收获很大，书中很多地方让我感动。她用生命理解教育之深刻，她追求并实践"整体高素养教育"之执著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，还有对学校，对教师，对学生那深深的挚爱令我的灵魂再次得到洗礼。
康校长对教育事业，对学生倾注了全部的爱心。她爱生如子，而且爱老师，充分理解老师的疾苦，为老师搭台唱戏，建立机制，陶铸名师。在她做老师期间，她深爱着自己的学生，牢记母亲的教诲：要把学生看在眼里，放在心上。她关注每一个学生，学生的一个动作、一个表情甚至一句话都能引起她的注意。她总能发现学生的优点，重视发扬学生的优点，克服缺点，充分发挥学生的主体性、主动性，为了挽救一个孩子，她用心灵去与孩子沟通；可当她发现自己因说错一句话而误解了学生后则深感内疚与自责。我被她的行为而感动。她理解学生，她更爱学生，一个校长经常和学生说话，能经常听取孩子们的心声。
作为一位校长，她更爱自己的老师。为了提高教师的整体素质，她不惜一切代价送老师走出校园、走出天津、走向世界，让他们的知识与世界接轨，让他们为自己积累丰富的'知识储备，让他们对自己更加充满信心。为了使教师具有良好的心态，她关注老师生活的细节，与老师进行心与心的交流。一切努力，她赢得了学生对她的喜爱，教师对她的敬佩。
“教育为了明天。当我们用生命来理解教育时，当教师的生命因教育而精彩时，当学生的生命因教育而精彩时，中国教育的生命将更充满活力！”教育的步伐是不能停息的，她需要我们不断的创新和前进。我愈读此书愈钦佩于康校长严谨治学的科学态度、对教育趋势的高瞻远瞩和对学生教学艺术的智慧、对教育永无止境的追求。
在以后的工作中，我要不断去积累新鲜的知识，去发现新的知识点，只有不断学习，才会时时有自信，只有不断学习，才会时时有美丽。我的教育生涯才会精彩。
《生命与教育》读后感 篇9
读了冯建军先生的《生命与教育》，虽没有高山仰止之感，但内心的佩服与赞叹却是久久不能散去。虽然冯建军教授所追求的、所探索的生命教育只是一种理想状态，在残酷的教育现实前是无能为力的，但冯建军先生的深邃的思想会唤醒越来越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真谛，去为还原生命教育的本质而跋涉。
冯先生在书中从六个方面对生命教育进行了深入的阐述：生命，教育的原点；生命在教育中失落与反思；教育对生命的祈求与追寻；教育的生命品行；生命化教育的建构；生命的品质及其教育意蕴。其中第五章“生命化教育的建构”着力于生命完整性、自由、独特品质的描述，致力于探索如何让教育走出“异化的洞穴”，构建生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展的教育的根本使命，这是与新课改的共振，是每个在新教育之路上跋涉的有志之士所寻觅和期盼的。
“生命化教育的建构”与当前的功利性的教育不同，所倡导的是全人的教育，关注的是教育学视野中的完整生命。
冯先生认为，从静态上看本体生命的存在，人实际上有三重生命：一是自然生理上的肉体生命。作为肉体的生命。人是一个自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。认识自在之有，但更是自为之有。二是精神生命。意识性使人的生命扬弃了动物自在的本能，成为自为的精神存在。人正因为有精神的存在，是人超越了动物的本能，而获得了自由。与海德格尔、蒂里希的观点不同，冯建军先生认为，生命是一个有机联系的复杂体，强调人的精神性，并不能如同宗教的传统和中世纪的神学一般，否认人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的'生命而发生的。三是社会生命。冯教授认为，人总是处于“社会关系”之中，并承担一定的社会角色，人的社会性存在方式既关联与人的内在意识，又有超越人的意识的感性对象性、客观普遍性。
冯先生认为，生命化教育首先要敬畏生命。冯先生在呼唤，中国的传统教育习惯于教人学习“生的伟大，死的光荣”、“一不怕苦，二不怕死”的行为应该深深地反思一下了。这种“生的伟大，死的光荣”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其价值观认为我们所拥有的生命不属于我们自己，它就像银行的活期存款，为着某种外在的价值，随时提取，随时奉献。即使对于一个没有能力保护自己的儿童，我们的教育也要求他为国家利益恪守职责。这种对生命置若罔闻、甚至践踏生命的的教育太值得我们反思了。
冯先生认为，生命化教育的当前最要紧的任务是解放儿童。所谓“解放儿童”，就是要在教育中树立正确的儿童观。一方面把儿童当“儿童”看，承认童年生活的独特价值，让他们的生活充满童真、童趣和童稚；另一方面把儿童当“人”看，教育过程中，尊重人的特性。
反观我们的教育教学活动，过分的功利是我们眼中只有“物”，没有“人”，孩子对我们来说不过是考试的机器，是为老师获取分数、获取利益的工具。“人文关怀”、“生命教育”等已离学校太远。这是对孩子的虐杀，也是对教育、对历史的犯罪。刻不容缓，教育，需要我们从现在开始反思、实践，再反思、再实践……
《生命与教育》读后感 篇10
一树繁花，可喜。一枝独秀，可敬。只要认认真真地绽放过美丽，散逸过清芬，便不负在这个世界的行走。
花开需要季节的轮回，喻示学会等待，学会顺应天时；
花开必经风雨的历练，喻示学会领受，学会逆境昂扬。
这是《怀抱生命的教育》的作者汲安庆老师引用巴金先生的一个比喻一一让生命开花，也是我的体会之一。作为老师，我们要教育所有的学生要学有所成，便是一树繁花；我们也希望个别学生独领风骚，引领班集体的发展，便是一枝独秀。我在多年的教育工作中已经体会到了教育非一日之功，需要时间的历练、思想的阵痛与升华，才会有所成就。
书中第54页“已所不欲，要施于人”是我最关注的一篇文章。其中列举的学生上课睡觉、玩手机、不交作业，不尊重老师，违纪违规等等现象在我们学院也比比皆是，甚至更严重。在我们的教师中也存着管与不管的现象，有的熟视无睹，放任学生自流，所以上课时就是老师一个人在讲，像是自言自语，学生在睡（玩），根本没有互动，怎么会有教育质量？而有的老师上课先花几分钟整理纪律，利用生动有趣的案例吸引学生的思想和目光，激发学生的好奇心，再利用充分准备的教学内容引导学生完成课堂任务，使师生互动恰到好处，这样的教育会事半功倍。我们大家都知道对学生管与不管是不一样的，管多管少也是不一样的，所以我非常赞同“已所不欲，要施于人”的观点，因为这个世界上，最不应该被娇惯的是孩子。小错就管，才能大错不犯，老师管学生，才是对学生最大的负责和保护，等学生长大了总会明白，严是爱，宽是害。校园之外没有温室，人生之中不应该如此荒废，不要等到被社会和法律狠狠地惩罚了，才懂得追悔莫及。
复旦大学钱文忠教授曾写过一篇刷屏文章《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》。他说，我们要告诉孩子，犯了错误要付出代价。是啊，有了管教，方知敬畏；有了敬畏，方知底线；有了底线，方知对错。教育从来不是放纵，适度惩罚才会让教育真正变得有力量。我当然不是提倡恢复严厉的体罚，但是给老师管教的权力，给老师适度惩戒的自由，才能让教书和育人真正统一起来。没有幸福感的老师，教不出有责任感的学生。
事实上，我院的学生确实难管难教，但全国的技工院校不也都一样吗？我们要在工作中培养成就感，一方要把严把生源质量关，另一方面要把学生当子女一样教育，更要讲究教育的方式方法，这里和大家分享一下我在学生教育中对“热火炉”理论的应用。“热火炉”理论是美国行为管理学家麦格雷戈首先研究提出的，共有五个原则：
1、只要你敢碰它，“热火炉”就烫你，而且当时就烫你。
2、“热火炉”对谁都一样，谁敢碰它就烫谁。
3、第一次碰到“热火炉”就会被烫得很厉害。
4、“热火炉”只烫你碰到它的那一部分，而不会烫你全身。
5、你不碰“热火炉”，它也决不会烫你。我们老师要具有“热火炉”应有的品质去温暖关心、警示、教育学生，从而完成或者达到教育的.目的。所以，我们老师，尤其班主任不仅要有“热火炉”发光发热的情操去关心、影响、爱护学生，更应具有管理、教育、引导学生的责任。
我认为“热火炉”理论所应用的五个原则分别对应公正、公平、严格、正直、仁爱，这些都是我们搞好教育教学工作所必须具备的基本素质。日常教育教学工作中，我们可以单独应用热火炉理论某个原则教育学生改正错误，也可以结合实际交叉应用热火炉五个原则，纠正学生的不良学习习惯和行为习惯，使学生既体会到班集体的温暖而变得积极上进，也使学生敬畏热火炉的温度而严格自律。只有老师能堂堂正正地站在课堂上，这个社会的学生才能更好的成长。
《生命与教育》读后感 篇11
今天，我们学习了一篇感人的课文，题目叫《生命、生命》。
这篇文章写得是本文的作者杏林子在飞蛾、小瓜苗、自己的心跳中体会到了：凡是生物，都有强烈的求生欲望，都极其珍视自己的生命。学习中，我感受到文章写得最好的一句话是：虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。作者对人生积极地态度是不可估量的，我们也该对生命负责。
我在生活中，到处可以看到、听到、感受到生命的跳动。春天，小草从泥土里倔强的探出头，在阳光下展示出它的勇敢，它向人们诉说它拥有生命并珍惜和热爱生命的方式。蚯蚓在地底下默默无闻的为农民伯伯们翻土，没有人体会到蚯蚓对生命的渴望，它的默默付出，不求回报就是最好的答案，这就是蚯蚓诠释生命的方式。蚕破茧而出，需要的也是对生命的渴望和足够的勇气，而它做到的不仅仅是破茧而出获得新生那么简单，更需要时吐丝的贡献。那么，到底是什么让蚕们不惜扭曲身体，还要吐出丝呢？蚕靠的就是对生命的渴望和勇气。连小小的动物都有对生命的喜爱和渴望，那么人类要怎样诠释和珍爱宝贵的生命呢？
让我们好好珍爱有限的`生命，让它体现出无限的价值。
生日聚会星期五，是我好朋友陈思璇生日。她邀请了一大帮同学放学后为她庆祝生日，其中，就包括我。聚会的地点是位于人民路的百盛蜂。听说，在百盛蜂吃披萨还可以自己动手做披萨，这让我非常兴奋、也非常期待。同学们怀着高兴地心情来到了百盛蜂披萨店。
到了披萨店，同学们都抢着点自己喜欢的披萨，“来这里就是吃披萨的嘛！”我想。最后大家商定，点了一份鲍贝披萨，还有一份水果披萨。在兴高采烈的吃披萨的过程里，同学们都喜欢相互抢饮料喝，还玩起了“围攻郑琰”游戏，大家唱呀，跳呀，顿时，整家披萨店都回荡着孩子们的欢声笑语。
终于到了制作披萨的环节，披萨师傅给我们端来了面团、芝士、果酱和新鲜水果。我和李玘看到膨胀的面团，第一个想到就是怎么把面团给捏扁。我迫不及待的把面团使劲地按下去，里玘也把面团捏成了三角形。披萨师傅告诉我们，制作披萨的面团不能捏扁，这样不美观。开始做披萨啦！首先抹上果酱，我拿起勺子就是一勺，几乎一瓶的果酱全被我给弄完了。抹好果酱，再把新鲜的水果摆在上面，我用手抓了一把水果撒了上去，几乎看不出到底像什么，同学们说我做的是大杂烩，我开心的笑了。最后，放上芝士，每两人一包芝士，还是我的动作迅速，抓起一把就放上去，陈思璇只拿到了一点点。终于大功告成，师傅把我们把成品都编上号，一个个的放进烤箱，大约过了数分钟，披萨出炉了，我打开一看，一个小娃娃的脸露了出来，“哇塞！”我惊讶地说，“我的看起来像大杂烩，烤好了一点儿也不像了耶！”我美滋滋的先尝了一口，好好吃！很脆！披萨一下就被我啃得只剩下一半了。另一半，我想带回家给老爸老妈吃，让他们也尝尝我第一次亲手制作的美味披萨。
百盛蜂这个地方好好呀！即有美味披萨吃，还可以自己动手做做。好期待我的生日快点到，我也要在这里举办！去补习
这次的数学单元考试，我才考了80分，老妈对我的这个分数很不满意，老妈看着我的试卷说：“徐韵小姐，你的心快要比腰还粗拉！”我为此也非常的苦恼。
周六的早上，鲍杨洋来我家玩，吃过中饭后，就邀请我去她家玩，她说：“徐韵，你来我家吧！我家请了家教呢！今天下午来帮我补习，你也来吧！”我听了十分高兴，连忙收拾好学习用具，准备出发。
老妈听说我要去杨洋家一起学习，给了我一些票票，让我们坐三轮车。外面的雨下得可真大呀！一把小雨伞都撑不住。顽皮的小雨点穿过伞一直的拍打在我们的脸上。我和杨洋冻得起鸡皮疙瘩。好不容易才等来一辆三轮车。虽然是乘三轮车，可是沙啦啦的雨点透过车棚打进来，一路上我们可冷死了。
《生命与教育》读后感 篇12
有人说:读一本书后忘了所有的东西之后还记得的就是书的精华。寒假期间根据学校安排阅读了有关“生命化教育”类书籍和文章，我捧起《生命与教育》品读起来，没有完全逐字逐句的进行阅读，翻了个大概，对于心悦的章节进行认真琢磨品悟。最终感觉这本书给予我最深的就是:授受知识，开启智慧，激发心灵，回归教育本位。
让教育回归生命的教育的呼声现在国内很高。我们现在的教育仅仅停留于书中知识的传授，忽略掉书带给我们的深层次的思考和意义。如:为了迎合社会当下家长、升学的目的，教学中老师在布置学生作业很少思考学生做作业的感受。在当今的教育环境下的中国真的能接受生命化教育的洗礼吗?作为教师，怎样落实生命教育，打造生命化课堂是工作的关键。怎样的课堂算得上是生命课堂?理论上讲，生命课堂可以这样理解:
A、在以人为本思想指导下，追求以人的发展为本的一种教育理念。
B、生命课堂是以学生为主体，课堂为阵地，开展人与人之间的一种充满生命活力的思想、文化、情感交流活动。
C、生命课堂既是教师生命活力的展现;也是学生生命活力的激发;更是教师生命活动与学生生命活动的有效交往。
具体来说，“生命课堂”应该是怎样的课堂呢?
(1)“生命课堂”应该是教育教学目标全面、明晰的课堂。
(2)“生命课堂”应该是学生喜欢的课堂。
(3)“生命课堂”应该是激情澎湃、生动活泼、和谐发展的课堂。
(4)“生命课堂”应该是教学预设巧妙、课堂生成精彩的课堂。
(5)“生命课堂”应该是高效或有效的课堂。
苏霍姆林斯基告诉我们:要是孩子成为有教养的人。就要让他们有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神，就在于珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。
老师们，我们反思在您的课堂上孩子有欢乐吗?你的课堂上孩子激动吗?你的课堂上孩子的心灵震撼了吗?孩子的`眼睛灵动吗?我们自己感觉到生活的美好了吗?我们的课堂是否流淌生命的灵性、激荡生命的潜能、飞扬生命的人性?
“‘生命课堂’就是在课堂教学中，不仅仅是为了知识而教学，而是为了人的发展而教学。”是以关怀人和发展人为出发点和归宿，具有:
1.人文性。
传统的“知识课堂”是知识至上的课堂，为了片面地追求知识而根本无视“人”的存在。与之不同的是，“生命课堂”以人为本，关注师生的生命，追求终极关怀，以促进师生的全面发展为终极目的。课堂教学是师生人生旅途中充满生命活力的部分。在生命课堂中，师生作为完整的人，分别向对方真诚地展现着完整的自己，在互动的交往过程中触动着彼此的心灵，实现着真正的教育。此时的课堂教学充满着激情，闪烁着智慧，涌动着灵感;有情感的交流、思想的碰撞和思维的跳跃;实现着知识的增长、能力的提升和人格的养成。
2.动态性。
课堂总是处于一种流变的状态。教师与学生的心态在变化;知识经验的积累状况在变化;课堂的物理空间也在变化，这无疑是对师生智慧的挑战，要求师生必须根据变化了的情形不断地调整自己的行为，充分发挥他们的创造才能，将自己独特的不可为他人所取的智慧融入课堂中，从而进行创造性的教学和创造性的学习，深深地感受到自己作为创造者的尊严和快乐。与“知识课堂”那种静态、模式化不同的是，“生命课堂”是师生共同探究知识、课程生成和建构的课堂。教学内容不再是“钢性”的，而是通过师生不断建构生成的。学生知识的获得是积极主动的建构生成过程。在教学过程中，师生不再墨守那种“预定教案——执行教案——完成教案”的封闭流程，而是共同创设以知识生成为中介的交往情境，在交往中就“共同文本”生成的不同意义进行阐释与交流，促进知识意义的建构和活动主体的发展。
3.和谐性。
课堂中的师生作为一个个充满情感、活力、个性的生命体，他们的人格地位是平等的。教师和学生、学生和学生之间都应该充分尊重对方的人格、情感，自由地进行交往对话。
与“知识课堂”那种专断失谐不同的是，“生命课堂”强调民主和谐。在生命课堂中，无论是学生还是教师都能够享受到充分的自由。学生真正是学习的主人，教师是学生的平等对话者、沟通者、引导者、互动者、意义的建构者。师生之间再没有壁垒森严的藩篱，他们可以民主地进行理性的对话和协商、讨论各种感兴趣的话题。教师不再是“话语的霸权者”，师生都有资格亮出自己的观点和思想、参与对话和讨论。师生双方坦诚相待、共同合作、相互尊重、积极探究、不断进取，都能充分享受到教学的乐趣，共同实现智慧的生成和生命的升华。
敬爱的老师，教育是一种慢的艺术，让我们一起用爱浇灌，用心培育，静待花开!
《生命与教育》读后感 篇13
拜读了冯建军老师的《生命与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个词来概括，感动和震撼！读《生命与教育》，我带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。不断反观自身，反观自己与冯老师之间的差距，我想只有这样才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育。
读《生命与教育》，我知道，要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小，但是一样需要我们的尊重，因为再小的孩子也有人格也有自尊。所以我们要用爱来打动他们，只有亲其师，才能信其道。
托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人，我们应该扩大内心的爱。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的`爱。冯老师不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师，这是整部书中我最以为然的结论！所以冯老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！这让我想起，我们班的有一个单亲家庭的孩子，由于家庭变故失去了亲人的关爱。他很自卑，也很叛逆。每次回答问题总是低着头，声音只有自己能听到。有时因为一点小事就和同学大打出手。我发现了问题的严重性，就每天找机会和他谈心，了解他生活和学习上的困难，并及时帮助他。我发动全班同学都来帮助他，渐渐得他和同学关系融洽了，话也多了，成绩直线上升。最难得的是，他现在能主动帮集体做一些打扫卫生、修补桌椅之类的公益劳动了。
爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：读书吧，朋友！
《生命与教育》读后感 篇14
《生命与教育》这本书，我是怀着感动的心情读完的……
在当下做一名学生竞争多大，他们天天背着沉沉的书包来上学，放学后还要参加这个兴趣班，那个辅导班，周六周日也没有空闲。对此，我们和家长更多的是无奈，社会竞争就是这么残酷。我经常在想，这就是孩子们的生活吗？他们能不能活的更轻松点？能不能更健康的成长？有幸读到《生命与教育》，它给了我很多启示……
这本书的前言就深深吸引了我，冯建军教授在书中写道：教育源于生命发展的需要，而长期以来教育却遮蔽了这种本源性的需求，而把教育的目的异化为知识、技能，这是一种本末倒置的做法……这让我强烈的感觉到作者对过去教育的.批判和对现代教育的理解。是啊，我们之前的教育和现今普遍存在的现象莫过于此，特别是当下。我们为什么教书育人，我们怎么教书育人，我们已经教书育人了吗？书中有一句话让我记忆犹新：知识若没有智慧烛照其中，即使再多，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅期间，那或可动人的智慧却也不过是飘忽不定的鬼火萤照。所以，点化和润泽生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原点》中，我体会到冯教授以人的方式来认识人，指出人具有种生命与类生命的双重性。种生命是自由生命，是自在的；而类生命是价值生命，是自为的。所谓自为就是自己做主，自己有所为。要实现自为的境界，达到种生命向类生命的超越，无疑，教育是关键。教育，就是生命存在的基本方式。这种存在并不是单单在于活着，而更在于如何突现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，对生命来说，最基本的原点便是教育。教育对人的生命来说，确实有着至关重要的作用。
冯教授在书中归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。面对这16个字，我们能做到多少？如果我们能把这四个特征切实的融入到教育中去，那么，我们的孩子必将是更健康的！所以，这每一个特征，值得我们每一个教育者去身体力行。
我们的工作对象是一群群具有鲜活生命的个体，他们虽年龄小，但他们也一样有自尊，在人格上，我们是平等的。《生命与教育》这本书引导我们去思考怎样才是尊重他们，怎样才是真正的爱他们，怎样才能对他们的成长有帮助。它是一本值得我反复体味、感悟的好书！
《生命与教育》读后感 篇15
认真读了刘校长推荐的《生命与教育》，对其中的很多内容感慨万分，选择一二，谈谈我的感受。
一、认知与情感
现代脑科学研究表明，情感在大脑的机能定位是皮层下结构，认知的定位是大脑皮层中的新皮质。认知与情感是相互影响，相互制约，协调发展的。正如美国心理学家布鲁姆等所比喻的，一个人用两个并排的梯子爬墙壁……一个梯子代表认知行为和认知目标，另一个梯子代表情感行为和情感目标。这两个梯子的构造，使一个梯子的每一级正好在另一个梯子的每一级的中间。通过交替的地攀登这两个梯子——从这个梯子上的一级踏到另一个梯子上够得上的一级——就有可能达到某些复杂的目的。
读到这儿，咀嚼一番，觉得说得太好了。我们的教育不能只从学生的认知方面着手，我们要教给孩子的，不完全是大量的知识，还有情感的教育。我们在实际教学中，往往也在这样践行着，但是没看这本书之前不知道这样的理论指导。比如，我们的班队课每周不落地进行文明礼貌和情感上的教育，每个可以用来激发孩子情感的节日都不会被我们错过，带着学生开展各种各样的活动。在语文教学中，也会见缝插针地进行情感教育，只有这样，学生的发展才是全面的，才会达到真善美、理性与非理性、认知与情感的统一。
二、自主与自由
生命不仅是全面的、和谐的，而且是自主的、自由的。
自主和创造是人的天性。所谓自主意识，即自觉到我是主体的意识，是作为主体的我对自己以及自己与周围事物关系的认识，包括自己观察、自己监督、自己评价、自己体验、自己控制等形式。人的自己意识与生命发展的需要一起，使人生命的主动发展、自己创造成为可能，这是人生命的独特之处。
生命是自由的，关注人的生命的教育，必须凸显生命的灵动。灵动生命的教育，首先要求我们高度尊重儿童，遵循他们身心发展的内在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去过滤他们的生活，使他们被迫服从。教育家卢梭早给我们以启蒙：大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；儿童是有他们特有的`看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。
细细读来，这一部分和我们学校正在倡导和实践的自主习得教学模式不谋而合。在学习中，以学生作为主体，以学生的习得结果作为考察一堂课的标准。在学习前，我们在让学生预习时，就要求他们学会就课题质疑，然后通过预习解决一部分疑问，然后带着剩下的问题进入课堂，这样学起来学生会觉得学得就是自己提出的问题，积极性高，习得的结果也相对会好。
教育是最具生命的事业，生命是完整的，是自由的，是独特的，致力于生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展是教育的根本使命。所以我们教师也要与时俱进，为了这个神圣的使命而奋斗。
《生命与教育》读后感 篇16
当看到《生命化教育》这本书最喜欢的是它的封面“绿色”，绿色代表的生命的气息，封面上有一段话“以人为本的时代，呼唤教育向生命的回归，走向生命化教育；生命化教育，让教育成为生命关怀的事业；生命化德育，让道德的生命自主成长；生命化学校，让学校成为生命的乐园；生命化课程，让课程成为生命的经历和体验；生命化课堂，让课堂充满生命的灵动和创造；生命化班级，让班级洋溢生命成长的气息；生命化教师，追寻生命的意义和幸福。”读了这段话也就体会到这本书的教育理念，“教育的生命化，使教育实现生命的诗意栖居”。
在本书中，出现频率最高的是“生命化教育”这个关键词。那么什么是“生命化教育”呢？有人说，生命化教育简单地说，就是在“融化”生命的教育，把生命的本质、特征和需要体现在教育过程之中，使教育尊重生命的需要，完善生命的发展，提升生命的意义。生命化的教育，是真正的“人”的教育，是“以人为本”的教育，也是最体现人性关怀的教育。生命化教育，以生命为基点，关注生命，创造生命适宜成长的条件，使教育真正成为生命的诗意存在地。“让生命在教育中诗意的栖居”，是生命化教育核心的表达，也是生命化教育的最高境界和追求。
生命化教育的几个关键点是
1、直面生命，以生命为教育的基点：人的生命不仅是自然的，而且是社会的、文化的。人的本能的发展和成熟只是人的自然生命的发展。一个自然生命体要发展成为社会生命体的人，就必须在其生命体的基础上，获得文化、智慧、道德和人格等精神方面的.发展，教育显然是社会遗传的有效途径，这就决定了，教育必须以促进人的生命发展为根本使命，换言之，生命的成全，必须要教育。
2、在生命中，尊重生命的特征生命化教育当以个性的认可为前提，使教育适合每一个儿童的独特性，成为一种个性化的教育。为此，教育要尽量减少不必要的划一，给学生以自主选择的空间，创造一个崇高开放、多元的环境。
3、为了生命，享受美好的生活和幸福的人生：教育需要使人们明了人生的意义，追求美好的生活和幸福的人生。教育只有三者协调一致，才能实现其生命的本质，才是完整的生命化教育的内涵。
生命化的教育，要发展学生的生命，其实“没有教师生命质量的提升，就很难有高的教育质量；没有教师精神的解放，就很难有学生精神的解放；没有教师的主动发展，就很难有学生的主动发展；没有教师的教育创造，就很难有学生的创造精神。”生命化的教育，呼唤生命化的教师。没有生命化的教师，就不能有生命化的教育，更不可能促进学生的生命发展。说的很好，确实感受到教师的使命所在，要使教师作为新教育理念的实施者，其自身的素质是关键，自己学习提升自己素质是我读这本书最大的感悟。
《生命与教育》读后感 篇17
作为一线教师我们拥有丰富的教学案例和经验，但由于理论欠缺，不能变成文字，使自己好的经验不能与人共享，不能不说是一种遗憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，说白了不是自己不行，而是自己教育理论不足，不能把自己的经验上升到理论的高度罢了。学校倡导大家读教育类书，目的在此，期望大家争做名师。基于此目的，利用休息时间，进取响应学校给教师的读书计划，根据个人的教学情景和面临的实际问题，拜读了《生命与教育》《创造教育奇迹的55个细节》《欣赏教育》等学术作品。读完之后顿觉受益匪浅，
读了《生命与教育》，使我明白，爱能够创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，仅有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应当扩大内心的爱”。所以我们当教师的必须不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
研读《创造教育奇迹的55个细节》一书，我懂得了学生的优秀是教育出来的，“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。不仅仅如此，书中所供给的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理供给了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮忙我们在孩子的德育中一一落实。
《欣赏教育》告诉我们：期望得到别人尊重和得到别人欣赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。欣赏教育在教学中的作用是能到达事半功倍的教育目的。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的'潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子的心中。”欣赏教育最大的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自己能行，自己是一个好孩子。让他们在成长的过程中充分发挥自己的潜能。
经过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学本事，读了这些书，使我明白了在教学活动中欣赏与激励的重要性，爱的重要性，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。
《生命与教育》读后感 篇18
读完郭思乐所著的《教育激扬生命》，读后颇受启发。在这本书中的引言中有这样一段话：生本教育就是以生命为本的教育，教育的宗旨不应该是控制生命，而是激扬生命，教要皈依学，让生命自己行动。的确，当教师把自己的全部生命投入教育事业中时，这个生命本身的内涵将会因为这项事业而丰富，这个生命本身的价值将会因为这项事业而升华。“教育为了明天。当我们用生命来理解教育时，当教师的生命因教育而精彩时，当学生的生命因教育而精彩时，中国教育的生命将更充满活力！
“生本教育不是不要教师，而是要转变教师角色，从‘传授者’变为‘引导者’、‘协助者’，主要工作必须靠学生自己的思维、活动来完成”。生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，他推崇的是“教育走向生本，教育激扬生命”。实施生本教育必须由“教师为本”转向以“学生为本”，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学。而教师则要退后，他的作用和价值，体现在最大程度地调动学生的内在积极性，组织学生自主学习。这不仅仅是教育方法的转变，更是教育观念的深刻变革。这些理念契合了我们课堂教学改革的目标，也是我们几年来课堂教学改革一直追求的方向，让生本扎根学校，让教育激扬生命，促师生共同成长。从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是“成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活”。“教师的核心能力是组织学生学习的能力。”“教师帮助的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。这就决定了教师可以成为‘生命的牧者’。”
读了郭思乐老师的著作，给我带来的不仅仅是他的教育理念，还给我带来了许多心灵的启迪，那就是他所倡导的阅读理念，作为一名教师，重新审视自己，需要反思的地方的确很多。另外即使已有了这些理念，落实在行动中却还有距离。如在教学中如何恰当地提出学习的主体与需要解决的问题，如何在学生的活动中及时的、恰到好处的引导，如何使学生自由发展但同时又对我们产生信赖和依靠，从而使教学活动健康的、有效的进行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的'飞扬。同时，教师也应是教育成果的享受者。教师，不仅仅是一种职业的代名词，而应成为一种生命存在的方式，成为一种人的生活方式。要想成为一名优秀的“牧者”，教师应与书为伴，不断提高自身的素养。要善于从师生共创的生命舞台上，从师生共度的生命历程中体验一种生命的满足与快乐，得到生命的成长与升华。只有这样，我们才能在促进学生成长的同时，完成自己的专业成长，实现自己的价值。
《生命与教育》读后感 篇19
当分析课文后提出一个问题，学生会茫然地望着你，再提一个问题，学生还是不知所措、本人不禁感叹，孩子们这是怎么了，课余的活泼上哪了，是什么原因导致这“万马齐喑”的局面呢？在《全日制义务教育语文课程标准》中，明确指出：语文教学应在师生平等对话的过程中进行，学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，应注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式、笔者认为，导致“万马齐喑”这一局面就是因为没有具体落实学生为主体这一教学思想，教师在课堂上往往“唯我独尊”，对学生是牵着牛鼻子走、学生在教师单纯的灌输中，就养成了不善于思考、不善于自主学习的习惯了、
我想首先，给学生展示自己的舞台、每个学生都具有在某一方面或几方面的发展潜力，只要为他们提供了合适的.教育，每个学生都能成才、
其次、在教学中，让学生多说，也是发挥主动性的重要方面、说是锻炼学生思维条理性的重要手段、如：《小蝌蚪找妈妈》就是发挥学生的想象力的好文本、
最后，成功激励，促学生爱问、每个学生都有成功的欲望和成功的需求、成功作为目标，它是探索行为的动力，作为结果，它是新的进一步探索的行为动力、教师要善于捕捉学生星星点点的智慧火花，学生提出的问题不论大小、对错，教师都应该不失时机地给予评价，或表扬、或修正、或指导、教师可以经常说这样的话“你真厉害，提出的问题真有深度……”“你可认真呢，连这样的小问题也不放过……”“你很善于动脑筋，你看这个问题能不能这样说……”学生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了质疑问难的方向，而且感受到成功的喜悦，越问越会问，越问越爱问、教会学生质疑问难固然重要，教会学生释疑也必不可少、教师应该结合质疑，渗透释疑的方法：或反复阅读课文，从书上找答案；或结合生活实际，独立思考；或与同学合作，讨论交流；或课外查找书籍，请教高明……实践证明，创设质疑的氛围，将质疑引进课堂，激励学生质疑释疑，能从根本上改变“教师传授，学生接受”的呆板局面，消除学生的依赖心理，使学生的主体意识在课堂中得到充分体现，提高学习的积极性，挖掘学生学习的潜力、
《生命与教育》读后感 篇20
在4月9日和10日听了两天徐长青工作室主办的全国特级教师观摩课，课堂上教师和孩子们的状态让我印象深刻、几乎每节课中学生都处在一种积极的学习状态中，看得专心，听得仔细，想得认真，做的投入，说得流利，合作得愉快，真正体现了以生为本，自主学习、自信汇报、快乐成长 ，教师们只是一个让学生自己发挥、自己发现、自己完成的服务者、引导者，真正从拉动学生的纤夫，转变为生命的牧者、
这让我想到曾经读过的一本书《教育激扬生命》，书中主要讲解的是生本教育，即“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”的以生为本的教育观、价值观、
通过听课我在思考，这些老师是如何在语文教学中渗透生本教育观念，做到以生为本呢？
一、彻底改变观念，充分体现学生的主体性
语文课堂教学是一项充满艺术色彩、极富艺术魅力的实践活动，它应该为学生创造一个思考、探索、想象、创造的学习空间、所以，在每节课的教学过程中，这些教师只是一个导演，而学生是主演，导演事先设计好课型、教学内容、课堂活动，把一节课的所有时间和空间都还给学生，把语文课堂变为学生“八仙过海，各显神通”的.舞台，整个教学过程以学生自己动脑、动口、动手为主、
二、创造一切条件，培养学生多种能力
语文教学不仅能训练学生的听、说、读、写能力，还能丰富学生的联想、想象能力，同样能让学生的创新思维和创造能力得到发展、在教学中，他们不仅在课堂上建立以学生为中心，以学生活动为主体的讨论式、启发式、质疑式等动态教学形式来训练学生的心灵，还注重联想想象能力的培养，激发学生学习的兴趣和创新热情，使学生的创造力得到大力发展、学生就会动起来，学生就有活力、有朝气，为创新思维和创造能力的发展提供了契机、总之是尽力创造可能多的条件，培养学生的一切能力，就是真正体现了“为了学生的一切”、
这些也不禁让我感到在自己的课堂上一定也要敢于放手，只有大胆放手，给予学生更多自主学习的时间，才能看到学生带来的惊喜、
《生命与教育》读后感 篇21
俗话说的好：“读一本好书，就像和一位高尚的人谈话”。因此，每读完一本书，就会多一份感想，多一份收获。这个假期有幸接触《教育激扬生命》一书。读完此书，感触颇深。
从前，“生本”这个词我听起来就觉得陌生，但是在我们的实际教学中却是存在的。作为一名教学工作者，我们都清楚明白我们教学的对象是学生，是一个活生生的人，是一个个有个性、有需求的活动的个体，是不会以老师的意志为转移的教学资源。因此我们作为人类灵魂的工程师的职责就是要想方设法地尊重学生的个性，迎合他们的需要，而且要体谅学生的感受，考虑他们的想法。也就是说教与学之间，学才是主导，占有主体性的地位，教只是辅助性的，从旁帮助、指导学生去学，才是老师的职责所在!在我们日常的教学活动中已经有生本教育理论的体现，但是在没有理论指导的情况下，我们的认识是模糊的;我阅读了郭思乐教授的《教育走向生本》后，在有理论依据的情况下，我们清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教学道路的方向了。以学生为主体，以老师为主导;一切从学生出发;高度尊重学生。
一、全面依靠学生
生本教育的行为观是全面依靠学生。他首先把学生作为教育教学活动中最重要的资源来看待的。例如对同一个问题，有多少学生就有多少种思考方法，那么解决问题的办法就有多少种，如果每人各献一策，交流出来，资源共享，那将是多么大的财富。而师本教育把解决问题的办法都寄托于老师一人，且不说老师的思路能否为学生所接受，仅就思维的空间来说，优劣已见分晓。
其次，他认为学生将在某种教育生态环境中蓬勃发展，这就是他的“生态论”。也就是说老师提供的教育适合了学生学习的需要时，学生会表现为忘我地学习，他的潜能就能够发挥出来。师本教育是以教师为中心的教育，也就是有意识或无意识地为教师好教而设计的教育。这种教育往往把人们引入一个误区，学生学得好就是老师教得好，学生学得差就是学生笨或是不认真学。生本教育的认识却是学生学得好是学生找到了适合自己的学习方式，同时老师也提供了恰当的教育方式。这种适合表现为学生忘我的学习，全身心地投入学习状态。反之，学生学得差，往往就是老师的责任了，这说明你提供的教育方式不适合学生的学习。学生的学习潜能的.开发是一个无限广阔的空间，因为每个学生身上都有几万年人类进化历史的学习遗传基因。所谓的教得好与不好，是看你是否把学生的学习潜能开发利用起来。
二、高度尊重学生
生本教育的伦理观是高度尊重学生。对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则。生本教育中老师的教不能定位在知识的传授上，而应该起着学习引路、学习帮助、学习的激励的作用。
师本教育的学生学习是靠老师的监督进行的，老师的监督对课内的学习是有作用的，但对课外的学习则收效甚微，根源是学生被动学习。生本教育的学生学习的动力靠的是学习兴趣，靠的是学习热情。课内课外的学习都是靠着这种内驱力驱动着，老师的作用是不断激发学生的学习热情，培养学生的学习兴趣。
三、一切为了学生，考试的路越走越宽
一切为了学生，是生本教育的教育价值原则。这一原则在考试方面最为突出，师本教育的考试是带有极强的功利思想的考试，考试的目的很少是为了学生，它是选拔精英式的考试，是教师排队、学生分类式的考试，是几家欢喜几家愁的考试。生本教育的考试是以增强自信、培养个性、发现差异、鼓舞热情为目的的考试。
学生是我们的教学对象更是教育资源，他们每一个人都充满了个性，都存在个别的差异性。正因为这样，我们在进行教学设计的时候千万不能够以老师的意志为转移，而不顾学生的需要。我们一定要一切从学生出发，高度尊重他们，给他们充分的发展空间，尽可能地让他们能够表现自己。与此同时，老师也要从旁指导，见到任何细微的进步都要及时地给予表扬与鼓励，从而激发学生求知的欲望和表达自己的动力。这恰恰就是生本教育的价值观和伦理观的表现，一切为了学生，高度尊重学生。
《教育激扬生命》一书中提出：“相对于学生生命体，教师在教育教学中的定位应是“牧者”。教者对学生学习的管理，应是为了学生的自主的有效的活动。然而长期以来，教师的职能却缺失这种宗旨。我们忽视学生在学习和成长领域的生命活动，对他们一点一滴地教，把自己的臆断和模拟加于他们，要他们亦步亦趋，教不厌细，日清月结，把学生看成是需要拉动的逆水之舟，而我们教师则成了“纤夫”。
生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是“成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活”。教师的核心能力是组织学生学习的能力。教师帮助的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。这就决定了教师可以成为“生命的牧者”。
读完《教育激扬生命》一书，作为一名教师，重新审视自己，需要反思的地方的确很多。即使已具备了这些理念，要落实在行动中我们还是存在距离的。如在教学中如何恰当地处理好教师与学生之间的关系，如何在学生的活动中及时的、恰到好处的引导，如何使学生自由发展但同时又对我们产生信赖和依靠，从而使教学活动健康的、有效的进行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，作为教师的我们一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。
《生命与教育》读后感 篇22
郭思乐教授着的《教育激扬生命》一书，郭思乐教授在书里说到“生本教育就是以生命为本的教育，教育的宗旨不应该是控制生命，而是要激扬生命，教要皈依学，让生命自己行动。”我想说的是，生本教育也激扬了我，让我对自己的事业充满信心，让我的生命扬起了风帆。
生本教育是近几年来，由广东省教育科学研究所郭思乐教授全力倡导、推广的一种素质教育。其最大的特点是突出学生、突出学习、突出探究、突出合作。它是以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为宗旨的教育，是真正做到以学生为学习的主人，为学生好学而设计的教育。这些与中国的传统教育是完全不同的.，因为传统的教学模式中，教师讲，学生听，常常使课堂死气沉沉。生本教育的理念却是“解放人，学习是快乐的事情，教育是激扬生命的，不是控制生命的，学习过程中真正主要的是调动人的积极性……”
在以前的教学过程中，我们也为了提高学生的创新能力，为学生布置实践性的作业，但这样的作业很多时候是在课后，是在我们学习了课文之后，让学生做适当的实践和拓展，这样后置性的作业往往成为了学生对我们所传授知识的模仿，很容易限制学生们的思维，无法充分发挥其创造性。
本学期，我们对前置性作业的模式进行了研究和实践，首先，在基础知识的学习上，我们对于重难点把握的会更准确，而以前我们往往会跟学生一起学习我们认为的重难点，实际上是在浪费时间，实践证明，很多知识学生们能够通过自学已经提前吸收了，甚至有的时候很会有比老师更特别更透彻的理解。
而且，小组内在讨论重难点和疑问的时候也是互相学习和升华的时候，在向同学们汇报时，就会有更好的生成展示给大家，激发另一些同学的思考。其次，在相关资料的搜集上，学生在没有学习课文之前，他会根据自己的理解去搜集、整理资料，那么我们看到的就不是一刀切的内容，而是百花齐放。最后，拓展、实践，都让学生先做吧，“先做后学，先会后学；先学后教，不教而教”正是生本教育区别于师本教育的不同之处。
生本教育背景下的课堂是焕然一新的，它不再是教师传授，学生吸收的地方，而是教师和学生一起探索知识的地方。在这里，学生跟老师一起学习着、快乐着，课堂必须严谨却不呆板。课堂的改变带来了学生的改变。我们班的学生也动起来了，脑筋活起来了，课堂上高高举起的小手成为了一道亮丽的风景线。
《生命与教育》读后感 篇23
我读了当代教育家康岫岩所著的《生命因教育而精彩》，读后颇受启发。书中有这样一段话：生命因教育而精彩。我觉得很不错。我们在学校的教学中，教师的生命面对学生的生命；教师的教育质量直接影响着学生生命发展的质量；学生素养的水平体现教师生命的价值。
读完本书，让我意识到：我们的教育就应该教会学生生活的能力、学习的能力、创新的能力，使之成人后能为社会做贡献，能成就自己的事业，能营造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以学正人，以德服人，以情感人；教育学生对自己的学习建立责任感，懂得对自己负责，对自己的一生负责；教育学生掌握学会学习的`能力和终身学习的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
读完本书，我深深感到：当教师把自己的全部生命投入教育事业中时，这个生命本身的内涵将会因为这项事业而丰富，这个生命本身的价值将会因为这项事业而升华。一份职业之所以伟大，因为它需要承担的责任重于常人。医生之于病人，教师之于孩子，都必须慎之又慎，一点细小的疏忽或是无心的冲动，都有可能对另一个人的生命带来巨大的影响。如果一时冲动，感情用事，伤了师德是小，要是引起孩子的不良心理变化，进而影响了孩子的将来，那将是无法弥补的错误。
作为体育学科的教师，体育教学该重视引导学生真正懂得身心健康对社会发展和个人生活的重要性，从而激发学生积极参加体育锻炼以磨炼意志，培养自己的拼搏进取精神和公平竞争意识。通过体育实践，使学生体验到尊重、理解、宽容、合作、责任等积极健康的情感，使学生更加自尊、自信、自强，通过体育教育的手段，使学生对运动锻炼的效果产生价值认同，并形成稳固而健康的生活方式。
应把学生的身份从目前单纯的“受教育者”转向“培养者”，强调“自己观念”“自己教育”，教育过程中愈益注重“自己”的重要性。使学生体会到运动的价值不仅在于提高运动技术水平，还要掌握健身运动的方法，除了教给学生最基本的理论、知识、技能外，主要是培养学生的能力，特别是学习能力。要让学生在探索新知识的过程中进行创造性的学习，要十分重视体育与健康相结合的教学方法，重视对学习方法的训练，培养学生体育能力的内容，培养学生终身的体育能力。为维持和增进健康服务。“教育是为了明天，当我们用生命来理解教育时，当教师的生命因教育而精彩时，当学生的生命因教育而精彩时，中国教育的生命将更充满活力！”
《生命与教育》读后感 篇24
就在暑假整东西的时候，担心暑假空虚，就随便那几本书回家。一不小心，拿到了《教育激扬生命》，其实这是第二本，相当于下部。
难得昨天有空，就拿出这本书，当时暗暗地给自己说：这次一定要读完。其实，并不是强迫自己读书，只是想让自己的阅读视野能够上升一个台阶。这一次，比以前更用心。情理之中，也收获更大。不仅读完了，而且很多思想对我的观念进行了刷新。为了让自己的思路更加清晰，我必须整理这次阅读成果。
先简单介绍下作者，郭思乐教授，官衔就不说了，重点工作是做“生本教育”的课题研究。用一个词概括他，就是文化。他是一个很有文化的人，在中国教育界，从不缺乏新人。不停的探索，不停的进步，用西方一个词来形容叫：流派。各种流派都是为了教育的突破，都是一种革新。才疏学浅，暂且不讨论流派的利与弊，现就这本书谈谈想法。
这本书最大的亮点在于他的哲学基础。前一段进修马克思的时候，记得老师说过：马克思思想为什么在全世界范围了具有这么深远的竞争力，包括西方资本主义国家，对于马克思的思想也持积极态度。最主要的就是马克思思想具有深厚的哲学基础。对于一个曾经在多个主流国家学习，成长的天才来说，他的哲学基础毫无疑问为他提供了肥沃的土壤。保证他无论何时都能有一个清晰的路线。
这本书结合人类社会的发展规律，重点突出“生命”。相信自然的力量，相信人类进化的力量。这个问题是值得我们去探索的。科技的发展，日新月异，我们面对科学已毫无抵抗力，每件事我们都追求科学。而生命中，确实有太多本能与潜力，在合适的磁场中绽放。书中结合老庄的“无为”谈到教育的“无名”，确实令人眼前一亮。书中的一些例子很有趣，例如：把23个糖，每5个放一堆，能放几堆，余几个？这个问题作为一个实际问题，正常人都能摆一摆得出正确的方法，问题就在于如果用除法来解决，很多人不明白。这就出现了数学上的矛盾。我们想让学会学会思维，而我们又把思维告诉学生，那么问题来了，到底怎样让学生学会思维的方式？作者给出的'方案是：在解决问题中学会思维。人类的基因确实在不断地发展了有了更大的进步。
其实，刷新我的生本观。关于生本，从来学校第一天就听说，只是没有理论的系统。以前只知道以生为本，现在才知道：以生为本，本质上是要激扬生命。体会成功的乐趣，经历努力之后的甘甜，激发潜能，激扬生命。自己原来的理解是如此浅薄。生本不只是模式，更是一种思想，从心而出，对生命的敬畏，对生命的激扬。
激扬生命，不仅学生受益。在这个过程中，我们的生命也因得到绽放而更加精彩。继续学习，再读一遍，激扬生命，绽放精彩。
《生命与教育》读后感 篇25
假期里读了郭思乐教授的著作《教育激扬生命》，我更加确信儿童的潜能无限，只要我们相信他们，给出足够的时间、空间和氛围会激励他，他们就会还给我们一个惊喜、没有任何人能教会任何人任何东西、也就是学生学会任何东西，最终都要通过自己的内化，因而，这个最后过程不是教师完成的、就这个意义来说，人的获得最终不是依靠教而是依靠主动的学、
人们习惯地把儿童看作是“一张白纸”，该书强调儿童不是“零起点”，每个生命都具有高级本能，如果我们能给学生创设和提供一个开放的、多样性的发展环境，那么我们的学生获取适合自己发展方式的机率就会大大提高、
我深切感受到生本教育倡导的高度的尊重学生，让学生先学、教师后教、以学定教、小组和班级中的交流、讨论、教师适时的引领等，无一不在体现学生的主体地位、看到孩子们那一张张可爱的面孔和专注的表情，我们老师更会激情飞扬地融入其中——上好每一节课……
郭思乐教授曾说：“教师的导，应当把精力放在设计‘先做后学’，‘生会后学’的过程上，这是生本教育的重要环节、”“先学”的习惯对学生学习有很大的'帮助、自学预习一两次或三四次也不能养成习惯，要持之以恒、行动的次数越多，习惯就越坚固，越能经受得住各种考验、我相信，用我们的耐心和恒心帮助孩子们养成一个好习惯，他们一辈子都会受益无穷、
我们以教材为载体，利用教材与学生共同感情学习中的乐趣，培养学生自主学习的良好习惯，进而学会生活，学会发展、课堂教学中注重发挥学生的主体作用，激发学生学习的内存动力和热情、引导学生在合作探究中发现，诱发学生在讨论交流中质疑，鼓励学生在阅读欣赏感情、让学生在体验中感悟，在创新中发展，在发展中成长、
总而言之，尊重人的自然规律，发展学生的天性，发挥学习的潜能、或许能取得以前苦教未果的成绩、“生本教育”理念的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生为宗旨的教育”、
只要是正常人，总有开窍的一天、因此，不要急于拔苗助长，只要提供足够养分，然后静静等待，就像守候一朵花悄然开放……耐心地静候花开，更能体验到教与学共同成长的真正和谐、
《生命与教育》读后感 篇26
作为一线教师我们拥有丰富的教学案例和经验，但由于理论欠缺，不能变成文字，使自己好的经验不能与人共享，不能不说是一种遗憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，说白了不是自己不行，而是自己教育理论不足，不能把自己的经验上升到理论的高度罢了。学校倡导大家读教育类书，目的在此，希望大家争做名师。基于此目的，利用休息时间，积极响应学校给教师的读书计划，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《生命与教育》《创造教育奇迹的55个细节》《欣赏教育》等学术作品。读完之后顿觉受益匪浅，
读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的.凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
研读《创造教育奇迹的55个细节》一书，我懂得了学生的优秀是教育出来的，“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。
《欣赏教育》告诉我们：希望得到别人尊重和得到别人欣赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。欣赏教育在教学中的作用是能达到事半功倍的教育目的。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子的心中。”欣赏教育最大的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自己能行，自己是一个好孩子。让他们在成长的过程中充分发挥自己的潜能。
通过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学能力，读了这些书，使我明白了在教学活动中欣赏与激励的重要性，爱的重要性，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。
《生命与教育》读后感 篇27
读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。细品郭思乐教授的《教育激扬生命》，呼唤教育回归生本！
郭思乐教授在书中说：“学生既是教育的对象，更是教育的资源。”是啊，一直以来，在教育者的心中，学生仅仅是我们教育的对象，很少人能够认识到学生还是丰富的、鲜活的教学资源。郭思乐这一全新教育主张的提出，使我们重新认识了学生，也重新思考了教与学的关系。
书中讲了这样一件事：香港的一位专家在讲演中讲了一个故事，有一堂课，老师病了没来上课，来的是代课老师，同学们很高兴，因为代课老师是不上课的，只要关注学生不吵闹就行，学生玩什么都行。学生开始很安静，渐渐地声浪起来了，这时代课老师敲敲桌子：喂喂，你们这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被镇住了，班里立刻安静下来。郭思乐教授谈到的这个故事启发我们，玩是儿童的天性，而教和儿童的玩是对立的。教能不能转化为“玩”呢，很难，而学是可以转化为玩的，因为它有三个有利的条件：
一、学和玩有同样的主体，都是儿童自己。
二、学就是要学习真善美。
三、儿童的喜爱活动的天性，其本质上又是学习的天性。教必须转化为学。一位老师说得好，学校就是学校，而不是“教堂”。
在生本教育实验中，我们会感到，在基础教育的范围内，且不说许多东西不能教，就算是能教，学往往要比教来得顺利和容易得多。老子说“天得一以清，地得一以宁”，而推演到我们，则是“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利。我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。
书中，做了一个类似于思想实验的想象。如果你想喝水，那么拿起矿泉水，不假思索就可以把它喝下去，因为你对喝水有生命的需要，有生命的本能。现在假定你邻座的老师对于喝水没有生命的需要，也没有生命的本能，都需要你教，于是你把它编成教材，进行讲授，最后考查。教材的第一章第一节想必是“顺时针和逆时针”（拧盖子必备的知识），而第N章想必是水瓶应该举到什么样的高度……，然后，邻座听得十分疲劳，考查起来他可能仅仅是60分，并且，可怜的他想用你教的办法去喝水的时候，竟然不会喝了。
这个故事对于当下繁杂的基础教育问题具有一针见血的见解作用，它比喻我们教育中大量存在这种不用教的东西，尤其是本能可以实现的东西，我们许多时候在教本能！
联想我们实际的教学，长期以来，我们对于本能可以实现的事情，却教得十分认真，做着许多无用功或者有害功。比如我们物理教学中，指导学生学会使小灯泡发亮的连接方法。之前我们会教学生把灯泡一端用导线连电池的正极，另一端连电池的负极，一步步，学生近乎毫无自己发挥的空间。
而在生本教育理念指导下，老师给学生提供有结构的材料，在确保安全的条件下，借助学生自己，让学生自己去探究和实践，学生会发现可以一次同时让2个小灯泡发亮；可以同时连接2节电池，可以增加小灯泡的亮度……
你给学生学的机会，而不要认为他不能学，不肯学，他会兴致勃勃地学，比教要直接的多，方便得多。为此，我们可以进一步解放儿童，我们的工作必须是靠学生自己的'思维、活动来完成，这样简单、自然的思考，长期以来我们却没有去关注，我们作为教师常常太主观主义了，因此也浪费了许多时间和精力。
我们的传统教学中，事实上诸多方面是严重压抑儿童原应激扬的生命本性，这也导致了相当多的尖锐的教育教学矛盾问题出现，以至于到今天很多传统教学问题已经基本上到了难以破解的地步，现在反思起来，教育教学问题死局的本质依然是未把主体回归到“学生”这一个最关键的对象之上。
而“以生为本，激扬生命”的生本教育，早在十几年前就已经倡导并始终明确坚定彻底地以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为教育教学宗旨及目标，真正把教育回归到“学生”“孩子”“儿童”这个教育主体之上。
生本教育，无疑是当下破局基础教育教学难题的一条光明改革之路。我想就让我们通过生本教育，还给我们的孩子一个真实生动精彩的课堂。当下我们的教育需要生本，请让我们的教育回归生本！
《生命与教育》读后感 篇28
听过这样一个故事：有一天老师病了没有来上课，来的是代课老师，学生们很高兴，因为代课老师是不上课的，她只要管住学生不吵闹就行了，学生们可以看课外书、画画、做手工；开始的时候，班级里很安静，渐渐的声音就大了，这时代课老师敲敲桌子：“喂喂，你们再这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被震住了，班里立刻安静下来了。看了这个故事，我深刻的感受到，想要改变学生消极的学习现状，拒绝高分低能的遗憾，教师必须先改变自己，只有改变了自己的教育方式，坚决彻底的依靠被教育者生命的蕴有，才可以使我们的教育理想得到全方位的实现。
作为一名小学教师，反思自己的教学工作，确实存在很多问题，我们的教育真是以生命为本的教育吗？在我们的教育工作中，所面对的教育对象是有个性的，学习阶段的孩子，不仅在长着身体，丰富着知识，也在发展这着个性，而班级授课至最大的弊端就是忽视学生的个性发展，他客观上很难顾及每个孩子的个性心理和个性状态，主观上导致了教师在评价学生时省时、省力、一刀切的现象。老师心中的优生就是“成绩好”，这一好可以遮百丑，若是体育好，那是四肢发达，头脑简单，会电脑，那是不务正业，劳动积极肯干那是没出息。教育在我们很多人的心目中就是培养会读书会考试的学生，我们把这些学生称之为“人才”，而导致了一大批不是这种人才的人才，他们在班级里找不到自己的位置，从而否定自己的能力，随便应付难以提高成绩的学习，变得毫无理想，放弃努力，自由散漫。
于是，我一直被一个问题所困扰：如何从根本上改变厌学现象，使每个学生都喜爱学习，愉快的学习，让他们的身心都能得到真正健全的发展呢？
自从阅读了郭思乐教授的著作－－－－－《教育激扬生命》，深深地被书中介绍的生本课堂所吸引，因为生本课堂是一座知识的宝殿，同学们欢天喜地地在里面奔跑跳跃，生本课堂是一座充满智慧的花园，同学兴高采烈的在里面自由采撷；生本课堂是一座精神的伊甸园，同学们思维的触觉无拘无束地向着阳光灿烂的天空发散。这是我们全体师生共同向往的生本课堂：这里没有打手板的戒尺，没有特为惊醒梦中人而发出的厉喝，没有安静，看黑板之类的劝导，没有呱噪，没有责备，没有对下课铃的渴望，甚至连东张西望都没有。学生是如此的关注学习，教师是如此的认同学生的个性，欣赏他们每一个“独到”的发现。
如何实现我们理想中的生本课堂呢？首先，要树立起“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”的教育理念；高度尊重学生，使得教师对学生的.爱不再是一种师生理念下的长辈施舍，而是让学生作为一个大写与老师并肩站立，老师对学生的尊重是对人类基本道德的尊重，就自尊心而言，学生不再是师道尊严的殉葬品，就人格而言，学生真正感到了平等，感到了平等的学生，在被尊重的激励下，懂得用进取来维护这种尊严。完全相信学生，全面依靠学生是把学生当作一个真正的求学者，相信他们想学、能学、会学，相信他们既是受教育者，同时也是教育的资源。
我们羡慕这样的生本教育，但是作为教师也会产生这样那样的疑问：在我们心目中的儿童，弱小、无知、懒散、好动，如果高度尊重他们，他们的行动就会失控，就要超越安全的范围，完不成教学的任务。再有，我们顾虑的是，即使我们严加约束，学生尚且难以完成学习任务，要让他进行真正意义上的自主学习，岂不是更不可能完成吗？我们还有这样一种直觉，教师是有知者，教学理所当然应从有知流向无知，如果全面依靠学生，依靠学生自己，成绩是不是得不到保障呢？
《生命与教育》读后感 篇29
在暑假里，我读了康岫岩的《生命因教育而精彩》。让我收获很多，感悟很多。
的确，当教师把自己的全部生命投入教育事业中时，这个生命本身的内涵将会因为这项事业而丰富，这个生命本身的价值将会因为这项事业而升华。“教育为了明天。当我们用生命来理解教育时，当教师的生命因教育而精彩时，当学生的生命因教育而精彩时，中国教育的生命将更充满活力！
作为南开中学的第六任校长，康岫岩从出生到终生从事教育事业，在命运与历史的磨砺中，在近40年的教育生涯中，将自己的生命和教育事业、南开中学、南开教师、南开学生融为了一体。正是因为康校长在教育实践中不断思考，不断领悟，不断总结，不断积淀，才会引领南开中学走向了辉煌之路。作为一代教育家，康校长在治校中始终贯穿着自己的'教育理念。无论是以学校文化积淀学校精神，还是重视修身养性，敦品立德，无不致力于发展学生的“整体高素养教育观”，以培养“世界的中国人”为目标。正是有了这种思想的指导，才有了南开今天的迅速发展。康校长用自己的人格、品德、思想境界、学识、能力、才干和教育见地、工作魄力诠释了校长这个角色的含义。
在书中，康校长回忆了在学校推行“以课程为核心的教学改革”的情形。她选择课程作为教学改革的突破口，在借鉴国外课程设置的基础上，建立了以“白色、绿色、蓝色”为代表的三色板块式课程体系，开设了“学校特色、教师特点、学生特长”为立足点，凸现人文性、地域性、独特性的校本课程，首开先锋在中学开选修课，实施学分管理。这种独特的课程管理为南开培养出了更多多类型、多层次的人才。
“教无定法，教必有法”。我们的教育就应该教会学生生活的能力、学习的能力、工作的能力、创业的能力、创新的能力，使之成人后能为社会做贡献，能成就自己的事业，能营造自己的幸福生活。看到书中南开教师为了每一节课冥思苦想、精心设计的动人故事时，我不禁想到了我们的教育。作为教育之基础的中学教育，不更是应该从小从培养学生能力入手，教会学生学习吗？可是想想我们平时的课堂，充斥的最多的是灌输知识，是照本宣科。大家满足于学生掌握了多少书本上的知识，而缺少对学生的思维发展了多少，创新能力增长了多少的理性自省。二十一世纪的今天，信息的迅猛发展促使我们不断思考：学习将是人一生不可缺少的，因此教会学生学习更显得尤其重要。正如“授之以鱼，不如授之以渔”。在教学中培养和提高学生的“渔技”，使他们“乐钓”、“会钓”、“擅钓”，才能使他们在面对未来的社会发展和激烈竞争时从容应对，脱颖而出。
教育的路上我们需要对教育负责，对自己负责；对学生应该要以身作则，以学正人。《生命因教育而精彩》这本书让我明白了很多道理，也让我更有信心在教育生涯中成就自己的精彩人生。
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